This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
باغ های ایرانی #شاهرخ_مِسکوب
از #مسعود_بهنود
دیدگاه های سیاسی بهنود و کارمندbbc بودنش جای نقدها دارد اما روایتش از تاریخ معاصر ایران گاهی شنیدنی است
درضمن باعث شد بسیاری بدانند شاهرخ مِسکوب نه مَسکوب
از #مسعود_بهنود
دیدگاه های سیاسی بهنود و کارمندbbc بودنش جای نقدها دارد اما روایتش از تاریخ معاصر ایران گاهی شنیدنی است
درضمن باعث شد بسیاری بدانند شاهرخ مِسکوب نه مَسکوب
عاشقان ایران
باغ های ایرانی #شاهرخ_مِسکوب از #مسعود_بهنود دیدگاه های سیاسی بهنود و کارمندbbc بودنش جای نقدها دارد اما روایتش از تاریخ معاصر ایران گاهی شنیدنی است درضمن باعث شد بسیاری بدانند شاهرخ مِسکوب نه مَسکوب
👆سخن زیبای #شاهرخ_مِسکوب
درباره #زبان #فارسی
بارگیری کتاب «هویت ایرانی و زبان فارسی» شاهرخ مسکوب👇
http://www.parsianjoman.ir/fa/?p=2305 -- shared by UC Mini
/از پارسی انجمن/
@LoversofIRAN
درباره #زبان #فارسی
بارگیری کتاب «هویت ایرانی و زبان فارسی» شاهرخ مسکوب👇
http://www.parsianjoman.ir/fa/?p=2305 -- shared by UC Mini
/از پارسی انجمن/
@LoversofIRAN
عاشقان ایران
👆سخن زیبای #شاهرخ_مِسکوب درباره #زبان #فارسی بارگیری کتاب «هویت ایرانی و زبان فارسی» شاهرخ مسکوب👇 http://www.parsianjoman.ir/fa/?p=2305 -- shared by UC Mini /از پارسی انجمن/ @LoversofIRAN
👈کلاس شاهنامه از #شاهرخ_مسکوب👉
گفتار پنج، آفرینش (بخش سه)
#شاهنامه #فردوسی
🔵یکی از نکات بسیار زیبا و باریک اساطیر ایرانی که متاسفانه آن‌طور که باید به آن پرداخته نشده، مسئله ی #اندیشه است. در اساطیر ایران انسان به جهان می‌آید برای آنکه در نبرد با بدی دستیار خدا باشد. آفرینش نیز برای همین روی می‌دهد و اهورامزدا این جهان را که رزمگاه نیکی و بدی است، برای پیروزی بر اهریمن می‌آفریند. اما این پهنه گسترده نبرد و کارگاه سرنوشت هستی، چگونه در وجود آمد؟
🔸پیش از آفرینش اهورامزدا همه‌اگاه است، اما این آگاهی بی‌جنبش است. او سرور دانا و خردمند است. خرد (توانایی اندیشیدن و دانستن) در ذات اوست. دانایی بدون خرد، دانایی و خدا بدون دانایی، خدا نیست. دانایی بدون خرد اهریمنی است و خدا بدون خرد خدا نیست. (به خلاف اندیشه عرفانی که در آن خدا بدون عشق خدا نیست.) دانستن، بی‌گمان در اندیشیدن هستی می‌پذیرد. باید چیزی را اندیشید تا دانست، نیندیشیده نمی‌توان دانست. اهورامزدا در آگاهی یا دانایی خویش اندیشید و و اهریمن و فرجام کار او را دانست و زمان کران‌مند را آفرید تا آن را پایانی باشد. پیش از آفرینش، اهورامزدا و اهریمن هر دو در زمان اکرانه (بی‌کران) بودند. پس از آنکه اهورامزدا اهریمن را دانست و به وجودش پی برد، برای نبرد با او مینو و گیتی (جهان مادی) را آفرید. هرمزد خدایی خردمند، آگاه و داناست. در اینجا و در شاهنامه نیز، اینها مفهوم‌های نزدیک به هم و گاه جانشین یکدیگرند. فقط شاید بتوان اندیشیدن را برانگیختن و به کار بردن خرد دانست. از خرد اندیشنده، آگاهی و دانایی پدیدار می‌شود. اهورامزدا پیش از تازش اهریمن، خرد و دانایی کران‌مند و در خود بود... اهورامزدا پس از تاختن اهریمن،به خود آمد و خود را اندیشید. آفرینش به خود آمدن خرد، یعنی «خودآگاهی» و بیداری اندیشه‌ای است که خود را می‌اندیشد. خودآگاهی، به کار بستن دانایی (فعال شدن و از قوه به فعل درآمدن آن) است.
