📁Завет Зурчунгпы, Мудрость, Глава 53

#дзогчен

Главы 41-80 текста Зурчунгпы посвящены различающей мудрости.

В главе 53 речь идёт об аспектах освобождения четырёх философских крайностей.

Текст организован следующим образом — коренной текст Зурчунгпы [форматирован жирным шрифтом], примечания Шечена Гьялцаба (коренного учителя Дилго Кхьенце) [форматированы шрифтом с наклоном], а сам комментарий Дилго Кхьенце [форматирован обычным шрифтом].

Заранее прошу прощения за возможные ошибки и описки. Перед публикацией текст пройдёт через заботливые руки редактора и двух корректоров и станет гораздо качественнее.

Читать дальше...

Оглавление:
Вступление
Вера
Глава1 Глава2 Глава3 Глава4 Глава5
Дисциплина
Глава6 Глава7 Глава8 Глава9 Глава10 Глава11 Глава12 Глава13 Глава14 Глава15 Глава16 Глава17 Глава18 Глава19 Глава20 Глава21 Глава22 Глава23
Концентрация
Глава24 Глава25 Глава26 Глава27 Глава28 Глва29 Глава30 Глава31 Глава32 Глава33 Глава34 Глава35 Глава36 Глава37 Глава38 Глава39 Глава40
Мудрость
Глава41 Глава42 Глава43 Глава44 Глава45 Глава46 Глава47 Глава48 Глава49 Глава50 Глава51 Глава52

📁Объединяя три воедино

Молись, объединяя гуру, божество и дакини воедино.
Практикуй, объединяя воззрение, медитацию и активность воедино.
Поддерживай осознавание природы ума, объединяя основу, путь и плод воедино.

Да пребудет благо!

Ньошул Кен

📁Завет Зурчунгпы, Мудрость, Глава 54

#дзогчен

Главы 41-80 текста Зурчунгпы посвящены различающей мудрости.

В главе 54 речь идёт о четырёх высших уровнях, определяющих путь абсолютной природы.

Текст организован следующим образом — коренной текст Зурчунгпы [форматирован жирным шрифтом], примечания Шечена Гьялцаба (коренного учителя Дилго Кхьенце) [форматированы шрифтом с наклоном], а сам комментарий Дилго Кхьенце [форматирован обычным шрифтом].

Заранее прошу прощения за возможные ошибки и описки. Перед публикацией текст пройдёт через заботливые руки редактора и двух корректоров и станет гораздо качественнее.

Читать дальше...

Оглавление:
Вступление
Вера
Глава1 Глава2 Глава3 Глава4 Глава5
Дисциплина
Глава6 Глава7 Глава8 Глава9 Глава10 Глава11 Глава12 Глава13 Глава14 Глава15 Глава16 Глава17 Глава18 Глава19 Глава20 Глава21 Глава22 Глава23
Концентрация
Глава24 Глава25 Глава26 Глава27 Глава28 Глва29 Глава30 Глава31 Глава32 Глава33 Глава34 Глава35 Глава36 Глава37 Глава38 Глава39 Глава40
Мудрость
Глава41 Глава42 Глава43 Глава44 Глава45 Глава46 Глава47 Глава48 Глава49 Глава50 Глава51 Глава52 Глава53

📁Завет Зурчунгпы, Мудрость, Глава 55

#дзогчен

Главы 41-80 текста Зурчунгпы посвящены различающей мудрости.

В главе 55 содержатся наставления о пяти аспектах дхармакаи, а также их примеры.

Текст организован следующим образом — коренной текст Зурчунгпы [форматирован жирным шрифтом], примечания Шечена Гьялцаба (коренного учителя Дилго Кхьенце) [форматированы шрифтом с наклоном], а сам комментарий Дилго Кхьенце [форматирован обычным шрифтом].

Заранее прошу прощения за возможные ошибки и описки. Перед публикацией текст пройдёт через заботливые руки редактора и двух корректоров и станет гораздо качественнее.

Читать дальше...

Оглавление:
Вступление
Вера
Глава1 Глава2 Глава3 Глава4 Глава5
Дисциплина
Глава6 Глава7 Глава8 Глава9 Глава10 Глава11 Глава12 Глава13 Глава14 Глава15 Глава16 Глава17 Глава18 Глава19 Глава20 Глава21 Глава22 Глава23
Концентрация
Глава24 Глава25 Глава26 Глава27 Глава28 Глва29 Глава30 Глава31 Глава32 Глава33 Глава34 Глава35 Глава36 Глава37 Глава38 Глава39 Глава40
Мудрость
Глава41 Глава42 Глава43 Глава44 Глава45 Глава46 Глава47 Глава48 Глава49 Глава50 Глава51 Глава52 Глава53
Глава54

📁Воззрение, медитация, действие и плод

#дзогчен

Воззрение по своей сути подобно безупречному пространству, оно свободно от всех концепций «выше» и «ниже». Оно не знает границ и предпочтений, оно вне измерений, его не описать словами. Так реализуй это воззрение, прямо сейчас, не откладывая!

