This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Совершенно случайно открыл для себя удивительного мастера — Ламу Тубтена Еше — и мы тут всей командой решили перевести и опубликовать одну из его книг, выложенных в свободном доступе. Она совсем небольшая, но тема уж больно необычная. Поэтому, чтобы сохранить интригу, название книги упоминать пока не буду. Цитата из предыдущего поста как раз оттуда.
И посмотрите на самого Учителя! Своей харизмой он очень напоминает мне Патрула Ринпоче, поэтому любовь воспылала практически с первого взгляда! 🤗
Видео: вк-паблик Лама Еше
— Два года назад…
— Ага...
— Я полностью бросил все дела, чтобы заниматься исключительно Дхармой.
— Это хорошо!
— И я принял участие в ретрите по медитации Калачакры…
— Круто!
— И я осуществил ретрит по практике Тары…
— Круто!
— И я принял участие в ретрите «Праздник Дхармы»…
— Круто!
— И ещё много всего практиковал…
— Круто!
— И вот у меня ощущение, что за эти два года я так и не обрёл никаких достижений!
— Ай, молодца! Похоже, ты добился некой реализации… Да... Бывает... Не ты первый, не ты последний… Да, да… Это хорошо…
Для людей, у которых нет опыта общения с ламами безумной мудрости, хочу пояснить, что Лама Еше вовсе не издевается над спрашивающим.
Это наглядный пример применения искусных методов. У кого-то из учеников, кто дозрел до соответствующей кондиции, благодаря ответу в подобной манере, может произойти внезапное озарение. Например, что природа будды присутствует в нас изначально... Тогда не удивительно, что кто-то пришёл к выводу, что так ничего и не обрёл в результате практики. Ведь как можно обрести что-то, что у тебя и так уже есть?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤78🙏48👍22🔥19😁18❤🔥4🥰1😍1
В эти дни на канале Семриг Ксения переводит для вас учение Патрула Ринпоче по тексту Лонгченпы с ежегодного новогоднего ретрита.
Сейчас я зашёл посмотреть, и вижу, что его смотрят всего 32 человека, и вот я никак не могу объяснить, почему так мало, кроме как предположить, что все остальные уже достигли просветления...
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏38❤26😭9👍7😁5❤🔥3
#моё
Много раз делился на канале своим мнением по этому вопросу — вот здесь, например. Всегда очень вдохновляет, когда находишь подтверждение собственных идей у великих мастеров:
Умиротворение, удовлетворённость и отсутствие тревоги — это те внутренние ощущения, которые можно считать самыми важными для любого человека. Поэтому для вас будет лучше, если вы не будете отвлекаться на заблуждения, доминирующие в обществе, а направите всё внимание на состояние собственного ума. Что толку постоянно тревожиться, повторяя про себя: ««Разве можно оставаться в умиротворённом состоянии, когда по всему миру происходит столько военных конфликтов?! Необходимо остановить разжигателей войны!»». Чаще всего подобные намерения так и остаются на уровне внутреннего диалога. Поэтому, вместо того, чтобы тратить свою энергию на то, от чего нет никакой пользы, лучше попытайтесь достичь умиротворённого состояния ума! Вот это вполне выполнимая задача! И в отличие от пустой болтовни про политику её выполнение может принести реальную пользу.
И вообще, эта пустая болтовня про политику мало того, что неспособна как-то повлиять на внешнюю ситуацию «во всём мире», так она ещё и заставляет вас без конца переживать, превращая в невротиков. Это и есть самая настоящая незрелая эмоциональность, начисто лишённая мудрости.
Но, если вы сможете добиться внутреннего переживания умиротворения, анализируя свою мотивацию и тренируя ум, то этим умиротворением сможете повлиять на состояние ума других людей. А вот это уже вполне может улучшить внешнюю ситуацию и способствовать установлению «мира во всём мире».
Мы все считаем, что руководствуемся в своём мировоззрении логикой. Разве не логично, что в том случае, если все люди будут пребывать в умиротворённом состоянии, войны прекратятся сами собой? Уж куда логичнее, правда?
Возьмите для примера любой военный конфликт, и попробуйте представить, что бы произошло, если бы люди с каждой стороны установили ум в умиротворённое, удовлетворённое состояние. Как бы тогда развивался этот военный конфликт дальше?
Не верх ли невежества пытаться установить мир путём насилия? «Нам нужно установить прочный мир, поэтому давай-ка я тебя убью!». Ну не абсурд ли? Как я уже говорил, единственный путь обрести мир — это обнаружить в собственном уме его истинную умиротворённую природу.
Это единственное работающее решение этой проблемы.
Лама Еше
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤81🙏44🕊11👍9🔥6🤔3👎2👏1
#русскийбуддизм
В последний день уходящего года хочу поблагодарить вас, друзья, за то, что читаете канал, за обратную связь и материальную поддержку! Без всего этого я бы давно забросил это дело.
Обещаю, что в следующем году продолжу делать для вас переводы, подкасты, разбор терминов и сложных понятий Дхармы Будды.
Также хотел бы анонсировать книгу Ламы Еше «Молчащий ум — святой ум. Размышления тибетского ламы о Рождестве».
Лама Еше в силу своего сострадания пошёл навстречу западным ученикам, которые родились и выросли в христианской культуре, и провёл для них особый ретрит на Рождество, во время которого поделился своим видением учения Иисуса Христа и предложил методы привнесения ключевых аспектов этого учения на путь практики Дхармы.
