📁Пост пожаротушения

#моё

После двух постов — про шарлатанов и безумную мудрость — редакция завалена письмами взволнованных читателей, общий смысл которых сводится к двум вопросам:

1. Размещая такое, Лоцава.ру оправдывает упадок Дхармы. Зачем?

2. Зачем ламе было сажать Дижаджу рядом с собой на трон, что за польза от такого существам?

По поводу первого я даже не знаю, что сказать — это же не мои идеи, а цитаты из текста реализованного мастера Джигме Пунцога Ринпоче. Поэтому пишите не мне, а в жалобную книгу офиса Ларунг Гара. 😁

По поводу второго, тут не так уж всё и сложно, если применить логику.

Думаю, многие, кто был на традиционных тантрических посвящениях, видели там йогинов, практикующих так называемое "бесстрашное поведение" с целью научиться преодолевать двойственные концепции. Они обычно одеты в традиционные нагпинские одеяния, в ушах серьги, на пальцах перстни, в косы вплетены кости. Они могут вести себя вызывающе — выпивать, ругаться, флиртовать с барышнями и т. д.

Само по себе такое "бесстрашное поведение" в Ваджраяне хоть и не особо приветствуется, но, в целом с оговорками допускается, однако, лишь до той "красной линии", за которой практикующие входят в раж и начинают исполнять что-то, что нарушает так называемые «тантрические самаи».

Получается, что йогины пытаются выполнять практику высокого уровня, не обладая совершенной реализацией, и поэтому в случае нарушения самаи, они накапливают чудовищную негативную карму, которая может утянуть их в самые мрачные ады. Отсюда собственно и определение "бесстрашное поведение". Это сродни принципу "ввяжемся в бой, а там посмотрим", или как прыгнуть с лодки в воду, не умея плавать, с идеей "жить захочешь, выгребешь".

Вот на спасение таких йогинов от самих себя чаще всего и направлена активность, которую в Ваджраяне называют «безумная мудрость». А как ещё усмирить ум подобных учеников? Клин вышибается только клином и ничем другим. Косить под безумца прокатывает лишь до того момента, пока не попадёшь в палату к настоящему безумцу. Помните Роршаха? "Это не меня с вами заперли, это вас заперли со мной!"

В истории с Дижаджей, я думаю, было примерно так...

Накануне посвящения радостные йогины позвали ламу в ближайшую корчму и там от души накидались чангом. Ну и, вероятно, будучи в подпитии, часть из них, а может, и все сразу, принялись обсуждать что-то из разряда "все бабы дуры", то есть, принижать женский аспект мудрости, что является грубейшим нарушением самаи. Ну вот лама и решил на посвящении усадить свою подругу на трон, напомнив таким образом этим обормотам о роли дакини в Ваджраяне, чтобы они, преклоняясь во время посвящения перед владыкой мандалы, заодно преклонились бы перед дакини, очищая тем самым нарушенные накануне в пьяном угаре самаи. Могу себе представить, с каким облегчением они выдохнули, когда Дижаджа уселась на троне.

Осудили же ламу другие участники, которые в корчме накануне не были и не понимали сути происходящего, не осознавали, какое благое дело он делает для этих горе-храбрецов.

Для таких "не в теме" людей и предназначена эта глава про безумную мудрость — чтобы предостеречь их от осуждения того, чего они не понимают! В то же время предыдущая глава про шарлатанов как раз для йогинов, практикующих бесстрашное поведение — чтобы напомнить им, во что они могут превратиться, если будут игнорировать ваджрную дисциплину.

Джигме Пунцог не был бы великим мастером, если бы не обладал способностью даровать наставления для людей, впадающих в обе крайности, да ещё так даровать, что даже после его ухода, и будучи переведены на другой язык, они так знатно поджигают пятые точки. 😁

Я, кстати, книгу уже закончил переводить, и могу вас уверить, что подобная "пожароопасность" её основная тема. Там много ещё всякого поджигающего.

PS: Объяснение поведения ламы — лишь моя фантазия, не более того. Сам лама наверняка бы сказал, что ни о чём таком даже и не думал, а просто соскучился по своей подруге и захотел, чтобы она сидела рядышком. Так что можете мою версию смело проигнорировать, хотя сам я уверен, что именно так всё и было. 😊

↗️Личная подборка тематических ссылок

#моё

Настало время напомнить о своей личной подборке дружественных ресурсов:

Помогите словарю
Канал Анны Пестовой, кандидата филологических наук, научного сотрудника отдела современного русского языка Института русского языка им. В. В. Виноградова РАН.

