📁Деяния текущей жизни

Своего врага — ненависть — преодолевай силой любви.

Существ шести миров — свою родню — оберегай силой сострадания.

Засеивай поле веры и преданности, чтобы собрать урожай медитативных переживаний и реализации.

Так и приводи к совершенству деяния текущей жизни, повторяя при этом мани-мантру.

Патрул Ринпоче, "Сердечное сокровище просветлённых"

📁37 строф о практике бодхисаттвы

#махаяна

Внезапно понял, что ещё не выкладывал перевод коренного текста после того, как кропотливо выправлял его в ходе одноимённого подкаста.

Автор этого текста Нгулчу Тхогме — очень особенный мастер. Согласно его жизнеописанию, он так и не стал ламой-тантриком, которые могут проводить обряды и получать за это подношения, а всю жизнь оставался обычным человеком, который в поведении на внешнем уровне следовал исключительно принципам Махаяны, опираясь на мотивацию бодхичитты — любви и сострадания ко всем живым существам без исключения.

Читать коренной текст...

Плейлист подкаста на Youtube

📁Завет Зурчунгпы, Мудрость, Глава 48

#дзогчен

Главы 41-80 текста Зурчунгпы посвящены различающей мудрости.

В главе 48 речь идёт шести видах отсутствия усилий, поскольку в абсолютной природе нечего принимать или отвергать.

Текст организован следующим образом — коренной текст Зурчунгпы [форматирован жирным шрифтом], примечания Шечена Гьялцаба (коренного учителя Дилго Кхьенце ) [форматированы шрифтом с наклоном], а сам комментарий Дилго Кхьенце [форматирован обычным шрифтом].

Заранее прошу прощения за возможные ошибки и описки. Перед публикацией текст пройдёт через заботливые руки редактора и двух корректоров и станет гораздо качественнее.

Читать дальше...

Оглавление:
Вступление
Вера
Глава1 Глава2 Глава3 Глава4 Глава5
Дисциплина
Глава6 Глава7 Глава8 Глава9 Глава10 Глава11 Глава12 Глава13 Глава14 Глава15 Глава16 Глава17 Глава18 Глава19 Глава20 Глава21 Глава22 Глава23
Концентрация
Глава24 Глава25 Глава26 Глава27 Глава28 Глва29 Глава30 Глава31 Глава32 Глава33 Глава34 Глава35 Глава36 Глава37 Глава38 Глава39 Глава40
Мудрость
Глава41 Глава42 Глава43 Глава44 Глава45 Глава46 Глава47

⚡️Он-лайн конференция «Будда, мозг и нейрофизиология счастья»

Мои друзья из центра Тергар организовали он-лайн конференцию с участием Мингьюра Ринпоче. Конференция бесплатна и доступна абсолютно всем.

Анонс онлайн-конференции «Будда, мозг и нейрофизиология счастья».

🎙Пустота и сострадание

#подкасты

В сегодняшнем подкасте речь пойдёт о пустоте и сострадании. В основном с позиции недопустимости отклонения практики в сторону нигилизма.

Я ссылаюсь в подкасте на видео Патрула Ринпоче, которое сделал из записи полной лекции как краткое напоминание самому себе. Ринпоче снова и снова повторяет: "Пустота, сердце которой — сострадание".

སྟོང་པ་ཉིད་ལ་སྙིང་རྗེའི་སྙིང་པོ་ཅན་

Вот это видео на Youtube

Скачать:
Аудио mp3

Или послушать на любой удобной вам платформе:
youtube.com
яндекс.музыка
google.podcasts
vk.музыка
podcasts.apple
литрес.ру

📁Источник всех феноменов

В подтверждение главной идеи последнего подкаста хочу с вами поделиться ещё одной песней реализации великого мастера Дилго Кхьенце. Обратите внимание, в последней строфе он прямым текстом говорит о том, что именно является признаком "возрастающей реализации".