Уверен, что многие русские буддисты получат от этой книги огромную пользу. Ведь мы тоже родились и выросли в культуре, основой которой на протяжение тысячи лет была именно эта духовная традиция. И неважно, были мы верующими христианами, или нет. Русская живопись, литература, музыка, киноискусство так или иначе наполнены христианскими символами, смыслами и ценностями. Почему бы нам не использовать всё это на своём духовном пути?
Конечно, при взаимодействии разных духовных традиций всегда остаётся некая опасность смешать всё в одну «несъедобную кашу», поэтому очень важно не придумывать никакой отсебятины, а положиться на методы, предлагаемые реализованными мастерами собственной традиции.
Одним из таких реализованных мастеров тибетского буддизма как раз и является Лама Еше, поэтому его искусные методы интеграции мы можем использовать без всякого опасения. Они совершенно точно пойдут нам на пользу!
У меня лично эта книга вызвала настоящее изумление! Не зря этого мастера называли Еше «Изначальная Мудрость». Впечатление такое, что именно сама изначальная мудрость и является автором текста!
С Новым Годом, друзья! Всех вам временных земных благ, и окончательного высшего блага — совершенного просветления! 🎅🏼🥂
Для иллюстрации этого поста попросил chat GPT сгенерировать картинку «Тибетцы отмечают Новый Год в России» 😁
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤72🙏43🔥13👍8🕊5❤🔥4🤗4😁2🤯2🤔1
#дзогчен
Поскольку мы больше не цепляемся за идею хорошее-плохое, нам нечего принимать и нечего отвергать.
Сын мой, существует пять аспектов воззрения.
Все возникающие в уме мысли есть ни что иное как абсолютная природа, поэтому…
1. Не испытывай неприязнь к мыслям.
Нет необходимости отдельно медитировать на изначальную мудрость немышления.
Когда мы пребываем в естественном потоке осознавания абсолютной природы, разнообразные мысли могут возникать одна за другой. Это могут быть мысли о прошлом, о будущем, или о настоящем, но в действительности, ни одна из этих мыслей не проходит через процесс возникновение-пребывание-прекращение, поскольку ни одна из них никогда не покидает пространства нерождённой абсолютной природы. Поэтому злиться из-за того, что в уме возникают мысли, нет никакого смысла. Нам лишь следует воспринимать их как украшение абсолютной природы. Если мы способны осознавать абсолютную природу, воспринимая мысли как её украшение, нам нет никакой необходимости отдельно медитировать на «изначальной мудрости немышления».*
Изначальную мудрость дхарматы нет необходимости искать где-то на «далёких берегах», где нет ни тревожащих эмоций, ни усложнённых мыслей, поэтому…
2. Не привязывайся к абсолютной природе.
Пока у тебя остаётся привязанность к чему-либо, этим создаёшь причины для скитания в сансаре.
Для нас очень важно прийти к окончательному выводу, что мудрость и тревожащие эмоции не являются чем-то раздельным, как золото раздельно с запачкавшими его пятнами грязи, поскольку сама мудрость и является истинной природой страстного желания, неприязни и других тревожащих эмоций. Поэтому, не следует относится к мудрости как к неким дальним берегам, куда мы стремимся добраться, убежав туда от тревожащих эмоций. В действительности практика заключается в осознавании абсолютной природы. Однако, если поддерживая осознавание абсолютной природы, мы вдруг решаем для себя, что обрели совершенное воззрение, это ошибка, вызывающая возникновение привязанности. Об этом сказано: «Пока есть привязанность, нет воззрения» , и «Привязанность — причина скитания в сансаре».
Осознавая идентичность всех феноменов…
3. Не возгордись своей концентрацией.
Нам не следует становится высокомерными или самодовольными, похваляясь тем, что наша концентрация не ограничена заблуждением и отвлечениями.
Любые нежелательные мысли являются лишь проявлением твоего собственного ума, поэтому…
4. Не относись ревностно к неподобающему.
Нежелательные обстоятельства, такие как страдание или болезнь, а также неподобающие мысли, обусловленные страстным желанием или привязанностью, представляют собой лишь проекции нашего собственного ума, поэтому, вместо того, чтобы пытаться избавиться от них, нам следует просто распознавать их истинную природу. В данном контексте слово «ревностно» указывает, что мы ревностно воспринимаем то, что в нашем уме возникают неподобающие мысли. В действительности же, нам не следует поддаваться навязчивому желанию избавиться от них.
Изначальная мудрость присутствует в тебе самом, поэтому…
5. Не игнорируй изначальную мудрость!
Распознай её.
Самовозникшая изначальная мудрость не является чем-то, что необходимо искать где-то вовне. Она присутствует в нас самих. Если мы распознаем эту мудрость в своём потоке ума, то избавимся от омрачений, обусловленных заблуждением.
Зурчунгпа, Шечен Гьялцаб, Дилго Кхьенце
*Речь идёт об ошибке в практике трегчо, когда нам кажется, что поддерживать осознавание-ригпа можно лишь, удерживаясь от возникновения мыслей. То есть, мы не позволяем возникающим мыслям самопроизвольно освобождаться, а пытаемся "запихать" их обратно в дхармадхату. Это то же самое, что лупить лопатой по волнам в океане, пытаясь их вернуть обратно в океан. Зачем? Волны ведь и сами в нём растворяются, даже если с ними вообще ничего не делать. По-другому и быть не может — они ведь из той же воды, что и океан, они часть океана! 😁
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏51❤28❤🔥12👍12🔥9😁4😍3🥰1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В конце новогоднего ретрита Патрул Ринпоче исполнил восхитительную песню реализации. Я просто не могу ей с вами не поделиться!