"Работая над словарными проектами, иногда я сталкиваюсь со словами, в значении, употреблении, стилистической окраске и т. п. которых я не уверена. В таких случаях, помимо анализа данных других словарей, примеров употребления в Национальном корпусе русского языка и обращения к интуиции коллег, мне помогают опросы на этом канале. Ваши ответы для меня бесценный материал. Поэтому я прошу вас активно голосовать и писать в комментариях о вашем языковом опыте".

Shilpa Marga - «Путь Художника»
Канал моего друга Петра Горяшко, посвящённый искусству Индии, Непала и Тибета, а также иконографии индуизма и буддизма.

Самадхи книги
Канал моего друга и соратника, основателя и бессменного редактора книжной серии «Самадхи» Александра Нариньяни. Анонсы изданий серии, новости буддийского книгоиздания, цифровые версии книг «Самадхи», вышедших за почти двадцатилетнюю историю существования серии.

Здоровый движ
Канал по тибетской медицине и здоровому образу жизни Раисы Гевав, хранительницы ретритного центра Табан-Аршан.

Тайная сокровищница ясного света
Канал Ламы Кадака Дордже (Николай Ахмеров). Он-лайн учения и устные передачи традиционных текстов, а также много другой интересной информации по тибетскому буддизму.

⚡️Машинный перевод книги Джигме Пунцога

#моё

Я предупреждал в посте про ИИ, что скоро нас ждёт настоящий варп-прыжок в ещё более суровые времена упадка, когда интернет заполонят кривые машинные переводы буддийских текстов. Но, похоже, он уже происходит...

Мне вот буквально вчера показали машинный перевод книги Джигме Пунцога Ринпоче "То, что присутствует всегда".

Текст распространяется в тг-каналах под заголовком: "Постоянное присутствие. Сияющая мудрость ДЖИГМЕ ПХУНЦОГА".

Возможно, тот, кто скормил ИИ эту книгу, руководствовался самыми добрыми намерениями, но, то, что получилось, иначе как издевательством над текстом не назовёшь:

Из его уст исходил приятный аромат изо рта.

Давайте посмотрим, как старый тантрический йогин, сгорающий от желания, впитал это желание в великолепную практику.

Эти мысли мелькали в моей голове снова и снова, и в итоге я оказался вот так.

В стране Алайя юноша по имени Дискриминативный Ум плакал.

Встреча с вами сегодня добавила радугу к моим заслугам.

После этого понаблюдайте за тем, что может жаждать, и за тем, что жаждет.

Там фактически весь перевод такой — чудовищный машинный подстрочник.

Друзья, не ошибитесь, пожалуйста! Мой перевод этого драгоценного текста озаглавлен "То, что присутствует всегда", и я обязательно вам сообщу здесь, на этом канале, когда книга будет готова к публикации.

PS: Настают такие времена, когда используя переводы, которые неизвестно кто выполнил, вы сильно рискуете, особенно, если речь идёт о сущностных наставлениях. Кривой перевод может очень сильно навредить вашей практике!

📁Истинная природа не является полностью пустой

#дзогчен

Сегодня хочу с вами поделиться изумительно ясным изложением самой сути третьего поворота колеса учения:

В священных текстах часто упоминается о том, что «всё без исключения является пустым», однако, согласно учению Будды, наша истинная природа не является полностью пустой — в ней присутствуют просветлённые каи и изначальная мудрость. Именно поэтому говорят: «Если бы просветлённые каи и мудрость были полностью пустыми, то и плода бы не было». Если бы состояние обретения плода было полностью пустым, то оно ничем бы не отличалось от того пространства, в котором «нет вообще ничего». Это означало бы, что в таком пространстве «нечего реализовывать», поскольку «там вообще ничего нет».

Тут надо хорошенько поразмыслить! Никто и не спорит, что всё является пустым, но это не полная пустота, в которой нет просветлённых кай и разных видов изначальной мудрости! Если бы их вообще не было, то откуда взялись бы двадцать пять атрибутов плода? Конечно, эти двадцать пять атрибутов плода не являются чем-то реально существующим, чем-то, что обладает субстанциональностью. Но, ведь в учении Будды речь идёт не только об основе и пути, мы говорим об основе, пути и плоде! Если бы всё было полностью пустым, не было бы и двух просветлённых кай — дхармакаи и рупакаи.

Если мы знаем, что всё является полностью пустым, то кто собственно это знает? Если бы всё без исключения было бы полностью пустым, некому было бы это знать. Не было бы ни изначальной мудрости, ни пробуждённого осознавания. Однако, [в уме изначально присутствует] пробуждённое осознавание истинный природы. Это пробуждённое осознавание не зависит от объекта восприятия, как зависит от него усложнённое мышление, которое без опоры на объект в принципе функционировать не может.

