📁Завет Зурчунгпы, Мудрость, Глава 57

#дзогчен

Главы 41-80 текста Зурчунгпы посвящены различающей мудрости.

В главе 57 речь идёт об ознакомлении с природой ума.

Текст организован следующим образом — коренной текст Зурчунгпы [форматирован жирным шрифтом], примечания Шечена Гьялцаба (коренного учителя Дилго Кхьенце) [форматированы шрифтом с наклоном], а сам комментарий Дилго Кхьенце [форматирован обычным шрифтом].

Заранее прошу прощения за возможные ошибки и описки. Перед публикацией текст пройдёт через заботливые руки редактора и двух корректоров и станет гораздо качественнее.

Читать дальше...

Оглавление:
Вступление
Вера
Глава1 Глава2 Глава3 Глава4 Глава5
Дисциплина
Глава6 Глава7 Глава8 Глава9 Глава10 Глава11 Глава12 Глава13 Глава14 Глава15 Глава16 Глава17 Глава18 Глава19 Глава20 Глава21 Глава22 Глава23
Концентрация
Глава24 Глава25 Глава26 Глава27 Глава28 Глва29 Глава30 Глава31 Глава32 Глава33 Глава34 Глава35 Глава36 Глава37 Глава38 Глава39 Глава40
Мудрость
Глава41 Глава42 Глава43 Глава44 Глава45 Глава46 Глава47 Глава48 Глава49 Глава50 Глава51 Глава52 Глава53 Глава54 Глава 55 Глава56

📁Почему нет результата

Обещал приводить на канале цитаты в подтверждение основных идей одноимённого подкаста. Вот, пожалуйста, из завета Зурчунгпы:

Медитация на йидаме, повторение мантры и т. д. в опоре на устные наставления [учителя] может принести нам неизмеримую пользу. Но, очень важно не сомневаться в истинности этих наставлений. Только в этом случае мы быстро обретём благие качества. И в то же время, если мы будем раздумывать и медлить, поддаваясь сомнениям: «Действительно ли повторение мантры наделяет великой силой?», или «Обрету ли я сиддхи, выполняя практику йидама?», то нам не за что не достичь сиддхи, или совершенной реализации.

Другим условием достижения сиддхи является тщательное соблюдение трёх сводов обетов — обеты пратимокши Базовой колесницы, обеты бодхисаттвы колесницы Махаяны и самаи колесницы Ваджраяны. Поэтому Зурчунгпа пишет:

Очень важно не нарушать обеты и самаи.

Дилго Кхьенце, Зурчунгпа

🎙Путь низких способностей

#подкасты

В сегодняшнем подкасте речь пойдёт о том, как следовать по пути Дхармы тем, кто обладает низкими способностями.

В качестве описания подкаста процитирую одну из самых известных басен Эзопа "Заяц и черепаха":

Заяц, высмеивая черепаху по поводу её "низких способностей" к бегу, предложил ей соревнование. Он так полагался на свою природную резвость, что не старался бежать, а улегся возле дороги и заснул. А черепаха понимала, что двигается медленно, и потому ползла без передышки. Так обогнала она спящего зайца и одержала победу...

Скачать:
Аудио mp3

Или послушать на любой удобной вам платформе:
youtube.com
яндекс.музыка
vk.музыка
podcasts.apple
литрес.ру

📁Гуру-йога в повседневной жизни

#моё

Меня в комментариях к последнему подкасту попросили поподробней рассказать о том, как я совместил практику Гуру-йоги с мирской работой.

Напомню, я в какой-то момент выяснил, что в традиции Лонгчен Ньингтиг считается, что практика нгондро считается выполненной лишь в том случае, если накоплено 10.000.000 повторений мантры Гуру-йоги. Пришлось делать... Половину я сумел выполнить в ретрите, но потом благоприятные обстоятельства сошли на нет, и пришлось выходить на работу. Ничего не оставалось, как совмещать практику и мирскую жизнь.

Оказалось, что это вполне возможно. Уверен, что у многих такая же ситуация, и приходится практиковать, совмещая с работой. Поэтому делюсь своим подходом к практике.