🔸اهورامزدا (به معنی سرور دانا) «همه‌آگاه» است. آگاهی بخرد یا خرد آگاه، «منش» و کشتزار اندیشه اهورامزداست، کشتزاری به فراخی زمان و مکان که در آن بذر اندیشه می‌شکفد و گل می‌کند. می‌توان پنداشت که اهورامزدا پیش از آفرینش اندیشه‌ای نابه‌خود، خاموش و خفته است که با هجوم اهریمن به خود آگاه می‌شود. زیرا لازمه آگاهی به خود، وجود یا دست‌کم تصوری از وجود دیگری است و در اینجا اهریمن آن «دیگری» و انگیزه خویش‌کاری اهورامزداست. آن آگاهی خاموش در به خود‌آمدن و اندیشیدن زندگی می‌یابد و زیستن، یعنی افتادن در دایره زمان. اهورامزدا خدایی «شونده» است نه «باشنده». توانایی او در حال شدن است و تمام نمی‌شود مگر با به سررسیدن تاریخ جهان در «تن‌پسین» و نابودی اهریمن. اهورامزدا زمان‌مند و در نتیجه، خدایی «تاریخی» است.
@LoversofIRAN
فایل شنیداری این بخش 👇
https://t.me/meskoob_shahnameh/66
گفتار پنج، آفرینش (بخش سه)
#شاهنامه #فردوسی
🔵یکی از نکات بسیار زیبا و باریک اساطیر ایرانی که متاسفانه آن‌طور که باید به آن پرداخته نشده، مسئله ی #اندیشه است. در اساطیر ایران انسان به جهان می‌آید برای آنکه در نبرد با بدی دستیار خدا باشد. آفرینش نیز برای همین روی می‌دهد و اهورامزدا این جهان را که رزمگاه نیکی و بدی است، برای پیروزی بر اهریمن می‌آفریند. اما این پهنه گسترده نبرد و کارگاه سرنوشت هستی، چگونه در وجود آمد؟
🔸پیش از آفرینش اهورامزدا همه‌اگاه است، اما این آگاهی بی‌جنبش است. او سرور دانا و خردمند است. خرد (توانایی اندیشیدن و دانستن) در ذات اوست. دانایی بدون خرد، دانایی و خدا بدون دانایی، خدا نیست. دانایی بدون خرد اهریمنی است و خدا بدون خرد خدا نیست. (به خلاف اندیشه عرفانی که در آن خدا بدون عشق خدا نیست.) دانستن، بی‌گمان در اندیشیدن هستی می‌پذیرد. باید چیزی را اندیشید تا دانست، نیندیشیده نمی‌توان دانست. اهورامزدا در آگاهی یا دانایی خویش اندیشید و و اهریمن و فرجام کار او را دانست و زمان کران‌مند را آفرید تا آن را پایانی باشد. پیش از آفرینش، اهورامزدا و اهریمن هر دو در زمان اکرانه (بی‌کران) بودند. پس از آنکه اهورامزدا اهریمن را دانست و به وجودش پی برد، برای نبرد با او مینو و گیتی (جهان مادی) را آفرید. هرمزد خدایی خردمند، آگاه و داناست. در اینجا و در شاهنامه نیز، اینها مفهوم‌های نزدیک به هم و گاه جانشین یکدیگرند. فقط شاید بتوان اندیشیدن را برانگیختن و به کار بردن خرد دانست. از خرد اندیشنده، آگاهی و دانایی پدیدار می‌شود. اهورامزدا پیش از تازش اهریمن، خرد و دانایی کران‌مند و در خود بود... اهورامزدا پس از تاختن اهریمن،به خود آمد و خود را اندیشید. آفرینش به خود آمدن خرد، یعنی «خودآگاهی» و بیداری اندیشه‌ای است که خود را می‌اندیشد. خودآگاهی، به کار بستن دانایی (فعال شدن و از قوه به فعل درآمدن آن) است.