Когда мы говорим «изначальная мудрость», то это по умолчанию означает, что речь идёт о пробуждённом осознавании, которое не опирается на объект. Когда мы говорим «усложнённое мышление», то это по умолчанию означает, что речь идёт о сознании, которое опирается на модель восприятия «познающий субъект — познаваемый объект».

Изначальная мудрость не цепляется за эту двойственность, а обычное сознание постоянно за неё цепляется. Именно от этого цепляния за двойственность нам и необходимо избавиться. Это именно та цель, ради которой мы усердно практикуем медитацию и стараемся распознавать свою сущность как изначально чистую.

Итак:

В нашем уме присутствует изначальная мудрость. Мы пытаемся реализовать её, снова и снова распознавая свою сущность как изначально чистую. Так недвойственное пробуждённое осознавание устраняет цепляние за двойственность. Когда цепляние за двойственность полностью устранено, двойственное восприятие, обусловленное заблуждением, сходит на нет, и все усложнённые концептуальные конструкции рушатся. Нам следует раз и навсегда прояснить для себя [этот метод достижения плода]!

Тулку Ургьен Ринпоче

📁Критика других религиозных традиций

Множество западных духовных искателей уезжают на Восток в поисках знаний, которые могут передать им гуру и ламы, поскольку в какой-то момент они разочаровались в тех религиях, который являются традиционными для их собственной культуры. Иногда это приводит к тому, что, вернувшись из своих странствий домой, они начинают нелицеприятно высказываться о своей традиционной религии. Такие высказывания не просто совершенно бесполезны, они могут причинить существенный вред самим этим людям.

С позиции психологии подобный нападки являются признаком наличия у человека определённых психологических проблем. На основании чего психологи делают подобный вывод? Всё дело в том, что главным источником всех наших проблем являются наши собственные искажённые ментальные проекции. Обойди хоть весь мир, нигде не найдёшь такой штуки как реальная «проблема», которая существовала бы независимо от того ума, который её испытывает.

Таким образом, поскольку реальным источником проблем является обусловленность своим собственным искажённым восприятием, то наша ядовитая критика других духовных традиций совершенно беспочвенна и указывает на психологические проблемы. Это, по сути, форма эгоцентризма, подразумевающая отрицание ответственности за то, что нас что-то беспокоит. Другими словами, ситуация такова, что мы не смогли придумать ничего получше, чем переложить вину за свою обеспокоенность на другой объект, который к ней вообще никакого отношения не имеет.

Более того, сам Будда установил, что при получении посвящения, дающего право выполнять практику высшей колесницы Ваджраяны, мы даём обет никогда не принижать, или относиться с пренебрежением к любой религиозной традиции или философской системе. Он прекрасно понимал, что получение подобных особых посвящений и учений может стать причиной высокомерия, и ввёл этот обет как раз для того, чтобы этому высокомерию воспрепятствовать.

Поэтому нам следует приложить все усилия для того, чтобы воздерживаться от любых сектантских взглядов.

Лама Еше

📼 Лама Тубтен Еше

Совершенно случайно открыл для себя удивительного мастера — Ламу Тубтена Еше — и мы тут всей командой решили перевести и опубликовать одну из его книг, выложенных в свободном доступе. Она совсем небольшая, но тема уж больно необычная. Поэтому, чтобы сохранить интригу, название книги упоминать пока не буду. Цитата из предыдущего поста как раз оттуда.

И посмотрите на самого Учителя! Своей харизмой он очень напоминает мне Патрула Ринпоче, поэтому любовь воспылала практически с первого взгляда! 🤗

Видео: вк-паблик Лама Еше

— Два года назад…
— Ага...
— Я полностью бросил все дела, чтобы заниматься исключительно Дхармой.
— Это хорошо!
— И я принял участие в ретрите по медитации Калачакры…
— Круто!
— И я осуществил ретрит по практике Тары…
— Круто!
— И я принял участие в ретрите «Праздник Дхармы»…
— Круто!
— И ещё много всего практиковал…
— Круто!
— И вот у меня ощущение, что за эти два года я так и не обрёл никаких достижений!
— Ай, молодца! Похоже, ты добился некой реализации… Да... Бывает... Не ты первый, не ты последний… Да, да… Это хорошо…

Для людей, у которых нет опыта общения с ламами безумной мудрости, хочу пояснить, что Лама Еше вовсе не издевается над спрашивающим.
Это наглядный пример применения искусных методов. У кого-то из учеников, кто дозрел до соответствующей кондиции, благодаря ответу в подобной манере, может произойти внезапное озарение. Например, что природа будды присутствует в нас изначально... Тогда не удивительно, что кто-то пришёл к выводу, что так ничего и не обрёл в результате практики. Ведь как можно обрести что-то, что у тебя и так уже есть?

