📁Врата вхождения в океан бодхичитты

#лоджонг

Это, пожалуй, самая вдохновенная молитва устремления о практике тонглен, что я видел за всю жизнь. Хочу с вами поделиться.

Молитва, посвящённая практике тренировки ума, составленная Джамгоном Конгтрулом Лодро Тае.

...Пусть все живые существа, с которыми установилась у меня связь — как благая, так и неблагая, — а именно:
Учу ли я их Дхарме и убеждаю быть добродетельными,
Или употребляю в пищу их мясо и молоко, или езжу на них верхом,
Или получаю от них в качестве подношения еду и имущество, поскольку пользуюсь у них уважением и вызываю веру,
Или выслушиваю от них критику, поскольку они сомневаются во мне, и думают обо мне плохо,
Или подвергаюсь от них избиению, ограблению, или иному вреду, —
Короче говоря, все, кто когда либо лично со мной встречался при любых обстоятельствах,
Слышал моё имя, размышлял о моих благих качествах или пороках,
Или даже просто ощутил дуновение ветра с той стороны, где я проходил,
Пусть все их злонамеренные действия и омрачения,
Совершённые с безначальных времён,
Наконец сойдут на нет.
Пусть их отведёт в Землю блаженства
Великий сострадательный, великолепный Махакаруника.

Пусть я обрету способность приносить живым существам пользу
Посредством своих тела, речи и ума,
И даже своей тенью.

Пусть все злонамеренные живые существа – люди и другие, —
Стремящиеся причинить вред моему телу и лишить меня жизни,
Достигнут просветления первыми.
И пусть из-за меня не будет никому причинено
Даже малейшего незначительного вреда.

Молитва целиком...

📁Завет Зурчунгпы, Концентрация, Глава 31

#дзогчен

Главы 24-40 текста Зурчунгпы посвящены практике концентрации.

В главе 31 демонстрируется, как поведение должно сочетаться с опытом переживания и реализацией.

Текст организован следующим образом — коренной текст Зурчунгпы [форматирован жирным шрифтом], примечания Шечена Гьялцаба (коренного учителя Дилго Кхьенце ) [форматированы шрифтом с наклоном], а сам комментарий Дилго Кхьенце [форматирован обычным шрифтом].

Заранее прошу прощения за возможные ошибки и описки. Перед публикацией текст пройдёт через заботливые руки редактора и двух корректоров и станет гораздо качественнее.

Читать дальше...

Оглавление:
Вступление
Вера
Глава1 Глава2 Глава3 Глава4 Глава5
Дисциплина
Глава6 Глава7 Глава8 Глава9 Глава10 Глава11 Глава12 Глава13 Глава14 Глава15 Глава16 Глава17 Глава18 Глава19 Глава20 Глава21 Глава22 Глава23
Концентрация
Глава24 Глава25 Глава26 Глава27 Глава28 Глва29 Глава30

📁Следствие присутствует в самой причине

#махаяна

Очень мне нравится, когда великие мастера напоминают раз за разом, что благие просветлённые качества присутствуют в уме всех живых существ изначально. На мой взгляд, это очень помогает в практике парамиты терпения. Ведь сильно проще общаться со "сложными" существами, когда помнишь, что они обладают природой будды.

Гампопа сказал:

Самоосознавание, пустотное и светоносное,
Нераздельно с дхармакаей.
Плод — это не что-то, что будет достигнуто в будущем.
Благие качества плода изначально присутствуют в самом потоке ума.
Как удивительно! Следствие присутствует в самой причине!
Это самоосознавание можно сравнить с бесценным сокровищем.

Из книги Тралега Кьябгона Ринпче "Лунное сияние махамудры".

📁Ваджрная песня реализации Цултрима Гьямцо

#махамудра

Составлено Кхенпо Цултримом Гьямцо Ринпоче близ Великой Ступы Боднатх, Непал, 1998.

Все формы есть проявленность-пустотность,
Они похожи на яркую светящуюся радугу.
Познав проявленность-пустотность, оставь всё как есть,
И отправляйся туда, куда уму не добраться.