Медитация по своей сути подобна горам и океанам — она устойчива, неизменна, незыблема, она чиста и прозрачна. Прямо сейчас, не откладывая, отбрось все сложные концепции и медитируй без отвлечений согласно полученным [от гуру] наставлениям!

Действие по своей сути напоминает активность мудреца, который точно знает, когда и как оказывать помощь. Поскольку все препятствия, [вызывающие] импульсы принятия и отвержения, утверждения и отрицания, являются иллюзорными, [осуществляя действия], освобождай цепляние за идею субъект-объект прямо сейчас, не откладывая!

Обретение плода по своей сути похоже на то, как капитан корабля, находит сокровища. [Когда обретаешь] духовное богатство [реализации], оно спонтанно приносит пользу другим. Попробуйте прямо сейчас, не откладывая, обрести плод и пребывать в естественном состоянии умиротворения, свободном от надежды и страха!

Из последнего завета Лонгченпы "Безупречный свет"

📁Поддерживание присутствия

Что означает «поддерживать [присутствие], что бы ни возникало»?
Какая бы мысль ни возникла в уме, распознав её,
Не пытайся её предотвратить, или анализировать, не следуй за ней.
Раствори «того, кто думает [эту мысль]» в осознавании
И поддерживай беспрепятственную открытую прозрачность [ума, присутствующую] в обоих состояниях — и покоя, и движения.

Если не понимаешь этого и продолжаешь по привычке следовать за каждой возникающей в уме мыслью, или анализировать её, то это ошибка [медитации].

Джигме Лингпа

👥 Подсказка "Помощь зала"

#моё

Смотрел тут передачу из разряда «В мире животных», и там был сюжет про стервятников. Ну, и конечно речь зашла о том, что они питаются мертвечиной, и ни трупный яд, ни бактерии гнилой плоти не приносят им никакого вреда.

И в какой-то момент у меня вдруг возник резонный вопрос. В традиционных текстах постоянно используется пример павлина, которого не отравить ядом. Насколько я понимаю, такую симпатию павлин у тибетцев вызывает тем, что может есть ядовитых змей без вреда для себя. Но, я уверен, что трупный яд укокошит его на раз. К тому же, как мне опять же кажется, павлинов в Тибете немного, а пример этот пришёл из Индии, где их было что куриц в русской деревне, или страусов в австралийской. При этом стервятники — важная составляющая тибетского уклада жизни, потому что они, собственно, являются главными действующими лицами небесных похорон.

И как же так получилось, что павлины во множестве "разгуливают" на страницах священных текстов, а стервятники, которых не убивает трупный яд (!!!) вообще не используются как символы? Ведь какой мог бы быть мощный символ! Что-то типа:

...Великий Кондор, вкусив отравленной пятью ядами плоти владыки неведения Мары, парит в бескрайнем пространстве в опоре на крыла мудрости и метода....

Так вот. Может это просто мне не встречались такие примеры? Может вы видели что-то такое где-нибудь в текстах или слышали от лам в устных наставлениях?

📁Завет Зурчунгпы, Мудрость, Глава 56

#дзогчен

Главы 41-80 текста Зурчунгпы посвящены различающей мудрости.

В главе 56 речь идёт о наставлениях об использовании символического языка тайных мантр.

Текст организован следующим образом — коренной текст Зурчунгпы [форматирован жирным шрифтом], примечания Шечена Гьялцаба (коренного учителя Дилго Кхьенце) [форматированы шрифтом с наклоном], а сам комментарий Дилго Кхьенце [форматирован обычным шрифтом].

Заранее прошу прощения за возможные ошибки и описки. Перед публикацией текст пройдёт через заботливые руки редактора и двух корректоров и станет гораздо качественнее.

Читать дальше...

