🎙37 строф о практике бодхисаттвы, строфы 1-6

#подкасты #махаяна

Сегодня я продолжаю подкаст по тексту Гьялце Нгулчу Тхогме, и речь пойдёт о том, как организовать свою жизнь для серьёзной практики. Этому посвящены первые шесть строф коренного текста:

1.
Теперь, когда у меня есть драгоценная человеческая жизнь, наделённая всеми свободами и дарованиями, — этот великий корабль, который так сложно обрести,
Чтобы освободить себя и других из океана [страданий] сансары,
Мне следует слушать, размышлять и медитировать
Без отвлечений день и ночь — вот практика бодхисаттвы.

2.
Привязанность к родным и друзьям накатывает мощной волной,
Неприязнь к врагам бушует словно пламя пожара,
А тьма неведения не позволяет мне разобрать, что принять, а что отвергнуть,
И потому покинуть родные места — вот практика бодхисаттвы.

3.
Когда покидаешь неподходящее место, тревожащие эмоции сходят на нет.
Когда нет отвлечений, духовная практика улучшается сама собой.
По мере того, как осознавание становится всё яснее, уверенность в Дхарме растёт,
И потому оставаться в уединении — вот практика бодхисаттвы.

4.
Лучшим друзьям, которые так долго были вместе, придётся расстаться,
Богатство и собственность, которые были добыты с таким трудом, иссякнут,
Сознание — путник, живший в постоялом дворе тела, — покинет его.
Поэтому, отказаться от забот этой жизни — вот практика бодхисаттвы.

5.
Если общаешься с людьми, чей ум обусловлен заблуждением, усиливаются три яда,
Усердие в слушании, размышлении и медитации ослабевает,
А любящая доброта и сострадание теряются.
Поэтому избегать неподходящих друзей — вот практика бодхисаттвы.

6.
Если полагаешься на добродетельного друга, недостатки искореняются,
А благие качества проявляются всё заметней, словно растущая луна.
Воспринимать такого друга как что-то более ценное,
Чем собственное тело, — вот практика бодхисаттвы.

Аудио mp3 и расшифровка от Whisper OpenAI в комментах.

Музыка для заставки by 99Instrumentals

Приятного прослушивания!

💰 Поддержать автора канала материально

Друзья, если мои переводы и подкасты вам полезны, помогают в интеллектуальном понимании тибетского буддизма и его практике, вы всегда можете оказать мне материальную помощь.

Это важно для меня, поскольку позволяет заниматься только переводами и развитием канала, не устраиваясь на официальную работу!

Я рад любой помощи, поэтому, если вы и сами не особенно богаты, достаточно просто угостить меня "чашечкой кофе" 😊

Альфа, Сбер, Тинькофф по телефону: +79162879491

Если вы находитесь в стране, из которой в Россию трансакцию провести нельзя, вы можете поддержать активность моего учителя Патрула Ринпоче.

Спасибо! 🙏🏼

📄 Подборка наиболее интересных материалов канала

Друзья, благодарю вас за материальную поддержку! Без вашей помощи не было бы ни переводов, ни канала! 🙏🏼😊

Традиционно подготовил для новых подписчиков список наиболее интересных материалов.

Все подкасты можно послушать на той платформе, какая вам более удобна:

mave.digital
яндекс.музыка
google.podcasts
vk.музыка
podcasts.apple.com
castbox.fm
podcastaddict.com
overcast.fm

Записи стримов:

1. Монастырь Дзогчен

2. Тайская лесная традиция

3. Презентация книги «Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро»

Переводы с тибетского:

1. «Сердечная сущность всех проявлений совершенного Будды Амитаюса»

2. Патрул Ринпоче, «Сердечное сокровище просветлённых»

3. Патрул Ринпоче, «Девять размышлений о критериях, определяющих действия на благо живых существ»
Это текст, который в своё время помог мне разобраться, как же делать выбор, когда ты хочешь кому-то помочь, но действия, которые требуется для этого совершить, могут в то же самое время причинить вред другим — либо тебе самому, либо кому-то ещё".

4. Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро, «Предсказание, озаглавленное "Светильник, озаряющий будущее"»
Это предсказание о будущих временах упадка, которое было найдено в личных бумагах великого мастера Джамьянга Кхьенце Чокьи Лодро. Считается, что он сделал эту запись на основании одного из своих чистых видений. Описываемое в этом тексте будущее очень напоминает то, что происходит сейчас.

5. Джигтен Сумгон, «Песня реализации об иллюзиях, вводящих в заблуждение»

6. Мипам Ринпоче, «Краткое подношение санга для очищения загрязнений»

7. Песня реализации Миларепы "И ты, [мой друг], поступай так же!"

8. Джамгон Конгтрул Лодро Тае, «Источник долгой жизни». Молитва линии передачи Чиме Пагме Ньингтиг.

9. Кхандро Церинг Чодрон, письмо к Кхьенце Чокьи Лодро и его ответ

10. Тангтонг Гьялпо, «Слова истины, избавляющие от страха перед войной»
Это текст выдающегося тибетского мастера XIV века Тангтонга Гьялпо. Текст представляет собой молитву устремления о прекращении некоего военного конфликта в Кхаме.

11. Джигме Лингпа, Молитва устремления «Основа, путь и плод»

12. Нгулчу Тхогме Зангпо, "Тридцать семь строф о практике бодхисаттвы"

13. Подношение санга Жёлтому Дзамбале
Этот текст составил великий мастер Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро, которому ничего не стоило очень быстро собрать средства для развития Дхармы.

14. Лонгченпа, "Прискорбный кхамский алфавит"

15. Джигме Лингпа, "Рык льва"

Объяснение терминологии:

1. Отречение
ངེས་འབྱུང་ (nges 'byung)

2. Ум мудрости будды
དགོངས་པ་ (dgongs pa)

3. Самоосвобождение
རང་གྲོལ་ (rang grol)

4. Концептуальные обозначения
དམིགས་པ་ (dmigs pa)

5. Заблуждение
འཁྲུལ་བ་ ('khrul ba)

6. Неведение и глупость
མ་རིག་པ་ (ma rig pa) གཏི་མུག་ (gti mug)

7. Тревожащая эмоция
ཉོན་མོངས་ (nyon mongs)

8. Пять скандх
ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་ (nye bar len pa'i phung po lnga )

9. Раскаяние
བཤགས་པ་ (bshags pa)

Мои комментарии:

1. Медитативная концентрация и постмедитация

2. Дисклеймер о психологическом здоровье

3. Последний завет Лонгченпы, «Безупречный свет»

4. Подчиняющая просветлённая активность будд

5. Четыре опоры уверенности (если ученик не согласен с мирскими взглядами учителя)

6. Состояние тугдам

7. Природа ума за пределами сансары и нирваны

Также вы можете искать посты по хештегам, все они тут:

Быстрый поиск по хештегам

🎙37 строф о практике бодхисаттвы, строфы 7-10

#подкасты #махаяна

Сегодня я продолжаю подкаст по тексту Гьялце Нгулчу Тхогме, и речь пойдёт о том, как следовать по пути Базовой колесницы личного освобождения и вступить в какой-то момент на путь Великой колесницы Махаяны . Этому посвящены следующие строфы коренного текста:

7.
Могут ли защитить кого-то мирские боги,
Если они и сами увязли в плену сансары?
Поэтому, если хочешь защиты без обмана,
Принимай прибежище в Трёх Драгоценностях
— такова практика бодхисаттвы.

8.
Будда учил, что невыносимые страдания нижних земель
Являются последствием недобродетельных действий.
И поэтому не вовлекаться в подобные действия, даже если это угрожает собственной жизни —
Вот практика бодхисаттвы.