Встаёшь утром и делаешь начало садханы до мантры. Начинаешь повторять мантру и визуализировать Гуру, и переходишь к повседневным делам, продолжая повторять мантру про себя, не бросая визуализацию Гуру над головой или в сердце (согласно традиции). Когда руки не заняты, повторяешь мантру и подсчитываешь счётчиком количество. Когда надо что-то делать обеими руками, откладываешь счётчик, но всё равно продолжаешь повторять мантру и поддерживать визуализацию. Перестаёшь повторять мантру лишь в том случае, когда действительно надо что-то важное продумать в связи с повседневными делами, или о чём-то важном переговорить с другими людьми, но в такие моменты продолжаешь визуализировать Гуру. Вечером перед сном завершаешь оставшуюся часть садханы и ложишься спать.

Когда мантра начнёт самопроизвольно звучать в уме, можно перейти к более сложной схеме. Делаешь начало садханы перед сном, приступаешь к повторению мантры и визуализации, и так засыпаешь, пытаясь перенести практику в сновидения. Утром просыпаешься, завершаешь садхану, делаешь небольшой перерыв, и затем снова делаешь первую часть садханы до повторения мантры и так же как прежде с визуализацией и мантрой переходишь к повседневным делам. Вечером заканчиваешь садхану, делаешь перерыв, и перед сном снова весь цикл сначала.

Каждый раз, когда отвлекаешься без уважительной причины, в момент, когда замечаешь это, повторяешь разок стослоговую Ваджрасаттвы и возвращаешься к практике.

Очень важно и при бодрствовании, и в сновидении постоянно поддерживать памятование, что все складывающиеся обстоятельства, — и плохие, и хорошие — это благословение Гуру. Когда это станет получаться во все времена и в любых обстоятельствах — это и есть плод практики.

💰 Поддержать автора канала материально

Друзья, если мои переводы и подкасты вам полезны, помогают в интеллектуальном понимании тибетского буддизма и его практике, вы можете оказать мне материальную помощь.
  
Это важно для меня, поскольку позволяет заниматься только переводами и развитием канала, не устраиваясь на официальную работу!

Я рад любой помощи, поэтому, если вы и сами не особенно богаты, достаточно просто угостить меня "чашечкой кофе" 😊

Подписка с ежемесячным донатом: boosty.to

Разовый донат:
Тинькофф, Сбер, Альфа по телефону:  +79162879491

Яндекс: ю.money

Спасибо! 🙏🏼

📄 Подборка наиболее интересных материалов канала

Благодарю вас за материальную поддержку! Без вашей помощи не было бы ни переводов, ни канала, ни подкаста! 🙏🏼😊
 
Традиционно подготовил для новых подписчиков список наиболее интересных материалов.

Все подкасты можно послушать на той платформе, какая вам более удобна:

youtube.com
яндекс.музыка
google.podcasts
vk.музыка
podcasts.apple.com
литрес.ру

Записи стримов:

1. Монастырь Дзогчен

2. Тайская лесная традиция

3. Презентация книги «Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро»

Переводы коренных текстов:

1. «Сердечная сущность всех проявлений совершенного Будды Амитаюса»

2. Патрул Ринпоче, «Сердечное сокровище просветлённых»

3. Патрул Ринпоче, «Девять размышлений о критериях, определяющих действия на благо живых существ»
Это текст, который в своё время помог мне разобраться, как же делать выбор, когда ты хочешь кому-то помочь, но действия, которые требуется для этого совершить, могут в то же самое время причинить вред другим — либо тебе самому, либо кому-то ещё".

4. Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро, «Предсказание, озаглавленное "Светильник, озаряющий будущее"»
Это предсказание о будущих временах упадка, которое было найдено в личных бумагах великого мастера Джамьянга Кхьенце Чокьи Лодро. Считается, что он сделал эту запись на основании одного из своих чистых видений. Описываемое в этом тексте будущее очень напоминает то, что происходит сейчас.

5. Джигтен Сумгон, «Песня реализации об иллюзиях, вводящих в заблуждение»

6. Мипам Ринпоче, «Краткое подношение санга для очищения загрязнений»

7. Песня реализации Миларепы "И ты, [мой друг], поступай так же!"

8. Джамгон Конгтрул Лодро Тае, «Источник долгой жизни». Молитва линии передачи Чиме Пагме Ньингтиг.