🔸اهورامزدا (به معنی سرور دانا) «همه‌آگاه» است. آگاهی بخرد یا خرد آگاه، «منش» و کشتزار اندیشه اهورامزداست، کشتزاری به فراخی زمان و مکان که در آن بذر اندیشه می‌شکفد و گل می‌کند. می‌توان پنداشت که اهورامزدا پیش از آفرینش اندیشه‌ای نابه‌خود، خاموش و خفته است که با هجوم اهریمن به خود آگاه می‌شود. زیرا لازمه آگاهی به خود، وجود یا دست‌کم تصوری از وجود دیگری است و در اینجا اهریمن آن «دیگری» و انگیزه خویش‌کاری اهورامزداست. آن آگاهی خاموش در به خود‌آمدن و اندیشیدن زندگی می‌یابد و زیستن، یعنی افتادن در دایره زمان. اهورامزدا خدایی «شونده» است نه «باشنده». توانایی او در حال شدن است و تمام نمی‌شود مگر با به سررسیدن تاریخ جهان در «تن‌پسین» و نابودی اهریمن. اهورامزدا زمان‌مند و در نتیجه، خدایی «تاریخی» است.
@LoversofIRAN
فایل شنیداری این بخش 👇
https://t.me/meskoob_shahnameh/66
Telegram
کلاس شاهنامه مسکوب
📚کلاس شاهنامه
شاهرخ مسکوب
گفتار پنج، آفرینش
(بخش سه)
🎧 @Meskoob_Shahnameh
شاهرخ مسکوب
گفتار پنج، آفرینش
(بخش سه)
🎧 @Meskoob_Shahnameh
Forwarded from عاشقان ایران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
باغ های ایرانی #شاهرخ_مِسکوب
از #مسعود_بهنود
دیدگاه های سیاسی بهنود و کارمندbbc بودنش جای نقدها دارد اما روایتش از تاریخ معاصر ایران گاهی شنیدنی است
درضمن باعث شد بسیاری بدانند شاهرخ مِسکوب نه مَسکوب
از #مسعود_بهنود
دیدگاه های سیاسی بهنود و کارمندbbc بودنش جای نقدها دارد اما روایتش از تاریخ معاصر ایران گاهی شنیدنی است
درضمن باعث شد بسیاری بدانند شاهرخ مِسکوب نه مَسکوب
عاشقان ایران
باغ های ایرانی #شاهرخ_مِسکوب از #مسعود_بهنود دیدگاه های سیاسی بهنود و کارمندbbc بودنش جای نقدها دارد اما روایتش از تاریخ معاصر ایران گاهی شنیدنی است درضمن باعث شد بسیاری بدانند شاهرخ مِسکوب نه مَسکوب
#شاهرخ_مسکوب، نويسنده و پژوهشگر برجسته‌ی ایرانی، در روز ۲۳ فروردين سال۱۳۸۴، بر اثر بيمارى چنگار خون (سرطان خون) خون در پاريس درگذشت.
یادش گرامی باد و روانش شاد🥀
/ نگاره از پارسی‌انجمن/
(شاهرخ مِسکوب نه مَسکوب)
بارگیری کتاب «هویت ایرانی و زبان فارسی» شاهرخ مسکوب از اینجا👇
http://www.parsianjoman.ir/fa/?p=2305 -- shared by UC Mini
#هویت_ایرانی
#زبان #فارسی
@LoversofIRAN
یادش گرامی باد و روانش شاد🥀
/ نگاره از پارسی‌انجمن/
(شاهرخ مِسکوب نه مَسکوب)
بارگیری کتاب «هویت ایرانی و زبان فارسی» شاهرخ مسکوب از اینجا👇
http://www.parsianjoman.ir/fa/?p=2305 -- shared by UC Mini
#هویت_ایرانی
#زبان #فارسی
@LoversofIRAN
Forwarded from باشگاه شاهنامه پژوهان
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from عاشقان ایران
#شاهرخ_مسکوب، نويسنده و پژوهشگر برجسته‌ی ایرانی، در روز ۲۳ فروردين سال۱۳۸۴، بر اثر بيمارى چنگار خون (سرطان خون) خون در پاريس درگذشت.
یادش گرامی باد و روانش شاد🥀
/ نگاره از پارسی‌انجمن/
(شاهرخ مِسکوب نه مَسکوب)
بارگیری کتاب «هویت ایرانی و زبان فارسی» شاهرخ مسکوب از اینجا👇
http://www.parsianjoman.ir/fa/?p=2305 -- shared by UC Mini
#هویت_ایرانی
#زبان #فارسی
@LoversofIRAN
یادش گرامی باد و روانش شاد🥀
/ نگاره از پارسی‌انجمن/
(شاهرخ مِسکوب نه مَسکوب)
بارگیری کتاب «هویت ایرانی و زبان فارسی» شاهرخ مسکوب از اینجا👇
http://www.parsianjoman.ir/fa/?p=2305 -- shared by UC Mini
#هویت_ایرانی
#زبان #فارسی
@LoversofIRAN