А ХО Е! Вот я наблюдаю проявления вовне — проявления они и есть, не более того, однако, кажутся чем-то реальным! Вот я наблюдаю сущность ума внутри — он ведь совершенно пустой, однако, будучи пустым, всё равно проявляется!
Цепляясь за двойственность, сознание присваивает проявлениям обозначения, а затем само же ошибочно эти иллюзорные проявления и воспринимает. [Воззрение] Дзогчен рассекает поток рациональной логики, которая разделяет всё на "реальное" и "иллюзорное".
Дитя памятования и осознавания всматривается
В тонкую грань между заблуждением и освобождением, и, не находя там ничего, что можно было бы концептуально осмыслить, обнаруживает безупречно чистое Великое Совершенство [в каждом новом текущем моменте].
За детской игрой восьми видов сознания
Наблюдает старец, уверенный в своём опыте медитативных переживаний. Он нежится в сияющих лучах солнца светоносности, которое никогда не заходит — полностью расслабленный, совершенно беззаботный, блаженный! А ЛА ЛА ХО!
Вечером, 25 числа девятого месяца года Земляной Обезьяны (1968) я перебрал чанга и спьяну вдруг спел вот это…
[Искренне ваш], Лачунг Апо*
*Близкий друг и биограф знаменитого Гендуна Чопела
Если в этой песне что-то противоречит Дхарме — это ошибка переводчика, перебравшего чанга.
Оригинал тут.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤47🙏32😁19🔥7👍4🎉1🕊1
Чтобы уничтожить духовность не обязательно скидывать бомбы на что-то внешнее, ненависти внутри вполне достаточно. Ненавистью мы уничтожаем умиротворение в собственном уме. И не важно, выражаем мы свою ненависть словами, или нет. Слова мало стоят. Умиротворение уничтожают сами мысли, пропитанные ненавистью. Они делают это совершенно автоматически. Нам следует раз и навсегда это для себя уяснить!
Точно так же не зависит от внешнего истинная любовь, поскольку такая любовь присутствует внутри нас. И речь не о вымученной улыбке на лице, не о наших потугах выглядеть счастливыми на людях. Истинная любовь рождается из глубокого понимания, что другие живые существа страдают, она светит на каждого из них, не проводя различий. Вот что такое истинная любовь.
Лама Еше
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤79🙏37👍7😢4🔥3🥰3🕊1
☀️С Рождеством Христовым!
#русскийбуддизм
Ещё год назад, если бы кто-то сказал мне, что я буду поздравлять вас с Рождеством, я бы, скорее всего, просто рассмеялся. Но книга ламы Еше о том, что со стороны западных последователей Будды очень глупо игнорировать собственный культурный бэкграунд, а тем более относиться к нему с презрением, произвела на меня такое сильное впечатление, что я даже перевёл её на русский язык!
Я уже писал о том, что нахожусь в поисках стиля русского языка, который для перевода древних буддийских текстов подходил бы лучше, чем современный научный язык. Для этого мне приходится читать много литературы, в том числе и текстов православной христианской традиции. Конечно, большую часть того, что там написано, я не понимаю, но есть в них просто великолепные находки! И, как профессионал, я восхищён работой великих русских переводчиков, таких как Паисий Величковский и Феофан Затворник, которые перевели на русский язык работы сирийских мистиков и греческих исихастов.
В какой-то момент я было засомневался, корректно ли заимствовать стиль и термины языка другой духовной традиции, и попробовал поискать, не высказывался ли по этому поводу кто-то из современных тибетских мастеров.
Так я обнаружил настоящее Сокровище Дхармы — ламу Еше и его книгу «Безмолвный ум — святой ум». В ней он как раз объясняет своим западным ученикам, как они могут привнести на путь Дхармы религию, являющуюся основой культуры, в которой они родились и выросли.
Уверен, что всё сказанное им в этой книге относится и к нам, русским буддистам, то есть к тем буддистам, кто, вне зависимости от своей этнической принадлежности, говорит, думает и читает на русском языке. Собственно, для таких людей я и работаю.
Книга уже почти готова и вот-вот будет опубликована, а пока вот вам оттуда сущностная цитата:
#русскийбуддизм
Ещё год назад, если бы кто-то сказал мне, что я буду поздравлять вас с Рождеством, я бы, скорее всего, просто рассмеялся. Но книга ламы Еше о том, что со стороны западных последователей Будды очень глупо игнорировать собственный культурный бэкграунд, а тем более относиться к нему с презрением, произвела на меня такое сильное впечатление, что я даже перевёл её на русский язык!
Я уже писал о том, что нахожусь в поисках стиля русского языка, который для перевода древних буддийских текстов подходил бы лучше, чем современный научный язык. Для этого мне приходится читать много литературы, в том числе и текстов православной христианской традиции. Конечно, большую часть того, что там написано, я не понимаю, но есть в них просто великолепные находки! И, как профессионал, я восхищён работой великих русских переводчиков, таких как Паисий Величковский и Феофан Затворник, которые перевели на русский язык работы сирийских мистиков и греческих исихастов.
В какой-то момент я было засомневался, корректно ли заимствовать стиль и термины языка другой духовной традиции, и попробовал поискать, не высказывался ли по этому поводу кто-то из современных тибетских мастеров.
Так я обнаружил настоящее Сокровище Дхармы — ламу Еше и его книгу «Безмолвный ум — святой ум». В ней он как раз объясняет своим западным ученикам, как они могут привнести на путь Дхармы религию, являющуюся основой культуры, в которой они родились и выросли.