9. Кхандро Церинг Чодрон, письмо к Кхьенце Чокьи Лодро и его ответ

10. Тангтонг Гьялпо, «Слова истины, избавляющие от страха перед войной
Это текст выдающегося тибетского мастера XIV века Тангтонга Гьялпо. Текст представляет собой молитву устремления о прекращении некоего военного конфликта в Кхаме.

11. Джигме Лингпа, Молитва устремления «Основа, путь и плод»

12. Нгулчу Тхогме Зангпо, "Тридцать семь строф о практике бодхисаттвы"

13. Подношение санга Жёлтому Дзамбале
Этот текст составил великий мастер Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро, которому ничего не стоило очень быстро собрать средства для развития Дхармы.

14. Лонгченпа, "Прискорбный кхамский алфавит"

15. Джигме Лингпа, "Рык льва"

16. Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро, "Подношение нагам Гангтока"

17. Патрул Ринпоче, "Особые наставления Славного Мудрого Царя.

18. Джамгон Мипам, "Светильник, рассеивающий тьму".

Объяснение  терминологии:

1. Отречение
ངེས་འབྱུང་ (nges 'byung)

2. Ум мудрости будды
དགོངས་པ་ (dgongs pa)

3. Самоосвобождение
རང་གྲོལ་ (rang grol)

4. Концептуальные обозначения
དམིགས་པ་ (dmigs pa)

5. Заблуждение
འཁྲུལ་བ་ ('khrul ba)

6. Неведение и глупость
མ་རིག་པ་ (ma rig pa)  གཏི་མུག་ (gti mug)

7. Тревожащая эмоция
ཉོན་མོངས་ (nyon mongs)

8. Пять скандх
ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་ (nye bar len pa'i phung po lnga )

9. Раскаяние
བཤགས་པ་ (bshags pa)

10. Гневная форма
དྲག་པོ་ (drag po)

11. Проявленное и сущее
སྣང་སྲིད་ (snang srid)

12. Избавление от чувства вины
བཤགས་པ་ (bshags pa)

13. Дхармин, дхармата и дхармадхату
ཆོས་ཅན་ (chos can) ཆོས་ཉིད་ (chos nyid) ཆོས་དབྱིངས་ (chos dbyings)

Мои комментарии:

1. Транслитерация Вайли

2. Медитативная концентрация и постмедитация

3. Дисклеймер о психологическом здоровье

4. Последний завет Лонгченпы, «Безупречный свет»

5. Подчиняющая просветлённая активность будд

6. Четыре опоры уверенности (если ученик не согласен с мирскими взглядами учителя)

7. Состояние тугдам

8. Природа ума за пределами сансары и нирваны

9. Сансара — это нирвана (но есть нюанс)

10. Гуру-йога в повседневной жизни

11. Лучший способ сохранения самаи

Также вы можете искать посты по хештегам

📁Завет Зурчунгпы, Мудрость, Глава 58

#дзогчен

Главы 41-80 текста Зурчунгпы посвящены различающей мудрости.

В главе 58 речь идёт о наложении печати за счёт ознакомления с абсолютной природой проявляющихся феноменов.

Текст организован следующим образом — коренной текст Зурчунгпы [форматирован жирным шрифтом], примечания Шечена Гьялцаба (коренного учителя Дилго Кхьенце) [форматированы шрифтом с наклоном], а сам комментарий Дилго Кхьенце [форматирован обычным шрифтом].

Заранее прошу прощения за возможные ошибки и описки. Перед публикацией текст пройдёт через заботливые руки редактора и двух корректоров и станет гораздо качественнее.

Читать дальше...

Оглавление:
Вступление
Вера
Глава1 Глава2 Глава3 Глава4 Глава5
Дисциплина
Глава6 Глава7 Глава8 Глава9 Глава10 Глава11 Глава12 Глава13 Глава14 Глава15 Глава16 Глава17 Глава18 Глава19 Глава20 Глава21 Глава22 Глава23
Концентрация
Глава24 Глава25 Глава26 Глава27 Глава28 Глава29 Глава30 Глава31 Глава32 Глава33 Глава34 Глава35 Глава36 Глава37 Глава38 Глава39 Глава40
Мудрость
Глава41 Глава42 Глава43 Глава44 Глава45 Глава46 Глава47 Глава48 Глава49 Глава50 Глава51 Глава52 Глава53 Глава54 Глава55 Глава56 Глава57

📁Лучший способ сохранения самаи

#дзогчен #моё

Решил, что в свободное от основной работы с текстами время буду потихоньку переводить отрывки из текстов линии передачи Кама Ньингма, а то, судя по некоторым сообщениям в чате, есть люди, которые недооценивают эту линию...