⚡️Абсолютная сущность, исполняющая желания

В эти дни на канале Семриг Ксения переводит для вас учение Патрула Ринпоче по тексту Лонгченпы с ежегодного новогоднего ретрита.

Сейчас я зашёл посмотреть, и вижу, что его смотрят всего 32 человека, и вот я никак не могу объяснить, почему так мало, кроме как предположить, что все остальные уже достигли просветления...

📁Борьба со злом

#моё

Много раз делился на канале своим мнением по этому вопросу — вот здесь, например. Всегда очень вдохновляет, когда находишь подтверждение собственных идей у великих мастеров:

Умиротворение, удовлетворённость и отсутствие тревоги — это те внутренние ощущения, которые можно считать самыми важными для любого человека. Поэтому для вас будет лучше, если вы не будете отвлекаться на заблуждения, доминирующие в обществе, а направите всё внимание на состояние собственного ума. Что толку постоянно тревожиться, повторяя про себя: ««Разве можно оставаться в умиротворённом состоянии, когда по всему миру происходит столько военных конфликтов?! Необходимо остановить разжигателей войны!»». Чаще всего подобные намерения так и остаются на уровне внутреннего диалога. Поэтому, вместо того, чтобы тратить свою энергию на то, от чего нет никакой пользы, лучше попытайтесь достичь умиротворённого состояния ума! Вот это вполне выполнимая задача! И в отличие от пустой болтовни про политику её выполнение может принести реальную пользу.

И вообще, эта пустая болтовня про политику мало того, что неспособна как-то повлиять на внешнюю ситуацию «во всём мире», так она ещё и заставляет вас без конца переживать, превращая в невротиков. Это и есть самая настоящая незрелая эмоциональность, начисто лишённая мудрости.

Но, если вы сможете добиться внутреннего переживания умиротворения, анализируя свою мотивацию и тренируя ум, то этим умиротворением сможете повлиять на состояние ума других людей. А вот это уже вполне может улучшить внешнюю ситуацию и способствовать установлению «мира во всём мире».

Мы все считаем, что руководствуемся в своём мировоззрении логикой. Разве не логично, что в том случае, если все люди будут пребывать в умиротворённом состоянии, войны прекратятся сами собой? Уж куда логичнее, правда?

Возьмите для примера любой военный конфликт, и попробуйте представить, что бы произошло, если бы люди с каждой стороны установили ум в умиротворённое, удовлетворённое состояние. Как бы тогда развивался этот военный конфликт дальше?

Не верх ли невежества пытаться установить мир путём насилия? «Нам нужно установить прочный мир, поэтому давай-ка я тебя убью!». Ну не абсурд ли? Как я уже говорил, единственный путь обрести мир — это обнаружить в собственном уме его истинную умиротворённую природу.

Это единственное работающее решение этой проблемы.

Лама Еше

⚡️Книга Ламы Еше

#русскийбуддизм

В последний день уходящего года хочу поблагодарить вас, друзья, за то, что читаете канал, за обратную связь и материальную поддержку! Без всего этого я бы давно забросил это дело.

Обещаю, что в следующем году продолжу делать для вас переводы, подкасты, разбор терминов и сложных понятий Дхармы Будды.

Также хотел бы анонсировать книгу Ламы Еше «Молчащий ум — святой ум. Размышления тибетского ламы о Рождестве».

Лама Еше в силу своего сострадания пошёл навстречу западным ученикам, которые родились и выросли в христианской культуре, и провёл для них особый ретрит на Рождество, во время которого поделился своим видением учения Иисуса Христа и предложил методы привнесения ключевых аспектов этого учения на путь практики Дхармы.

Уверен, что многие русские буддисты получат от этой книги огромную пользу. Ведь мы тоже родились и выросли в культуре, основой которой на протяжение тысячи лет была именно эта духовная традиция. И неважно, были мы верующими христианами, или нет. Русская живопись, литература, музыка, киноискусство так или иначе наполнены христианскими символами, смыслами и ценностями. Почему бы нам не использовать всё это на своём духовном пути?

Конечно, при взаимодействии разных духовных традиций всегда остаётся некая опасность смешать всё в одну «несъедобную кашу», поэтому очень важно не придумывать никакой отсебятины, а положиться на методы, предлагаемые реализованными мастерами собственной традиции.

Одним из таких реализованных мастеров тибетского буддизма как раз и является Лама Еше, поэтому его искусные методы интеграции мы можем использовать без всякого опасения. Они совершенно точно пойдут нам на пользу!

У меня лично эта книга вызвала настоящее изумление! Не зря этого мастера называли Еше «Изначальная Мудрость». Впечатление такое, что именно сама изначальная мудрость и является автором текста!