Уверен, что всё сказанное им в этой книге относится и к нам, русским буддистам, то есть к тем буддистам, кто, вне зависимости от своей этнической принадлежности, говорит, думает и читает на русском языке. Собственно, для таких людей я и работаю.
Книга уже почти готова и вот-вот будет опубликована, а пока вот вам оттуда сущностная цитата:
Вас, без сомнения, благословил Иисус Христос, потому что это благословение было предопределено! Я уверен, что существует некий циклический паттерн, который определяет вашу связь с Христом. По-другому и быть не могло — Христос должен был прийти в мир в надлежащее время и даровать людям соответствующее учение. Более того, существует некая взаимосвязь, в силу которой благословение Христа сошло в ваше внутреннее бытие, проникло в самый глубокий уровень вашего сознания. Я уверен, что именно так и было предопределено! Вас бы никогда не осенили прозрения, закладывающие основу духовного развития, если бы вы не были подготовлены некой благой силой, которая стала первопричиной зарождения в вашем уме стремления к духовности.
Кто-то из вас может подумать: «Да что мне за дело до этого христианства! Иисус, Евангелие какое-то — зачем мне это всё?!». Но задумайтесь: откуда у вас такая раздражительность по отношению к христианству? Вы же наверняка прекрасно понимаете, что Иисус Христос учил своих последователей истинной любви?! Это ведь так просто! Но и вместе с тем так глубоко! Если бы вы развили в своём уме вот такую истинную любовь, я уверен, что сейчас, когда мы говорим о христианстве, он был бы в гораздо более умиротворённом состоянии.
Попробуйте вспомнить, что обычно определяет вашу любовь? Я подскажу: ваше чувство любви всегда связано с разделением, правда ведь? Просто окиньте взглядом прямо сейчас всю гомпу и признайтесь себе, ко всем ли присутствующим здесь вы испытываете любовь. Почему вы проводите такое жёсткое разграничение между близкими и чужими, друзьями и врагами? Почему между вами и другими людьми образовалась такая пропасть?!
В буддийской доктрине этот импульс к искусственному разделению называется «двойственность». Иисус Христос учил, что подобное отношение полностью противоположно истинной любви. Давайте признаемся себе: есть ли в нас вот такая истинная любовь, которой учил Иисус Христос? И если в нас самих такой любви пока нет, то, может быть, следует перестать критиковать учение Христа, объявлять его бесполезным?!
❤100🙏53🔥45👍11🕊10😇5🥰3🤪3😁1🐳1👻1
#гуру
Молитва гуру из текста Джамгона Конгтрула Лодро Тае «Сокровищница духовных наставлений»:
Драгоценный Гуру, благослови меня, дабы в моём помрачённом уме зародилось устремление к просветлению ради блага всех живых существ, как оно зарождалась в умах драгоценных учителей линии передачи, как оно пребывает в уме мудрости будд и бодхисаттв!
Пусть свершится это согласно тому, как изложено в сутрах окончательного прямого смысла!
Благослови меня, Отче, чтобы я мог сохранять два лика просветлённого устремления в сердце своём во всякое время и во всяком месте — будь то в богатстве или бедности, в славе или в поношении, в радости или в скорби, в болезни, в час смерти, в перерождениях и скитаниях моих!
Даруй мне разумение и силу принимать все препятствия и трудности на путь, видя в них своих добрых друзей и наставников!
С днём Гуру Рипноче!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏80❤40🔥10❤🔥6👍2😍1
В наше время есть такие люди, которые заявляют, что не обязательно изучать священные тексты Дхармы — что это бесполезная трата времени — а нужно побыстрее приступать к «реальной» практике. Это ошибочный подход! Сами подумайте — если вы никогда не изучали Дхарму, никогда не размышляли о ней, как вы вообще узнаете, как выполнять практику?
Сакья Пандита сказал: «Если приступить к практике, не изучив как следует теорию, это будет похоже на то, как человек со сломанной рукой пытается забраться на дерево. Думать, что при подобном подходе у нас что-то получится, это выдавать желаемое за действительное».
Однако, в наше время, есть такие «гуру», которые совершенно не понимают смысла Дхармы Будды, и даже одной шастры за всю свою жизнь толком не изучили. Они призывают учеников игнорировать изучение Дхармы и размышление о ней, и убеждают их безотлагательно перейти к практике. Это как раз та ситуация, когда слепой ведёт слепого. Так они направляют учеников на ложные пути.
Неизбежно возникает вопрос — если они никогда не изучали Дхарму Будды, и не размышляли о ней, с какой стати они вообще принимают людей в ученики? Они сами не знают ни основ учения, ни основополагающих понятий и терминов, и убеждают учеников, что и тем это всё не нужно, что «теория бесполезна, и главное — это сфокусироваться на практике». Подобные идеи — это просто абсурд, ерунда какая-то!
Всеведущий Лонгченпа сказал: «Лишь тот, кто [перед тем, как приступить к практике], досконально изучил теорию Дхармы и долго размышлял о ней, способен реализовать окончательный смысл дзогчен».
Так оно и есть! Сами подумайте — как может созреть следствие, если не создать для него причину? За всю историю развития буддизма не было ни одного случая, когда кто-то обрёл мудрость, не занимаясь изучением Дхармы и размышлением о ней.
Практика, которая не основана на изучении и размышлении — это практика слепая и бесцельная. У меня лично нет никаких сомнений в том, что те, кто практикует подобным образом, никогда не обретут истинного постижения Дхармы. В наши дни многие люди просто отправляются в уединённое место и медитируют там целыми днями, стараясь ни о чём не размышлять. Однако, если их практика не опирается на методы Дхармы, то, просиди они в этом уединённом месте хоть пять, хоть десять лет, никакого особого прогресса в их практике не будет.