9.
Подобно каплям росы на траве, удовольствия трёх миров
В силу своей природы испаряются почти мгновенно.
Стремиться к высшему уровню свободы, которая остаётся неизменной, —
Вот практика бодхисаттвы.

10.
Если все матери, которые дарили мне свою любовь с безначальных времён, будут продолжать страдать,
Что проку от моего собственного счастья?
Зародить ум, устремлённый к просветлению, с целью освободить всех живых существ —
Вот практика бодхисаттвы.

Аудио mp3 и расшифровка от Whisper OpenAI в комментах.

Музыка для заставки by 99Instrumentals

Напоминаю, что, если вам неудобно слушать подкаст в telegram, вы можете подписаться на него на любой из этих платформ:

mave.digital
яндекс.музыка
google.podcasts
vk.музыка
podcasts.apple.com
castbox.fm
podcastaddict.com
overcast.fm

Приятного прослушивания!

📁Наставления Падмасамбхавы по практике Шаматхи

#шаматха

Статистика предыдущего поста про практику шаматхи (отрывок из книги Алана Уолеса) показала, что эта тема для вас очень интересна (одних перепостов было за 80), поэтому я решил пройтись по всем своим переводам и выложить наставления разных мастеров по этой технике медитации.

Сегодня хочу с вами поделиться пересказом Дзогчена Понлопа Ринпоче наставлений Гуру Падмасамбхавы из цикла «Бардо мирных и гневных божеств». Это отрывок из книги «Ум за пределами смерти», которую я считаю полным и исчерпывающим руководством о том, как подготовиться к смерти.

Читать дальше...

📁Спонтанные песни Ньошула Кхена Ринпоче

#дзогчен

Сегодня хочу поделиться с вами спонтанными песнями Ньошула Кхена Ринпоче, которые он посылал в виде писем своим ученикам, ушедшим в традиционный трёхлетний ретрит. Это сжатые и очень сущностные наставления по воззрению, медитации и активности, основанные на личном опыте реализации этого великого мастера.
В целом, вся эта книга "Бесстрашный львиный рык" состоит из наставлений для тех, кто собирается практиковать в уединении, и самым ценным, по моему мнению, является его комментарий к тексту Джигме Лингпы "Рык льва". В этом тексте и комментарии объясняются ошибки в практике дзогчен, которые очень тяжело выявить самостоятельно.

Читать дальше...

🎙37 строф о практике бодхисаттвы, строфы 11-14

#подкасты #махаяна

Сегодня я продолжаю подкаст по тексту Гьялце Нгулчу Тхогме, и речь пойдёт о том, как выполнять практику во время формальной сессии медитации, и, как затем использовать полученный опыт для работы с повседневными обстоятельствами обычной жизни, то есть в периоды между сессиями медитации, которые называются «постмедитация». Этому посвящены следующие строфы коренного текста:

11.
Жажда счастья для себя становится причиной всех страданий,
А устремление приносить пользу другим ведёт к совершенному состоянию будды.
И потому искренний обмен собственного счастья на страдание других —
Вот практика бодхисаттвы.

12.
Если кто-либо, находясь под воздействием страстного желания,
Решит сам отнять всё, чем я владею, или подговорит к этому других,
То добровольно даровать им своё тело и имущество,
А также посвятить заслуги, накопленные добродетельными действиями в прошлом, настоящем и будущем, —
Вот практика бодхисаттвы.

13.
Если кто-либо вдруг собрался отсечь мне голову,
Хотя ничего плохого я не сделал,
То силой сострадания принять на себя все последствия его неблагих деяний —
Вот практика бодхисаттвы.

14.
Даже если кто-либо позорит меня
Неся обо мне дурную молву по всему миру,
То с любящей добротой отзываться о нём с похвалой —
Вот практика бодхисаттвы.

Аудио mp3 и расшифровка от Whisper OpenAI в комментах.