Ринпоче указывает на "сострадание подобное солнцу, которое освещает живых существ, ещё не обретших реализацию" не для красного словца! Это действительно главный знак того, что как практикующие мы движемся в правильном направлении. Не следует пренебрегать этим ключевым аспектом Дхармы в угоду внутреннему протесту против теистических доктрин. Так мы как раз сами впадаем в свойственную им крайность, делая из пустоты настоящего идола. 😉

Песня реализации Дилго Кхьенце Ринпоче:

Источник всех феноменов сансары и нирваны — пустая и светоносная природа ума — присутствует везде, безграничная как пространство.

Когда расслабляешься в открытости состояния [осознавания этой природы ума], то как будто бы пребываешь в бескрайнем пространстве, объединяясь с ним естественным образом. Так ты беззаботно растворяешься в нём всё больше и больше.

Как же это восхитительно!

Если освоить этот метод объединения ума с воззрением, реализация возрастает естественным образом. И тогда подобно солнцу, беспрепятственно сияющему в небесах, сострадание непрерывно освещает существ, которые ещё не обрели реализацию.

💰 Поддержать автора канала материально

Друзья, если мои переводы и подкасты вам полезны, помогают в интеллектуальном понимании тибетского буддизма и его практике, вы можете оказать мне материальную помощь.
  
Это важно для меня, поскольку позволяет заниматься только переводами и развитием канала, не устраиваясь на официальную работу!

Я рад любой помощи, поэтому, если вы и сами не особенно богаты, достаточно просто угостить меня "чашечкой кофе" 😊

Подписка с ежемесячным донатом: boosty.to

Разовый донат:
Тинькофф, Сбер, Альфа по телефону:  +79162879491

Яндекс: ю.money

Спасибо! 🙏🏼

📄 Подборка наиболее интересных материалов канала

Благодарю вас за материальную поддержку! Без вашей помощи не было бы ни переводов, ни канала, ни подкаста! 🙏🏼😊
 
Традиционно подготовил для новых подписчиков список наиболее интересных материалов.

Все подкасты можно послушать на той платформе, какая вам более удобна:

youtube.com
яндекс.музыка
google.podcasts
vk.музыка
podcasts.apple.com
литрес.ру

Записи стримов:

1. Монастырь Дзогчен

2. Тайская лесная традиция

3. Презентация книги «Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро»

Переводы коренных текстов:

1. «Сердечная сущность всех проявлений совершенного Будды Амитаюса»

2. Патрул Ринпоче, «Сердечное сокровище просветлённых»

3. Патрул Ринпоче, «Девять размышлений о критериях, определяющих действия на благо живых существ»
Это текст, который в своё время помог мне разобраться, как же делать выбор, когда ты хочешь кому-то помочь, но действия, которые требуется для этого совершить, могут в то же самое время причинить вред другим — либо тебе самому, либо кому-то ещё".

4. Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро, «Предсказание, озаглавленное "Светильник, озаряющий будущее"»
Это предсказание о будущих временах упадка, которое было найдено в личных бумагах великого мастера Джамьянга Кхьенце Чокьи Лодро. Считается, что он сделал эту запись на основании одного из своих чистых видений. Описываемое в этом тексте будущее очень напоминает то, что происходит сейчас.

5. Джигтен Сумгон, «Песня реализации об иллюзиях, вводящих в заблуждение»

6. Мипам Ринпоче, «Краткое подношение санга для очищения загрязнений»

7. Песня реализации Миларепы "И ты, [мой друг], поступай так же!"

8. Джамгон Конгтрул Лодро Тае, «Источник долгой жизни». Молитва линии передачи Чиме Пагме Ньингтиг.

9. Кхандро Церинг Чодрон, письмо к Кхьенце Чокьи Лодро и его ответ

10. Тангтонг Гьялпо, «Слова истины, избавляющие от страха перед войной
Это текст выдающегося тибетского мастера XIV века Тангтонга Гьялпо. Текст представляет собой молитву устремления о прекращении некоего военного конфликта в Кхаме.

11. Джигме Лингпа, Молитва устремления «Основа, путь и плод»

12. Нгулчу Тхогме Зангпо, "Тридцать семь строф о практике бодхисаттвы"

13. Подношение санга Жёлтому Дзамбале
Этот текст составил великий мастер Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро, которому ничего не стоило очень быстро собрать средства для развития Дхармы.