Изучить Дхарму, поразмышлять о ней, и лишь затем выполнять практику — это самый эффективный подход. Но, не подумайте, что я предлагаю вам потратить на изучение и размышление всю жизнь, так и не приступив к практике. Вовсе нет! Но и потратить жизнь на практику медитации, совершенно не понимая, что именно надо делать, — это точно такой же ошибочный путь, как не практиковать вовсе!
Джигме Пунцог, "То, что присутствует всегда".
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏57❤25💯10👍7🔥3👎1😁1
#гуру
Сегодня будет повтор поста. Хочу снова поделиться с вами сатирическим стишком великого Всеведущего Лонгченпы, а то мне кажется он затерялся среди серьёзных текстов.
Этот «дисс-наезд» Лонгченпа сочинил по пути из университета монастыря Сангпу, который был вынужден оставить из-за постоянных конфликтов с заносчивыми однокурсниками из провинции Кхам.
Текст составлен в форме акростиха, в котором каждая строка начинается с последующей буквы тибетского алфавита. Я перенёс этот стиль и в русский перевод.
Получилось довольно свободно, но это в данном случае не проблема, поскольку текст, строго говоря, не является учением. Это просто личное послание молодого Лонгченпы к уроженцам провинции Кхам, которые к нему, выходцу из Центрального Тибета, относились с нескрываемым презрением. Видимо, примерно так же, как "опытные йогины со стажем" в буддийских чатах относятся к новоначальным буддистам, среди которых вполне может быть наш будущий русский Лонгченпа. 😉
Те, кто полагается на вас, обретают сокровище окончательного освобождения.
Вы — источник, из которого возникают совершенные знание и свобода,
Вы — те самые единственные друзья живых существ, что несут им добродетель!
Высшая сангха, прошу, внемли этому короткому стихотворению!
Армия свирепых демонов, которые под стать тем, что бродили по Калинге,
Бандиты из кланов Кхама свирепствуют в Стране Снегов — Тибете.
Везде, куда не доберутся, приносят смуту и раздоры.
Гляди, теперь они везде, высокомерные задиры!
Дебоширить начинают сразу — несдержанность у них в крови!
Естественней с таким характером сидеть бы дома, так нет, слоняются повсюду!
Жрать от пуза, упиваться чангом и резать скот —
За таким у этих грубиянов наглых не станет дело!
Известны все таверны им и все притоны — таскаются по ним,
Как дикое зверьё по чаще джунглей рыщет.
Лакают пойло там из лягушачьей жижи, напьются допьяна, и
Мерзко похоть распалив, к селянкам юным лезут, не стесняясь!
Навозом пахнут, как будто родом из компостной кучи,
Отличить не смогут помои для скота от каши с маслом,
Перегаром чанга, чеснока и лука несёт от них, лишь рот раскроют.
Разбойники из Кхама эти лютуют по всей стране, однако,
Случись столкнуться с кем-то посильнее, мгновенно удирают без оглядки.
Так тараканы разбегаются обычно от света лампы масляной на кухне.
У них такие же привычки, как у вассалов подневольных:
Фальшивые насквозь! Герои с виду, а на деле — царя пугливые холопы!
Хотя войною и не пахнет, везде красуются в доспехах.
Цепляются ко всем — считают, что каждый им хоть что-нибудь да должен.
Что толку их увещевать? Они открыто заявляют: «Да я плевать хотел на это!».
Шайка краснорожих дикарей из Кхама — так их теперь в Тибете называют!
Щадить не станут ни яка, ни барана — под нож идёт любая живность!
Эти лисы хитрые всегда вынюхивают, чем бы поживиться:
Юрк то в одну деревню, то в другую — везде жрут мясо, пьянствуют и портят девок!
Я их отныне объявляю позором Страны Снегов и всех учений Будды!
Эти строфы я организовал в соответствие с буквам алфавита, и, записав,
Оставлю тут, на перепутье, куда добрался, покинув отчий дом.
Пусть эти необычные и колкие стихи послужат опорой
Слушания, размышления, и медитации для всех моих друзей из Кхама.
Оригинал
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
😁33🙏29❤21👍13🔥8🤔4👻2
#моё
Попалось тут на глаза объявление, в котором было сказано, что получение устной передачи (лунг) текстов терма даёт получившим право "практиковать все сочинения этого терма", а также авторизует "передавать эти учения дальше своим ученикам, если станете реализованными ламами".
Я сначала улыбнулся, но потом призадумался. Ведь анонс могут увидеть и начинающие буддисты...
Для них я хочу на всякий случай пояснить, что лунга для того, чтобы выполнять, например, практику йидама, недостаточно! Необходимо также получить от ваджрного гуру посвящение ванг в мандалу этого йидама и наставления о том, как выполнять соответствующую практику три.
Ещё раз: в традиции ваджраяны для того, чтобы приступить к практике йидама, необходимы все три составляющих — устная передача текста лунг, тантрическое посвящение ванг, объяснение учителя три. Без любого из этих компонентов практика будет неполноценной, и окончательного плода вы так и не обретёте!
Что касается передачи "этого учения дальше своим ученикам, если станете реализованными ламами", то считаю своим долгом напомнить, что совершенно необходимым условием "передачи дальше" тантрических учений является благословение на это вашего коренного гуру.