Сегодня цитата из комментария (IX век) Нубчена Сангье Еше к тантре раздела семдэ «Джецен Дампа» (rJe btsan dam pa). Я пока затрудняюсь перевести название на русский, поскольку уверен в том, что для перевода тантр дзогчен не подходят современные околонаучные термины и даже просторечные слова, а использовать более подходящие старорусские слова, типа «Святый Владыка», у меня пока смелости не хватает.

Любопытным здесь мне показалось то, что эта цитата проливает свет на ту одну единственную самаю дзогчен, которой достаточно, чтобы не нарушать все без исключения обеты и самаи более низких колесниц.

Тантра болдом, комментарий италиком.

Победоносный Ваджрадхара — вот [самодостаточное] прибежище от страха [из-за] нарушения [самаи].

Это означает, что йогинам, нарушившим [или ослабившим] самаи нет нужды восстанавливать их какими-либо иными методами. Пребывание в [состоянии] великого покоя, как оно есть, само по себе дарует прибежище от страха [из-за нарушения самаи], а также освобождает от страхов, [присущих существованию в] трёх мирах сансары. Как же такое возможно? Дело в том, что, поскольку не отклоняешься от [этого состояния] великого блаженства Всеблагого Самантабхадры, страх не возникает, [ведь в этом состоянии просто] "нет места" для нарушения [самаи].

Вызывает восхищение как сам коренной текст, так и комментарий к нему. Почти каждое слово имеет несколько оттенков смысла. Не буду подробно разбирать всю цитату, обращу ваше внимание лишь на одно словосочетание, которое невозможно перевести, сохраняя смысл во всей полноте.

ཉམས་པའི་ཆད་པ་ (ньямпей чепа) — то, что приводит к ослаблению, нарушению, вырождению, ухудшению и т.д.

Поскольку в следующем предложении упоминаются самаи (дамциг), то из контекста следует, что речь идёт именно о нарушении самаи. Однако, второе слово этого словосочетания (чепа), также имеет значение «нигилизм», и используется для обозначения соответствующего воззрения нигилизма (чепеэй тава). Получается великолепная игра слов, намекающая, что нарушение самаи более низких колесниц происходит из-за нигилизма, к которому часто скатываются практикующие дзогчен.

Таким образом, на мой взгляд, речь здесь идёт о том, что прибежищем или, если хотите, лекарством от нарушения самай более низких колесниц является не их концептуальное отрицание, то есть впадение в крайность нигилизма, а пребывание в состоянии великого успокоения (шива ченпо) Ваджрадхры, или великого блаженства (дева ченпо) Самантабхадры, поскольку в этом состоянии в принципе не может возникнуть никаких нарушений самаи. Это также означает, что, когда мы впадаем в нигилизм, пытаясь оправдать таким образом нарушение обетов и самаи более низких колесниц, то нарушаем также и самаю дзогчен, поскольку отвлекаемся от пребывания в соответствующем состоянии и пускаемся в концептуальные усложнения.

Оригинальный текст:

།རྡོ་རྗེ་འཆང་རྒྱལ་འཇིགས་པ འི་སྐྱབས།

།ཉམས་པའི་ཆད་པ་བྱུང་བ་ལ་ཞེས་བྱ་བ།

རྣལ་འབྱོར་པའི་དམ་ཚིགས་གཉན་པོ་ཉམས་པའི་དུས་ན།

གསོ་བའི་ཐབས་གཞན་ཅིས་ཀྱང་མི་སྐོངས་ཀྱིས༑

ཞི་བ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ལ་གནས་པས། ཉམས་པ་སྐོངས་ཤིང་འཇིགས་པ་ལ་སྐྱབས་པས་སམ།

ཡང་ན་ཁམས་གསུམ་དུ་འཁོར་བའི་འཇིགས་པ་ལས་སྒྲོལ་བའི་ཕྱིར་རོ།

།དེ་ཡང་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན།

ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལས་མ་ཉམས་ན།

འཇིགས་པ་དེ་དག་གིས་མི་ཚུགས་ཤིང་།

ཆད་པའི་གནས་མེད་དོ།

📁День славянской письменности

В этом году праздничные дни в Весак идут очень кучно, и я не успел вчера сделать пост, а тем временем вчера был очень важный для всех переводчиков день. Я лично именно этот день отмечаю как профессиональный праздник.

