📁Мысли в уме йогина

#дзогчен

Кто-то может для себя решить, что в уме йогина дзогчен вообще не возникает никаких мыслей, как будто его ум ничем не отличается от камня или почвы, но это заблуждение. Усложнённые мысли в уме йогина дзогчен продолжают возникать как и прежде, меняется только одно — теперь они освобождаются сразу же после того, как возникнут, и поэтому такой йогин больше не накапливает карму.

Если первая мысль не освобождается сразу же после возникновения, то она приводит к возникновению второй мысли, вторая к возникновению третьей, и так накапливается карма. Это и есть процесс возникновения заблуждения. Поэтому так важно поддерживать пробуждённое осознавание, не отвлекаясь. Чтобы обрести такой навык необходимо на протяжение долгого времени тренировать памятование. Недостаточно просто думать: «Я практиковал несколько месяцев, или лет, и этого вполне достаточно». Нам следует брать пример с Джецуна Миларепы, который объявил, что будет выполнять практику, пока не упадёт замертво.

Дилго Кхьенце

↗️Личная подборка тематических ссылок

#моё

Настала пора напомнить о своей личной подборке дружественных ресурсов:

UPD: Пётр снова в Непале и публикует много всего интересного:

Канал моего старого друга Петра Горяшко про путешествия: KIBITKA_life

Shilpa Marga - «Путь Художника»
Ещё один канал Петра, посвящённый искусству Индии, Непала и Тибета, а также иконографии индуизма и буддизма.

UPD: Никита сейчас в Катманду, и на канале очень много интересного:

Индийский дневник
Канал моего старого друга Никиты Машкина, настоящего индуистского бабы, который живёт большую часть года прямо на пляже Гокарны, как странствующему бабе и положено.

UPD: Рая временно в Табан Аршане одна, ей скучно, и поэтому на канале особенно много интересных публикаций:

Здоровый движ
Канал по тибетской медицине и здоровому образу жизни Раисы Валерьевны, хранительницы ретритного центра Табан-Аршан.

UPD: Николай продолжает даровать передачи на классические тексты:

Тайная сокровищница ясного света
Канал Ламы Кадака Дордже (Николай Ахмеров). Он-лайн учения и устные передачи традиционных текстов, а также много другой интересной информации по тибетскому буддизму.

Канал, поднимающий мне по утрам настроение:

Тайны китайской панды
Неочевидные методики управления обстоятельствами и здоровьем.

Ну и другие дружественные каналы продолжают радовать интересным контентом:

Нара Лока
Познавательный канал о Дхраме, где очень много интересной и полезной информации.

Manjushri
Канал Сергея Иванникова. Материалы для изучения Дхармы. Цитаты, литература, ссылки, видео, новости.

Южная луна
Интересный журнал по востоковедению с широким охватом тем.

Чат Буддизм|Махаяна
Очень живой чат с тематическим обсуждением.

📁Слабая вера

С верой, что уступает напору обстоятельств, далеко не уйдёшь,
Поэтому, жители Тингри, размышляйте об изъянах сансары.

Когда мы находимся рядом с духовным учителем, слушая его учения, сохранять веру и преданность довольно легко. Однако, ум нестабилен, и поэтому наша новорождённая вера остаётся хрупкой и легко может ослабнуть из-за переменчивых обстоятельств существования в сансаре. А слабая вера приводит к проблемам в практике.

Поэтому веру нужно постоянно развивать, и лучший метод для этого — размышление о доброте учителей Дхармы и страдании сансары, а также сравнение качеств учителей с изъянами сансары.

Если собрать все слёзы, что мы пролили на протяжении всех своих перерождений в сансаре, то они образуют целый океан. Если сложить в груду все тела, которыми мы обладали на протяжении всех своих перерождений — пусть даже только тела перерождений в качестве насекомых, то образуется огромная гора. Представляя подобные образы, мы размышляем о том неведении, что обуславливает склонности, привязывающие нас к сансаре, и пытаемся установить привычку воспринимать сансару как тюрьму, из которой необходимо освободиться.

Комментарий Дилго Кхьенце к тексту Падампы Сангье "Наставление из ста строф".

📁Завет Зурчунгпы, Мудрость, Глава 53

#дзогчен

Главы 41-80 текста Зурчунгпы посвящены различающей мудрости.

В главе 53 речь идёт об аспектах освобождения четырёх философских крайностей.

Текст организован следующим образом — коренной текст Зурчунгпы [форматирован жирным шрифтом], примечания Шечена Гьялцаба (коренного учителя Дилго Кхьенце) [форматированы шрифтом с наклоном], а сам комментарий Дилго Кхьенце [форматирован обычным шрифтом].