Все звуки есть звучание-пустотность,
Они похожи на раскатистое эхо.
Познав звучание-пустотность, оставь всё как есть,
И отправляйся туда, куда уму не добраться.

Все ощущения есть блаженство-пустотность,
И это не объяснить словами.
Познав блаженство-пустотность, оставь всё как есть,
И отправляйся туда, куда уму не добраться.

Все виды сознания есть осознавание-пустотность.
Это то, что находится за пределами мышлениями.
Познав осознавание-пустотность,
Отпусти осознавание туда, куда уму не добраться.

Из книги Дзогчена Понлопа Ринпоче "Ум за пределами смерти".

📁Завет Зурчунгпы, Концентрация, Глава 32

#дзогчен

Главы 24-40 текста Зурчунгпы посвящены практике концентрации.

В главе 32 речь идёт о разных видах медитативных переживаний.

Текст организован следующим образом — коренной текст Зурчунгпы [форматирован жирным шрифтом], примечания Шечена Гьялцаба (коренного учителя Дилго Кхьенце ) [форматированы шрифтом с наклоном], а сам комментарий Дилго Кхьенце [форматирован обычным шрифтом].

Заранее прошу прощения за возможные ошибки и описки. Перед публикацией текст пройдёт через заботливые руки редактора и двух корректоров и станет гораздо качественнее.

Читать дальше...

Оглавление:
Вступление
Вера
Глава1 Глава2 Глава3 Глава4 Глава5
Дисциплина
Глава6 Глава7 Глава8 Глава9 Глава10 Глава11 Глава12 Глава13 Глава14 Глава15 Глава16 Глава17 Глава18 Глава19 Глава20 Глава21 Глава22 Глава23
Концентрация
Глава24 Глава25 Глава26 Глава27 Глава28 Глва29 Глава30 Глава31

🎙Старость, болезнь, смерть

#подкасты

В сегодняшнем подкасте рассказываю, о том, как загнанный в подсознание страх старости, болезни и смерти мешает нам оставаться счастливыми в каждый текущий момент жизни, о том, как важно быть готовыми к этим испытаниям, которые в учении Будды считаются самыми нестерпимыми страданиями в мире человеческих существ.

Скачать:
Аудио mp3

Или послушать на любой удобной вам платформе:
youtube.com
яндекс.музыка
google.podcasts
vk.музыка
podcasts.apple.com
литрес.ру

📁Удивительный океан наставлений по практике в уединённом ретрите

Закончил переводить комментарий Дилго Кхьенце к тексту Джигме Лингпы, в котором тот рассказывает о том, как сам практиковал в уединённом ретрите, и даёт личные наставления своим ученикам, собирающимся в ретрит. Спешу поделиться с вами коренным текстом, а сам комментарий буду выкладывать после Завета Зурчунгпы.

...Но, бывает так, что вы, мои ученики, отправившись в уединённый ретрит и поместив на дверях своего ретритного дома соответствующий знак, тем не менее, позволяете уму следовать за усложнёнными мыслями. Если вы слышите снаружи какие-то звуки, то начинаете вести себя как часовой и прислушиваетесь к каждому шороху. Если кто-то подходит к внутренней двери вашего дома, вы вовлекаетесь в обсуждение новостей о том, «что там нового происходит» в Китае, Тибете, Монголии и других краях. Ваши шесть чувств витают где-то снаружи, и весь потенциал ретрита сходит на нет. Вы следуете за внешними объектами восприятия в погоне за чем-то вовне, привлекая таким образом препятствия внутрь. Если будете поддаваться подобным привычным склонностям, то, осуществив ретрит, так и не улучшите свой ум ни на йоту. Не допустите же ситуации, когда вы выйдете из ретрита такими же обычными людьми, какими были, начиная его!...

Коренной текст целиком...

Или pdf если так удобней.

💰 Поддержать автора канала материально

Друзья, если мои переводы и подкасты вам полезны, помогают в интеллектуальном понимании тибетского буддизма и его практике, вы можете оказать мне материальную помощь.
  