Оглавление:
Вступление
Вера
Глава1 Глава2 Глава3 Глава4 Глава5
Дисциплина
Глава6 Глава7 Глава8 Глава9 Глава10 Глава11 Глава12 Глава13 Глава14 Глава15 Глава16 Глава17 Глава18 Глава19 Глава20 Глава21 Глава22 Глава23
Концентрация
Глава24 Глава25 Глава26 Глава27 Глава28 Глва29 Глава30 Глава31 Глава32 Глава33 Глава34 Глава35 Глава36 Глава37 Глава38 Глава39 Глава40
Мудрость
Глава41 Глава42 Глава43 Глава44 Глава45 Глава46 Глава47 Глава48 Глава49 Глава50 Глава51 Глава52 Глава53 Глава54 Глава 55

📁Сокрушающий Кирпич

Через год после того, как был достроен новый дом лабранга, умер один из жителей деревни. Его тело в соответствие с обычаями отнесли на кладбище, и сразу же после этого по деревне поползли слухи, что стервятники даже не тронули плоть, и что труп начал снова ходить. Людей объял настоящий ужас. Дни шли, а в деревне говорили лишь об этом трупе, о том, что в него вселился злой дух.

Эти слухи обеспокоили даже Ринпоче. Об этом можно было судить хотя бы по тому, что, отправившись в очередной раз ночью на улицу справить малую нужду, он позвал с собой помощника с фонарём (и чтобы тот не нарушал подобающего такому процессу уединения, Ринпоче попросил его посветить, но самому при этом отвернуться).

Чтобы слегка приободрить Ринпоче и отвлечь от мрачных мыслей, Чоклинг Ринпоче решил его развеселить. Он отковырял от порога своего дома увесистый кирпич и показал Ринпоче:

— Теперь то мы в полной безопасности. Смотри, какой у меня кирпич!
— Кирпич? — неуверенно переспросил Ринпоче, — как же защитит нас от злого духа обычный кирпич?
— А он если сунется, я как тресну ему по башке кирпичом! — пообещал Чоклинг Ринпоче.

Тут Ринпоче начал хохотать, да так, что никак не мог остановиться. Его так развеселила шутка Чоклинга Ринпоче, что он с тех пор всем рассказывал про этот разговор, каждый раз заливаясь смехом. «Нет, ну вы можете себе это представить?! Наш Чоклинг Тулку всегда готов к решающей битве со злом! Если на нас вдруг нападут злые духи, он враз их всех сокрушит своим… кирпичом! Ахаха!».

Оргьен Тобгьял, "Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха"

📁Завет Зурчунгпы, Мудрость, Глава 57

#дзогчен

Главы 41-80 текста Зурчунгпы посвящены различающей мудрости.

В главе 57 речь идёт об ознакомлении с природой ума.

Текст организован следующим образом — коренной текст Зурчунгпы [форматирован жирным шрифтом], примечания Шечена Гьялцаба (коренного учителя Дилго Кхьенце) [форматированы шрифтом с наклоном], а сам комментарий Дилго Кхьенце [форматирован обычным шрифтом].

Заранее прошу прощения за возможные ошибки и описки. Перед публикацией текст пройдёт через заботливые руки редактора и двух корректоров и станет гораздо качественнее.

Читать дальше...

Оглавление:
Вступление
Вера
Глава1 Глава2 Глава3 Глава4 Глава5
Дисциплина
Глава6 Глава7 Глава8 Глава9 Глава10 Глава11 Глава12 Глава13 Глава14 Глава15 Глава16 Глава17 Глава18 Глава19 Глава20 Глава21 Глава22 Глава23
Концентрация
Глава24 Глава25 Глава26 Глава27 Глава28 Глва29 Глава30 Глава31 Глава32 Глава33 Глава34 Глава35 Глава36 Глава37 Глава38 Глава39 Глава40
Мудрость
Глава41 Глава42 Глава43 Глава44 Глава45 Глава46 Глава47 Глава48 Глава49 Глава50 Глава51 Глава52 Глава53 Глава54 Глава 55 Глава56

📁Почему нет результата

Обещал приводить на канале цитаты в подтверждение основных идей одноимённого подкаста. Вот, пожалуйста, из завета Зурчунгпы:

Медитация на йидаме, повторение мантры и т. д. в опоре на устные наставления [учителя] может принести нам неизмеримую пользу. Но, очень важно не сомневаться в истинности этих наставлений. Только в этом случае мы быстро обретём благие качества. И в то же время, если мы будем раздумывать и медлить, поддаваясь сомнениям: «Действительно ли повторение мантры наделяет великой силой?», или «Обрету ли я сиддхи, выполняя практику йидама?», то нам не за что не достичь сиддхи, или совершенной реализации.