Музыка для заставки by 99Instrumentals

Напоминаю, что, если вам неудобно слушать подкаст в telegram, вы можете подписаться на него на любой из этих платформ:

mave.digital
яндекс.музыка
google.podcasts
vk.музыка
podcasts.apple.com
castbox.fm
podcastaddict.com
overcast.fm

Приятного прослушивания!

📁Привнесение гуру-йоги в повседневную жизнь

#ваджраяна

Сегодня хочу с вами поделиться подробным описанием того, как выполнять практику гуру-йоги в периодах постмедитации, то есть всё то время, что мы проводим вне формальных сессий медитации. Это отрывок из комментария Дилго Кхьенце Ринпоче к тексту Джигме Лингпы "Драгоценность, исполняющая желания. Практика Гуру-йоги традиции Лонгчен Ньингтиг".
Гуру-йога в традиции Лонгчен Ньингтиг считается самодостаточной практикой, и многие мастера этой линии выполняют её всю жизнь, считая своей основной. Это неудивительно, учитывая что весь этот цикл был открыт Джигме Лингпой благодаря его великой преданности Лонгчену Рабджаму.

Читать дальше...

📁Иллюзии этого века упадка

Друзья! Сегодня целый день сбоит telegram, и ходят разговоры, что его могут временно прикрыть. Поэтому, я на всякий случай вам напоминаю, что у канала есть зеркала вконтакте и дзен.
Что касается практики, то сам я в ближайшие дни собираюсь медитировать на сути 13-ой строфы текста Патрула Ринпоче "Сердечное сокровище просветлённых" и комментария к ней Дилго Кхьенце. Почитайте, там очень ясно и точно всё описано.

13.
Победоносные провозгласили: «Все феномены подобны иллюзиям!».
А в наши дни они не более чем миражи иллюзий —
Как будто нечистый на руку чародей морочит людям голову.
Всё иллюзорно в эти времена упадка, поэтому будь осторожен!

Читать дальше...

🎙37 строф о практике бодхисаттвы, строфы 15-18

#подкасты #махаяна

Сегодня я продолжаю подкаст по тексту Гьялце Нгулчу Тхогме. В строфах 15-18 речь идёт о том, как работать с неблагоприятными обстоятельствами повседневной жизни в рамках практики Великой колесницы Махаяны:

15.
Если кто-либо при многолюдном собрании
Обличает мои скрытые недостатки, используя унижающие слова,
То, выразить такому человеку почтение поклоном, воспринимая его как добродетельного друга, —
Вот практика бодхисаттвы.

16.
Если кто-то, о ком я с любовью заботился, как будто это мой ребёнок,
Начнёт меня воспринимать как врага,
Любить его ещё сильнее, как мать, что лишь сильнее любит заболевшее дитя, —
Вот практика бодхисаттвы.

17.
Если равные мне по возрасту или положению, или даже те, кто ниже,
Из-за стремления возвыситься прилагают все усилия, чтобы меня унизить,
Увидеть в них своих учителей и с уважением представлять их над своей головой —
Вот практика бодхисаттвы.

18.
Когда мы испытываем лишения и подвергаемся клевете со стороны других,
Подвержены болезням и подвергаемся нападкам злонамеренных сил,
Храбро принимать на себя последствия недобродетельных деяний всех живых существ, все их страдания —
Вот практика бодхисаттвы.

Аудио mp3 и расшифровка от Whisper OpenAI в комментах.

Музыка для заставки by 99Instrumentals

Напоминаю, что, если вам неудобно слушать подкаст в telegram, вы можете подписаться на него на любой из этих платформ:

mave.digital
яндекс.музыка
google.podcasts
vk.музыка
литрес.ру
podcasts.apple.com
castbox.fm
podcastaddict.com
overcast.fm

Приятного прослушивания!