Это важно для меня, поскольку позволяет заниматься только переводами и развитием канала, не устраиваясь на официальную работу!

Я рад любой помощи, поэтому, если вы и сами не особенно богаты, достаточно просто угостить меня "чашечкой кофе" 😊

Подписка с ежемесячным донатом: boosty.to

Разовый донат:
Тинькофф, Сбер, Альфа по телефону:  +79162879491

Яндекс: ю.money

Спасибо! 🙏🏼

📄 Подборка наиболее интересных материалов канала

Друзья, благодарю вас за материальную поддержку! Без вашей помощи не было бы ни переводов, ни канала, ни подкаста! 🙏🏼😊
 
Традиционно подготовил для новых подписчиков список наиболее интересных материалов.

Все подкасты можно послушать на той платформе, какая вам более удобна:

youtube.com
яндекс.музыка
google.podcasts
vk.музыка
podcasts.apple.com
литрес.ру

Записи стримов:

1. Монастырь Дзогчен

2. Тайская лесная традиция

3. Презентация книги «Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро»

Переводы с тибетского:

1. «Сердечная сущность всех проявлений совершенного Будды Амитаюса»

2. Патрул Ринпоче, «Сердечное сокровище просветлённых»

3. Патрул Ринпоче, «Девять размышлений о критериях, определяющих действия на благо живых существ»
Это текст, который в своё время помог мне разобраться, как же делать выбор, когда ты хочешь кому-то помочь, но действия, которые требуется для этого совершить, могут в то же самое время причинить вред другим — либо тебе самому, либо кому-то ещё".

4. Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро, «Предсказание, озаглавленное "Светильник, озаряющий будущее"»
Это предсказание о будущих временах упадка, которое было найдено в личных бумагах великого мастера Джамьянга Кхьенце Чокьи Лодро. Считается, что он сделал эту запись на основании одного из своих чистых видений. Описываемое в этом тексте будущее очень напоминает то, что происходит сейчас.

5. Джигтен Сумгон, «Песня реализации об иллюзиях, вводящих в заблуждение»

6. Мипам Ринпоче, «Краткое подношение санга для очищения загрязнений»

7. Песня реализации Миларепы "И ты, [мой друг], поступай так же!"

8. Джамгон Конгтрул Лодро Тае, «Источник долгой жизни». Молитва линии передачи Чиме Пагме Ньингтиг.

9. Кхандро Церинг Чодрон, письмо к Кхьенце Чокьи Лодро и его ответ

10. Тангтонг Гьялпо, «Слова истины, избавляющие от страха перед войной
Это текст выдающегося тибетского мастера XIV века Тангтонга Гьялпо. Текст представляет собой молитву устремления о прекращении некоего военного конфликта в Кхаме.

11. Джигме Лингпа, Молитва устремления «Основа, путь и плод»

12. Нгулчу Тхогме Зангпо, "Тридцать семь строф о практике бодхисаттвы"

13. Подношение санга Жёлтому Дзамбале
Этот текст составил великий мастер Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро, которому ничего не стоило очень быстро собрать средства для развития Дхармы.

14. Лонгченпа, "Прискорбный кхамский алфавит"

15. Джигме Лингпа, "Рык льва"

16. Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро, "Подношение нагам Гангтока"

Объяснение  терминологии:

1. Отречение
ངེས་འབྱུང་ (nges 'byung)

2. Ум мудрости будды
དགོངས་པ་ (dgongs pa)

3. Самоосвобождение
རང་གྲོལ་ (rang grol)

4. Концептуальные обозначения
དམིགས་པ་ (dmigs pa)

5. Заблуждение
འཁྲུལ་བ་ ('khrul ba)

6. Неведение и глупость
མ་རིག་པ་ (ma rig pa)  གཏི་མུག་ (gti mug)

7. Тревожащая эмоция
ཉོན་མོངས་ (nyon mongs)

8. Пять скандх
ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་ (nye bar len pa'i phung po lnga )