Другим условием достижения сиддхи является тщательное соблюдение трёх сводов обетов — обеты пратимокши Базовой колесницы, обеты бодхисаттвы колесницы Махаяны и самаи колесницы Ваджраяны. Поэтому Зурчунгпа пишет:

Очень важно не нарушать обеты и самаи.

Дилго Кхьенце, Зурчунгпа

🎙Путь низких способностей

#подкасты

В сегодняшнем подкасте речь пойдёт о том, как следовать по пути Дхармы тем, кто обладает низкими способностями.

В качестве описания подкаста процитирую одну из самых известных басен Эзопа "Заяц и черепаха":

Заяц, высмеивая черепаху по поводу её "низких способностей" к бегу, предложил ей соревнование. Он так полагался на свою природную резвость, что не старался бежать, а улегся возле дороги и заснул. А черепаха понимала, что двигается медленно, и потому ползла без передышки. Так обогнала она спящего зайца и одержала победу...

Скачать:
Аудио mp3

Или послушать на любой удобной вам платформе:
youtube.com
яндекс.музыка
vk.музыка
podcasts.apple
литрес.ру

📁Гуру-йога в повседневной жизни

#моё

Меня в комментариях к последнему подкасту попросили поподробней рассказать о том, как я совместил практику Гуру-йоги с мирской работой.

Напомню, я в какой-то момент выяснил, что в традиции Лонгчен Ньингтиг считается, что практика нгондро считается выполненной лишь в том случае, если накоплено 10.000.000 повторений мантры Гуру-йоги. Пришлось делать... Половину я сумел выполнить в ретрите, но потом благоприятные обстоятельства сошли на нет, и пришлось выходить на работу. Ничего не оставалось, как совмещать практику и мирскую жизнь.

Оказалось, что это вполне возможно. Уверен, что у многих такая же ситуация, и приходится практиковать, совмещая с работой. Поэтому делюсь своим подходом к практике.

Встаёшь утром и делаешь начало садханы до мантры. Начинаешь повторять мантру и визуализировать Гуру, и переходишь к повседневным делам, продолжая повторять мантру про себя, не бросая визуализацию Гуру над головой или в сердце (согласно традиции). Когда руки не заняты, повторяешь мантру и подсчитываешь счётчиком количество. Когда надо что-то делать обеими руками, откладываешь счётчик, но всё равно продолжаешь повторять мантру и поддерживать визуализацию. Перестаёшь повторять мантру лишь в том случае, когда действительно надо что-то важное продумать в связи с повседневными делами, или о чём-то важном переговорить с другими людьми, но в такие моменты продолжаешь визуализировать Гуру. Вечером перед сном завершаешь оставшуюся часть садханы и ложишься спать.

Когда мантра начнёт самопроизвольно звучать в уме, можно перейти к более сложной схеме. Делаешь начало садханы перед сном, приступаешь к повторению мантры и визуализации, и так засыпаешь, пытаясь перенести практику в сновидения. Утром просыпаешься, завершаешь садхану, делаешь небольшой перерыв, и затем снова делаешь первую часть садханы до повторения мантры и так же как прежде с визуализацией и мантрой переходишь к повседневным делам. Вечером заканчиваешь садхану, делаешь перерыв, и перед сном снова весь цикл сначала.

Каждый раз, когда отвлекаешься без уважительной причины, в момент, когда замечаешь это, повторяешь разок стослоговую Ваджрасаттвы и возвращаешься к практике.

Очень важно и при бодрствовании, и в сновидении постоянно поддерживать памятование, что все складывающиеся обстоятельства, — и плохие, и хорошие — это благословение Гуру. Когда это станет получаться во все времена и в любых обстоятельствах — это и есть плод практики.

💰 Поддержать автора канала материально

Друзья, если мои переводы и подкасты вам полезны, помогают в интеллектуальном понимании тибетского буддизма и его практике, вы можете оказать мне материальную помощь.
  
Это важно для меня, поскольку позволяет заниматься только переводами и развитием канала, не устраиваясь на официальную работу!

Я рад любой помощи, поэтому, если вы и сами не особенно богаты, достаточно просто угостить меня "чашечкой кофе" 😊

Подписка с ежемесячным донатом: boosty.to

Разовый донат:
Тинькофф, Сбер, Альфа по телефону:  +79162879491

Яндекс: ю.money

Спасибо! 🙏🏼

📄 Подборка наиболее интересных материалов канала

Благодарю вас за материальную поддержку! Без вашей помощи не было бы ни переводов, ни канала, ни подкаста! 🙏🏼😊
 
Традиционно подготовил для новых подписчиков список наиболее интересных материалов.