А то, времена настали такие, что одному Маре известно, кто сейчас может вдруг решить, что стал "реализованным ламой". Некоторым для такого может оказаться достаточно участия в зум-конференции, про которую в анонсе было сказано, что там в реализованные ламы "коронуют". 😁
Да, и вот ещё что. Для нас очень важны слова, потому что неправильное слово порой может сыграть с человеком злую шутку. В анонсе сказано "сочинения терма". Это просто чудовищное слово для терма, потому что:
Сочинение: действие по значению гл. сочинять — создание, выдумывание литературного текста или музыкального произведения.*
Я просто хочу вам напомнить, что тертон не "сочиняет" тексты терма, а переводит их с языка дакини на человеческий язык, получив в чистых видениях, или "обнаруживает терма", если речь идёт о бумажных текстах или священных предметах. Таким образом, в текстах терма нет ни единого слова "выдуманного" или "сочинённого". Это важно!
И не спрашивайте меня, пжлст, в личке: "Что за анонс", "Кто написал" и т. д. Посыл поста вовсе не в том, чтобы кого-то обличить в злодеяниях против Дхармы, поскольку я всегда придерживаюсь презумпции Бритвы Хэнлона, согласно которой подобные косяки являются следствием ошибки или халатности, но никак не злого умысла.
Это скорее очередной призыв ворчащего деда к начинающим буддистам:
Будьте очень осторожны с учениями ваджраяны! Не стесняйтесь задавать вопросы тем, кто разбирается в Дхарме лучше вас — только во имя Пресвятой Тары не ноунеймам в буддийских чатах, а реальным учителям, переводчикам, кхенпо и студентам шедры и т. д. В противном случае вы сильно рискуете уйти в сторону от истинного пути. Примеров вокруг более чем достаточно!
* Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏76❤42👍30🔥15😁7👏3🤝3👎2💯2
#русскийбуддизм
Наконец-то мы закончили работу над книгой, и я с удовольствием её публикую.
Я хочу выразить благодарность всем, кто сделал возможным публикацию этой книги: Веронике Березиной, которая поддержала реализацию этого проекта финансово; буддийскому центру Дуджом Кадак Лхундруб Линг за моральную поддержку; досточтимой Тубтен Пелгье, которая, будучи ученицей ламы Сопы Ринпоче, подсказала мне, как лучше подойти к реализации этого проекта; редактору Анне Пестовой, которая работала над текстом в новогодние праздники, чтобы мы успели закончить книгу к Святкам; Сергею Гукову за все замеченные ошибки и описки.
Мы сделали 2 файла — pdf, адаптированный для чтения на мобильных устройствах, и универсальный epub.
Мне бы очень хотелось, чтобы вы попытались объединить буддийское устремление со своим христианским культурным бэкграундом и с помощью такого объединения сумели понять, как буддизм может помочь традиционной для вашей культуры религии. Помогите христианам лучше узнать Дхарму Будды, а буддистам лучше узнать Учения Христа. Это поможет всем нам: и буддистам, и христианам — относиться друг к другу с уважением, испытывать преданность и веру друг в друга. Это самые здоровые взаимоотношения между последователями разных религий, какие только могут быть! — Лама Еше
И, кстати, сегодня ведь Крещение Господне, как раз последний день святок — не забудьте водицы крещенской испить! 😉
Да пребудет благо со всеми нами!
И пусть у нас уже выпадет снег!
☃️💨❄️
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏74❤35👍12🔥9❤🔥5👎2🕊2
Безмолвный_ум_святой_ум_Лама_Еше.pdf
935.8 KB
Книга переведена в образовательных целях и предназначена только для бесплатного распространения.
Лоцава.ру
Лоцава.ру
🙏105❤49👍14❤🔥10🔥5
Безмолвный_ум_святой_ум_Лама_Еше.epub
962.6 KB
Книга переведена в образовательных целях и предназначена только для бесплатного распространения.
Лоцава.ру
Лоцава.ру
❤62🙏43👍12❤🔥10🔥4👎1
#лождонг
Сущностное наставление Геше Бена по практике памятования. В данном контексте речь идёт о перманентном намерении применять соответствующее противоядие к каждой возникающей в уме тревожащей эмоции.
Я всегда держу острие противоядия наготове. Если вижу, что ум активен, остаюсь бдительным. Если вижу, что ум расслаблен, расслабляюсь и я.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤38🙏28🔥5❤🔥3👍3⚡1
#моё
Практикующие спрашивают: "Как бороться с "левыми" переводами текстов дзогчен?".
Из разговоров с коллегами я делаю вывод, что все мы думаем примерно одинаково: а нам и не надо никак с ними бороться!
Переводчики просто продолжат переводить священные тексты традиционным способом с благословения своих учителей, а практикующие, в свою очередь, будут полагаться лишь на такие переводы, и не читать никаких "левых" переводов, выполненных непонятно кем. При таком подходе нам ведь никакая борьба и не понадобится, правда?
А за чистоту доктрины, вы друзья, не беспокойтесь! Для поддержания чистоты доктрины в офисе дзогчен есть специальное подразделение. Я как раз на днях туда забегал поблагодарить за помощь в устранении препятствий при работе над книгой ламы Еше, и мне дежурный сказал, что начальство наверху в курсе всего, что у нас происходит, просто до сих пор никто не воспринимал проблему всерьёз: "Да эти урусы небось как обычно — перепились чанга и барогозят!".
Но теперь, когда стало ясно, что дело не в чанге, принято решение сформировать опергруппу, которая выдвинется в наше центральное царство для наведения порядка.