Заранее прошу прощения за возможные ошибки и описки. Перед публикацией текст пройдёт через заботливые руки редактора и двух корректоров и станет гораздо качественнее.

Читать дальше...

Оглавление:
Вступление
Вера
Глава1 Глава2 Глава3 Глава4 Глава5
Дисциплина
Глава6 Глава7 Глава8 Глава9 Глава10 Глава11 Глава12 Глава13 Глава14 Глава15 Глава16 Глава17 Глава18 Глава19 Глава20 Глава21 Глава22 Глава23
Концентрация
Глава24 Глава25 Глава26 Глава27 Глава28 Глва29 Глава30 Глава31 Глава32 Глава33 Глава34 Глава35 Глава36 Глава37 Глава38 Глава39 Глава40
Мудрость
Глава41 Глава42 Глава43 Глава44 Глава45 Глава46 Глава47 Глава48 Глава49 Глава50 Глава51 Глава52

📁Объединяя три воедино

Молись, объединяя гуру, божество и дакини воедино.
Практикуй, объединяя воззрение, медитацию и активность воедино.
Поддерживай осознавание природы ума, объединяя основу, путь и плод воедино.

Да пребудет благо!

Ньошул Кен

📁Завет Зурчунгпы, Мудрость, Глава 54

#дзогчен

Главы 41-80 текста Зурчунгпы посвящены различающей мудрости.

В главе 54 речь идёт о четырёх высших уровнях, определяющих путь абсолютной природы.

Текст организован следующим образом — коренной текст Зурчунгпы [форматирован жирным шрифтом], примечания Шечена Гьялцаба (коренного учителя Дилго Кхьенце) [форматированы шрифтом с наклоном], а сам комментарий Дилго Кхьенце [форматирован обычным шрифтом].

Заранее прошу прощения за возможные ошибки и описки. Перед публикацией текст пройдёт через заботливые руки редактора и двух корректоров и станет гораздо качественнее.

Читать дальше...

Оглавление:
Вступление
Вера
Глава1 Глава2 Глава3 Глава4 Глава5
Дисциплина
Глава6 Глава7 Глава8 Глава9 Глава10 Глава11 Глава12 Глава13 Глава14 Глава15 Глава16 Глава17 Глава18 Глава19 Глава20 Глава21 Глава22 Глава23
Концентрация
Глава24 Глава25 Глава26 Глава27 Глава28 Глва29 Глава30 Глава31 Глава32 Глава33 Глава34 Глава35 Глава36 Глава37 Глава38 Глава39 Глава40
Мудрость
Глава41 Глава42 Глава43 Глава44 Глава45 Глава46 Глава47 Глава48 Глава49 Глава50 Глава51 Глава52 Глава53

📁Завет Зурчунгпы, Мудрость, Глава 55

#дзогчен

Главы 41-80 текста Зурчунгпы посвящены различающей мудрости.

В главе 55 содержатся наставления о пяти аспектах дхармакаи, а также их примеры.

Текст организован следующим образом — коренной текст Зурчунгпы [форматирован жирным шрифтом], примечания Шечена Гьялцаба (коренного учителя Дилго Кхьенце) [форматированы шрифтом с наклоном], а сам комментарий Дилго Кхьенце [форматирован обычным шрифтом].

Заранее прошу прощения за возможные ошибки и описки. Перед публикацией текст пройдёт через заботливые руки редактора и двух корректоров и станет гораздо качественнее.

Читать дальше...

Оглавление:
Вступление
Вера
Глава1 Глава2 Глава3 Глава4 Глава5
Дисциплина
Глава6 Глава7 Глава8 Глава9 Глава10 Глава11 Глава12 Глава13 Глава14 Глава15 Глава16 Глава17 Глава18 Глава19 Глава20 Глава21 Глава22 Глава23
Концентрация
Глава24 Глава25 Глава26 Глава27 Глава28 Глва29 Глава30 Глава31 Глава32 Глава33 Глава34 Глава35 Глава36 Глава37 Глава38 Глава39 Глава40
Мудрость
Глава41 Глава42 Глава43 Глава44 Глава45 Глава46 Глава47 Глава48 Глава49 Глава50 Глава51 Глава52 Глава53
Глава54

📁Воззрение, медитация, действие и плод

#дзогчен

Воззрение по своей сути подобно безупречному пространству, оно свободно от всех концепций «выше» и «ниже». Оно не знает границ и предпочтений, оно вне измерений, его не описать словами. Так реализуй это воззрение, прямо сейчас, не откладывая!

Медитация по своей сути подобна горам и океанам — она устойчива, неизменна, незыблема, она чиста и прозрачна. Прямо сейчас, не откладывая, отбрось все сложные концепции и медитируй без отвлечений согласно полученным [от гуру] наставлениям!