Все подкасты можно послушать на той платформе, какая вам более удобна:

youtube.com
яндекс.музыка
google.podcasts
vk.музыка
podcasts.apple.com
литрес.ру

Записи стримов:

1. Монастырь Дзогчен

2. Тайская лесная традиция

3. Презентация книги «Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро»

Переводы коренных текстов:

1. «Сердечная сущность всех проявлений совершенного Будды Амитаюса»

2. Патрул Ринпоче, «Сердечное сокровище просветлённых»

3. Патрул Ринпоче, «Девять размышлений о критериях, определяющих действия на благо живых существ»
Это текст, который в своё время помог мне разобраться, как же делать выбор, когда ты хочешь кому-то помочь, но действия, которые требуется для этого совершить, могут в то же самое время причинить вред другим — либо тебе самому, либо кому-то ещё".

4. Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро, «Предсказание, озаглавленное "Светильник, озаряющий будущее"»
Это предсказание о будущих временах упадка, которое было найдено в личных бумагах великого мастера Джамьянга Кхьенце Чокьи Лодро. Считается, что он сделал эту запись на основании одного из своих чистых видений. Описываемое в этом тексте будущее очень напоминает то, что происходит сейчас.

5. Джигтен Сумгон, «Песня реализации об иллюзиях, вводящих в заблуждение»

6. Мипам Ринпоче, «Краткое подношение санга для очищения загрязнений»

7. Песня реализации Миларепы "И ты, [мой друг], поступай так же!"

8. Джамгон Конгтрул Лодро Тае, «Источник долгой жизни». Молитва линии передачи Чиме Пагме Ньингтиг.

9. Кхандро Церинг Чодрон, письмо к Кхьенце Чокьи Лодро и его ответ

10. Тангтонг Гьялпо, «Слова истины, избавляющие от страха перед войной
Это текст выдающегося тибетского мастера XIV века Тангтонга Гьялпо. Текст представляет собой молитву устремления о прекращении некоего военного конфликта в Кхаме.

11. Джигме Лингпа, Молитва устремления «Основа, путь и плод»

12. Нгулчу Тхогме Зангпо, "Тридцать семь строф о практике бодхисаттвы"

13. Подношение санга Жёлтому Дзамбале
Этот текст составил великий мастер Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро, которому ничего не стоило очень быстро собрать средства для развития Дхармы.

14. Лонгченпа, "Прискорбный кхамский алфавит"

15. Джигме Лингпа, "Рык льва"

16. Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро, "Подношение нагам Гангтока"

17. Патрул Ринпоче, "Особые наставления Славного Мудрого Царя.

18. Джамгон Мипам, "Светильник, рассеивающий тьму".

Объяснение  терминологии:

1. Отречение
ངེས་འབྱུང་ (nges 'byung)

2. Ум мудрости будды
དགོངས་པ་ (dgongs pa)

3. Самоосвобождение
རང་གྲོལ་ (rang grol)

4. Концептуальные обозначения
དམིགས་པ་ (dmigs pa)

5. Заблуждение
འཁྲུལ་བ་ ('khrul ba)

6. Неведение и глупость
མ་རིག་པ་ (ma rig pa)  གཏི་མུག་ (gti mug)

7. Тревожащая эмоция
ཉོན་མོངས་ (nyon mongs)

8. Пять скандх
ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་ (nye bar len pa'i phung po lnga )

9. Раскаяние
བཤགས་པ་ (bshags pa)

10. Гневная форма
དྲག་པོ་ (drag po)

11. Проявленное и сущее
སྣང་སྲིད་ (snang srid)

12. Избавление от чувства вины
བཤགས་པ་ (bshags pa)

13. Дхармин, дхармата и дхармадхату
ཆོས་ཅན་ (chos can) ཆོས་ཉིད་ (chos nyid) ཆོས་དབྱིངས་ (chos dbyings)

Мои комментарии:

1. Транслитерация Вайли

2. Медитативная концентрация и постмедитация

3. Дисклеймер о психологическом здоровье

4. Последний завет Лонгченпы, «Безупречный свет»

5. Подчиняющая просветлённая активность будд

6. Четыре опоры уверенности (если ученик не согласен с мирскими взглядами учителя)

7. Состояние тугдам

8. Природа ума за пределами сансары и нирваны

9. Сансара — это нирвана (но есть нюанс)

10. Гуру-йога в повседневной жизни

11. Лучший способ сохранения самаи

Также вы можете искать посты по хештегам