Я украдкой сфоткал для вас портреты с доски почёта — тех самых сотрудников, которые возглавят опергруппу. Но поскольку отдел этот совершенно секретный, вы не показывайте их никому, пжлст! 😉
PS: Пользуясь случаем, хочу напомнить, что когда в Ваджраяне речь идёт о защитниках учения, подразумевается «защита» практики и обетов, а не предоставление «безопасности» в мирском смысле этого слова. Защитников призывают для сохранения доктрины и самаи, а не для улучшения жизненных обстоятельств. Их задача заключается исключительно в том, чтобы создать благоприятные условия для практики, и может случиться так, что худшие мирские условия на данном этапе для практики являются наиболее благоприятными. Поэтому к практике защитников следует относиться с предельной осторожностью.
Но в данном случае я и не прошу ничего для улучшения мирской жизни, а просто призываю защитников разобраться, какие переводы могут причинить практикующим вред, и защитить их от таких переводов. Уже передал охранительнице Экаджати (на изображении в центре) свиток с соответствующим прошением. Так что беспокоиться нам не о чем, Мама разрулит.
Всех с днём дакини!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤75😁37🙏21🔥10❤🔥7👍3⚡1🥰1🤯1🌚1🤗1
#подкасты
В этом подкасте речь пойдёт о принципе чистого видения, без которого невозможно достичь реализации, практикуя учения колесницы Ваджраяны.
Расскажу и о том, как практиковать этот принцип на этапе колесницы плода, и о том, как подготовиться к этой практике на этапе колесницы причины.
В этом подкасте я много всего критикую, поэтому прошу вас не обижаться, а воспринимать мою критику через призму чистого видения. Просто помните, что, даже когда я говорю "вы", я подразумеваю собственные ошибки и изъяны, потому что про ваши я ничего знать не могу! 😉
Послушать на любой удобной вам платформе:
telegram
youtube.com
яндекс.музыка
vk.музыка
podcasts.apple
литрес.ру
rutube.ru
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏32🔥23❤18👍3
Истоки чистого видения
Лоцава.ру
Таймкоды от YandexGPT
#подкасты
01:17
Чистое видение помогает избежать тревожащих эмоций и расчищает ум для проявления любви и сострадания. Чистое видение можно тренировать до начала практики ваджраяны.
08:23
Практика лоджонг предлагает воспринимать всех живых существ как своих родителей. Пример доброй матери, которая готова принять последствия своих дурных поступков ради блага ребёнка.
22:34
Вред, причиняемый людям и миру, обусловлен кармической запутанностью. Мы причиняем вред другим, чтобы улучшить свою жизнь. Практика ладжонг закладывает основу чистого видения.
29:03
Чистое видение на уровне ваджраяны. После посвящения мы становимся божеством в мандале. Практика чистого видения включает восприятие всего вокруг как мандалы. В городе практиковать чистое видение сложнее, чем в тибетских горах.
31:55
Идея использования культурного бэкграунда, основанного на религии страны. Православные храмы и статуи могут быть опорой для визуализации. Использование храмов как напоминания о духовной практике.
39:14
Восприятие людей как божеств в мандале. Роль нагп в изображении гневных божеств. Поддержка чистого видения и восприятие друг друга как божеств. Важность чистого видения участники друбчена или цога должны воспринимать друг друга с позиции чистого видения.
42:25
Межконфессиональное общение. Нет проблем в посещении христианских храмов для буддистов. Далай-лама и другие ламы не видят в этом ничего необычного. Межконфессиональное общение должно сохранять уважение к каждой традиции.
43:23
Буддийские тантрики и индуистские тантрики могут находить общий язык, но в буддийской тантре не допускаются ритуальные убийства животных.
47:44
Чистое видение не должно превращаться во вседозволенность. Примеры из текстов показывают, что тантрики могут оживлять убитых животных. Если человек не может вернуть животное к жизни, ритуальное убийство недопустимо для его тантрической практики.
50:15
Бесстрашное поведение тантриков. Аутентичные тантрики ведут себя бесстрашно, благодаря подготовке на предыдущих колесницах.
52:07
В буддизме существует практика раскаяния перед монашеской общиной.
55:19
Обеты махаяны ставят благополучие других живых существ выше личного освобождения. Бодхисаттвы обязаны помогать другим, даже если это противоречит их обетам личного освобождения. Пример с целибатом.
58:59
Следование обетам более низких колесниц приводит к отсутствию чувства вины. В практике Ваджраяны поведение становится безупречным благодаря долгим годам благих поступков.
01:00:51
На собраниях тантриков могут быть люди, которые ведут себя странно, не имея достаточной реализации. Важно воспринимать их через призму чистого видения, но, если их поведение причиняет вред другим практикующим, можно вмешаться и призвать к порядку. Тантра не является вседозволенностью, и важно соблюдать правила. Люди, практикующие тантру, могут совершать ошибки, но это не делает их плохими людьми. В тантре важно раскаяние и очищение после ошибок.
01:05:15
Нарушение обетов личного освобождения приводит к их потере навсегда. Монах может переспать с женщиной один раз, после чего теряет монашеский обет. Обеты личного освобождения восстановить нельзя, но тантрические самаи могут быть восстановлены.
01:10:45
Странное поведение мастера вдохновляет на практику, а поведение притворяющегося мастером дебила ослабляет веру.
01:13:26
Воспринимайте чудеса как часть большой игры взаимозависимого возникновения. Не считайте себя реализованным мастером из-за чудес. Это может быть манипуляцией эго. Занимайте скромную позицию в игре взаимозависимого возникновения.
01:16:59
Медитативные переживания и польза живым существам — это плоды практики. Важно продолжать делать то, что приносит пользу, и воспринимать все как часть иллюзорной игры. Это ведет к гармонии и блаженству.