24 мая считается днём славянской письменности и культуры в миру, и днём Равноапостольных Кирилла и Мефодия в православной христианской традиции.

Именно благодаря активности этих двух братьев, у нас теперь есть письменность, и для работы со священными текстами Дхармы мы используем составленный ими алфавит. Таким образом, это святые, сопоставимые по своей значимости с Тхонми Самбхотой, который создал тибетский письменный язык.

Кирилл (на самом деле Константин, имя Кирилл он принял перед самой смертью, при постриге в монахи) был философом, по аналогии с нашим временем, профессором столичного Константинопольского университета.

Мефодий сначала был арохонтом (главой провинции) а потом принял монашество и стал архиепископом.

В Византии братья стали знамениты после того, как выиграли диспут в Хазарском Каганате (IX век), после которого в этом государстве всем желающим было позволено креститься в православие.

В молитве, посвящённой этим святым, которую составил Антоний Смоленский, для термина «перевод» используется слово, которое на мой взгляд гораздо больше подходит для обозначения той работы, которой занимаются переводчики священных текстов:

...Священную двоицу просветителей наших почтим, Божественных писаний преложением источник Богопознания нам источивших...

Преложение, или Переложение:

— перемещение, переход, перенесение;
— стремление, устремление;
— изменение, перемена;
— превращение;
— изложение, толкование, комментарий;
— перевод (на другой язык)

(Из словаря русского языка XI–XVII вв., изд. Наука, 1992)

📁Годовщина Патрула Ринпоче

Как я уже сказал, в этот Весак праздники идут один за другим, и вот сегодня событие, которое я никак стороной обойти не могу, а именно годовщина великого тибетского мастера дзогчен Патрула Ринпоче. Это мой коренной учитель (Третье Воплощение — Раньяк Патрул Ринпоче), и поэтому сегодня очень особенный для меня день.

Сейчас Раньяк Патрул Ринпоче восстанавливается после очень сложной операции, и все ученики непрестанно молятся о его здоровье и долгой жизни. Я прошу и вас помолиться сегодня о его здоровье и долгой жизни, посылая ему наилучшие пожелания. Вот ссылка на текст краткой молитвы. А, если будет время, хотя бы разок повторите, пожалуйста, дхарани-мантру. Вот ссылка на мантру и краткую молитву. Эту мантру обычно повторяют с пожеланием хорошего здоровья и долгой жизни. По собственному опыту могу добавить, что косвенная польза от этой мантры заключается в том, что вы перестаёте испытывать тревогу из-за дурных знаков и предзнаменований (об этом даже упомянуто в тексте молитвы).

Этот портрет Ринпоче я сделал в 2006 году, и только сильно позже вдруг понял, что Ринпоче демонстрирует мудру Гараба Дордже, предлагая нам направить внимание внутрь и обнаружить истинную природу своего ума.

📁Развитие веры

Если не приложишь всех усилий к тому, чтобы развить веру,
Никогда не достигнешь совершенства,
Лишь продолжишь скитаться в сансаре.
А потому, кого бы ни выбрал учителем,
Прикладывай все усилия к развитию веры.

Лонгчен Рабджам

Что же можно считать признаками того, что мы развили в себе веру? Таких признаков несколько:

— Мы отвергаем обманчивые проявления циклического существования как отвергает еду тот человек, которого подташнивает;
— Наше сердце наполняется преданностью учителю, и мы ждём встречи с ним, как ребёнок ждёт встречи со своей матерью;
— Мы с радостью посвящаем себя изучению Дхармы и размышлениям о ней. Мы стремимся к этим занятиям всё больше и больше, как стремиться к воде тот, кто испытывает жажду;
— Мы храним свои обеты, как нищий хранит случайно найденное золото или драгоценные камни;
— Мы наслаждаемся осуществлением благих деяний подобно купцу, направляющемуся к золотому острову;
— Наш интерес к учениям различных колесниц напоминает оживление того, кто пришёл на рынок за покупками.

