عاشقان ایران
Alireza ghorbani – Iran - Orchestral Live Concert - [IROMUSIC]
داستان زیبای این۶بیت میهنی
که درشاهنامه بشکل پیوسته نیستند
دکتر #ابوالفضل_خطیبی؛شاهنامه پژوه
👇
https://goo.gl/BR5npA
بیت سوم
دگرگون شده بیتی از #شاهنامه بدست شاعر گمنام ومیهن پرست در #جنگ_جهانی دوم
که درشاهنامه بشکل پیوسته نیستند
دکتر #ابوالفضل_خطیبی؛شاهنامه پژوه
👇
https://goo.gl/BR5npA
بیت سوم
دگرگون شده بیتی از #شاهنامه بدست شاعر گمنام ومیهن پرست در #جنگ_جهانی دوم
عاشقان ایران
زخم های #تبریز و #آذربایجان از نبرد و اشغال در ۱۲۹۰خورشیدی ارتش تزاری #روسیه تبریز را اشغال کرد و۱۲۹۳ با آغاز جنگ جهانی اول، #عثمانی هم به بهانه حضور روسیه، وارد آذربایجان شد/@azarigram @LoversofIRAN
👈امپراتوری روسیه و عثمانی، چه بر سر تبریز آوردند؟
@LoversofIRAN
#تبریز #آذربایجان #اشغال #روسیه #تزاری #عثمانی #جنگ_جهانی #قزوین #کرج #تهران
⬅️ اشغال تبریز در جنگ جهانی اول به اشغال و دست به دست شدن شهر تبریز در شمالغرب ایران در جریان جنگ جهانی اول توسط نیروهای عثمانی و روسیه گفته میشود
در تاریخ ۲۸ آذر ۱۲۹۰ خ، ارتش روسیه تزاری با یورش به تبریز، این شهر را به اشغال خود درآورد. حدود سه سال بعد، یعنی در ۶ مرداد ۱۲۹۳ جنگ جهانی اول آغاز شد. ایران سه روز پس از آغاز جنگ بیطرفی خود را در این جنگ اعلام کرد. در ۱۱ آبان ۱۲۹۳ روسیه تزاری علیه امپراتوری عثمانی اعلان جنگ کرد. روسیه در حالی که در زمان آغاز جنگ حدود ۱۰٬۰۰۰ نیرو در خاک ایران داشت، بدون توجه به اعتراض‌های ایران اقدام به گسیل نیروهای بیشتری به ایران کرد به‌طوری که تا اواخر سال ۱۹۱۴ حدود ۷۰٬۰۰۰ نیرویش بخش عظیمی از شمال غربی خاک ایران را تا سرحد مرز عثمانی اشغال کردند
از ۷ دی تا ۱۱ دی ۱۲۹۳ ، امپراتوری عثمانی نیروهایش را وارد خاک ایران کرد و پس از درگیری با نیروهای روس، آنها را عقب راندند. هم‌زمان نبرد "ساری‌قمیش" درمنطقه قفقاز بین نیروهای روسی و عثمانی در جریان بود. با عقب‌نشینی روس‌ها تا نزدیکی جلفا، شهر تبریز به تصرف عثمانی درآمد
با ورود نیروهای کمکی از روسیه، این‌بار نیروهای روس دست به حمله علیه نیروهای عثمانی زدند و پس از شکست عثمانیها در جنوب جلفا، در ۹ بهمن (۱۵ ژانویه) کنترل تبریز را به دست گرفتند. نیروهای روسی با پیشروی به سمت غرب، "رضاییه" را در بهار تصرف کردند و تا دریاچه وان در داخل خاک عثمانی پیشروی کردند. هم‌زمان نیروهای روسی وارد مرکز ایران شدند و از قزوین به کرج و تهران آمدند
با وقوع انقلاب ۱۹۱۷ در روسیه، سازمان نیروهای این کشور از بین رفت و قدرت در روسیه به دست بلشویک‌ها افتاد. در نتیجه نیروهای روسیه از ۱۷ تیر ۱۲۹۶ (۸ ژوئن) شروع به عقب‌نشینی از ایران کردند. تا این زمان عوامل دولت مرکزی ایران و ولیعهد در پست خود باقی مانده‌بودند. در زمان خروج روس‌ها از تبریز در ۹ اسفند ۱۲۹۶، قدرت واقعی به کمیته محلی حزب دموکرات و رییس آن اسماعیل نوبری سپرده شد. با این حال به علت خلا قدرت به وجود آمده در اثر عقب نشینی روس‌ها، عثمانیها به سرعت مناطق تخلیه شده توسط روس‌ها را به اشغال خود درآوردند و در ۲۷ خرداد ۱۲۹۷ وارد تبریز شدند
یعقوب شوقی پاشا از فرماندهان ارتش عثمانی که پنج لشکر را تحت امر خود داشت، دستور حمله به ایران و تصرف تبریز را دریافت کرد. وی تا پایان ژوئن (خرداد/تیر) دو لشکر خود را به دلیل نیاز عثمانی به جبهه‌های دیگری فرستاد. لشکر پیاده‌نظام دوازدهم با حرکت به سمت جنوب، دیلمقان را در ۲۸ خرداد (۱۸ ژوئن) تصرف کرد. این لشکر با پیشروی بیشتر تا ۵ مرداد (۲۷ ژوئیه) رومیات را اشغال کرد. در شمال با دو لشکر، ایروان را پشت سر گذاشتند و به نخجوان حمله کردند و در نهایت در ۲۸ تیر ۱۲۹۷ (۱۸ ژوئیه ۱۹۱۸) موفق به تسخیر ایروان شدند. این نیروها با ادامه مسیر به سمت جنوب، در ۳۱ مرداد ۱۲۹۷ (۲۳ اوت ۱۹۱۸) شهر تبریز را نیز اشغال کردند. عثمانیها تا پایان جنگ جهانی اول که منجر به فروپاشی امپراتوری عثمانی شد، این نواحی را در اشغال خود نگه‌داشتند. /@azarigram
@LoversofIRAN
@LoversofIRAN
#تبریز #آذربایجان #اشغال #روسیه #تزاری #عثمانی #جنگ_جهانی #قزوین #کرج #تهران
⬅️ اشغال تبریز در جنگ جهانی اول به اشغال و دست به دست شدن شهر تبریز در شمالغرب ایران در جریان جنگ جهانی اول توسط نیروهای عثمانی و روسیه گفته میشود
در تاریخ ۲۸ آذر ۱۲۹۰ خ، ارتش روسیه تزاری با یورش به تبریز، این شهر را به اشغال خود درآورد. حدود سه سال بعد، یعنی در ۶ مرداد ۱۲۹۳ جنگ جهانی اول آغاز شد. ایران سه روز پس از آغاز جنگ بیطرفی خود را در این جنگ اعلام کرد. در ۱۱ آبان ۱۲۹۳ روسیه تزاری علیه امپراتوری عثمانی اعلان جنگ کرد. روسیه در حالی که در زمان آغاز جنگ حدود ۱۰٬۰۰۰ نیرو در خاک ایران داشت، بدون توجه به اعتراض‌های ایران اقدام به گسیل نیروهای بیشتری به ایران کرد به‌طوری که تا اواخر سال ۱۹۱۴ حدود ۷۰٬۰۰۰ نیرویش بخش عظیمی از شمال غربی خاک ایران را تا سرحد مرز عثمانی اشغال کردند
از ۷ دی تا ۱۱ دی ۱۲۹۳ ، امپراتوری عثمانی نیروهایش را وارد خاک ایران کرد و پس از درگیری با نیروهای روس، آنها را عقب راندند. هم‌زمان نبرد "ساری‌قمیش" درمنطقه قفقاز بین نیروهای روسی و عثمانی در جریان بود. با عقب‌نشینی روس‌ها تا نزدیکی جلفا، شهر تبریز به تصرف عثمانی درآمد
با ورود نیروهای کمکی از روسیه، این‌بار نیروهای روس دست به حمله علیه نیروهای عثمانی زدند و پس از شکست عثمانیها در جنوب جلفا، در ۹ بهمن (۱۵ ژانویه) کنترل تبریز را به دست گرفتند. نیروهای روسی با پیشروی به سمت غرب، "رضاییه" را در بهار تصرف کردند و تا دریاچه وان در داخل خاک عثمانی پیشروی کردند. هم‌زمان نیروهای روسی وارد مرکز ایران شدند و از قزوین به کرج و تهران آمدند
با وقوع انقلاب ۱۹۱۷ در روسیه، سازمان نیروهای این کشور از بین رفت و قدرت در روسیه به دست بلشویک‌ها افتاد. در نتیجه نیروهای روسیه از ۱۷ تیر ۱۲۹۶ (۸ ژوئن) شروع به عقب‌نشینی از ایران کردند. تا این زمان عوامل دولت مرکزی ایران و ولیعهد در پست خود باقی مانده‌بودند. در زمان خروج روس‌ها از تبریز در ۹ اسفند ۱۲۹۶، قدرت واقعی به کمیته محلی حزب دموکرات و رییس آن اسماعیل نوبری سپرده شد. با این حال به علت خلا قدرت به وجود آمده در اثر عقب نشینی روس‌ها، عثمانیها به سرعت مناطق تخلیه شده توسط روس‌ها را به اشغال خود درآوردند و در ۲۷ خرداد ۱۲۹۷ وارد تبریز شدند
یعقوب شوقی پاشا از فرماندهان ارتش عثمانی که پنج لشکر را تحت امر خود داشت، دستور حمله به ایران و تصرف تبریز را دریافت کرد. وی تا پایان ژوئن (خرداد/تیر) دو لشکر خود را به دلیل نیاز عثمانی به جبهه‌های دیگری فرستاد. لشکر پیاده‌نظام دوازدهم با حرکت به سمت جنوب، دیلمقان را در ۲۸ خرداد (۱۸ ژوئن) تصرف کرد. این لشکر با پیشروی بیشتر تا ۵ مرداد (۲۷ ژوئیه) رومیات را اشغال کرد. در شمال با دو لشکر، ایروان را پشت سر گذاشتند و به نخجوان حمله کردند و در نهایت در ۲۸ تیر ۱۲۹۷ (۱۸ ژوئیه ۱۹۱۸) موفق به تسخیر ایروان شدند. این نیروها با ادامه مسیر به سمت جنوب، در ۳۱ مرداد ۱۲۹۷ (۲۳ اوت ۱۹۱۸) شهر تبریز را نیز اشغال کردند. عثمانیها تا پایان جنگ جهانی اول که منجر به فروپاشی امپراتوری عثمانی شد، این نواحی را در اشغال خود نگه‌داشتند. /@azarigram
@LoversofIRAN
Forwarded from عاشقان ایران
👈امپراتوری روسیه و عثمانی، چه بر سر تبریز آوردند؟
@LoversofIRAN
#تبریز #آذربایجان #اشغال #روسیه #تزاری #عثمانی #جنگ_جهانی #قزوین #کرج #تهران
⬅️ اشغال تبریز در جنگ جهانی اول به اشغال و دست به دست شدن شهر تبریز در شمالغرب ایران در جریان جنگ جهانی اول توسط نیروهای عثمانی و روسیه گفته میشود
در تاریخ ۲۸ آذر ۱۲۹۰ خ، ارتش روسیه تزاری با یورش به تبریز، این شهر را به اشغال خود درآورد. حدود سه سال بعد، یعنی در ۶ مرداد ۱۲۹۳ جنگ جهانی اول آغاز شد. ایران سه روز پس از آغاز جنگ بیطرفی خود را در این جنگ اعلام کرد. در ۱۱ آبان ۱۲۹۳ روسیه تزاری علیه امپراتوری عثمانی اعلان جنگ کرد. روسیه در حالی که در زمان آغاز جنگ حدود ۱۰٬۰۰۰ نیرو در خاک ایران داشت، بدون توجه به اعتراض‌های ایران اقدام به گسیل نیروهای بیشتری به ایران کرد به‌طوری که تا اواخر سال ۱۹۱۴ حدود ۷۰٬۰۰۰ نیرویش بخش عظیمی از شمال غربی خاک ایران را تا سرحد مرز عثمانی اشغال کردند