01:17:59
Каждый может быть центральным божеством своей мандалы. Метафора рыцарей круглого стола помогает понять равенство всех практикующих. Важно относиться друг к другу как к равным центральным божествам.
#подкасты
01:17
Чистое видение помогает избежать тревожащих эмоций и расчищает ум для проявления любви и сострадания. Чистое видение можно тренировать до начала практики ваджраяны.
08:23
Практика лоджонг предлагает воспринимать всех живых существ как своих родителей. Пример доброй матери, которая готова принять последствия своих дурных поступков ради блага ребёнка.
22:34
Вред, причиняемый людям и миру, обусловлен кармической запутанностью. Мы причиняем вред другим, чтобы улучшить свою жизнь. Практика ладжонг закладывает основу чистого видения.
29:03
Чистое видение на уровне ваджраяны. После посвящения мы становимся божеством в мандале. Практика чистого видения включает восприятие всего вокруг как мандалы. В городе практиковать чистое видение сложнее, чем в тибетских горах.
31:55
Идея использования культурного бэкграунда, основанного на религии страны. Православные храмы и статуи могут быть опорой для визуализации. Использование храмов как напоминания о духовной практике.
39:14
Восприятие людей как божеств в мандале. Роль нагп в изображении гневных божеств. Поддержка чистого видения и восприятие друг друга как божеств. Важность чистого видения участники друбчена или цога должны воспринимать друг друга с позиции чистого видения.
42:25
Межконфессиональное общение. Нет проблем в посещении христианских храмов для буддистов. Далай-лама и другие ламы не видят в этом ничего необычного. Межконфессиональное общение должно сохранять уважение к каждой традиции.
43:23
Буддийские тантрики и индуистские тантрики могут находить общий язык, но в буддийской тантре не допускаются ритуальные убийства животных.
47:44
Чистое видение не должно превращаться во вседозволенность. Примеры из текстов показывают, что тантрики могут оживлять убитых животных. Если человек не может вернуть животное к жизни, ритуальное убийство недопустимо для его тантрической практики.
50:15
Бесстрашное поведение тантриков. Аутентичные тантрики ведут себя бесстрашно, благодаря подготовке на предыдущих колесницах.
52:07
В буддизме существует практика раскаяния перед монашеской общиной.
55:19
Обеты махаяны ставят благополучие других живых существ выше личного освобождения. Бодхисаттвы обязаны помогать другим, даже если это противоречит их обетам личного освобождения. Пример с целибатом.
58:59
Следование обетам более низких колесниц приводит к отсутствию чувства вины. В практике Ваджраяны поведение становится безупречным благодаря долгим годам благих поступков.
01:00:51
На собраниях тантриков могут быть люди, которые ведут себя странно, не имея достаточной реализации. Важно воспринимать их через призму чистого видения, но, если их поведение причиняет вред другим практикующим, можно вмешаться и призвать к порядку. Тантра не является вседозволенностью, и важно соблюдать правила. Люди, практикующие тантру, могут совершать ошибки, но это не делает их плохими людьми. В тантре важно раскаяние и очищение после ошибок.
01:05:15
Нарушение обетов личного освобождения приводит к их потере навсегда. Монах может переспать с женщиной один раз, после чего теряет монашеский обет. Обеты личного освобождения восстановить нельзя, но тантрические самаи могут быть восстановлены.
01:10:45
Странное поведение мастера вдохновляет на практику, а поведение притворяющегося мастером дебила ослабляет веру.
01:13:26
Воспринимайте чудеса как часть большой игры взаимозависимого возникновения. Не считайте себя реализованным мастером из-за чудес. Это может быть манипуляцией эго. Занимайте скромную позицию в игре взаимозависимого возникновения.
01:16:59
Медитативные переживания и польза живым существам — это плоды практики. Важно продолжать делать то, что приносит пользу, и воспринимать все как часть иллюзорной игры. Это ведет к гармонии и блаженству.
01:17:59
Каждый может быть центральным божеством своей мандалы. Метафора рыцарей круглого стола помогает понять равенство всех практикующих. Важно относиться друг к другу как к равным центральным божествам.
❤46🙏31🔥16👍5🥰1👏1
Pure Vision, Tonglen
Patrul Rinpoche
Вот вам вдогонку к подкасту. Давно не выкладывал. 😊
На одном из первых курсов шедры ученики попросили Патрула Ринпоче дать краткое учение по практике чистого видения и тонглен, такое учение, которое можно было бы легко запомнить и каждый день про себя повторять. Потом кто-то из учеников сделал из его ответа вот такой вот микс:
— Ринпоче Ла, не могли бы вы дать нам определение чистого видения, которое мы могли бы запомнить и «проигрывать» в своём уме?
Наставление по практике чистого видения:
— Конечно! Чистое видение. Вам надо повторять так: "Я буду практиковать чистое видение, [ведь] все феномены обладают природой будды". Повторяйте снова и снова! Это то, что надо!
Далее идут сущностные наставления и предсказания конкретным ученикам, и нам их не понять:
— Вижу будущее! Предсказываю реслинг-поединок Кхенпо с Машей! Принятие трёх кай в качестве пути — это путь объединения... щас об этом расскажу... эй, Кхенпо, давай просыпайся, с добрым утром!
Наставления по практике тонглен:
— Также очень полезно практиковать тонглен [следующим образом]: Я делюсь своим счастьем со всеми живыми существами, а себе [взамен] забираю всё их страдание. Для начала можно практиковать это на концептуальном уровне.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤38🙏26🔥13😁7❤🔥3👍3🌚1