Действие по своей сути напоминает активность мудреца, который точно знает, когда и как оказывать помощь. Поскольку все препятствия, [вызывающие] импульсы принятия и отвержения, утверждения и отрицания, являются иллюзорными, [осуществляя действия], освобождай цепляние за идею субъект-объект прямо сейчас, не откладывая!

Обретение плода по своей сути похоже на то, как капитан корабля, находит сокровища. [Когда обретаешь] духовное богатство [реализации], оно спонтанно приносит пользу другим. Попробуйте прямо сейчас, не откладывая, обрести плод и пребывать в естественном состоянии умиротворения, свободном от надежды и страха!

Из последнего завета Лонгченпы "Безупречный свет"

📁Поддерживание присутствия

Что означает «поддерживать [присутствие], что бы ни возникало»?
Какая бы мысль ни возникла в уме, распознав её,
Не пытайся её предотвратить, или анализировать, не следуй за ней.
Раствори «того, кто думает [эту мысль]» в осознавании
И поддерживай беспрепятственную открытую прозрачность [ума, присутствующую] в обоих состояниях — и покоя, и движения.

Если не понимаешь этого и продолжаешь по привычке следовать за каждой возникающей в уме мыслью, или анализировать её, то это ошибка [медитации].

Джигме Лингпа

👥 Подсказка "Помощь зала"

#моё

Смотрел тут передачу из разряда «В мире животных», и там был сюжет про стервятников. Ну, и конечно речь зашла о том, что они питаются мертвечиной, и ни трупный яд, ни бактерии гнилой плоти не приносят им никакого вреда.

И в какой-то момент у меня вдруг возник резонный вопрос. В традиционных текстах постоянно используется пример павлина, которого не отравить ядом. Насколько я понимаю, такую симпатию павлин у тибетцев вызывает тем, что может есть ядовитых змей без вреда для себя. Но, я уверен, что трупный яд укокошит его на раз. К тому же, как мне опять же кажется, павлинов в Тибете немного, а пример этот пришёл из Индии, где их было что куриц в русской деревне, или страусов в австралийской. При этом стервятники — важная составляющая тибетского уклада жизни, потому что они, собственно, являются главными действующими лицами небесных похорон.

И как же так получилось, что павлины во множестве "разгуливают" на страницах священных текстов, а стервятники, которых не убивает трупный яд (!!!) вообще не используются как символы? Ведь какой мог бы быть мощный символ! Что-то типа:

...Великий Кондор, вкусив отравленной пятью ядами плоти владыки неведения Мары, парит в бескрайнем пространстве в опоре на крыла мудрости и метода....

Так вот. Может это просто мне не встречались такие примеры? Может вы видели что-то такое где-нибудь в текстах или слышали от лам в устных наставлениях?

📁Завет Зурчунгпы, Мудрость, Глава 56

#дзогчен

Главы 41-80 текста Зурчунгпы посвящены различающей мудрости.

В главе 56 речь идёт о наставлениях об использовании символического языка тайных мантр.

Текст организован следующим образом — коренной текст Зурчунгпы [форматирован жирным шрифтом], примечания Шечена Гьялцаба (коренного учителя Дилго Кхьенце) [форматированы шрифтом с наклоном], а сам комментарий Дилго Кхьенце [форматирован обычным шрифтом].

Заранее прошу прощения за возможные ошибки и описки. Перед публикацией текст пройдёт через заботливые руки редактора и двух корректоров и станет гораздо качественнее.

Читать дальше...

Оглавление:
Вступление
Вера
Глава1 Глава2 Глава3 Глава4 Глава5
Дисциплина
Глава6 Глава7 Глава8 Глава9 Глава10 Глава11 Глава12 Глава13 Глава14 Глава15 Глава16 Глава17 Глава18 Глава19 Глава20 Глава21 Глава22 Глава23
Концентрация
Глава24 Глава25 Глава26 Глава27 Глава28 Глва29 Глава30 Глава31 Глава32 Глава33 Глава34 Глава35 Глава36 Глава37 Глава38 Глава39 Глава40
Мудрость
Глава41 Глава42 Глава43 Глава44 Глава45 Глава46 Глава47 Глава48 Глава49 Глава50 Глава51 Глава52 Глава53 Глава54 Глава 55

📁Сокрушающий Кирпич

Через год после того, как был достроен новый дом лабранга, умер один из жителей деревни. Его тело в соответствие с обычаями отнесли на кладбище, и сразу же после этого по деревне поползли слухи, что стервятники даже не тронули плоть, и что труп начал снова ходить. Людей объял настоящий ужас. Дни шли, а в деревне говорили лишь об этом трупе, о том, что в него вселился злой дух.