9. Раскаяние
བཤགས་པ་ (bshags pa)

10. Гневная форма
དྲག་པོ་ (drag po)

11. Проявленное и сущее
སྣང་སྲིད་ (snang srid)

Мои комментарии:

1. Транслитерация Вайли

2. Медитативная концентрация и постмедитация

3. Дисклеймер о психологическом здоровье

4. Последний завет Лонгченпы, «Безупречный свет»

5. Подчиняющая просветлённая активность будд

6. Четыре опоры уверенности (если ученик не согласен с мирскими взглядами учителя)

7. Состояние тугдам

8. Природа ума за пределами сансары и нирваны

9. Сансара — это нирвана (но есть нюанс)

Также вы можете искать посты по хештегам

📁Завет Зурчунгпы, Концентрация, Глава 33

#дзогчен

Главы 24-40 текста Зурчунгпы посвящены практике концентрации.

В главе 33 речь идёт о знаках медитативных переживаний.

Текст организован следующим образом — коренной текст Зурчунгпы [форматирован жирным шрифтом], примечания Шечена Гьялцаба (коренного учителя Дилго Кхьенце ) [форматированы шрифтом с наклоном], а сам комментарий Дилго Кхьенце [форматирован обычным шрифтом].

Заранее прошу прощения за возможные ошибки и описки. Перед публикацией текст пройдёт через заботливые руки редактора и двух корректоров и станет гораздо качественнее.

Читать дальше...

Оглавление:
Вступление
Вера
Глава1 Глава2 Глава3 Глава4 Глава5
Дисциплина
Глава6 Глава7 Глава8 Глава9 Глава10 Глава11 Глава12 Глава13 Глава14 Глава15 Глава16 Глава17 Глава18 Глава19 Глава20 Глава21 Глава22 Глава23
Концентрация
Глава24 Глава25 Глава26 Глава27 Глава28 Глва29 Глава30 Глава31 Глава32

📁Шесть аспектов изначальной мудрости

#дзогчен

Сын мой, существует шесть аспектов изначальной мудрости, связанных с умом.
Изначальная природа, не загрязнённая, свободная от двойственности — это мудрость объединения.
То, что не устремляется вовне, но при и этом и не застревает внутри, — это мудрость единого вкуса.
Мудрость, позволяющая отказаться от принятия или отвержения — это мудрость отсутствия надежды и страха.
Когда налагаешь печать [пустотности] на восприятие — это спонтанно возникающая мудрость.
Единство проявления и пустотности, единство осознавания и пустотности — это мудрость единства.
Таким образом всё пустотно снаружи и пустотно внутри — это мудрость пустотности.

Зурчунгпа

📁Десять неблагих действий

Шпаргалка с десятью неблагими действиями согласно тексту «Сокровищница Абхидхармы»:

Лишение жизни — означает убить другое существо
намеренно, понимая, что делаешь.
Присвоить то, что не было дано — означает завладеть чужим имуществом силой или воровством.
Ненадлежащее сексуальное поведение — сексуальная связь, обусловленная страстным желанием, которая определяется как четыре вида ненадлежащего сексуального поведения.
Ложь — это слова, искажающие правду, которые были услышаны и поняты.
Клевета — это действие речи, обусловленное влиянием ума, находящегося под воздействием ментальных ядов, с намерением внести раздор между людьми.
Брань — это то, что сам не хотел бы услышать от других.
Пустословие — любая речь, обусловленная тревожащими эмоциями, является пустословием.
Алчность — это страстная привязанность к имуществу других.
Недоброжелательство — это неприязнь к живым существам.
Ложные воззрения — это убеждённость, что не существует ни добра, ни зла.

Из книги Дуджома Ринпоче "Светильник, озаряющий путь к освобождению".

📁Завет Зурчунгпы, Концентрация, Глава 34

#дзогчен

Главы 24-40 текста Зурчунгпы посвящены практике концентрации.

В главе 34 демонстрируется, что без медитативных переживаний и реализации тебе не избежать перерождения в сансаре.