از ۷ دی تا ۱۱ دی ۱۲۹۳ ، امپراتوری عثمانی نیروهایش را وارد خاک ایران کرد و پس از درگیری با نیروهای روس، آنها را عقب راندند. هم‌زمان نبرد "ساری‌قمیش" درمنطقه قفقاز بین نیروهای روسی و عثمانی در جریان بود. با عقب‌نشینی روس‌ها تا نزدیکی جلفا، شهر تبریز به تصرف عثمانی درآمد
با ورود نیروهای کمکی از روسیه، این‌بار نیروهای روس دست به حمله علیه نیروهای عثمانی زدند و پس از شکست عثمانیها در جنوب جلفا، در ۹ بهمن (۱۵ ژانویه) کنترل تبریز را به دست گرفتند. نیروهای روسی با پیشروی به سمت غرب، "رضاییه" را در بهار تصرف کردند و تا دریاچه وان در داخل خاک عثمانی پیشروی کردند. هم‌زمان نیروهای روسی وارد مرکز ایران شدند و از قزوین به کرج و تهران آمدند
با وقوع انقلاب ۱۹۱۷ در روسیه، سازمان نیروهای این کشور از بین رفت و قدرت در روسیه به دست بلشویک‌ها افتاد. در نتیجه نیروهای روسیه از ۱۷ تیر ۱۲۹۶ (۸ ژوئن) شروع به عقب‌نشینی از ایران کردند. تا این زمان عوامل دولت مرکزی ایران و ولیعهد در پست خود باقی مانده‌بودند. در زمان خروج روس‌ها از تبریز در ۹ اسفند ۱۲۹۶، قدرت واقعی به کمیته محلی حزب دموکرات و رییس آن اسماعیل نوبری سپرده شد. با این حال به علت خلا قدرت به وجود آمده در اثر عقب نشینی روس‌ها، عثمانیها به سرعت مناطق تخلیه شده توسط روس‌ها را به اشغال خود درآوردند و در ۲۷ خرداد ۱۲۹۷ وارد تبریز شدند
یعقوب شوقی پاشا از فرماندهان ارتش عثمانی که پنج لشکر را تحت امر خود داشت، دستور حمله به ایران و تصرف تبریز را دریافت کرد. وی تا پایان ژوئن (خرداد/تیر) دو لشکر خود را به دلیل نیاز عثمانی به جبهه‌های دیگری فرستاد. لشکر پیاده‌نظام دوازدهم با حرکت به سمت جنوب، دیلمقان را در ۲۸ خرداد (۱۸ ژوئن) تصرف کرد. این لشکر با پیشروی بیشتر تا ۵ مرداد (۲۷ ژوئیه) رومیات را اشغال کرد. در شمال با دو لشکر، ایروان را پشت سر گذاشتند و به نخجوان حمله کردند و در نهایت در ۲۸ تیر ۱۲۹۷ (۱۸ ژوئیه ۱۹۱۸) موفق به تسخیر ایروان شدند. این نیروها با ادامه مسیر به سمت جنوب، در ۳۱ مرداد ۱۲۹۷ (۲۳ اوت ۱۹۱۸) شهر تبریز را نیز اشغال کردند. عثمانیها تا پایان جنگ جهانی اول که منجر به فروپاشی امپراتوری عثمانی شد، این نواحی را در اشغال خود نگه‌داشتند. /@azarigram
@LoversofIRAN
@LoversofIRAN
#تبریز #آذربایجان #اشغال #روسیه #تزاری #عثمانی #جنگ_جهانی #قزوین #کرج #تهران
⬅️ اشغال تبریز در جنگ جهانی اول به اشغال و دست به دست شدن شهر تبریز در شمالغرب ایران در جریان جنگ جهانی اول توسط نیروهای عثمانی و روسیه گفته میشود
در تاریخ ۲۸ آذر ۱۲۹۰ خ، ارتش روسیه تزاری با یورش به تبریز، این شهر را به اشغال خود درآورد. حدود سه سال بعد، یعنی در ۶ مرداد ۱۲۹۳ جنگ جهانی اول آغاز شد. ایران سه روز پس از آغاز جنگ بیطرفی خود را در این جنگ اعلام کرد. در ۱۱ آبان ۱۲۹۳ روسیه تزاری علیه امپراتوری عثمانی اعلان جنگ کرد. روسیه در حالی که در زمان آغاز جنگ حدود ۱۰٬۰۰۰ نیرو در خاک ایران داشت، بدون توجه به اعتراض‌های ایران اقدام به گسیل نیروهای بیشتری به ایران کرد به‌طوری که تا اواخر سال ۱۹۱۴ حدود ۷۰٬۰۰۰ نیرویش بخش عظیمی از شمال غربی خاک ایران را تا سرحد مرز عثمانی اشغال کردند
از ۷ دی تا ۱۱ دی ۱۲۹۳ ، امپراتوری عثمانی نیروهایش را وارد خاک ایران کرد و پس از درگیری با نیروهای روس، آنها را عقب راندند. هم‌زمان نبرد "ساری‌قمیش" درمنطقه قفقاز بین نیروهای روسی و عثمانی در جریان بود. با عقب‌نشینی روس‌ها تا نزدیکی جلفا، شهر تبریز به تصرف عثمانی درآمد
با ورود نیروهای کمکی از روسیه، این‌بار نیروهای روس دست به حمله علیه نیروهای عثمانی زدند و پس از شکست عثمانیها در جنوب جلفا، در ۹ بهمن (۱۵ ژانویه) کنترل تبریز را به دست گرفتند. نیروهای روسی با پیشروی به سمت غرب، "رضاییه" را در بهار تصرف کردند و تا دریاچه وان در داخل خاک عثمانی پیشروی کردند. هم‌زمان نیروهای روسی وارد مرکز ایران شدند و از قزوین به کرج و تهران آمدند
با وقوع انقلاب ۱۹۱۷ در روسیه، سازمان نیروهای این کشور از بین رفت و قدرت در روسیه به دست بلشویک‌ها افتاد. در نتیجه نیروهای روسیه از ۱۷ تیر ۱۲۹۶ (۸ ژوئن) شروع به عقب‌نشینی از ایران کردند. تا این زمان عوامل دولت مرکزی ایران و ولیعهد در پست خود باقی مانده‌بودند. در زمان خروج روس‌ها از تبریز در ۹ اسفند ۱۲۹۶، قدرت واقعی به کمیته محلی حزب دموکرات و رییس آن اسماعیل نوبری سپرده شد. با این حال به علت خلا قدرت به وجود آمده در اثر عقب نشینی روس‌ها، عثمانیها به سرعت مناطق تخلیه شده توسط روس‌ها را به اشغال خود درآوردند و در ۲۷ خرداد ۱۲۹۷ وارد تبریز شدند
یعقوب شوقی پاشا از فرماندهان ارتش عثمانی که پنج لشکر را تحت امر خود داشت، دستور حمله به ایران و تصرف تبریز را دریافت کرد. وی تا پایان ژوئن (خرداد/تیر) دو لشکر خود را به دلیل نیاز عثمانی به جبهه‌های دیگری فرستاد. لشکر پیاده‌نظام دوازدهم با حرکت به سمت جنوب، دیلمقان را در ۲۸ خرداد (۱۸ ژوئن) تصرف کرد. این لشکر با پیشروی بیشتر تا ۵ مرداد (۲۷ ژوئیه) رومیات را اشغال کرد. در شمال با دو لشکر، ایروان را پشت سر گذاشتند و به نخجوان حمله کردند و در نهایت در ۲۸ تیر ۱۲۹۷ (۱۸ ژوئیه ۱۹۱۸) موفق به تسخیر ایروان شدند. این نیروها با ادامه مسیر به سمت جنوب، در ۳۱ مرداد ۱۲۹۷ (۲۳ اوت ۱۹۱۸) شهر تبریز را نیز اشغال کردند. عثمانیها تا پایان جنگ جهانی اول که منجر به فروپاشی امپراتوری عثمانی شد، این نواحی را در اشغال خود نگه‌داشتند. /@azarigram
@LoversofIRAN
👈قدیمی‌ترین کتیبه ایلامی(۴۸۰۰ ساله) در بوشهر
@LoversofIRAN
توضیح مدیر کانال:
سخنان آقای قاسم یاحسینی با فرض درست بودن نظریه کوچ آریایی ها گفته شده است در حالیکه امروز برخی پژوهشگران این نظریه را از پایه نادرست می دانند و آن را نمی پذیرند و آریایی ها را مردمان بومی ایران زمین می دانند، که به نادرستی برپایه سخنان شرق شناسان خارجی، آریایی ها را مردمی کوچنده به پهنکوه/فلات ایران دانسته اند! در صورتیکه یافته های باستانی در سراسر ایران نشان می دهد آریایی ها(ایرانیان) و بومیان ایران، سده ها پیش از تاریخی که برای نظریه کوچ آریایی ها گفته شده، در ایران زیست داشته اند. اگرچه ممکن است بعدها مردمانی از سرزمین های دیگر به سرزمین حاصلخیز ایران آمده باشند.
⬅️تاریخ خبر، ۲۰ اردیبهشت ۹۳:
سید قاسم یاحسینی در مراسم رونمایی از سنگ‌نوشته #ایلامی/ #عیلامی کشف شده در بوشهر (۱۸ اردیبهشت‌ماه ۹۳) در سرای خلیج فارس برگزار شد، گفت:
روند شکل‌گیری شهرنشینی در #بوشهر به ۵ تا ۷ هزار سال پیش بازمی‌گردد اما در ایران نوعی آریایی‌گری بر تمام حوزه‌های پژوهش‌های آکادمی سایه افکنده و عملا ۴۰۰۰ سال تاریخ و تمدن خود را نادیده می‌گیریم.
هر کتاب عمومی در حوزه‌های مختلف از تاریخ، زبان و موسیقی گرفته تا شعر، معمولا با #ماد ها شروع میشود در حالیکه پیش از ورود آریایی‌ها به ایران، تمدن پیشرفته‌ای در این سرزمین وجود داشته که به میراث این تمدن بی‌توجهی شده است.
به گزارش روابط عمومی اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهر تهران، این پژوهشگر تاریخ با اشاره به اینکه به مدت ۷۰۰ سال آریایی‌هایی که به ایران مهاجرت کردند، فاقد خط و کتابت بودند و عیلامی‌ها به آنها خط و نوشتن آموختند، افزود: از این نظر استان‌های #خوزستان و #بوشهر و بخش #شمال_خلیج_فارس مظلوم واقع شده‌اند. این مناطق حدود ۱۰ هزار سال تاریخ ثبت شده دارند. قدیمی‌ترین نامی که از این منطقه توسط باستان‌شناسان به‌دست آمده، #لیان است که بر اساس پژوهش‌های انجام شده حدود پنج هزار تا ۵۵۰۰ سال پیش به شکل "متروپلی دریایی" و از بخش‌های مهم و مرکزی #ایلام/ #عیلام بوده که در کتاب "تاریخ شهر لیان" به آن پرداخته‌ام.