С Новым Годом, друзья! Всех вам временных земных благ, и окончательного высшего блага — совершенного просветления! 🎅🏼🥂

Для иллюстрации этого поста попросил chat GPT сгенерировать картинку «Тибетцы отмечают Новый Год в России» 😁

📁Нечего принимать, нечего отвергать

#дзогчен

Поскольку мы больше не цепляемся за идею хорошее-плохое, нам нечего принимать и нечего отвергать.

Сын мой, существует пять аспектов воззрения.

Все возникающие в уме мысли есть ни что иное как абсолютная природа, поэтому…
1. Не испытывай неприязнь к мыслям.
Нет необходимости отдельно медитировать на изначальную мудрость немышления.

Когда мы пребываем в естественном потоке осознавания абсолютной природы, разнообразные мысли могут возникать одна за другой. Это могут быть мысли о прошлом, о будущем, или о настоящем, но в действительности, ни одна из этих мыслей не проходит через процесс возникновение-пребывание-прекращение, поскольку ни одна из них никогда не покидает пространства нерождённой абсолютной природы. Поэтому злиться из-за того, что в уме возникают мысли, нет никакого смысла. Нам лишь следует воспринимать их как украшение абсолютной природы. Если мы способны осознавать абсолютную природу, воспринимая мысли как её украшение, нам нет никакой необходимости отдельно медитировать на «изначальной мудрости немышления».*

Изначальную мудрость дхарматы нет необходимости искать где-то на «далёких берегах», где нет ни тревожащих эмоций, ни усложнённых мыслей, поэтому…
2. Не привязывайся к абсолютной природе.
Пока у тебя остаётся привязанность к чему-либо, этим создаёшь причины для скитания в сансаре.

Для нас очень важно прийти к окончательному выводу, что мудрость и тревожащие эмоции не являются чем-то раздельным, как золото раздельно с запачкавшими его пятнами грязи, поскольку сама мудрость и является истинной природой страстного желания, неприязни и других тревожащих эмоций. Поэтому, не следует относится к мудрости как к неким дальним берегам, куда мы стремимся добраться, убежав туда от тревожащих эмоций. В действительности практика заключается в осознавании абсолютной природы. Однако, если поддерживая осознавание абсолютной природы, мы вдруг решаем для себя, что обрели совершенное воззрение, это ошибка, вызывающая возникновение привязанности. Об этом сказано: «Пока есть привязанность, нет воззрения» , и «Привязанность — причина скитания в сансаре».

Осознавая идентичность всех феноменов…
3. Не возгордись своей концентрацией.

Нам не следует становится высокомерными или самодовольными, похваляясь тем, что наша концентрация не ограничена заблуждением и отвлечениями.

Любые нежелательные мысли являются лишь проявлением твоего собственного ума, поэтому…
4. Не относись ревностно к неподобающему.

Нежелательные обстоятельства, такие как страдание или болезнь, а также неподобающие мысли, обусловленные страстным желанием или привязанностью, представляют собой лишь проекции нашего собственного ума, поэтому, вместо того, чтобы пытаться избавиться от них, нам следует просто распознавать их истинную природу. В данном контексте слово «ревностно» указывает, что мы ревностно воспринимаем то, что в нашем уме возникают неподобающие мысли. В действительности же, нам не следует поддаваться навязчивому желанию избавиться от них.

Изначальная мудрость присутствует в тебе самом, поэтому…
5. Не игнорируй изначальную мудрость!
Распознай её.

Самовозникшая изначальная мудрость не является чем-то, что необходимо искать где-то вовне. Она присутствует в нас самих. Если мы распознаем эту мудрость в своём потоке ума, то избавимся от омрачений, обусловленных заблуждением.

Зурчунгпа, Шечен Гьялцаб, Дилго Кхьенце

*Речь идёт об ошибке в практике трегчо, когда нам кажется, что поддерживать осознавание-ригпа можно лишь, удерживаясь от возникновения мыслей. То есть, мы не позволяем возникающим мыслям самопроизвольно освобождаться, а пытаемся "запихать" их обратно в дхармадхату. Это то же самое, что лупить лопатой по волнам в океане, пытаясь их вернуть обратно в океан. Зачем? Волны ведь и сами в нём растворяются, даже если с ними вообще ничего не делать. По-другому и быть не может — они ведь из той же воды, что и океан, они часть океана! 😁

📼 Внешние проявления в медитативном переживании реализации

В конце новогоднего ретрита Патрул Ринпоче исполнил восхитительную песню реализации. Я просто не могу ей с вами не поделиться!

А ХО Е! Вот я наблюдаю проявления вовне — проявления они и есть, не более того, однако, кажутся чем-то реальным! Вот я наблюдаю сущность ума внутри — он ведь совершенно пустой, однако, будучи пустым, всё равно проявляется!