14. Лонгченпа, "Прискорбный кхамский алфавит"

15. Джигме Лингпа, "Рык льва"

16. Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро, "Подношение нагам Гангтока"

17. Патрул Ринпоче, "Особые наставления Славного Мудрого Царя.

18. Джамгон Мипам, "Светильник, рассеивающий тьму".

Объяснение  терминологии:

1. Отречение
ངེས་འབྱུང་ (nges 'byung)

2. Ум мудрости будды
དགོངས་པ་ (dgongs pa)

3. Самоосвобождение
རང་གྲོལ་ (rang grol)

4. Концептуальные обозначения
དམིགས་པ་ (dmigs pa)

5. Заблуждение
འཁྲུལ་བ་ ('khrul ba)

6. Неведение и глупость
མ་རིག་པ་ (ma rig pa)  གཏི་མུག་ (gti mug)

7. Тревожащая эмоция
ཉོན་མོངས་ (nyon mongs)

8. Пять скандх
ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་ (nye bar len pa'i phung po lnga )

9. Раскаяние
བཤགས་པ་ (bshags pa)

10. Гневная форма
དྲག་པོ་ (drag po)

11. Проявленное и сущее
སྣང་སྲིད་ (snang srid)

12. Избавление от чувства вины
བཤགས་པ་ (bshags pa)

13. Дхармин, дхармата и дхармадхату
ཆོས་ཅན་ (chos can) ཆོས་ཉིད་ (chos nyid) ཆོས་དབྱིངས་ (chos dbyings)

Мои комментарии:

1. Транслитерация Вайли

2. Медитативная концентрация и постмедитация

3. Дисклеймер о психологическом здоровье

4. Последний завет Лонгченпы, «Безупречный свет»

5. Подчиняющая просветлённая активность будд

6. Четыре опоры уверенности (если ученик не согласен с мирскими взглядами учителя)

7. Состояние тугдам

8. Природа ума за пределами сансары и нирваны

9. Сансара — это нирвана (но есть нюанс)

10. Практика Гуру-йоги в повседневной жизни

Также вы можете искать посты по хештегам

📁Молитва бодхичитты

#махаяна

Сегодня хочу с вами поделиться очень искренней молитвой зарождения бодхичитты Дру Гьялвы:

Я твёрдо решил посвятить себя служению благу всех живых существ. Но, какую я могу принести им пользу, если в данный момент и сам всё ещё не вышел за пределы воззрения и поведения, свойственных сансаре, если всё ещё остаюсь одним из тех, кого вращает течение циклического существования?!

Поскольку я вовсе не обладаю никакой духовной силой, пользы существам от меня не много. И всё же, я не мыслю для себя иного пути, кроме как приносить живым существам пользу. [К несчастью], за что бы я ни взялся, у меня не получается помочь всем живым существам. Такой духовной силой, какая позволяет приносить пользу всем живым существам, обладает лишь совершенный будда. Но, несмотря ни на что, я не откажусь от устремления посвятить всего себя без остатка принесению блага живым существам. Я всё сделаю ради этого, ведь это моя главная задача, которую кроме меня некому осуществить.

[Каждый раз], когда у меня получается помочь каким-нибудь существам, в уме не возникает ощущения, что сделал достаточно, ведь я помню, что собрался привести к счастью всех живых существ. Так [становится ясно], что, если я хочу принести благо всем живым существам, у меня нет выбора, кроме как усердно практиковать и как можно скорее достичь состояния совершенного будды...

📁Завет Зурчунгпы, Мудрость, Глава 49

#дзогчен

Главы 41-80 текста Зурчунгпы посвящены различающей мудрости.

В главе 49 речь идёт шестнадцати символах практики.

Текст организован следующим образом — коренной текст Зурчунгпы [форматирован жирным шрифтом], примечания Шечена Гьялцаба (коренного учителя Дилго Кхьенце ) [форматированы шрифтом с наклоном], а сам комментарий Дилго Кхьенце [форматирован обычным шрифтом].

Заранее прошу прощения за возможные ошибки и описки. Перед публикацией текст пройдёт через заботливые руки редактора и двух корректоров и станет гораздо качественнее.

Читать дальше...