وی افزود: نمادهای فرهنگی دیگری در بوشهر وجود دارد که از اولین‌ها هستند مانند #موسیقی_بوشهر که تا امروز تداوم دارد و قدیمی‌ترین موسیقی ثبت شده در ایران با سازهای بادی چون #دمام، #دایره و #نی‌انبان، که برخی از اسامی این سازها به حوزه #بین_النهرین ( #میانرودان/ میان دو رود دجله و فرات که زمانی بخشی از گستره ایران بوده است چه در زمان باستان و چه پس از اسلام در برخی سلسله ها) با قدمتی ۶۰۰۰ ساله برمی‌گردند. معماری منحصربه‌فرد بوشهر تجلی اصلی هنر پیشینیان این سرزمین است که در مُهرهایی که به تازگی کشف شده، معبدی با دو شاخ بسیار بزرگ دیده میشود که نشانی از معبد باستانی این منطقه بوده است.
حسینی می‌گوید #دریانوردی_ایران مربوط به پیش از دوره #هخامنشی است و برپایه مطالعات حداقل ۳۰۰۰ تا ۳۵۰۰ سال پیش از #هخامنشیان (تقریبا ۶۰۰۰ سال پیش)، بومیان بوشهر تا #هندوستان و #شمال_آفریقا سفر می‌کردند. سازه‌هایی در تمدن هند مشاهده شده است که از #بندر_لیان وارد #شوش شده بودند و این مساله در مطالعات #خلیج_فارس هرگز دیده نشده است.
کتیبه‌ای که امروز از آن پرده‌برداری میشود از قدیمی‌ترین کتیبه‌های عیلامی در بندر بوشهر و ایران است که ۴۸۰۰ سال پیش در بوشهر نوشته شده است.
حمیده ماحوزی، مدیرکل سازمان فرهنگ و ارشاد اسلامی استان بوشهر نیز در این مراسم بوشهر را گنجینه خلیج فارس دانست و گفت: این منطقه شاهرگ حیاتی کشور ماست که باید آن را دریابیم. در این استان ۲۵ هزار سند مربوط به خلیج فارس وجود دارد که در تمامی آنها به حقانیت خلیج فارس اشاره شده که می‌توان از آنها بهره برد.
در این مراسم همچنین "اینگو کول"، پژوهشگر درباره حضور آلمانی‌ها در ایران سخنرانی کرد و گفت: پیش از جنگ جهانی دوم، آلمانی‌ها به ایران آمدند و تلاش کردند تا موقعیت‌های خوبی برای تجارت با ایرانیان پیدا کنند. برخلاف تصور ایرانیان، آلمانی‌ها برای ایران راه‌آهن نساختند اما فعالیت بسیاری برای آموزش و ورود مواد اولیه به ایران انجام دادند. در این دوران حدود هزار آلمانی در ایران زندگی و کار می‌کردند. پس از مدتی دیپلمات‌های آلمانی به مساله خلیج فارس علاقه‌مند شدند و این امر باعث شد تا سیاست خاورمیانه یا سیاست خلیج فارس را در دو سطح پیگیری کنند. نخست رابطه #آلمان با دیگر کشورهای اروپایی و دیگری پیدا کردن راهی برای ورود به خاورمیانه تا بتوانند از نظر اقتصادی در آنها نفوذ کنند. این روابط با شروع #جنگ_جهانی_دوم رنگ دیگری گرفت اما ایران میزبان بسیاری از آلمانی‌های یهودی‌ای بود که به ایران پناه آوردند و آلمانی‌ها از این بابت از ایرانی‌ها سپاسگزارند.
گزارش👈 yon.ir/nUa4P
@LoversofIRAN
@LoversofIRAN
توضیح مدیر کانال:
سخنان آقای قاسم یاحسینی با فرض درست بودن نظریه کوچ آریایی ها گفته شده است در حالیکه امروز برخی پژوهشگران این نظریه را از پایه نادرست می دانند و آن را نمی پذیرند و آریایی ها را مردمان بومی ایران زمین می دانند، که به نادرستی برپایه سخنان شرق شناسان خارجی، آریایی ها را مردمی کوچنده به پهنکوه/فلات ایران دانسته اند! در صورتیکه یافته های باستانی در سراسر ایران نشان می دهد آریایی ها(ایرانیان) و بومیان ایران، سده ها پیش از تاریخی که برای نظریه کوچ آریایی ها گفته شده، در ایران زیست داشته اند. اگرچه ممکن است بعدها مردمانی از سرزمین های دیگر به سرزمین حاصلخیز ایران آمده باشند.
⬅️تاریخ خبر، ۲۰ اردیبهشت ۹۳:
سید قاسم یاحسینی در مراسم رونمایی از سنگ‌نوشته #ایلامی/ #عیلامی کشف شده در بوشهر (۱۸ اردیبهشت‌ماه ۹۳) در سرای خلیج فارس برگزار شد، گفت:
روند شکل‌گیری شهرنشینی در #بوشهر به ۵ تا ۷ هزار سال پیش بازمی‌گردد اما در ایران نوعی آریایی‌گری بر تمام حوزه‌های پژوهش‌های آکادمی سایه افکنده و عملا ۴۰۰۰ سال تاریخ و تمدن خود را نادیده می‌گیریم.
هر کتاب عمومی در حوزه‌های مختلف از تاریخ، زبان و موسیقی گرفته تا شعر، معمولا با #ماد ها شروع میشود در حالیکه پیش از ورود آریایی‌ها به ایران، تمدن پیشرفته‌ای در این سرزمین وجود داشته که به میراث این تمدن بی‌توجهی شده است.
به گزارش روابط عمومی اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهر تهران، این پژوهشگر تاریخ با اشاره به اینکه به مدت ۷۰۰ سال آریایی‌هایی که به ایران مهاجرت کردند، فاقد خط و کتابت بودند و عیلامی‌ها به آنها خط و نوشتن آموختند، افزود: از این نظر استان‌های #خوزستان و #بوشهر و بخش #شمال_خلیج_فارس مظلوم واقع شده‌اند. این مناطق حدود ۱۰ هزار سال تاریخ ثبت شده دارند. قدیمی‌ترین نامی که از این منطقه توسط باستان‌شناسان به‌دست آمده، #لیان است که بر اساس پژوهش‌های انجام شده حدود پنج هزار تا ۵۵۰۰ سال پیش به شکل "متروپلی دریایی" و از بخش‌های مهم و مرکزی #ایلام/ #عیلام بوده که در کتاب "تاریخ شهر لیان" به آن پرداخته‌ام.
وی افزود: نمادهای فرهنگی دیگری در بوشهر وجود دارد که از اولین‌ها هستند مانند #موسیقی_بوشهر که تا امروز تداوم دارد و قدیمی‌ترین موسیقی ثبت شده در ایران با سازهای بادی چون #دمام، #دایره و #نی‌انبان، که برخی از اسامی این سازها به حوزه #بین_النهرین ( #میانرودان/ میان دو رود دجله و فرات که زمانی بخشی از گستره ایران بوده است چه در زمان باستان و چه پس از اسلام در برخی سلسله ها) با قدمتی ۶۰۰۰ ساله برمی‌گردند. معماری منحصربه‌فرد بوشهر تجلی اصلی هنر پیشینیان این سرزمین است که در مُهرهایی که به تازگی کشف شده، معبدی با دو شاخ بسیار بزرگ دیده میشود که نشانی از معبد باستانی این منطقه بوده است.
حسینی می‌گوید #دریانوردی_ایران مربوط به پیش از دوره #هخامنشی است و برپایه مطالعات حداقل ۳۰۰۰ تا ۳۵۰۰ سال پیش از #هخامنشیان (تقریبا ۶۰۰۰ سال پیش)، بومیان بوشهر تا #هندوستان و #شمال_آفریقا سفر می‌کردند. سازه‌هایی در تمدن هند مشاهده شده است که از #بندر_لیان وارد #شوش شده بودند و این مساله در مطالعات #خلیج_فارس هرگز دیده نشده است.
کتیبه‌ای که امروز از آن پرده‌برداری میشود از قدیمی‌ترین کتیبه‌های عیلامی در بندر بوشهر و ایران است که ۴۸۰۰ سال پیش در بوشهر نوشته شده است.
حمیده ماحوزی، مدیرکل سازمان فرهنگ و ارشاد اسلامی استان بوشهر نیز در این مراسم بوشهر را گنجینه خلیج فارس دانست و گفت: این منطقه شاهرگ حیاتی کشور ماست که باید آن را دریابیم. در این استان ۲۵ هزار سند مربوط به خلیج فارس وجود دارد که در تمامی آنها به حقانیت خلیج فارس اشاره شده که می‌توان از آنها بهره برد.
در این مراسم همچنین "اینگو کول"، پژوهشگر درباره حضور آلمانی‌ها در ایران سخنرانی کرد و گفت: پیش از جنگ جهانی دوم، آلمانی‌ها به ایران آمدند و تلاش کردند تا موقعیت‌های خوبی برای تجارت با ایرانیان پیدا کنند. برخلاف تصور ایرانیان، آلمانی‌ها برای ایران راه‌آهن نساختند اما فعالیت بسیاری برای آموزش و ورود مواد اولیه به ایران انجام دادند. در این دوران حدود هزار آلمانی در ایران زندگی و کار می‌کردند. پس از مدتی دیپلمات‌های آلمانی به مساله خلیج فارس علاقه‌مند شدند و این امر باعث شد تا سیاست خاورمیانه یا سیاست خلیج فارس را در دو سطح پیگیری کنند. نخست رابطه #آلمان با دیگر کشورهای اروپایی و دیگری پیدا کردن راهی برای ورود به خاورمیانه تا بتوانند از نظر اقتصادی در آنها نفوذ کنند. این روابط با شروع #جنگ_جهانی_دوم رنگ دیگری گرفت اما ایران میزبان بسیاری از آلمانی‌های یهودی‌ای بود که به ایران پناه آوردند و آلمانی‌ها از این بابت از ایرانی‌ها سپاسگزارند.
گزارش👈 yon.ir/nUa4P
@LoversofIRAN
👈چرا نماینده ایران، در نشست دیروز پاریس، در بین ۷۰ کشور، نبود؟
چرا خسارت های گسترده مادی و معنوی که به #ملت_ایران در جنگ اول جهانی وارد شد، از سوی دولت های ایرانی پیگیری بین المللی نشد؟
⬅️صدمین سالگرد پایان #جنگ_جهانی_اول و نسل کشی #مهاباد
✍ #صلاح_الدین_خدیو (فعال سیاسی ایرانی #کرد که دور از اندیشه های ناسیونالیسم تندروی کردی، با دیدگاهی ایراندوستانه به مساله ستم یک قرن پیش بر کردهای خاورمیانه می نگرد)
دیروز سران ۷۰ کشور جهان در حالی برای صدمین سال پایان جنگ جهانی اول در پاریس گرد آمدند، که هیچ نماینده ای از #ایران در این نشست مهم حضور نداشت❗️
بسیاری از کشورهای حاضر در نشست دیروز پاریس، در زمان جنگ اول، اساسا روی نقشه سیاسی جهان وجود نداشتند، ایران اما نه تنها در کنار ترکیه و افغانستان یکی از سه کشور مستقل مسلمان آن زمان بود، بلکه بدلیل نقض بیطرفی اش توسط قدرتهای وقت، تلفات سنگینی هم داد.