Цепляясь за двойственность, сознание присваивает проявлениям обозначения, а затем само же ошибочно эти иллюзорные проявления и воспринимает. [Воззрение] Дзогчен рассекает поток рациональной логики, которая разделяет всё на "реальное" и "иллюзорное".

Дитя памятования и осознавания всматривается
В тонкую грань между заблуждением и освобождением, и, не находя там ничего, что можно было бы концептуально осмыслить, обнаруживает безупречно чистое Великое Совершенство [в каждом новом текущем моменте].

За детской игрой восьми видов сознания
Наблюдает старец, уверенный в своём опыте медитативных переживаний. Он нежится в сияющих лучах солнца светоносности, которое никогда не заходит — полностью расслабленный, совершенно беззаботный, блаженный! А ЛА ЛА ХО!

Вечером, 25 числа девятого месяца года Земляной Обезьяны (1968) я перебрал чанга и спьяну вдруг спел вот это…

[Искренне ваш], Лачунг Апо*

*Близкий друг и биограф знаменитого Гендуна Чопела

Если в этой песне что-то противоречит Дхарме — это ошибка переводчика, перебравшего чанга. 😀

Оригинал тут.

📁Ненависть и любовь

Чтобы уничтожить духовность не обязательно скидывать бомбы на что-то внешнее, ненависти внутри вполне достаточно. Ненавистью мы уничтожаем умиротворение в собственном уме. И не важно, выражаем мы свою ненависть словами, или нет. Слова мало стоят. Умиротворение уничтожают сами мысли, пропитанные ненавистью. Они делают это совершенно автоматически. Нам следует раз и навсегда это для себя уяснить!

Точно так же не зависит от внешнего истинная любовь, поскольку такая любовь присутствует внутри нас. И речь не о вымученной улыбке на лице, не о наших потугах выглядеть счастливыми на людях. Истинная любовь рождается из глубокого понимания, что другие живые существа страдают, она светит на каждого из них, не проводя различий. Вот что такое истинная любовь.

Лама Еше

📁Молитва гуру

#гуру

Молитва гуру из текста Джамгона Конгтрула Лодро Тае «Сокровищница духовных наставлений»:

Драгоценный Гуру, благослови меня, дабы в моём помрачённом уме зародилось устремление к просветлению ради блага всех живых существ, как оно зарождалась в умах драгоценных учителей линии передачи, как оно пребывает в уме мудрости будд и бодхисаттв!

Пусть свершится это согласно тому, как изложено в сутрах окончательного прямого смысла!

Благослови меня, Отче, чтобы я мог сохранять два лика просветлённого устремления в сердце своём во всякое время и во всяком месте — будь то в богатстве или бедности, в славе или в поношении, в радости или в скорби, в болезни, в час смерти, в перерождениях и скитаниях моих!

Даруй мне разумение и силу принимать все препятствия и трудности на путь, видя в них своих добрых друзей и наставников!

С днём Гуру Рипноче!

📁Может ли быть практика без изучения и размышления?

В наше время есть такие люди, которые заявляют, что не обязательно изучать священные тексты Дхармы — что это бесполезная трата времени — а нужно побыстрее приступать к «реальной» практике. Это ошибочный подход! Сами подумайте — если вы никогда не изучали Дхарму, никогда не размышляли о ней, как вы вообще узнаете, как выполнять практику?

Сакья Пандита сказал: «Если приступить к практике, не изучив как следует теорию, это будет похоже на то, как человек со сломанной рукой пытается забраться на дерево. Думать, что при подобном подходе у нас что-то получится, это выдавать желаемое за действительное».

Однако, в наше время, есть такие «гуру», которые совершенно не понимают смысла Дхармы Будды, и даже одной шастры за всю свою жизнь толком не изучили. Они призывают учеников игнорировать изучение Дхармы и размышление о ней, и убеждают их безотлагательно перейти к практике. Это как раз та ситуация, когда слепой ведёт слепого. Так они направляют учеников на ложные пути.

Неизбежно возникает вопрос — если они никогда не изучали Дхарму Будды, и не размышляли о ней, с какой стати они вообще принимают людей в ученики? Они сами не знают ни основ учения, ни основополагающих понятий и терминов, и убеждают учеников, что и тем это всё не нужно, что «теория бесполезна, и главное — это сфокусироваться на практике». Подобные идеи — это просто абсурд, ерунда какая-то!

Всеведущий Лонгченпа сказал: «Лишь тот, кто [перед тем, как приступить к практике], досконально изучил теорию Дхармы и долго размышлял о ней, способен реализовать окончательный смысл дзогчен».