📁Отбросить концепцию об освобождении

#дзогчен #махамудра

В целом, если мы страстно желаем достичь освобождения, то уже самим этим страстным желанием лишаем себя возможности освободиться. Но, если мы способны отказаться от концепции об освобождении, то оно произойдёт само собой. Это означает, что нам не следует судорожно цепляться за саму концепцию, за саму идею освобождения. Строгая приверженность каким-то идеям, или убеждениям часто приводит к ещё большему страданию. Это подтверждают множество примеров из современной жизни.
Если взглянуть хотя бы на собственную жизнь — бывают времена, когда мы так страстно чего-нибудь желаем, что не можем выбросить желанный объект из головы. Будь это вещь, человек, или состояние ума — что угодно — мы непременно хотим это заполучить, но при этом не имеем такой возможности. В какой-то момент нам приходится сдаться, и отказаться от этой идеи, и тут вдруг мы получаем то, что хотели.

Точно так же происходит, когда мы наконец прекращаем любые усилия достичь освобождения и становимся способны просто расслабиться и переживать свои эмоции напрямую, совершенно обнажёнными. Вот тогда мы ощущаем ту свободу, которая всегда была здесь. С точки зрения традиций ваджраяны, дзогчен и махамудры, когда мы распознаём природу ума, и расслабляемся в осознавании этой природы, у нас нет больше необходимости искать освобождение — просветление само на нас нисходит. Этого состояния можно достичь в течение текущей жизни.

В наставлениях ясно сказано, что кроме «текущей мысли настоящего момента», больше не на чем медитировать. Никакие другие объекты медитации не помогут нам установить ум в состояние немышления — состояние неконцептуальной, недвойственной мудрости. И нет никаких других методов достижения этого состояния кроме прямого обнажённого осознавания истинной природы мыслей и эмоций. Когда мы переживаем эту неконцептуальную мудрость, то пребываем за пределами надежды и страха. Чего нам теперь бояться, на что надеяться? Фактически, освобождение уже произошло, оно присутствует в самом этом переживании. Когда в нашем уме нет надежды и страха, это и есть то, что мы называем свободой. Это то, чего мы достигаем с помощью практик бардо медитации.

Дзогчен Понлоп Ринпоче, "Ум за пределами смерти".

🎙37 строф о практике бодхисаттвы, строфы 19-21

#подкасты #махаяна

Хорошая новость! Наш подкаст взяли к себе Литрес.ру! Спасибо за содействие Кириллу Левину!

Сегодня я продолжаю подкаст по тексту Гьялце Нгулчу Тхогме. В строфах 19-21 речь идёт о том, как работать с благоприятными обстоятельствами повседневной жизни в рамках практики Великой колесницы Махаяны, как усмирить всех внешних врагов, а также о том, как следует относиться к объектам чувственного восприятия, которые кажутся нам привлекательными и потому вызывают страстное желание.

Меня просили добавлять к посту тибетский текст с русским произношением, чтобы было удобней соотносить оригинал, перевод и объяснение терминологии из подкаста. К сожалению, форматирование текста в telegram не позволяет особо развернуться, но я могу сделать это вот так, как в этом посте — русские слоги условного произношения по счёту чётко соответствуют тибетским. Напишите в комментах, полезно ли это для вас, и, если нет, какое именно форматирование текста облегчило бы вам восприятие подкаста. В принципе, можно всё делать в Word и выкладывать в pdf, надо только понять, что именно нужно.

19.
སྙན་པར་གྲགས་ཤིང་འགྲོ་མངསྤྱི་བོས་བཏུད། །
ньен пар драг шинг дро манг чи во ту

རྣམ་ཐོས་བུ་ཡིས་ནོར་འདྲ་ཐོབ་གྱུར་ཀྱང༌། །
нам то бу ий нор дра тоб гьюр кьянг

སྲིད་པའི་དཔལ་འབྱོར་སྙིང་པོ་མེད་གཟིགས་ནས། །
си пе пен джор ньинг по ме зик не

ཁེངས་པ་མེད་པ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན། །
кенг па ме па гьял се лаг лен йин

Если я прославлюсь, и буду почитаем множеством людей,
А благосостоянием стану равным божеству богатства,
То видеть ясно, что всё богатство и слава мира есть ничто по сути, и ими не кичиться —
Вот практика бодхисаттвы.