علیرغم این درگیری ناخواسته و پرتلفات، اما #دولت های ایران(از #پهلوی تا امروز)، علاقه ای به بازگشایی این پرونده تاریخی نداشته اند و خاطره تلخ آن تا حد زیادی از حافظه تاریخی مردم رفته است❗️
جنگ جهانی اول، نخستین نبرد بزرگ اروپای مدرن بود که رقابت های ژئوپولتیک و استعماری در آنسوی آبها، موتور محرک آن بود. غیر از انگیزه های سیاستمداران و کارتلهای اقتصادی نباید از نقش تهییج کننده ایده نوزای #ناسیونالیسم(افراطی) هم غافل شد که نقشی بی بدیل در تحریک توده های انسانی تازه به #ملت تبدیل شده و رونق جبهه ها داشت!
ایران عهد جنگ اول، اما نه مدرن بود و نه ناسیونالیست و نه دارای هیچ ایده و انگیزه عظمت طلبانه دیگری، از اینرو علیرغم میلیونها تلفاتی که از رهگذر جنگ نصیبش شد، همیشه قربانی روایت های اروپامحور جنگ اول بوده است❗️
مدرنیزاسیون و دولت گرایی که به نوعی آفریننده روایت های سوژه محور از تاریخ هستند، بعد از جنگ جهانی اول و ادبار آن به سامان سیاسی و معرفتی ما راه یافتند.
انبوه خاطرات و اسناد باقی مانده از رجال ایران آن دوره، هم نتوانسته به یک جریان تاریخنگاری زنده و فعال تبدیل شود و بر وجدان معذب و بغض فروخورده ناشی از ضعف و تحقیرشدگی آن دوره غلبه کند❗️
کشتار مردم #مهاباد بدست سپاه #روسیه_تزاری در نوامبر 1916 که از لحاظ برنامه ریزی برای امحای کلیه اهالی ذکور (مردان) شهر مثال زدنی است و به قتل پنج تا هفت هزار نفر انجامید، نمونه ای از این فراموش کردنها و مواجهات نامسئولانه با تاریخ است❗️
غیر از دلایلی که در سطور بالا به آن اشاره شد، دلیل دیگر سهل انگاری در این پیگیری، گرایش تاریخنگاری ناسیونالیستی کردی به #چپ_گرایی حاکم بر جنبش کردستان در نیمه دوم قرن بیست و ملاحظاتی از قبیل نرنجاندن دل "ستاد زحمتکشان جهان در #مسکو" ( #روسیه، #شوروی) و اولویت ضدیت با دولت های منطقه ای بجای قدرتهای فرامنطقه ای است❗️
که اگر این ها در گذشته توجیهی داشت، پس از فروپاشی امپراطوری سرخ (شوروی) دلیلی برای پرده گذاشتن روی یکی از مهمترین نسل کشیهای ابتدای سده بیستم در #کردستان نمی ماند.
یقینا همه هفتاد کشوری که دیروز در جشن پاریس بودند، دور و نزدیک در جنگ اول نبودند. بسیاری از آنها آن زمان مستعمره و یا بخشی از امپراطوریهای بزرگی بودند که ناخواسته بخشی از هزینه های جنگ را متحمل شدند و امروز با صورتحساب، به باشگاه ثروتمندان و فرادستان حوزه بین الملل رفته اند.
کاخ اروپا و غرب مرفه امروز بر ویرانه های بسیاری بنا شده است که کشتار مذکور و تلفات میلیونی ناشی از قحطی برآمده از پیش خرید محصولات کشاورزی ایران توسط ارتش های اشغالگر، نمونه ای از آن است.
نوزایی #اروپا که مقدمه ترقی آن شد در آغاز سده شانزده اتفاق افتاد، درست زمانی که سپاهیان #عثمانی، #وین را در قلب اروپا محاصره کردند.
خنجری که #شاه_اسماعیل (به تلافی حملات گسترده عثمانی به ایران) از پشت به پهلوی عثمانیها زد، در حکم مائده آسمانی برای اروپا بود تا خیالش از مرزهای شرقی راحت شود و با فراغ بال به اصلاح و اندیشه ورزی بپردازد و پایه های تمدن امروز را بنیان نهد.
اما کمتر کسی می داند که بهای این پیشرفت را به نوعی #کردها هم (در کنار دیگر مردم ایران) پرداختند: جنگهای طولانی #ایران و #عثمانی عمدتا در #آناتولی_شرقی و بین النهرین( #میانرودان، میان دجله و فرات) رخ دادو موجب ویرانی سرزمینهای [کردنشین] شد و آنها را از تولید اقتصادی و فکری عقب نگه داشت.
امری که بنام #مساله_کردها در خاورمیانه قرن بیست خود را نشان داد.
نگارنده این سطور سه سال قبل بارها ضرورت گرامیداشت کشته شدگان نوامبر1916 مهاباد را به مسئولان شورای شهر یادآوری کرد، شوربختانه اما درک موضوع، فراتر از درک شورایی بود که با دیدی ابزاری و مکانیکی به مقوله فرهنگ می نگریست و گشاده دستانه با بیل و کلنگ به جان نیمه جان آن افتاده بود!
ویرایش شده از @sharname1
@LoversofIRAN
چرا خسارت های گسترده مادی و معنوی که به #ملت_ایران در جنگ اول جهانی وارد شد، از سوی دولت های ایرانی پیگیری بین المللی نشد؟
⬅️صدمین سالگرد پایان #جنگ_جهانی_اول و نسل کشی #مهاباد
✍ #صلاح_الدین_خدیو (فعال سیاسی ایرانی #کرد که دور از اندیشه های ناسیونالیسم تندروی کردی، با دیدگاهی ایراندوستانه به مساله ستم یک قرن پیش بر کردهای خاورمیانه می نگرد)
دیروز سران ۷۰ کشور جهان در حالی برای صدمین سال پایان جنگ جهانی اول در پاریس گرد آمدند، که هیچ نماینده ای از #ایران در این نشست مهم حضور نداشت❗️
بسیاری از کشورهای حاضر در نشست دیروز پاریس، در زمان جنگ اول، اساسا روی نقشه سیاسی جهان وجود نداشتند، ایران اما نه تنها در کنار ترکیه و افغانستان یکی از سه کشور مستقل مسلمان آن زمان بود، بلکه بدلیل نقض بیطرفی اش توسط قدرتهای وقت، تلفات سنگینی هم داد.
علیرغم این درگیری ناخواسته و پرتلفات، اما #دولت های ایران(از #پهلوی تا امروز)، علاقه ای به بازگشایی این پرونده تاریخی نداشته اند و خاطره تلخ آن تا حد زیادی از حافظه تاریخی مردم رفته است❗️
جنگ جهانی اول، نخستین نبرد بزرگ اروپای مدرن بود که رقابت های ژئوپولتیک و استعماری در آنسوی آبها، موتور محرک آن بود. غیر از انگیزه های سیاستمداران و کارتلهای اقتصادی نباید از نقش تهییج کننده ایده نوزای #ناسیونالیسم(افراطی) هم غافل شد که نقشی بی بدیل در تحریک توده های انسانی تازه به #ملت تبدیل شده و رونق جبهه ها داشت!
ایران عهد جنگ اول، اما نه مدرن بود و نه ناسیونالیست و نه دارای هیچ ایده و انگیزه عظمت طلبانه دیگری، از اینرو علیرغم میلیونها تلفاتی که از رهگذر جنگ نصیبش شد، همیشه قربانی روایت های اروپامحور جنگ اول بوده است❗️
مدرنیزاسیون و دولت گرایی که به نوعی آفریننده روایت های سوژه محور از تاریخ هستند، بعد از جنگ جهانی اول و ادبار آن به سامان سیاسی و معرفتی ما راه یافتند.
انبوه خاطرات و اسناد باقی مانده از رجال ایران آن دوره، هم نتوانسته به یک جریان تاریخنگاری زنده و فعال تبدیل شود و بر وجدان معذب و بغض فروخورده ناشی از ضعف و تحقیرشدگی آن دوره غلبه کند❗️
کشتار مردم #مهاباد بدست سپاه #روسیه_تزاری در نوامبر 1916 که از لحاظ برنامه ریزی برای امحای کلیه اهالی ذکور (مردان) شهر مثال زدنی است و به قتل پنج تا هفت هزار نفر انجامید، نمونه ای از این فراموش کردنها و مواجهات نامسئولانه با تاریخ است❗️
غیر از دلایلی که در سطور بالا به آن اشاره شد، دلیل دیگر سهل انگاری در این پیگیری، گرایش تاریخنگاری ناسیونالیستی کردی به #چپ_گرایی حاکم بر جنبش کردستان در نیمه دوم قرن بیست و ملاحظاتی از قبیل نرنجاندن دل "ستاد زحمتکشان جهان در #مسکو" ( #روسیه، #شوروی) و اولویت ضدیت با دولت های منطقه ای بجای قدرتهای فرامنطقه ای است❗️
که اگر این ها در گذشته توجیهی داشت، پس از فروپاشی امپراطوری سرخ (شوروی) دلیلی برای پرده گذاشتن روی یکی از مهمترین نسل کشیهای ابتدای سده بیستم در #کردستان نمی ماند.
یقینا همه هفتاد کشوری که دیروز در جشن پاریس بودند، دور و نزدیک در جنگ اول نبودند. بسیاری از آنها آن زمان مستعمره و یا بخشی از امپراطوریهای بزرگی بودند که ناخواسته بخشی از هزینه های جنگ را متحمل شدند و امروز با صورتحساب، به باشگاه ثروتمندان و فرادستان حوزه بین الملل رفته اند.
کاخ اروپا و غرب مرفه امروز بر ویرانه های بسیاری بنا شده است که کشتار مذکور و تلفات میلیونی ناشی از قحطی برآمده از پیش خرید محصولات کشاورزی ایران توسط ارتش های اشغالگر، نمونه ای از آن است.
نوزایی #اروپا که مقدمه ترقی آن شد در آغاز سده شانزده اتفاق افتاد، درست زمانی که سپاهیان #عثمانی، #وین را در قلب اروپا محاصره کردند.
خنجری که #شاه_اسماعیل (به تلافی حملات گسترده عثمانی به ایران) از پشت به پهلوی عثمانیها زد، در حکم مائده آسمانی برای اروپا بود تا خیالش از مرزهای شرقی راحت شود و با فراغ بال به اصلاح و اندیشه ورزی بپردازد و پایه های تمدن امروز را بنیان نهد.
اما کمتر کسی می داند که بهای این پیشرفت را به نوعی #کردها هم (در کنار دیگر مردم ایران) پرداختند: جنگهای طولانی #ایران و #عثمانی عمدتا در #آناتولی_شرقی و بین النهرین( #میانرودان، میان دجله و فرات) رخ دادو موجب ویرانی سرزمینهای [کردنشین] شد و آنها را از تولید اقتصادی و فکری عقب نگه داشت.
امری که بنام #مساله_کردها در خاورمیانه قرن بیست خود را نشان داد.