Так оно и есть! Сами подумайте — как может созреть следствие, если не создать для него причину? За всю историю развития буддизма не было ни одного случая, когда кто-то обрёл мудрость, не занимаясь изучением Дхармы и размышлением о ней.

Практика, которая не основана на изучении и размышлении — это практика слепая и бесцельная. У меня лично нет никаких сомнений в том, что те, кто практикует подобным образом, никогда не обретут истинного постижения Дхармы. В наши дни многие люди просто отправляются в уединённое место и медитируют там целыми днями, стараясь ни о чём не размышлять. Однако, если их практика не опирается на методы Дхармы, то, просиди они в этом уединённом месте хоть пять, хоть десять лет, никакого особого прогресса в их практике не будет.

Изучить Дхарму, поразмышлять о ней, и лишь затем выполнять практику — это самый эффективный подход. Но, не подумайте, что я предлагаю вам потратить на изучение и размышление всю жизнь, так и не приступив к практике. Вовсе нет! Но и потратить жизнь на практику медитации, совершенно не понимая, что именно надо делать, — это точно такой же ошибочный путь, как не практиковать вовсе!

Джигме Пунцог, "То, что присутствует всегда".

📁Прискорбный кхамский алфавит

#гуру

Сегодня будет повтор поста. Хочу снова поделиться с вами сатирическим стишком великого Всеведущего Лонгченпы, а то мне кажется он затерялся среди серьёзных текстов.

Этот «дисс-наезд» Лонгченпа сочинил по пути из университета монастыря Сангпу, который был вынужден оставить из-за постоянных конфликтов с заносчивыми однокурсниками из провинции Кхам.

Текст составлен в форме акростиха, в котором каждая строка начинается с последующей буквы тибетского алфавита. Я перенёс этот стиль и в русский перевод.

Получилось довольно свободно, но это в данном случае не проблема, поскольку текст, строго говоря, не является учением. Это просто личное послание молодого Лонгченпы к уроженцам провинции Кхам, которые к нему, выходцу из Центрального Тибета, относились с нескрываемым презрением. Видимо, примерно так же, как "опытные йогины со стажем" в буддийских чатах относятся к новоначальным буддистам, среди которых вполне может быть наш будущий русский Лонгченпа. 😉

Те, кто полагается на вас, обретают сокровище окончательного освобождения.
Вы — источник, из которого возникают совершенные знание и свобода,
Вы — те самые единственные друзья живых существ, что несут им добродетель!
Высшая сангха, прошу, внемли этому короткому стихотворению!

Армия свирепых демонов, которые под стать тем, что бродили по Калинге,
Бандиты из кланов Кхама свирепствуют в Стране Снегов — Тибете.
Везде, куда не доберутся, приносят смуту и раздоры.
Гляди, теперь они везде, высокомерные задиры!
Дебоширить начинают сразу — несдержанность у них в крови!
Естественней с таким характером сидеть бы дома, так нет, слоняются повсюду!
Жрать от пуза, упиваться чангом и резать скот —
За таким у этих грубиянов наглых не станет дело!
Известны все таверны им и все притоны — таскаются по ним,
Как дикое зверьё по чаще джунглей рыщет.
Лакают пойло там из лягушачьей жижи, напьются допьяна, и
Мерзко похоть распалив, к селянкам юным лезут, не стесняясь!
Навозом пахнут, как будто родом из компостной кучи,
Отличить не смогут помои для скота от каши с маслом,
Перегаром чанга, чеснока и лука несёт от них, лишь рот раскроют.
Разбойники из Кхама эти лютуют по всей стране, однако,
Случись столкнуться с кем-то посильнее, мгновенно удирают без оглядки.
Так тараканы разбегаются обычно от света лампы масляной на кухне.
У них такие же привычки, как у вассалов подневольных:
Фальшивые насквозь! Герои с виду, а на деле — царя пугливые холопы!
Хотя войною и не пахнет, везде красуются в доспехах.
Цепляются ко всем — считают, что каждый им хоть что-нибудь да должен.
Что толку их увещевать? Они открыто заявляют: «Да я плевать хотел на это!».
Шайка краснорожих дикарей из Кхама — так их теперь в Тибете называют!
Щадить не станут ни яка, ни барана — под нож идёт любая живность!
Эти лисы хитрые всегда вынюхивают, чем бы поживиться:
Юрк то в одну деревню, то в другую — везде жрут мясо, пьянствуют и портят девок!
Я их отныне объявляю позором Страны Снегов и всех учений Будды!

Эти строфы я организовал в соответствие с буквам алфавита, и, записав,
Оставлю тут, на перепутье, куда добрался, покинув отчий дом.
Пусть эти необычные и колкие стихи послужат опорой
Слушания, размышления, и медитации для всех моих друзей из Кхама.