Текст организован следующим образом — коренной текст Зурчунгпы [форматирован жирным шрифтом], примечания Шечена Гьялцаба (коренного учителя Дилго Кхьенце ) [форматированы шрифтом с наклоном], а сам комментарий Дилго Кхьенце [форматирован обычным шрифтом].

Заранее прошу прощения за возможные ошибки и описки. Перед публикацией текст пройдёт через заботливые руки редактора и двух корректоров и станет гораздо качественнее.

Читать дальше...

Оглавление:
Вступление
Вера
Глава1 Глава2 Глава3 Глава4 Глава5
Дисциплина
Глава6 Глава7 Глава8 Глава9 Глава10 Глава11 Глава12 Глава13 Глава14 Глава15 Глава16 Глава17 Глава18 Глава19 Глава20 Глава21 Глава22 Глава23
Концентрация
Глава24 Глава25 Глава26 Глава27 Глава28 Глва29 Глава30 Глава31 Глава32 Глава33

↗️Личная подборка тематических ссылок

#моё

Настала пора напомнить о своей личной подборке дружественных ресурсов:

UPD: Пётр продолжает публиковать интересные арт-исследования:

Shilpa Marga - «Путь Художника»
Канал моего старого друга Петра Горяшко, посвящённый искусству Индии, Непала и Тибета, а также иконографии индуизма и буддизма.

UPD: Никита снова в Индии, и на канале сейчас очень много интересного:

Индийский дневник
Канал моего старого друга Никиты Машкина, настоящего индуистского бабы, который живёт большую часть года прямо на пляже Гокарны, как странствующему бабе и положено.

UPD: Рая с Димой поехали на Чукотку и ведут оттуда репортаж:

Здоровый движ
Канал по тибетской медицине и здоровому образу жизни Раисы Валерьевны, хранительницы ретритного центра Табан-Аршан.

UPD: Николай продолжает даровать передачи на классические тексты:

Тайная сокровищница ясного света
Канал Ламы Кадака Дордже (Николай Ахмеров). Он-лайн учения и устные передачи традиционных текстов, а также много другой интересной информации по тибетскому буддизму.

Канал, поднимающий мне по утрам настроение:

Тайны китайской панды
Неочевидные методики управления обстоятельствами и здоровьем.

Ну и другие дружественные каналы продолжают радовать интересным контентом:

Нара Лока
Познавательный канал о Дхраме, где очень много интересной и полезной информации.

Manjushri
Канал Сергея Иванникова. Материалы для изучения Дхармы. Цитаты, литература, ссылки, видео, новости.

Южная луна
Интересный журнал по востоковедению с широким охватом тем.

И пара чатов, где обсуждаются буддизм и другие духовные традиции:

Чат Буддизм|Махаяна
Очень живой чат с тематическим обсуждением.

Чат ЛР
Чат для свободного общения представителей различных духовных традиций.

📁Практика кувшинного дыхания

Обнаружил в тексте Дилго Кхьенце "Чистое проявление", над которым сейчас работаю, объяснение метода кувшинного дыхания. Оно в общих чертах, без подробностей, но для начала самое то.

В действительности, это метод довольно высокого уровня практики, но, я уверен, что из всех подобных методов он самый безопасный, ведь задержку дыхания практикуют обычные спортсмены, в частности фридайверы.

Из интересного: это одна из любимых практик Джигме Лингпы. В своём тексте про уединённый ретрит, он пишет, что выполнял её каждый день и в результате: "Это стало источником обычных и особых знаков прогресса на пути".

Из полезного: от себя добавлю, что эта практика может легко заменить алкоголь, фарму и любые другие средства, которые люди обычно используют для улучшения состояния ума. После некоторой тренировки, когда уже получается задерживать дыхание дольше 2-ух минут, начинаются довольно мощные переживания, соответственно без помощи каких-либо "костылей". В преддверие Нового года особенно актуально.😉

🤚Дисклеймер!
Если вы решите практиковать существенные, более минуты, задержки дыхания, нужно обязательно проконсультироваться с врачом. Для такой практики надо иметь крепкое сердце и здоровые лёгкие!