20.
རང་གི་ཞེ་སྡང་དགྲ་བོ་མ་ཐུལ་ན། །
ранг ги же данг дра во ма тул на

ཕྱི་རོལ་དགྲ་བོ་བཏུལ་ཞིང་འཕེལ་བར་འགྱུར། །
чи рол дра во тул жинг пел вар гьюр

དེ་ཕྱིར་བྱམས་དང་སྙིང་རྗེའི་དམག་དཔུང་གིས། །
де чир джам данг ньинг дже маг пунг ги

རང་རྒྱུད་འདུལ་བ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན། །
ранг гью дул ва гьял се лаг лен йин

Если внутренний враг собственная ненависть не усмирён,
То, попытки усмирить внешних врагов, приводят лишь к тому, что их становится всё больше.
Поэтому, укрощать собственный ум, призвав армию любви и сострадания, —
Вот практика бодхисаттвы.

21.
འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལན་ཚྭའི་ཆུ་དང་འདྲ། །
до пе йон тен лен це чу данг дра

ཇི་ཙམ་སྤྱད་ཅིང་སྲེད་པ་འཕེལ་བར་འགྱུར། །
джи цам че чинг се па пел вар гьюр

གང་ལ་ཞེན་ཆགས་སྐྱེ་བའི་དངོས་པོ་རྣམས། །
ганг ла жен чаг кье ве нго по нам

འཕྲལ་ལ་སྤོང་བ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན། །
трел ла понг ва гьял се лаг лен йин

Объекты страстного желания подобны солёной воде —
Чем больше их получаешь, тем больше хочется.
Отказаться от всех мимолётных феноменов, что вызывают цепляние и вожделение, —
Вот практика бодхисаттвы.

Аудио mp3 в комментах.

Музыка для заставки by 99Instrumentals

Напоминаю, что, если вам неудобно слушать подкаст в telegram, вы можете подписаться на него на любой из этих платформ:

mave.digital
яндекс.музыка
google.podcasts
vk.музыка
литрес.ру
podcasts.apple.com
castbox.fm
podcastaddict.com
overcast.fm

Приятного прослушивания!

↗️Личная подборка тематических ссылок

#моё

Индийский дневник
Канал моего старого друга Никиты Машкина, настоящего индуистского бабы, который живёт большую часть года прямо на пляже Гокарны, как странствующему бабе и положено.

Южная луна
Интересный журнал по востоковедению с широким охватом тем.

Буддизм|Махаяна
Основы буддизма махаяны + очень живой чат с тематическим обсуждением.

Shilpa Marga - «Путь Художника»
Канал моего старого друга Петра Горяшко, посвящённый искусству Индии, Непала и Тибета, а также иконографии индуизма и буддизма.

KIBITKA_life
Второй канал Петра, где он ведёт репортажи о своих путешествиях.

Тайная сокровищница ясного света
Канал Ламы Кадака Дордже (Николай Ахмеров). Он-лайн учения и устные передачи традиционных текстов, а также много другой интересной информации по тибетскому буддизму.

Naranxa Meditation
Дзен страница Марины Матис, которая создаёт волшебные треки для медитации.

Здоровый движ
Канал по тибетской медицине и здоровому образу жизни Раисы Валерьевны, хранительницы ретритного центра Табан-Аршан.

📁Обнаружение изначальной природы ума

#махамаудра

Сегодня хочу поделиться с вами большим отрывком из книги Тралега Кьябгона Ринпоче: "Лунное сияние махамудры. Наставления для практикующих", в котором содержится объяснение особенностей обнаружения природы ума в рамках традиции махамудры.