نگارنده این سطور سه سال قبل بارها ضرورت گرامیداشت کشته شدگان نوامبر1916 مهاباد را به مسئولان شورای شهر یادآوری کرد، شوربختانه اما درک موضوع، فراتر از درک شورایی بود که با دیدی ابزاری و مکانیکی به مقوله فرهنگ می نگریست و گشاده دستانه با بیل و کلنگ به جان نیمه جان آن افتاده بود!
ویرایش شده از @sharname1
@LoversofIRAN
👈چرچیل‌ترین ایرانی: قوام‌السلطنه و استالین
⬅️ پس از شکست #آلمان نازی و نابودی #هیتلر در #جنگ_جهانی_دوم اتحاد موقت بلوک غرب با #شوروی از بین رفت و #استالین درحال طرح‌ریزی دوران جدیدی از تقابل بین غرب لیبرال و شرق #کمونیست بود همان چیزی که بعدها «جنگ سرد» نام گرفت. استالین که با نقشۀ #چرچیل به سود #متفقین وارد جنگ شده بود پس از پیروزی هیچکدام از سرزمینهای اشغالی را بدون تأسیس حکومتی #کمونیستی ترک نکرد. او در حقیقت کسانی چون #روزولت و چرچیل را که قهرمانان کشور خود بودند فریب داد و با دست آنان ١٣ دولت کمونیستی جدید را در سه قارۀ جهان پدید آورد که شمار جمعیتشان برابر با یک سوم جمعیت کره زمین بود و در منطقه #آذربایجان ایران هم بنای انجام همین کار را داشت ...
شاه جوان( #محمدرضا_شاه #پهلوی) در چنین شرایطی مسئولیت تشکیل دولت جدید را به #احمد_قوام سپرد که در آن زمان بیش از ۷۰ سال داشت. قوام پس از آن که مامور تشکیل کابینه شد به مجلس رفت و ضمن ارائه برنامه حکومتش اعلام کرد که اگر شوروی بخواهد، آماده است برای مذاکره به #مسکو سفر کند و فردای آن روز سفیر #روسیه با دعوت‌نامه رسمی خدمت او رسید و اینگونه احمد قوام در ٣٠ بهمن ۱۳۲۴ شال و کلاه کرد و راهی مسکو شد تا با کسی دیدار کند که همه چیز با امضای او آغاز شده بود: استالین
#قوام در ابتدا با ذهنیتی خوشبینانه از شوروی راهی این کشور شده بود اما رفتار استالین در اولین دیدارش با او باعث ناامیدی‌اش شد ، خودش این اتفاق را چنین شرح میدهد:
بنا به دعوتی که از جانب استالین به عمل آمد به تنهایی به ملاقات وی در #کاخ_کرملین رفتم ولی ملاقات با او اثر نامطلوبی در اعتمادم نسبت به صداقت و صمیمیت #روس ها نسبت به ایران برجا گذاشت. استالین در نخستین ملاقات آمرانه و تحکم‌آمیز سخن میگفت و با صراحت تمام اعطای امتیاز کامل #نفت_شمال را به مدت پنجاه سال خواستار شد و در جواب سوال من دربارهٔ تاریخ تخلیهٔ ایران از قوای #سرخ هم آن را منوط به فرا رسیدن زمان مناسب کرد! این نوع برخورد کاملا مخالف توقع و انتظار من بود خاصه اینکه با رئیس هیچ کشوری هرچقدر هم که مقتدر باشد جز با رعایت احترام متقابل حاضر به گفت‌وگو نبودم لیکن به همان صراحت لهجۀ خودش به او گفتم تقاضاها و قراردادهایی که برخلاف مصلحت و #منافع_ایران باشد قبول نخواهد شد و در صورت فهم این مطلب توسط آنان، برای ادامۀ مذاکرات در مسکو خواهم ماند.
در ملاقات دوم #قوام_السلطنه با استالین، او سیگاری از روی میز برداشته و پس از روشن کردن سیگار بدون اینکه به استالین سیگار تعارف کند مشغول دود کردن سیگار میشود، استالین هم بلافاصله از جعبه سیگار خود سیگاری بر لب می‌نهد و ظاهراً به‌دنبال فندک در جیب‌های خود می‌گردد، قوام فندک خود را روشن کرده سیگار استالین را آتش می‌زند. می‌گویند پس از روشن شدن سیگار سران دولتین، فضای مذاکرات هم تغییر کرد و باب مذاکره باز شد.
او در ازای تخلیه آذربایجان (کنارکشیدن شوروی از #تجزیه آذربایجان به دست #فرقه_دموکرات آذربایجان به سرکردگی #پیشه_وری، که ساخته و پرداخته خود شوروی برای خیانت به ایران بود) استالین وعده سر خرمن واگذاری امتیاز استخراج نفت شمال را داد و آن را منوط به خروج نیروهای شوروی از ایران کرد زیرا بخوبی میدانست که زمینه برای این‌کار در تهران مهیا نیست و انجام این مهم مستلزم تصویب #مجلس است شوروی هم که نمی‌خواست بدون امتیاز آذربایجان را واگذار کند به شرط تشکیل مجلسی مطیع توسط قوام و تصویب طرح واگذاری امتیاز #نفت پذیرفت که استقلال آذربایجان را به رسمیت نشناسد و نیروهای خود را تخلیه کند.
برخلاف سیاستمداری مانند دکتر #مصدق، که سخت به اصول(اخلاقی و کاری) خود پایبند بود و هرگز حاضر به مذاکره و توافق با #انگلستان نشد، قوام در امور سیاسی عمیقا مصلحت‌گرا و شبیه‌ترین سیاستمدار ایرانی به چرچیل بود قوام یک سیاستمدار واقعی‌ست با تمام خوبی‌ها و بدی‌هایش او، هم دوست‌باز و خونسرد و خوشگذران و جاه‌طلب بود؛ هم در سیاست خردمند و باتدبیر رفتار میکرد و تصمیم میگرفت. دچار عواطف و احساسات نمی‌شد و درست مثل چرچیل میدانست در کجاها باید کوتاه بیاید و در کجاها باید ایستادگی کند. تقریباً هیچکس چه دولتهای خارجی و چه جریان‌های سیاسی داخلی موضعی مشخص و باثبات در مورد او نداشتند چون او بر حسب منافع کشور، دوست و دشمن خود را تعریف میکرد و این مهمترین خصلت برای سیاستمدار باهوش است. این روزها صحنۀ سیاست ایران بیش از همیشه نیاز به یک قوام‌السلطنه دارد.
از EsfandiarKhodaee@
@LoversofIRAN
⬅️ پس از شکست #آلمان نازی و نابودی #هیتلر در #جنگ_جهانی_دوم اتحاد موقت بلوک غرب با #شوروی از بین رفت و #استالین درحال طرح‌ریزی دوران جدیدی از تقابل بین غرب لیبرال و شرق #کمونیست بود همان چیزی که بعدها «جنگ سرد» نام گرفت. استالین که با نقشۀ #چرچیل به سود #متفقین وارد جنگ شده بود پس از پیروزی هیچکدام از سرزمینهای اشغالی را بدون تأسیس حکومتی #کمونیستی ترک نکرد. او در حقیقت کسانی چون #روزولت و چرچیل را که قهرمانان کشور خود بودند فریب داد و با دست آنان ١٣ دولت کمونیستی جدید را در سه قارۀ جهان پدید آورد که شمار جمعیتشان برابر با یک سوم جمعیت کره زمین بود و در منطقه #آذربایجان ایران هم بنای انجام همین کار را داشت ...
شاه جوان( #محمدرضا_شاه #پهلوی) در چنین شرایطی مسئولیت تشکیل دولت جدید را به #احمد_قوام سپرد که در آن زمان بیش از ۷۰ سال داشت. قوام پس از آن که مامور تشکیل کابینه شد به مجلس رفت و ضمن ارائه برنامه حکومتش اعلام کرد که اگر شوروی بخواهد، آماده است برای مذاکره به #مسکو سفر کند و فردای آن روز سفیر #روسیه با دعوت‌نامه رسمی خدمت او رسید و اینگونه احمد قوام در ٣٠ بهمن ۱۳۲۴ شال و کلاه کرد و راهی مسکو شد تا با کسی دیدار کند که همه چیز با امضای او آغاز شده بود: استالین
#قوام در ابتدا با ذهنیتی خوشبینانه از شوروی راهی این کشور شده بود اما رفتار استالین در اولین دیدارش با او باعث ناامیدی‌اش شد ، خودش این اتفاق را چنین شرح میدهد:
بنا به دعوتی که از جانب استالین به عمل آمد به تنهایی به ملاقات وی در #کاخ_کرملین رفتم ولی ملاقات با او اثر نامطلوبی در اعتمادم نسبت به صداقت و صمیمیت #روس ها نسبت به ایران برجا گذاشت. استالین در نخستین ملاقات آمرانه و تحکم‌آمیز سخن میگفت و با صراحت تمام اعطای امتیاز کامل #نفت_شمال را به مدت پنجاه سال خواستار شد و در جواب سوال من دربارهٔ تاریخ تخلیهٔ ایران از قوای #سرخ هم آن را منوط به فرا رسیدن زمان مناسب کرد! این نوع برخورد کاملا مخالف توقع و انتظار من بود خاصه اینکه با رئیس هیچ کشوری هرچقدر هم که مقتدر باشد جز با رعایت احترام متقابل حاضر به گفت‌وگو نبودم لیکن به همان صراحت لهجۀ خودش به او گفتم تقاضاها و قراردادهایی که برخلاف مصلحت و #منافع_ایران باشد قبول نخواهد شد و در صورت فهم این مطلب توسط آنان، برای ادامۀ مذاکرات در مسکو خواهم ماند.
در ملاقات دوم #قوام_السلطنه با استالین، او سیگاری از روی میز برداشته و پس از روشن کردن سیگار بدون اینکه به استالین سیگار تعارف کند مشغول دود کردن سیگار میشود، استالین هم بلافاصله از جعبه سیگار خود سیگاری بر لب می‌نهد و ظاهراً به‌دنبال فندک در جیب‌های خود می‌گردد، قوام فندک خود را روشن کرده سیگار استالین را آتش می‌زند. می‌گویند پس از روشن شدن سیگار سران دولتین، فضای مذاکرات هم تغییر کرد و باب مذاکره باز شد.
او در ازای تخلیه آذربایجان (کنارکشیدن شوروی از #تجزیه آذربایجان به دست #فرقه_دموکرات آذربایجان به سرکردگی #پیشه_وری، که ساخته و پرداخته خود شوروی برای خیانت به ایران بود) استالین وعده سر خرمن واگذاری امتیاز استخراج نفت شمال را داد و آن را منوط به خروج نیروهای شوروی از ایران کرد زیرا بخوبی میدانست که زمینه برای این‌کار در تهران مهیا نیست و انجام این مهم مستلزم تصویب #مجلس است شوروی هم که نمی‌خواست بدون امتیاز آذربایجان را واگذار کند به شرط تشکیل مجلسی مطیع توسط قوام و تصویب طرح واگذاری امتیاز #نفت پذیرفت که استقلال آذربایجان را به رسمیت نشناسد و نیروهای خود را تخلیه کند.