Оригинал

📁Ворчливого деда пост

#моё

Попалось тут на глаза объявление, в котором было сказано, что получение устной передачи (лунг) текстов терма даёт получившим право "практиковать все сочинения этого терма", а также авторизует "передавать эти учения дальше своим ученикам, если станете реализованными ламами".

Я сначала улыбнулся, но потом призадумался. Ведь анонс могут увидеть и начинающие буддисты...

Для них я хочу на всякий случай пояснить, что лунга для того, чтобы выполнять, например, практику йидама, недостаточно! Необходимо также получить от ваджрного гуру посвящение ванг в мандалу этого йидама и наставления о том, как выполнять соответствующую практику три.

Ещё раз: в традиции ваджраяны для того, чтобы приступить к практике йидама, необходимы все три составляющих — устная передача текста лунг, тантрическое посвящение ванг, объяснение учителя три. Без любого из этих компонентов практика будет неполноценной, и окончательного плода вы так и не обретёте!

Что касается передачи "этого учения дальше своим ученикам, если станете реализованными ламами", то считаю своим долгом напомнить, что совершенно необходимым условием "передачи дальше" тантрических учений является благословение на это вашего коренного гуру.

А то, времена настали такие, что одному Маре известно, кто сейчас может вдруг решить, что стал "реализованным ламой". Некоторым для такого может оказаться достаточно участия в зум-конференции, про которую в анонсе было сказано, что там в реализованные ламы "коронуют". 😁

Да, и вот ещё что. Для нас очень важны слова, потому что неправильное слово порой может сыграть с человеком злую шутку. В анонсе сказано "сочинения терма". Это просто чудовищное слово для терма, потому что:

Сочинение: действие по значению гл. сочинять — создание, выдумывание литературного текста или музыкального произведения.*

Я просто хочу вам напомнить, что тертон не "сочиняет" тексты терма, а переводит их с языка дакини на человеческий язык, получив в чистых видениях, или "обнаруживает терма", если речь идёт о бумажных текстах или священных предметах. Таким образом, в текстах терма нет ни единого слова "выдуманного" или "сочинённого". Это важно!

И не спрашивайте меня, пжлст, в личке: "Что за анонс", "Кто написал" и т. д. Посыл поста вовсе не в том, чтобы кого-то обличить в злодеяниях против Дхармы, поскольку я всегда придерживаюсь презумпции Бритвы Хэнлона, согласно которой подобные косяки являются следствием ошибки или халатности, но никак не злого умысла.

Это скорее очередной призыв ворчащего деда к начинающим буддистам:

Будьте очень осторожны с учениями ваджраяны! Не стесняйтесь задавать вопросы тем, кто разбирается в Дхарме лучше вас — только во имя Пресвятой Тары не ноунеймам в буддийских чатах, а реальным учителям, переводчикам, кхенпо и студентам шедры и т. д. В противном случае вы сильно рискуете уйти в сторону от истинного пути. Примеров вокруг более чем достаточно!

* Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.

⚡️Лама Еше "Безмолвный ум — святой ум"

#русскийбуддизм

Наконец-то мы закончили работу над книгой, и я с удовольствием её публикую.

Я хочу выразить благодарность всем, кто сделал возможным публикацию этой книги: Веронике Березиной, которая поддержала реализацию этого проекта финансово; буддийскому центру Дуджом Кадак Лхундруб Линг за моральную поддержку; досточтимой Тубтен Пелгье, которая, будучи ученицей ламы Сопы Ринпоче, подсказала мне, как лучше подойти к реализации этого проекта; редактору Анне Пестовой, которая работала над текстом в новогодние праздники, чтобы мы успели закончить книгу к Святкам; Сергею Гукову за все замеченные ошибки и описки.

Мы сделали 2 файла — pdf, адаптированный для чтения на мобильных устройствах, и универсальный epub.

Мне бы очень хотелось, чтобы вы попытались объединить буддийское устремление со своим христианским культурным бэкграундом и с помощью такого объединения сумели понять, как буддизм может помочь традиционной для вашей культуры религии. Помогите христианам лучше узнать Дхарму Будды, а буддистам лучше узнать Учения Христа. Это поможет всем нам: и буддистам, и христианам — относиться друг к другу с уважением, испытывать преданность и веру друг в друга. Это самые здоровые взаимоотношения между последователями разных религий, какие только могут быть! — Лама Еше

И, кстати, сегодня ведь Крещение Господне, как раз последний день святок — не забудьте водицы крещенской испить! 😉

Да пребудет благо со всеми нами!

И пусть у нас уже выпадет снег!
☃️💨❄️