Когда возникают подобные знаки, то можно говорить о том, что в нашем уме воцарилась Дхарма, и теперь наши с учением пути уже никогда не разойдутся.

Дуджом Ринпоче

📁Концептуальное понимание и реализация

В уме, который обусловлен привычными кармическими склонностями, могут возникнуть любые загрязнённые проявления. Если понимаешь это, и воспринимаешь [подобные проявления] как иллюзии, которые свойственны сновидениям, [в твоём восприятии] ни одно из них не обладает реальным независимым существованием. Однако, пока ты не пробудился ото сна [то есть, не обнаружил пробуждённое осознавание], [подобное восприятие реальности остаётся для тебя] лишь на уровне концепций.

Дру Гьялва

📁Завет Зурчунгпы, Мудрость, Глава 59

Главы 41-80 текста Зурчунгпы посвящены различающей мудрости.

В главе 59 речь идёт об ознакомлении с абсолютной природой проявляющихся феноменов.

Текст организован следующим образом — коренной текст Зурчунгпы [форматирован жирным шрифтом], примечания Шечена Гьялцаба (коренного учителя Дилго Кхьенце) [форматированы шрифтом с наклоном], а сам комментарий Дилго Кхьенце [форматирован обычным шрифтом].

Заранее прошу прощения за возможные ошибки и описки. Перед публикацией текст пройдёт через заботливые руки редактора и двух корректоров и станет гораздо качественнее.

Читать дальше...

Оглавление:
Вступление
Вера
Глава1 Глава2 Глава3 Глава4 Глава5
Дисциплина
Глава6 Глава7 Глава8 Глава9 Глава10 Глава11 Глава12 Глава13 Глава14 Глава15 Глава16 Глава17 Глава18 Глава19 Глава20 Глава21 Глава22 Глава23
Концентрация
Глава24 Глава25 Глава26 Глава27 Глава28 Глава29 Глава30 Глава31 Глава32 Глава33 Глава34 Глава35 Глава36 Глава37 Глава38 Глава39 Глава40
Мудрость
Глава41 Глава42 Глава43 Глава44 Глава45 Глава46 Глава47 Глава48 Глава49 Глава50 Глава51 Глава52 Глава53 Глава54 Глава55 Глава56 Глава57 Глава58

📁Устремление практиковать в ретрите

Мой единственный защитник,
Учитель, [воплощающий] Три драгоценности,
Когда я наконец доберусь до места, выбранного для ретрита,
Прошу тебя, укрепи мою решимость оставаться там,
Благослови [практиковать] в этих безлюдных местах,
Где уединение тела и речи ведёт к истинному уединению ума!

Патрул Ринпоче

📁Наставление дакини в отсутствующий 25-ый день

Как-то раз Вайрочана попросил наставление у йогини-кусулу, и вот что она ему сказала:

Если желаешь состояния будды, откажись от усилий!
Если желаешь увидеть обычный ум, направь внимание на [движение воздуха] при дыхании!
Если желаешь [осознавать] изначальную мудрость, непрерывно поддерживай памятование!
Если желаешь блаженства, распознай истинную сущность пяти ядов.
Тебя "тянет вниз" само желание состояния будды!

Из биографии Вайрочаны, которую составил Юдра Ньингпо

📁Завет Зурчунгпы, Мудрость, Глава 60

Главы 41-80 текста Зурчунгпы посвящены различающей мудрости.

В главе 60 о девяти аспектах ознакомления с нерождённой природой проявляющихся феноменов.

Текст организован следующим образом — коренной текст Зурчунгпы [форматирован жирным шрифтом], примечания Шечена Гьялцаба (коренного учителя Дилго Кхьенце) [форматированы шрифтом с наклоном], а сам комментарий Дилго Кхьенце [форматирован обычным шрифтом].

Заранее прошу прощения за возможные ошибки и описки. Перед публикацией текст пройдёт через заботливые руки редактора и двух корректоров и станет гораздо качественнее.

Читать дальше...