Оглавление:
Вступление
Вера
Глава1 Глава2 Глава3 Глава4 Глава5
Дисциплина
Глава6 Глава7 Глава8 Глава9 Глава10 Глава11 Глава12 Глава13 Глава14 Глава15 Глава16 Глава17 Глава18 Глава19 Глава20 Глава21 Глава22 Глава23
Концентрация
Глава24 Глава25 Глава26 Глава27 Глава28 Глва29 Глава30 Глава31 Глава32 Глава33 Глава34 Глава35 Глава36 Глава37 Глава38 Глава39 Глава40
Мудрость
Глава41 Глава42 Глава43 Глава44 Глава45 Глава46 Глава47 Глава48

📁Забота о физическом теле

Сегодня хочу с вами поделиться записью из автобиографии Кхьенце Чокьи Лодро. Он объясняет своё решение вступить в духовный союз с Кхандро Церинг Чодрон.

Этой цитатой я хотел бы обратить ваше внимание на важность заботы о своём здоровье с правильной мотивацией. Ринпоче стремится пожить подольше ради принесения пользы живым существам.

То есть, одно дело привязанность к своему телу, и совсем другое восприятия его как драгоценной опоры для принесения блага другим.

Обратите также внимание — Ринпоче сразу объявляет о снятии монашеских обетов. Для истинно верующего буддиста это непременное условие для вступления в союз с духовной супругой. Вспомните историю про исход женщин из монастыря Катог.

Из книги "Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро.
Жизнь и эпоха":

Мне сейчас чуть больше пятидесяти одного года. Несмотря на то, что я не обладаю никакими качествами тертона или махасиддхи, если сейчас я приложу усилия к выживанию, то, пытаясь помочь себе, я тем самым, возможно, принесу хоть какую-то пользу другим.

К тому же, в соответствие с написанным в тайных предсказаниях Владыки Кхьенце Вангпо и других высоких мастеров, таких как великий Джамгон Конгтрул, а также видению, что проявилось в моём собственном уме, были определены благоприятные обстоятельства для того, чтобы заключить союз с духовной супругой, что станет надёжной опорой моего здоровья и жизни.

Это означает, что я снимаю с себя обеты индивидуального освобождения Шравакаяны. Такой шаг может помешать [моей собственной] духовной реализации, но я буду поддерживать устремление и сохранять мотивацию [приносить благо другим].

Не могу обещать, что эта моя активность действительно принесёт какую-то пользу, но всё же — пока внешние или внутренние обстоятельства не возьмут надо мной верх, пусть я останусь жив!

📁Великая колесница

#махаяна

Когда б ни устремление бодхисаттв,
Когда б ни ими посвящённые заслуги,
За колесницею шраваков вслед разве могла бы появиться
"Великой" названная колесница?!

Нагарджуна, «Драгоценное украшение».

📁Забытье неосознавания

Спонтанно присутствующая природа ума — это по сути нераздельное единство. Мир феноменов возникает из-за [пребывания ума] в сновидении неосознавания. Так работает обусловленный заблуждением ум — воспринимает [реальность] как субъект и объекты. Это многообразие проявлений сновидения есть не что иное как наш собственный ум. Победоносные называют это «иллюзия ошибочного восприятия».

У того, кто опьянён дурманом, возникают видения, и возникают они исключительно из-за восприятия, искажённого заблуждением [из-за опьянения дурманом]. Точно так же дело обстоит и с обусловленным восприятием существ шести миров — их восприятие опьянено забытьем неосознавания.

Про такие [видения, проявления, феномены] говорят — «не являются реальным» (bden med). Пойми это прямо сейчас!

Лонгчен Рабджам, «Отдохновение в иллюзии».

📁Завет Зурчунгпы, Мудрость, Глава 50

#дзогчен

Главы 41-80 текста Зурчунгпы посвящены различающей мудрости.

В главе 50 речь идёт о том, что не следует ничего принимать или отвергать, то есть, о воззрении, свободном от отрицания или утверждения.

Текст организован следующим образом — коренной текст Зурчунгпы [форматирован жирным шрифтом], примечания Шечена Гьялцаба (коренного учителя Дилго Кхьенце ) [форматированы шрифтом с наклоном], а сам комментарий Дилго Кхьенце [форматирован обычным шрифтом].