Читать дальше...

⚡️Никакого секретного ингредиента нет!

Друзья, хочу поздравить всех вас с наступающим новым годом и пожелать всего самого хорошего! 🤗

Спасибо, что поддерживаете развитие канала! Без обратной связи от вас я давно бы всё это забросил! 🙏🏼

Обещаю, что в следующем году будут новые переводы, подкасты и много другого интересного и полезного материала.

До встречи в новом году! 😊

📁Объект, субъект, восприятие

Даруй своё благословение, чтобы очистить феномены, воспринимаемые «вовне»!

Даруй своё благословение, чтобы освободить ум, воспринимающий их «внутри»!

Даруй своё благословение, чтобы ясный свет, сияющий «между» умом и феноменами, распознал свой собственный истинный лик!

Намкай Ньингпо (из молитвы Гуру Рипноче)

Из книги Дзогчена Понлопа Ринпоче "Ум за пределами смерти"

📁Завет Зурчунгпы, Концентрация, Глава 35

#дзогчен

Главы 24-40 текста Зурчунгпы посвящены практике концентрации.

В главе 35 речь идёт о десяти ситуациях, в которых мы предаём будд.

Текст организован следующим образом — коренной текст Зурчунгпы [форматирован жирным шрифтом], примечания Шечена Гьялцаба (коренного учителя Дилго Кхьенце ) [форматированы шрифтом с наклоном], а сам комментарий Дилго Кхьенце [форматирован обычным шрифтом].

Заранее прошу прощения за возможные ошибки и описки. Перед публикацией текст пройдёт через заботливые руки редактора и двух корректоров и станет гораздо качественнее.

Читать дальше...

Оглавление:
Вступление
Вера
Глава1 Глава2 Глава3 Глава4 Глава5
Дисциплина
Глава6 Глава7 Глава8 Глава9 Глава10 Глава11 Глава12 Глава13 Глава14 Глава15 Глава16 Глава17 Глава18 Глава19 Глава20 Глава21 Глава22 Глава23
Концентрация
Глава24 Глава25 Глава26 Глава27 Глава28 Глва29 Глава30 Глава31 Глава32 Глава33 Глава34

📁Истинные медитативные переживания

#махамудра

Я иногда делюсь с вами цитатами, объясняющими, насколько опасно привязываться к преходящим медитативным переживаниями ясности, блаженства и немышления.

Но, пускаться в другую крайность тоже не следует. Сами по себе временные медитативные переживания — это не препятствия в практике, а, наоборот, знаки, что мы всё делаем правильно. То есть, тут работает то самое правило, когда проблема именно в привязанности, а не в её объекте.

Из книги Тралега Кьябгона "Лунное сияние махамудры":

Если мы сможем поддерживать осознавание пустотности, применяя его к медиативным переживаниям, то они никогда не станут загрязнёнными [привязанностью]. Согласно текстам традиции махамудры, медитативные переживания сопровождают истинную реализацию, и тогда они называются «естественные медитативные переживания» или «аутентичные медитативные переживания», поскольку в таком случае они становятся с реализацией единым целым. Знание этой особенности играет ключевую роль в понимании того, что отклонений [от истинного пути] можно избежать, или пресечь их.

Гампопа сказал:

Когда медитативные переживания нераздельны с реализацией, а реализация нераздельна с медитативными переживаниями, то они называются «истинные медитативные переживания», «медитативные переживания вместерождённой мудрости», «аутентичные медитативные переживания», «медитативные переживания махамудры» и так далее. Эти переживания называют «истинными» и «аутентичными», поскольку они связаны с реализацией природы ума. Это единство относительного и абсолютного аспектов ума. Относительный аспект ума обеспечивает разнообразие медитативных переживаний, а абсолютный особое видение окончательной реальности. С позиции истинной природы ума невозможно определить какие-либо его атрибуты, а также говорить о его существовании или несуществовании. С позиции относительного аспекта ума, в его потоке могут возникать разнообразные медитативные переживания, которые могут приносить радость, а затем прекращаться. Медитативные переживания возникают как ощущения блаженства, ясности и немышления. С позиции абсолютной реальности, все эти медитативные переживания являются по своей природе пустотными и нераздельны с природой ума. Таким образом, реализация и медитативные переживания объединяются за счёт единства относительного и абсолютного аспектов ума.