Оглавление:
Вступление
Вера
Глава1 Глава2 Глава3 Глава4 Глава5
Дисциплина
Глава6 Глава7 Глава8 Глава9 Глава10 Глава11 Глава12 Глава13 Глава14 Глава15 Глава16 Глава17 Глава18 Глава19 Глава20 Глава21 Глава22 Глава23
Концентрация
Глава24 Глава25 Глава26 Глава27 Глава28 Глава29 Глава30 Глава31 Глава32 Глава33 Глава34 Глава35 Глава36 Глава37 Глава38 Глава39 Глава40
Мудрость
Глава41 Глава42 Глава43 Глава44 Глава45 Глава46 Глава47 Глава48 Глава49 Глава50 Глава51 Глава52 Глава53 Глава54 Глава55 Глава56 Глава57 Глава58 Глава59

📁Великий естественный покой

В бескрайнем океане сансары
Этот измученный ум носит туда-сюда
Бесконечными волнами кармы, мыслей и эмоций…
Пусть же расслабится наконец
В естественном состоянии великого покоя!

Ньошул Кхенпо Джамьянг Дордже

📁Сущностное наставление о том, как проверять прогресс на пути

Чтобы понять, сохраняешь ли памятование о непостоянстве,
Проверь, насколько [далеко в будущее] простираются твои планы.

Чтобы понять, воспринимаешь ли сансару, как что-то, [обусловленное] изъянами,
Проверь, остались ли [в уме] привязанность и страстное желание.

Чтобы понять, обретёшь ли освобождение в следующей жизни,
Проверь, благие или неблагие действия совершаешь [в этой].

Чтобы понять, станешь ли буддой в этой жизни,
Проверь, возникают ли знаки прогресса в практике стадий зарождения и завершения.

Чтобы понять, зародил ли любовь и сострадание,
Проверь, оказываешь ли помощь тем, кто в ней нуждается.

Чтобы понять, усмирил ли «демона» ненависти,
Проверь, насколько сильную неприязнь испытываешь к своим врагам.

Чтобы понять, усмирил ли «людоедку» страстного желания,
Проверь, насколько сильную привязанность испытываешь к любимым.

Чтобы понять, избавился ли от злонамеренных «духов» неведения,
Проверь, насколько сильно цепляешься за надежду и страх.

Чтобы понять, очистился ли от этих трёх ядов,
Проверь, реализовал ли способность не цепляться [за концепции].

Ты поймёшь, действительно ли следуешь в своей практике по пути Дхармы,
Постоянно проверяя ум [подобным образом].

Составлено Чокгьюром Лингпой по просьбе Галаба Дзонга Ламы, Кончога Тензина Чокьи Лодро.

Пусть послужит во благо!

Из текста «Сердечный нектар глубокого смысла: устные наставления и советы по практике, предназначенные для удачливых учеников. Прояснение того, что следует принять, а от чего отказаться».

📁Завет Зурчунгпы, Мудрость, Глава 61

Главы 41-80 текста Зурчунгпы посвящены различающей мудрости.

В главе 61 содержится наставление о четырёх аналогиях при ознакомлении с абсолютной природой проявляющихся феноменов.

Текст организован следующим образом — коренной текст Зурчунгпы [форматирован жирным шрифтом], примечания Шечена Гьялцаба (коренного учителя Дилго Кхьенце) [форматированы шрифтом с наклоном], а сам комментарий Дилго Кхьенце [форматирован обычным шрифтом].

Заранее прошу прощения за возможные ошибки и описки. Перед публикацией текст пройдёт через заботливые руки редактора и двух корректоров и станет гораздо качественнее.

Читать дальше...

Оглавление:
Вступление
Вера
Глава1 Глава2 Глава3 Глава4 Глава5
Дисциплина
Глава6 Глава7 Глава8 Глава9 Глава10 Глава11 Глава12 Глава13 Глава14 Глава15 Глава16 Глава17 Глава18 Глава19 Глава20 Глава21 Глава22 Глава23
Концентрация
Глава24 Глава25 Глава26 Глава27 Глава28 Глава29 Глава30 Глава31 Глава32 Глава33 Глава34 Глава35 Глава36 Глава37 Глава38 Глава39 Глава40
Мудрость
Глава41 Глава42 Глава43 Глава44 Глава45 Глава46 Глава47 Глава48 Глава49 Глава50 Глава51 Глава52 Глава53 Глава54 Глава55 Глава56 Глава57 Глава58 Глава59 Глава60