Заранее прошу прощения за возможные ошибки и описки. Перед публикацией текст пройдёт через заботливые руки редактора и двух корректоров и станет гораздо качественнее.

Читать дальше...


Оглавление:
Вступление
Вера
Глава1 Глава2 Глава3 Глава4 Глава5
Дисциплина
Глава6 Глава7 Глава8 Глава9 Глава10 Глава11 Глава12 Глава13 Глава14 Глава15 Глава16 Глава17 Глава18 Глава19 Глава20 Глава21 Глава22 Глава23
Концентрация
Глава24 Глава25 Глава26 Глава27 Глава28 Глва29 Глава30 Глава31 Глава32 Глава33 Глава34 Глава35 Глава36 Глава37 Глава38 Глава39 Глава40
Мудрость
Глава41 Глава42 Глава43 Глава44 Глава45 Глава46 Глава47 Глава48 Глава49

📁Признак нигилизма

Вдогонку к подкасту хочу поделиться с вами одним наблюдением. Верным признаком, что мы направляемся не к пустоте-состраданию, а к пустоте-нигилизму, является привычка оправдывать свою обусловленное привязанностью поведение постижением пустоты.

Ньошул Кен упоминает о таком в книге "Бесстрашный рык льва":

В Тибете можно встретить горе-практикующих, которые приходят в деревню и начинают там пьянствовать. И тогда появляются такие вот проповеди: «Не существует ни хорошего, ни плохого. Нет ни благой кармы, ни неблагой. Всё есть пустотность — не существует Дхармы, которую надо было бы практиковать, и не существует никакого законы кармы, ради которого следовало бы следить за своими действиями, а значит и в пьянстве никакой проблемы нет!»...

Однако, чтобы они там не рассказывали, в действительности, в таком пьянстве есть проблема, да ещё какая!

Если мы не способны напрямую обнаружить пустотную сущность самосознавания (rang rig pa’i ngo bo), а лишь рассуждаем о ней, без конца объявляя, что всё является пустотным, находясь при этом под влиянием заблуждения, то это лишь навешивание на феномены очередного ярлыка, присваивание им концептуального обозначения «пустотные». От такого воззрения не будет никакой пользы. Более того, те, кто практикует подобный подход, рискуют скатиться к нигилизму. К сожалению, в наши дни таких практикующих довольно много.

📁Наивысшее блаженство

В Ваджрамала-тантре сказано:

Медитативный опыт махамудры —
Это единство покоя и высшей мудрости.
В этом весь смысл,
В этом наивысшее блаженство.

Вот она Махамудра, которая пропитывает особым единым вкусом.
Тончайшая игра непостижимой иллюзии,
Она обширна как само пространство.
Это высшая мудрость татхагат,
Которую постигаешь, лишь выйдя за пределы концептуальных усложнений.
Это твердыня непоколебимой ваджры —
Несокрушимого, неделимого, неизменного ума.
Это блаженство, не загрязнённое тревогами концептуального мышления.
Она обширна как вселенная, она свободна от любых усложнений.

Махамудра свободна от двойственности.
Это самосознавание йогина, не обладающее собственным «я».
Оно открывается, когда отбрасываешь цепляние
За скандхи, элементы и чувственное восприятие,
Концептуальные построения и
Две стадии тантрической практики.

Отбросив всё это, мы оставляем
Заблуждающийся ум как он есть и,
Не ожидая обретения мудрости,
Не начитывая мантры,
Не визуализируя божеств,
Не выполняя садхану,
Вступаем на путь махамудры.

Из книги Тралега Ринпоче "Лунное сияние махамудры"

📁Завет Зурчунгпы, Мудрость, Глава 51

#дзогчен

Главы 41-80 текста Зурчунгпы посвящены различающей мудрости.

В главе 51 речь идёт о десяти аспектах непоколебимой уверенности в естественном состоянии.

Текст организован следующим образом — коренной текст Зурчунгпы [форматирован жирным шрифтом], примечания Шечена Гьялцаба (коренного учителя Дилго Кхьенце ) [форматированы шрифтом с наклоном], а сам комментарий Дилго Кхьенце [форматирован обычным шрифтом].