برخلاف سیاستمداری مانند دکتر #مصدق، که سخت به اصول(اخلاقی و کاری) خود پایبند بود و هرگز حاضر به مذاکره و توافق با #انگلستان نشد، قوام در امور سیاسی عمیقا مصلحت‌گرا و شبیه‌ترین سیاستمدار ایرانی به چرچیل بود قوام یک سیاستمدار واقعی‌ست با تمام خوبی‌ها و بدی‌هایش او، هم دوست‌باز و خونسرد و خوشگذران و جاه‌طلب بود؛ هم در سیاست خردمند و باتدبیر رفتار میکرد و تصمیم میگرفت. دچار عواطف و احساسات نمی‌شد و درست مثل چرچیل میدانست در کجاها باید کوتاه بیاید و در کجاها باید ایستادگی کند. تقریباً هیچکس چه دولتهای خارجی و چه جریان‌های سیاسی داخلی موضعی مشخص و باثبات در مورد او نداشتند چون او بر حسب منافع کشور، دوست و دشمن خود را تعریف میکرد و این مهمترین خصلت برای سیاستمدار باهوش است. این روزها صحنۀ سیاست ایران بیش از همیشه نیاز به یک قوام‌السلطنه دارد.
از EsfandiarKhodaee@
@LoversofIRAN
داستان زیبای این ۶ بیت میهن پرستانه👆
که در شاهنامه به شکل پیوسته و یکجا نیستند
هزارسال پس از سرایش شاهنامه، روح میهن پرستانه فردوسی بزرگ در کالبد فرزندان ایران زنده است
چنانکه سراینده ای گمنام و وطن خواه، در دوره سیاه ایران زیر چکمه های اشغال متفقین، نوای میهنپرستی خود را در لابلای سخن فردوسی با همان شور وبه گمنامی سرود
اینجا مقاله دکتر #ابوالفضل_خطیبی، شاهنامه پژوه، را در اینباره بخوانید و به دیگران هم پیشنهاد دهید👇
https://goo.gl/BR5npA
بیت سوم:
دگرگون شده بیتی از #شاهنامه به دست شاعری گمنام و میهن پرست در #جنگ_جهانی دوم و اشغال ایران است
روح #فردوسی عزیز، همچنان در جان فرزندان #ایران زنده است.
تخم مهری که او در دل ها کاشت، درخت فرهنگ ایران را هزارسال به بار نشانده است و تا پایان جهان این خرمی ادامه خواهد داشت.
همه ایرانیان وامدار خداوندگار سخن هستند. چنانکه توانند هنگامه غم و شادی، سختی و آرامی، به سایه سار اهوارایی او روند
#فردوسی در ۳۱۹ خورشیدی/۳۲۹قمری در روستای #پاژ، #توس در خراسان به دنیا آمد و اکنون بیش از هزار سال از زادروز وی می گذرد.
روانش شاد باد بزرگمرد ادب و فرهنگ ایران زمین
@LoversofIRAN
که در شاهنامه به شکل پیوسته و یکجا نیستند
هزارسال پس از سرایش شاهنامه، روح میهن پرستانه فردوسی بزرگ در کالبد فرزندان ایران زنده است
چنانکه سراینده ای گمنام و وطن خواه، در دوره سیاه ایران زیر چکمه های اشغال متفقین، نوای میهنپرستی خود را در لابلای سخن فردوسی با همان شور وبه گمنامی سرود
اینجا مقاله دکتر #ابوالفضل_خطیبی، شاهنامه پژوه، را در اینباره بخوانید و به دیگران هم پیشنهاد دهید👇
https://goo.gl/BR5npA
بیت سوم:
دگرگون شده بیتی از #شاهنامه به دست شاعری گمنام و میهن پرست در #جنگ_جهانی دوم و اشغال ایران است
روح #فردوسی عزیز، همچنان در جان فرزندان #ایران زنده است.
تخم مهری که او در دل ها کاشت، درخت فرهنگ ایران را هزارسال به بار نشانده است و تا پایان جهان این خرمی ادامه خواهد داشت.
همه ایرانیان وامدار خداوندگار سخن هستند. چنانکه توانند هنگامه غم و شادی، سختی و آرامی، به سایه سار اهوارایی او روند
#فردوسی در ۳۱۹ خورشیدی/۳۲۹قمری در روستای #پاژ، #توس در خراسان به دنیا آمد و اکنون بیش از هزار سال از زادروز وی می گذرد.
روانش شاد باد بزرگمرد ادب و فرهنگ ایران زمین
@LoversofIRAN
Forwarded from عاشقان ایران
داستان زیبای این ۶ بیت میهن پرستانه👆
که در شاهنامه به شکل پیوسته و یکجا نیستند
هزارسال پس از سرایش شاهنامه، روح میهن پرستانه فردوسی بزرگ در کالبد فرزندان ایران زنده است
چنانکه سراینده ای گمنام و وطن خواه، در دوره سیاه ایران زیر چکمه های اشغال متفقین، نوای میهنپرستی خود را در لابلای سخن فردوسی با همان شور وبه گمنامی سرود
اینجا مقاله دکتر #ابوالفضل_خطیبی، شاهنامه پژوه، را در اینباره بخوانید و به دیگران هم پیشنهاد دهید👇
https://goo.gl/BR5npA
بیت سوم:
دگرگون شده بیتی از #شاهنامه به دست شاعری گمنام و میهن پرست در #جنگ_جهانی دوم و اشغال ایران است
روح #فردوسی عزیز، همچنان در جان فرزندان #ایران زنده است.
تخم مهری که او در دل ها کاشت، درخت فرهنگ ایران را هزارسال به بار نشانده است و تا پایان جهان این خرمی ادامه خواهد داشت.
همه ایرانیان وامدار خداوندگار سخن هستند. چنانکه توانند هنگامه غم و شادی، سختی و آرامی، به سایه سار اهوارایی او روند
#فردوسی در ۳۱۹ خورشیدی/۳۲۹قمری در روستای #پاژ، #توس در خراسان به دنیا آمد و اکنون بیش از هزار سال از زادروز وی می گذرد.
روانش شاد باد بزرگمرد ادب و فرهنگ ایران زمین
@LoversofIRAN
که در شاهنامه به شکل پیوسته و یکجا نیستند
هزارسال پس از سرایش شاهنامه، روح میهن پرستانه فردوسی بزرگ در کالبد فرزندان ایران زنده است
چنانکه سراینده ای گمنام و وطن خواه، در دوره سیاه ایران زیر چکمه های اشغال متفقین، نوای میهنپرستی خود را در لابلای سخن فردوسی با همان شور وبه گمنامی سرود
اینجا مقاله دکتر #ابوالفضل_خطیبی، شاهنامه پژوه، را در اینباره بخوانید و به دیگران هم پیشنهاد دهید👇
https://goo.gl/BR5npA
بیت سوم:
دگرگون شده بیتی از #شاهنامه به دست شاعری گمنام و میهن پرست در #جنگ_جهانی دوم و اشغال ایران است
روح #فردوسی عزیز، همچنان در جان فرزندان #ایران زنده است.
تخم مهری که او در دل ها کاشت، درخت فرهنگ ایران را هزارسال به بار نشانده است و تا پایان جهان این خرمی ادامه خواهد داشت.
همه ایرانیان وامدار خداوندگار سخن هستند. چنانکه توانند هنگامه غم و شادی، سختی و آرامی، به سایه سار اهوارایی او روند
#فردوسی در ۳۱۹ خورشیدی/۳۲۹قمری در روستای #پاژ، #توس در خراسان به دنیا آمد و اکنون بیش از هزار سال از زادروز وی می گذرد.
روانش شاد باد بزرگمرد ادب و فرهنگ ایران زمین
@LoversofIRAN
👈تمبر یادبود لهستان و ارج گذاری میهمان نوازی ایرانیان برای ده ها هزار آواره لهستان
✍دکتر #افشین_جعفرزاده
در خبرها آمده بود که ویتال هاینن سرمربی بلژیکی تیم ملی #لهستان گویا از میهمان نوازی ایرانیان (در بازیهای چند روز گذشته جام ملت های #والیبال) در #ارومیه انتقاد کرده و با متهم کردن رفتار هزاران شهروند ارومیه ای، آنان را به خشونت محکوم کرده بود و مصداق خشونت را نیز دیر رسیدن به هتل پنج ستاره لوکس آنا در ارومیه( که نظیرش کمتر در #ورشو وجود دارد) و چند ضربه به اتوبوس توسط مردم، گفته بود !
(کانال عاشقان ایران: گفتنی است که روز پیش از بازی والیبال ایران و لهستان در ارومیه، همین آقای هاینن در گفگو با رسانه ها، از مهر و خوش برخورد مردم ارومیه با خودش و تیمش گفته بود و اینکه در خیابان های ارومیه که راه می رود همه مردم با او با روی خوش برخورد می کنند. گویا باخت سنگین در ارومیه برای ایشان بسی ناگوار بوده است که پس از بازی سخنان و دیدگاهش چنین دگرگون می شود اما این دور از خرد و انصاف است)
چه خوب بود این آقا که چند روزی همراه با تیمش در ارومیه مهر دید و شاهد برخوردهای گرم ارومیه های پرشور و والیبال دوست و البته بیگانه نواز بود، سری به چند کتاب و مقاله می زد و در می یافت که در اوج #جنگ_جهانی دوم که لهستان زیر چکمه #هیتلر و #استالین خرد و ویران واشغال شده بود، همین #ایرانیان خشن!؟ چگونه پذیرای هزاران آواره جنگ شامل مردان و زنان و کودکان بی پناه و بیمار و گرسنه #لهستانی رانده شده از #شوروی شدند و در زمانه #قحطی و #اشغال در خود #ایران، مردم این دیار محیط امنی را برایشان در ایران فراهم ساختند و قوت ناچیز خود را با آنان شریک شدند تا نشان دهند ایرانی فرهنگ مدار است و دوستدار اسیر و بیگانه.
لهستانی ها به میهن بازگشتند و حاصل این میهمان نوازی ایرانی، صدها عکس و کتاب و خاطره نویسی آن اوارگان شد تا از مهر و لطف بی چشمداست ایرانی صدها سخن بگویند و قلم بفرسایند تا نشانی باشد بر فرهنگ دیر پای ایرانی که دارای هر کاستی باشد، اما غریبه نوازی اش کم مانند است.
این تمبر یادگار آن روزهای پرادبار است که توسط دولت لهستان چاپ شده با تصویر کودکی در پناه فرش اصفهانی و مهر ایرانی به گاه حضور در ایران. هزاران کودک یتیم که تنها در #اصفهان شاهد محیط امنی شدند در پناه مردم ایران و اهالی اصفهان و #تهران و برخی شهر های ایران ( کتاب مستند بچه های لهستانی در اصفهان).
نامه نمایندگان مهاجران لهستانی به دولتمردان وقت ایرانی نیز حکایت از وجود چنین روحیه‌ای دارد: «در این موقع که پناهندگان لهستانی بعد از سه سال اقامت در #خاک_پاک کشور شما از این سرزمین عزیمت می‌کنند، اینجانبان از آن جناب تمنا داریم که بهترین تشکرات صمیمانه ما را در مقابل میهمان نوازی و پذیرایی دوستانه که از طرف آن جناب و کلیه اولیای امور ایرانی و عامه مردم به عمل آمده، قبول فرمایند. این حسن میهمان نوازی و پذیرایی و همچنین تمام اقدامات و توجهاتی که از طرف اولیای کشوری و لشکری ایران به عمل آمده هیچگاه از خاطره ملت لهستان پاک نخواهد شد. تمام ماها که در #وطن شما زندگانی کرده‌ایم بهترین یادبودها را از آن حفظ خواهیم کرد. ما نه تنها با قلبی مملو از امتنان ایران را ترک می‌کنیم بلکه بهترین ادعیه صمیمانه خود را برای سعادت و ترقی کشور شما و ملت ایران نثار می‌کنیم ..»