➡️Если мы будем снова и снова анализировать, что происходит в нашем уме,
Все наши действия будут становиться безупречным путём.
Это и есть самая суть всех ключевых аспектов сотни наставлений.
Сведя всё к этой единой сути, повторяй мани-мантру.

Дилго Кхьенце, "Сердечное сокровище просветлённых"

📁Избавление от чувства вины

#термины #моё

བཤགས་པ་ (bshags pa/шагпа) — раскаяние, оставление позади, избавление от чувства вины.

Тибетский термин шагпа обычно переводят на английский язык как “confession”, а на русский как «раскаяние», соответственно. Мне лично этот вариант перевода на русский не нравится, потому что, как мне кажется, слово «раскаяние» несёт в себе ощущение бремени вины. И действительно, Википедия сообщает нам:

Раскаяние — эмоция, которую испытывает человек, сожалеющий о действиях, совершенных им в прошлом, которые он считает постыдными, обидными или неправильными. Раскаяние тесно связано с чувством вины. Люди могут выражать раскаяние, извиняясь, пытаясь возместить причиненный ими ущерб, или налагая на себя наказания.

Однако, дословно тибетский термин шагпа означает «оставить что-либо позади», «отбросить что-либо», «отпустить что-либо», «расстаться с чем-либо», и употребляется он обычно в описании практик очищения неблагих действий, в частности практики Ваджрасаттвы. По моему опыту работы с текстами и опыту личной практики очищения неблагих действий, основной смысл этой практики заключается в том, чтобы избавиться от чувства вины за ошибки, совершённые в прошлом. Чувство вины — это крайне негативный ментальный фактор, который создаёт на пути Ваджраяны серьёзные препятствия, поэтому избавление от него через очищение неблагих действий является важнейшим аспектом практики нгондро. Таким образом, получается, что слово «раскаяние», которое очень тесно связано с чувством вины, не особенно подходит для перевода этого термина.

Однако, буддисты привыкли к такому переводу, и поэтому я это слово, хоть и неохотно, но до сих пор использовал. Какова же была моя радость, когда Стефан Гетин из Padmakara Translation Group наконец чёрным по белому перевёл шагпа как “be parted from”, да ещё и снабдил это нововведение примечанием: (bshags pa/шагпа — ранее переводилось как «раскаяние»). Я конечно тут же использовал его этот дерзкий ход чтобы ввести экспериментальный термин «оставление позади». Он конечно на слух кривоват, но, по крайней мере указывает именно на тот процесс, который обозначает оригинальный термин. "Раскаяние" же можно оставить для одной из четырёх сил, в опоре на которые происходит избавление от чувства вины:

1) Сила опоры;
2) Сила сожаления о совершённых проступках (раскаяние);
3) Сила обетов;
4) Сила практики, выполняемой в качестве противоядия.

Таким образом, друзья, вы теперь знаете, что термин bshags pa/шагпа обозначает избавление от чувства вины, и обычно в текстах переводится как «раскаяние». Даже если мой экспериментальный термин «оставление позади» не приживётся, а другие переводчики не придумают что-то получше, вы по крайней мере, будете знать, что в данном случае «раскаяние» не подразумевает «эмоцию, тесно связанную с чувством вины», и не станете «раскаиваться, извиняясь, пытаясь возместить причиненный ущерб, или налагая на себя наказания».

Подробности про практику Ваджрасаттвы и четыре силы можно узнать из книг:

Патрул Ринпоче, «Слова моего всеблагого учителя» (В переводе Фариды Маликовой!)

Дуджом Ринпоче, «Светильник, озаряющий путь к освобождению»