Заранее прошу прощения за возможные ошибки и описки. Перед публикацией текст пройдёт через заботливые руки редактора и двух корректоров и станет гораздо качественнее.

Читать дальше...

Оглавление:
Вступление
Вера
Глава1 Глава2 Глава3 Глава4 Глава5
Дисциплина
Глава6 Глава7 Глава8 Глава9 Глава10 Глава11 Глава12 Глава13 Глава14 Глава15 Глава16 Глава17 Глава18 Глава19 Глава20 Глава21 Глава22 Глава23
Концентрация
Глава24 Глава25 Глава26 Глава27 Глава28 Глва29 Глава30 Глава31 Глава32 Глава33 Глава34 Глава35 Глава36 Глава37 Глава38 Глава39 Глава40
Мудрость
Глава41 Глава42 Глава43 Глава44 Глава45 Глава46 Глава47 Глава48 Глава49 Глава50

📁Неточность в Главе 51 Завета Зурчунгпы

Обнаружил неточность в своём переводе, прошу прощения. Такое бывает обычно под конец дня — принял wet за weak, потому что по смыслу подходило, и потерял концовку аналогии.

Должно быть:

Самовозникшая изначальная мудрость или бодхичитта не обусловлена причинами и условиями, и потому остаётся неизменной в трёх временах — прошлом, настоящем и будущем.

Существование [в сансаре] может пролиться любыми проявлениями подобно струям дождя.

Однако бодхичитта, «царь всетворящий», не может быть намочена и загрязнена [этим дождём].

Исправляя абзац, обратил внимание на любопытный момент, который сходу может остаться незамеченным. "Бодхичитта, Царь Всетворящий" — это название коренной тантры дзогчен, которая была политкорректно переведена как "Всевышний источник" (зачем нам современным людям Всетворящий Царь там какой-то и уж тем более Бог. Бога нет, учёные давно это доказали 😉). Причём, в первой строке Зурчунгпа прямо указывает на то, что изначальная мудрость (еше) — это и есть бодхичитта (чангчуб сем).

Поскольку после подкаста про "непустую" пустоту мне в личку пишут много всякого, я теперь буду особо подчёркивать цитаты, которые подтверждают эту мою традиционную идею. В частности, из этих строк абсолютно ясно, что изначальная мудрость, к которой мы все стремимся, это не совершенно пустая пустота, а именно бодхичитта.

Вот оригинал, кому любопытно:

རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་སམ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་རྒྱུ་རྐྱེན་མེད་པས་དུས་
གསུམ་དུ་འཕོ་འགྱུར་དང་བྲལ་བ། སྲིད་པ་ཆར་ལྟར་བབས་མོད་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ལ་དེས་གོས་པའམ་གཤེར་བ་མེད་།

📁Истинный ретрит

Как сказано в тексте «Краткая сутра Праджняпарамиты»:

"Ты можешь оставаться на протяжении бесчисленных лет в горных долинах, где живут лишь змеи, и нет никого за пятьсот миль вокруг. Но бодхисаттва, не понимающий истинного смысла уединения, таким ретритом лишь укрепит свою гордыню и продолжит существовать в сансаре".

Если понимаешь ключевой аспект практики — всё возникающее следует привносить на путь — то про тебя можно сказать так: "В пещере тела пребывает йогин-ум, выполняющий практику в уединении". Нет метода действеннее, чем этот.

Таким образом, не мечтай о том, чтобы проводить месяцы и годы в безлюдных местах, но воспринимай срок своей жизни как меру [времени, проведённого в уединённом ретрите]. Направь все свои усилия на то, чтобы непрерывно поддерживать свободное от усложнений естественное состояние.

Джигме Лингпа, "Рык льва"

➡️Поскольку Дхарма всегда непредвзята, помните о том, что следует сохранять чистое видение по отношению ко всему без исключения. Если изучить все традиции, то придёшь к выводу, что все они по-своему совершенны, но, лично мне больше всего подходит воззрение дзогпа ченпо, которое позволяет очистить в пространстве любые коренные падения.

Джигме Лингпа, "Удивительный океан наставлений по практике в уединённом ретрите"