دوام دولت اندر حق شناسیست
زوال نعمت اندر ناسپاسی است
اگر فضل خدا بر خود بدانی
بماند بر تو نعمت جاودانی
چه ماند از لطف و احسان و نکویی؟
حرامت باد اگر شکرش نگویی
آقای هاینن گرامی!
همین چند هفته پیش کاپیتان لهستان یاوه ای بافت و (والیبال لهستان) مجبور به پوزش شد.
فرافکنی در ورزش جایگاهی ندارد و بهانه تراشی برای باخت چاره کار نیست.
شما نیز به زودی محبور به تنظیم پوزش نامه کتبی خواهید شد.
افشین جعفرزاده
۲۷ خرداد ۱۳۹۸
از این لینک مقاله مستند، داستان اوارگان جنگی لهستان را در ایران بخوانید. و آن #تمبر_یادبود را ببینید
TEA AND CARPETS: A Postage Stamp Commemorates Isfahan As 'The City Of Polish Children'
http://tea-and-carpets.blogspot.com/2008/09/postage-stamp-commemorates-isfahan-as.html?m=1
✍دکتر #افشین_جعفرزاده
در خبرها آمده بود که ویتال هاینن سرمربی بلژیکی تیم ملی #لهستان گویا از میهمان نوازی ایرانیان (در بازیهای چند روز گذشته جام ملت های #والیبال) در #ارومیه انتقاد کرده و با متهم کردن رفتار هزاران شهروند ارومیه ای، آنان را به خشونت محکوم کرده بود و مصداق خشونت را نیز دیر رسیدن به هتل پنج ستاره لوکس آنا در ارومیه( که نظیرش کمتر در #ورشو وجود دارد) و چند ضربه به اتوبوس توسط مردم، گفته بود !
(کانال عاشقان ایران: گفتنی است که روز پیش از بازی والیبال ایران و لهستان در ارومیه، همین آقای هاینن در گفگو با رسانه ها، از مهر و خوش برخورد مردم ارومیه با خودش و تیمش گفته بود و اینکه در خیابان های ارومیه که راه می رود همه مردم با او با روی خوش برخورد می کنند. گویا باخت سنگین در ارومیه برای ایشان بسی ناگوار بوده است که پس از بازی سخنان و دیدگاهش چنین دگرگون می شود اما این دور از خرد و انصاف است)
چه خوب بود این آقا که چند روزی همراه با تیمش در ارومیه مهر دید و شاهد برخوردهای گرم ارومیه های پرشور و والیبال دوست و البته بیگانه نواز بود، سری به چند کتاب و مقاله می زد و در می یافت که در اوج #جنگ_جهانی دوم که لهستان زیر چکمه #هیتلر و #استالین خرد و ویران واشغال شده بود، همین #ایرانیان خشن!؟ چگونه پذیرای هزاران آواره جنگ شامل مردان و زنان و کودکان بی پناه و بیمار و گرسنه #لهستانی رانده شده از #شوروی شدند و در زمانه #قحطی و #اشغال در خود #ایران، مردم این دیار محیط امنی را برایشان در ایران فراهم ساختند و قوت ناچیز خود را با آنان شریک شدند تا نشان دهند ایرانی فرهنگ مدار است و دوستدار اسیر و بیگانه.
لهستانی ها به میهن بازگشتند و حاصل این میهمان نوازی ایرانی، صدها عکس و کتاب و خاطره نویسی آن اوارگان شد تا از مهر و لطف بی چشمداست ایرانی صدها سخن بگویند و قلم بفرسایند تا نشانی باشد بر فرهنگ دیر پای ایرانی که دارای هر کاستی باشد، اما غریبه نوازی اش کم مانند است.
این تمبر یادگار آن روزهای پرادبار است که توسط دولت لهستان چاپ شده با تصویر کودکی در پناه فرش اصفهانی و مهر ایرانی به گاه حضور در ایران. هزاران کودک یتیم که تنها در #اصفهان شاهد محیط امنی شدند در پناه مردم ایران و اهالی اصفهان و #تهران و برخی شهر های ایران ( کتاب مستند بچه های لهستانی در اصفهان).
نامه نمایندگان مهاجران لهستانی به دولتمردان وقت ایرانی نیز حکایت از وجود چنین روحیه‌ای دارد: «در این موقع که پناهندگان لهستانی بعد از سه سال اقامت در #خاک_پاک کشور شما از این سرزمین عزیمت می‌کنند، اینجانبان از آن جناب تمنا داریم که بهترین تشکرات صمیمانه ما را در مقابل میهمان نوازی و پذیرایی دوستانه که از طرف آن جناب و کلیه اولیای امور ایرانی و عامه مردم به عمل آمده، قبول فرمایند. این حسن میهمان نوازی و پذیرایی و همچنین تمام اقدامات و توجهاتی که از طرف اولیای کشوری و لشکری ایران به عمل آمده هیچگاه از خاطره ملت لهستان پاک نخواهد شد. تمام ماها که در #وطن شما زندگانی کرده‌ایم بهترین یادبودها را از آن حفظ خواهیم کرد. ما نه تنها با قلبی مملو از امتنان ایران را ترک می‌کنیم بلکه بهترین ادعیه صمیمانه خود را برای سعادت و ترقی کشور شما و ملت ایران نثار می‌کنیم ..»
دوام دولت اندر حق شناسیست
زوال نعمت اندر ناسپاسی است
اگر فضل خدا بر خود بدانی
بماند بر تو نعمت جاودانی
چه ماند از لطف و احسان و نکویی؟
حرامت باد اگر شکرش نگویی
آقای هاینن گرامی!
همین چند هفته پیش کاپیتان لهستان یاوه ای بافت و (والیبال لهستان) مجبور به پوزش شد.
فرافکنی در ورزش جایگاهی ندارد و بهانه تراشی برای باخت چاره کار نیست.
شما نیز به زودی محبور به تنظیم پوزش نامه کتبی خواهید شد.
افشین جعفرزاده
۲۷ خرداد ۱۳۹۸
از این لینک مقاله مستند، داستان اوارگان جنگی لهستان را در ایران بخوانید. و آن #تمبر_یادبود را ببینید
TEA AND CARPETS: A Postage Stamp Commemorates Isfahan As 'The City Of Polish Children'
http://tea-and-carpets.blogspot.com/2008/09/postage-stamp-commemorates-isfahan-as.html?m=1
Blogspot
A Postage Stamp Commemorates Isfahan As 'The City Of Polish Children'
WARSAW, September 26, 2008 -- Isfahan is best known for its architecture. It is so beautiful, Iranians say, that to visit the city is to see...
Forwarded from اتچ بات
@LoversofIran
👈#نسل_کشی_ارامنه در ترکیه👉
این نسل کشی را با عناوین دیگری چون #هولوکاست_ارامنه، #کشتار_ارامنه، و نیز خود ارمنی‌ها باعنوان #جنایت_بزرگ می شناسند که به نابودی #عمدی و #از_پیش_برنامه‌ریزی شده (نسل‌کشی) جمعیت ارمنی ساکن سرزمینهای امپراتوری #عثمانی در دوران #جنگ_جهانی_اول (۱۹۱۵ تا ۱۹۱۷) بدست دولتمردان عثمانی و رهبران قیام #ترکان_جوان گفته میشود.
این عملیات بشکل #کشتارهای_دسته‌جمعی و #تبعیدهای_اجباری در شرایطی که موجبات #مرگ_تبعیدشدگان را فراهم می آورد، انجام می‌پذیرفت. یعنی علاوه بر دستگیری و اعدام ارمنی‌ها، جمعیت بسیار زیادی از مردان، زنان و کودکان ارمنی از خانه و کاشانه خود تبعید، و بدون هیچ دسترسی به آب و غذا به #قصد_مرگ وادار به راه پیمودن در مسیرهای طولانی و بیابانی شدند.
#تجاوز و #آزار_جنسی قربانیان توسط نیروهای دشمن در طول تبعید به دفعات گزارش شده‌است.
امروزه شمار کل قربانیان نسل‌کشی ارمنیان بین یک تا #یک_و_نیم_میلیون برآورد شده‌است.👎
همچنین دیگر گروههای قومی منطقه، ازجمله #آشوریان، #یونانیان و #کردها نیز به روش همسان مورد حملهٔ ترکان عثمانی قرار گرفتند به گونه‌ای که بسیاری از پژوهشگران این رویدادها را نیز بخشی از همان سیاست #نابودسازی_قومی دولتمردان تُرک دانسته اند.
امروزه این رویداد به عنوان یکی #از_اولین_نسل‌کشی‌های_سده_بیستم شناخته میشود.
پژوهش‌های بسیاری دربارهٔ نسل‌کشی ارمنیان انجام شده و میشود که بیشتر آنها وقوع چنین نسل‌کشی را واقعی و انکارناپذیر می‌دانند. امروزه #کشور_ارمنستان خواهان به رسمیت شناختن این نسل‌کشی است اما #دولت_ترکیه باوجود اینکه چنین واقعه‌ای را انکار نمیکند از پذیرفتن این واقعه با عنوان «نسل‌کشی» خودداری کرده و وجود سیاست سیستماتیک برای نابودی ارمنیان را قبول ندارد.
ترکیه معتقد است که در آن سالها علاوه بر ارمنی‌ها؛ ترک‌های بی دفاع نیز قربانی آشفتگی‌ها شده‌اند❗️
#موزه_نسل_کشی_ارمنیان در استان #دیرالزور_سوریه، امروزه اسنادی محکم از این جنایات را در خوددارد چرا که اردوگاههای دیرالزور نقطه ی سیاه پایانی تبعیدشدگان و جایگاه بزرگ کشتار آنان بود.
اکنون دیدگاه قطعی درباره #علت و #اهداف اخراج ارامنه بدست ترکان نمیتوان ارایه داد زیرا دولتهای ترکیه اجازه وارسی #آرشیو_تاریخ_جنگ را به گروههای مستقل تحقیقات تاریخی نداده اند❗️
خاطره ی این واقعه به عنوان جنبه بسیار مهم بر #هویت_ملی_ارمنیان تا به امروز باقی‌مانده‌است و بسیاری از ارمنیان ادعا می‌کنند که هیچ سازشی با جمهوری ترکیه تا زمان به رسمیت شناختن عمل نسل‌کشی امکان ندارند.
#دانشنامه_ایران در این مورد نوشته است: « .... دولت ترکان جوان در ۱۹۱۵ میلادی تصمیم به انتقال همه ارامنه ی ترکیه به سوریه و میانرودان (بین النهرین) گرفت تا برخلاف تعهد بسیاری از آنان به وفاداری با دولت جدید، آنها را بعنوان عناصر خطرناک خارجی و شریک دشمن مسیحیگرای تزاری که مخالف فعالیت عثمانیان در شرق بودند، بشناسند. شمار کشته‌شدگان ارمنی در ترکیه طی سال‌های ۱۹۱۵ تا ۱۹۲۳ میلادی بین ۶۰۰٬۰۰۰ (در منابع رسمی ترکیه) تا ۱٬۵۰۰٬۰۰۰ تن برآورد شده است. علاوه بر این، طی این مدت ده‌ها هزار تن از آنان به #روسیه، #ایران، #لبنان، #سوریه، #فرانسه و ایالات متحده #آمریکا مهاجرت کردند.»