Эти слухи обеспокоили даже Ринпоче. Об этом можно было судить хотя бы по тому, что, отправившись в очередной раз ночью на улицу справить малую нужду, он позвал с собой помощника с фонарём (и чтобы тот не нарушал подобающего такому процессу уединения, Ринпоче попросил его посветить, но самому при этом отвернуться).

Чтобы слегка приободрить Ринпоче и отвлечь от мрачных мыслей, Чоклинг Ринпоче решил его развеселить. Он отковырял от порога своего дома увесистый кирпич и показал Ринпоче:

— Теперь то мы в полной безопасности. Смотри, какой у меня кирпич!
— Кирпич? — неуверенно переспросил Ринпоче, — как же защитит нас от злого духа обычный кирпич?
— А он если сунется, я как тресну ему по башке кирпичом! — пообещал Чоклинг Ринпоче.

Тут Ринпоче начал хохотать, да так, что никак не мог остановиться. Его так развеселила шутка Чоклинга Ринпоче, что он с тех пор всем рассказывал про этот разговор, каждый раз заливаясь смехом. «Нет, ну вы можете себе это представить?! Наш Чоклинг Тулку всегда готов к решающей битве со злом! Если на нас вдруг нападут злые духи, он враз их всех сокрушит своим… кирпичом! Ахаха!».

Оргьен Тобгьял, "Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха"

📁Завет Зурчунгпы, Мудрость, Глава 57

#дзогчен

Главы 41-80 текста Зурчунгпы посвящены различающей мудрости.

В главе 57 речь идёт об ознакомлении с природой ума.

Текст организован следующим образом — коренной текст Зурчунгпы [форматирован жирным шрифтом], примечания Шечена Гьялцаба (коренного учителя Дилго Кхьенце) [форматированы шрифтом с наклоном], а сам комментарий Дилго Кхьенце [форматирован обычным шрифтом].

Заранее прошу прощения за возможные ошибки и описки. Перед публикацией текст пройдёт через заботливые руки редактора и двух корректоров и станет гораздо качественнее.

Читать дальше...

Оглавление:
Вступление
Вера
Глава1 Глава2 Глава3 Глава4 Глава5
Дисциплина
Глава6 Глава7 Глава8 Глава9 Глава10 Глава11 Глава12 Глава13 Глава14 Глава15 Глава16 Глава17 Глава18 Глава19 Глава20 Глава21 Глава22 Глава23
Концентрация
Глава24 Глава25 Глава26 Глава27 Глава28 Глва29 Глава30 Глава31 Глава32 Глава33 Глава34 Глава35 Глава36 Глава37 Глава38 Глава39 Глава40
Мудрость
Глава41 Глава42 Глава43 Глава44 Глава45 Глава46 Глава47 Глава48 Глава49 Глава50 Глава51 Глава52 Глава53 Глава54 Глава 55 Глава56

📁Почему нет результата

Обещал приводить на канале цитаты в подтверждение основных идей одноимённого подкаста. Вот, пожалуйста, из завета Зурчунгпы:

Медитация на йидаме, повторение мантры и т. д. в опоре на устные наставления [учителя] может принести нам неизмеримую пользу. Но, очень важно не сомневаться в истинности этих наставлений. Только в этом случае мы быстро обретём благие качества. И в то же время, если мы будем раздумывать и медлить, поддаваясь сомнениям: «Действительно ли повторение мантры наделяет великой силой?», или «Обрету ли я сиддхи, выполняя практику йидама?», то нам не за что не достичь сиддхи, или совершенной реализации.

Другим условием достижения сиддхи является тщательное соблюдение трёх сводов обетов — обеты пратимокши Базовой колесницы, обеты бодхисаттвы колесницы Махаяны и самаи колесницы Ваджраяны. Поэтому Зурчунгпа пишет:

Очень важно не нарушать обеты и самаи.

Дилго Кхьенце, Зурчунгпа

🎙Путь низких способностей

#подкасты

В сегодняшнем подкасте речь пойдёт о том, как следовать по пути Дхармы тем, кто обладает низкими способностями.

В качестве описания подкаста процитирую одну из самых известных басен Эзопа "Заяц и черепаха":

Заяц, высмеивая черепаху по поводу её "низких способностей" к бегу, предложил ей соревнование. Он так полагался на свою природную резвость, что не старался бежать, а улегся возле дороги и заснул. А черепаха понимала, что двигается медленно, и потому ползла без передышки. Так обогнала она спящего зайца и одержала победу...

Скачать:
Аудио mp3

Или послушать на любой удобной вам платформе:
youtube.com
яндекс.музыка
vk.музыка
podcasts.apple
литрес.ру