#اهمیت_توجه_ایرانیان به مساله ی #ارامنه و نیز حمایت دولتهای ایران از #دولت_ارمنستان و آزادی برگزاری هرساله ی تظاهرات اعتراضی ارامنه ی ایران علیه این #جنایت_ترکیه از آن روی باید مورد توجه باشد که #ارمنیان، #آشوریان، و #کردهای ترکیه جزو شهروندان ایرانی پادشاهی گسترده ی ایران تا چند سده ی پیش بودند و #ایران_زمین، پناه و جایگاه آرامش و امنیت آنها بوده و هست
🙏باشد که #بزودی همه ی ایرانیان مرزهای #ایران_فرهنگی (که همان گستره ی بزرگ #ایران_زمین_کهن است) از غرب چین تا جنوب وشمال و غرب ایرا کنونی،
بتوانند با آرامش و امنیت درفرهنگ راستین ایرانیشان زیست کنند.🙏
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
@LoversofIRAN
◀️منابع دقیق این نوشتار را در تاربرگ #نسل_کشی_ارمنیان در ویکی پدیا ببینید.
◀️در تصویر زیر نقشه ای از پراکندگی جمعیتی ارامنه در #ترکیه و مسیرهای تبعید و کشتار آنان نشان داده شده است.
دایره های قرمز: مرکز کنترل تبعیدها
دایره های صورتی: ایستگاههای تبعید
دایره های سیاه: مراکز نسل کشی وتمرکز تبعیدگاهها
پیکانهای قرمز: مسیر تبعید ارامنه
پیکان سبز: مسیر فرار ارامنه و آشوریان
👇👇
👈#نسل_کشی_ارامنه در ترکیه👉
این نسل کشی را با عناوین دیگری چون #هولوکاست_ارامنه، #کشتار_ارامنه، و نیز خود ارمنی‌ها باعنوان #جنایت_بزرگ می شناسند که به نابودی #عمدی و #از_پیش_برنامه‌ریزی شده (نسل‌کشی) جمعیت ارمنی ساکن سرزمینهای امپراتوری #عثمانی در دوران #جنگ_جهانی_اول (۱۹۱۵ تا ۱۹۱۷) بدست دولتمردان عثمانی و رهبران قیام #ترکان_جوان گفته میشود.
این عملیات بشکل #کشتارهای_دسته‌جمعی و #تبعیدهای_اجباری در شرایطی که موجبات #مرگ_تبعیدشدگان را فراهم می آورد، انجام می‌پذیرفت. یعنی علاوه بر دستگیری و اعدام ارمنی‌ها، جمعیت بسیار زیادی از مردان، زنان و کودکان ارمنی از خانه و کاشانه خود تبعید، و بدون هیچ دسترسی به آب و غذا به #قصد_مرگ وادار به راه پیمودن در مسیرهای طولانی و بیابانی شدند.
#تجاوز و #آزار_جنسی قربانیان توسط نیروهای دشمن در طول تبعید به دفعات گزارش شده‌است.
امروزه شمار کل قربانیان نسل‌کشی ارمنیان بین یک تا #یک_و_نیم_میلیون برآورد شده‌است.👎
همچنین دیگر گروههای قومی منطقه، ازجمله #آشوریان، #یونانیان و #کردها نیز به روش همسان مورد حملهٔ ترکان عثمانی قرار گرفتند به گونه‌ای که بسیاری از پژوهشگران این رویدادها را نیز بخشی از همان سیاست #نابودسازی_قومی دولتمردان تُرک دانسته اند.
امروزه این رویداد به عنوان یکی #از_اولین_نسل‌کشی‌های_سده_بیستم شناخته میشود.
پژوهش‌های بسیاری دربارهٔ نسل‌کشی ارمنیان انجام شده و میشود که بیشتر آنها وقوع چنین نسل‌کشی را واقعی و انکارناپذیر می‌دانند. امروزه #کشور_ارمنستان خواهان به رسمیت شناختن این نسل‌کشی است اما #دولت_ترکیه باوجود اینکه چنین واقعه‌ای را انکار نمیکند از پذیرفتن این واقعه با عنوان «نسل‌کشی» خودداری کرده و وجود سیاست سیستماتیک برای نابودی ارمنیان را قبول ندارد.
ترکیه معتقد است که در آن سالها علاوه بر ارمنی‌ها؛ ترک‌های بی دفاع نیز قربانی آشفتگی‌ها شده‌اند❗️
#موزه_نسل_کشی_ارمنیان در استان #دیرالزور_سوریه، امروزه اسنادی محکم از این جنایات را در خوددارد چرا که اردوگاههای دیرالزور نقطه ی سیاه پایانی تبعیدشدگان و جایگاه بزرگ کشتار آنان بود.
اکنون دیدگاه قطعی درباره #علت و #اهداف اخراج ارامنه بدست ترکان نمیتوان ارایه داد زیرا دولتهای ترکیه اجازه وارسی #آرشیو_تاریخ_جنگ را به گروههای مستقل تحقیقات تاریخی نداده اند❗️
خاطره ی این واقعه به عنوان جنبه بسیار مهم بر #هویت_ملی_ارمنیان تا به امروز باقی‌مانده‌است و بسیاری از ارمنیان ادعا می‌کنند که هیچ سازشی با جمهوری ترکیه تا زمان به رسمیت شناختن عمل نسل‌کشی امکان ندارند.
#دانشنامه_ایران در این مورد نوشته است: « .... دولت ترکان جوان در ۱۹۱۵ میلادی تصمیم به انتقال همه ارامنه ی ترکیه به سوریه و میانرودان (بین النهرین) گرفت تا برخلاف تعهد بسیاری از آنان به وفاداری با دولت جدید، آنها را بعنوان عناصر خطرناک خارجی و شریک دشمن مسیحیگرای تزاری که مخالف فعالیت عثمانیان در شرق بودند، بشناسند. شمار کشته‌شدگان ارمنی در ترکیه طی سال‌های ۱۹۱۵ تا ۱۹۲۳ میلادی بین ۶۰۰٬۰۰۰ (در منابع رسمی ترکیه) تا ۱٬۵۰۰٬۰۰۰ تن برآورد شده است. علاوه بر این، طی این مدت ده‌ها هزار تن از آنان به #روسیه، #ایران، #لبنان، #سوریه، #فرانسه و ایالات متحده #آمریکا مهاجرت کردند.»
#اهمیت_توجه_ایرانیان به مساله ی #ارامنه و نیز حمایت دولتهای ایران از #دولت_ارمنستان و آزادی برگزاری هرساله ی تظاهرات اعتراضی ارامنه ی ایران علیه این #جنایت_ترکیه از آن روی باید مورد توجه باشد که #ارمنیان، #آشوریان، و #کردهای ترکیه جزو شهروندان ایرانی پادشاهی گسترده ی ایران تا چند سده ی پیش بودند و #ایران_زمین، پناه و جایگاه آرامش و امنیت آنها بوده و هست
🙏باشد که #بزودی همه ی ایرانیان مرزهای #ایران_فرهنگی (که همان گستره ی بزرگ #ایران_زمین_کهن است) از غرب چین تا جنوب وشمال و غرب ایرا کنونی،
بتوانند با آرامش و امنیت درفرهنگ راستین ایرانیشان زیست کنند.🙏
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
@LoversofIRAN
◀️منابع دقیق این نوشتار را در تاربرگ #نسل_کشی_ارمنیان در ویکی پدیا ببینید.
◀️در تصویر زیر نقشه ای از پراکندگی جمعیتی ارامنه در #ترکیه و مسیرهای تبعید و کشتار آنان نشان داده شده است.
دایره های قرمز: مرکز کنترل تبعیدها
دایره های صورتی: ایستگاههای تبعید
دایره های سیاه: مراکز نسل کشی وتمرکز تبعیدگاهها
پیکانهای قرمز: مسیر تبعید ارامنه
پیکان سبز: مسیر فرار ارامنه و آشوریان
👇👇
Telegram
attach 📎
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
⚫️چه خبر تلخی برای #سینمای_ایران
کرونا، #خسرو_سینایی کارگردان ارزنده سینمای ایران را گرفت. روانش شاد و یادش گرامی
خسرو سینایی کارگردان سینمای ایران پس از چندروز بستری در بیمارستان، روز شنبه این جهان را بدرود گفت.
خسرو_سینایی زاده ی ۱۳۱۹ در #ساری بود. او در دانشگاه فنی شهر #وین در رشته معماری تحصیل کرد و هم‌زمان در آکادمی موسیقی و هنرهای نمایشی رشته آهنگسازی خواند. پس از آن در رشته فیلمسازی همان دانشگاه شروع به تحصیل کرد.
زنده‌یاد سینایی در سال ۱۳۴۶ در رشته‌های کارگردانی فیلم و تلویزیون و فیلمنامه‌نویسی فارغ‌التحصیل شد. پس از آن، به #ایران بازگشت و فعالیت‌هایش را به‌عنوان فیلمساز در وزارت فرهنگ و هنر و به‌عنوان فیلمنامه‌نویس، کارگردان، آهنگساز فیلم و تدوینگر در #تلویزیون_ملی_ایران آغاز کرد.
برای فیلمنامه "عروس آتش" جایزه سیمرغ بلورین و برای "هیولای درون" لوح زرین بهترین کارگردان را دریافت کرد؛ نیز نشان "شوالیه جمهوری لهستان" ۱۳۸۷و نشان "افتخار هنرمند" ۱۳۸۹ برای فیلم مستند "مرثیه گمشده" درباره #پناهندگان_لهستانی که در #جنگ_جهانی_دوم وارد ایران شده بودند، از وزارت فرهنگ #لهستان به او اهداشد
@LoversofIRAN
کرونا، #خسرو_سینایی کارگردان ارزنده سینمای ایران را گرفت. روانش شاد و یادش گرامی
خسرو سینایی کارگردان سینمای ایران پس از چندروز بستری در بیمارستان، روز شنبه این جهان را بدرود گفت.
خسرو_سینایی زاده ی ۱۳۱۹ در #ساری بود. او در دانشگاه فنی شهر #وین در رشته معماری تحصیل کرد و هم‌زمان در آکادمی موسیقی و هنرهای نمایشی رشته آهنگسازی خواند. پس از آن در رشته فیلمسازی همان دانشگاه شروع به تحصیل کرد.
زنده‌یاد سینایی در سال ۱۳۴۶ در رشته‌های کارگردانی فیلم و تلویزیون و فیلمنامه‌نویسی فارغ‌التحصیل شد. پس از آن، به #ایران بازگشت و فعالیت‌هایش را به‌عنوان فیلمساز در وزارت فرهنگ و هنر و به‌عنوان فیلمنامه‌نویس، کارگردان، آهنگساز فیلم و تدوینگر در #تلویزیون_ملی_ایران آغاز کرد.
برای فیلمنامه "عروس آتش" جایزه سیمرغ بلورین و برای "هیولای درون" لوح زرین بهترین کارگردان را دریافت کرد؛ نیز نشان "شوالیه جمهوری لهستان" ۱۳۸۷و نشان "افتخار هنرمند" ۱۳۸۹ برای فیلم مستند "مرثیه گمشده" درباره #پناهندگان_لهستانی که در #جنگ_جهانی_دوم وارد ایران شده بودند، از وزارت فرهنگ #لهستان به او اهداشد
@LoversofIRAN