Читать дальше...

🎙37 строф о практике бодхисаттвы, строфы 22-24

#подкасты #махаяна

Сегодня я продолжаю подкаст по тексту Гьялце Нгулчу Тхогме. В строфах 22-24 раскрывается самая суть воззрения пустотности и то, как подобное воззрение помогает работать с благоприятными и неблагоприятными обстоятельствами повседневной жизни.

22.
ཇི་ལྟར་སྣང་བ་འདི་དག་རང་གི་སེམས། །
джи тар нанг ва ди даг ранг ги сем

སེམས་ཉིད་གདོད་ནས་སྤྲོས་པའི་མཐའ་དང་བྲལ། །
сем ньи до не тро па та данг дрел

དེ་ཉིད་ཤེས་ནས་གཟུང་འཛིན་མཚན་མ་རྣམས། །
де ньи ше не зунг дзин цен ма нам

ཡིད་ལ་མི་བྱེད་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན། །
йи ла ми чье гьял се лаг лен йин

Все проявления возникают как результат работы нашего собственного ума.
Природа ума изначально чиста от концептуальных ограничений.
Распознать эту природу, и не вовлекаться в концепции «субъект» и «объект» —
Вот практика бодхисаттвы.

23.
ཡིད་དུ་འོང་པའི་ཡུལ་དང་འཕྲད་པ་ན། །
йи ди онг пе юл данг тре па на

དབྱར་གྱི་དུས་ཀྱི་འཇའ་ཚོན་ཇི་བཞིན་དུ། །
яр гьи ду кьи джа цон джи жин ду

མཛེས་པར་སྣང་ཡང་བདེན་པར་མི་ལྟ་ཞིང༌། །
дзе пар нанг янг ден пар ми та жинг

ཞེན་ཆགས་སྤོང་བ་རྒྱལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན། །
жен чаг понг ва гьял се лаг лен йин

Когда мы сталкиваемся с объектами, которые нам приятны,
То следует воспринимать их как летние радуги, которых, какими бы красивыми они не казались, в реальности не существует,
Отбросить всякую привязанность к таким объектам —
Вот практика бодхисаттвы.

24.
སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་རྨི་ལམ་བུ་ཤི་ལྟར། །
дуг нгел на цог ми лам бу ши тар

འཁྲུལ་སྣང་བདེན་པར་བཟུང་བས་ཨ་ཐང་ཆད། །
трул нанг ден пар зунг ве а танг че

དེའི་ཕྱིར་མི་མཐུན་རྐྱེན་དང་འཕྲད་པའི་ཚེ། །
де чир ми тун кьен данг тре пе це

འཁྲུལ་པར་ལྟ་བ་རྒྱ ལ་སྲས་ལག་ལེན་ཡིན། །
трул пар та ва гьял се лаг лен йин

Страдать от различных невзгод — это то же самое, что страдать из-за смерти своего ребёнка, которую увидел во сне, —
Цепляясь за искажённое восприятие как за нечто реальное, лишь изведёшь себя.
Сталкиваясь с неблагоприятными обстоятельствами, воспринимать их как иллюзию, обусловленную заблуждением —
Вот практика бодхисаттвы.

Музыка для заставки by 99Instrumentals

Напоминаю, что вы можете подписаться на подкаст на любой из этих платформ:

mave.digital
яндекс.музыка
google.podcasts
vk.музыка
литрес.ру
podcasts.apple.com
castbox.fm
podcastaddict.com
overcast.fm

Приятного прослушивания!

📁Выяснение истины

#тхеравада

Представьте, как однажды утром вы идёте на работу, и какой-то человек выкрикивает с противоположной стороны улицы оскорбления в ваш адрес. Как только вы услышите эти оскорбления, ваш ум выйдет из обычного состояния. Ваши ощущения изменятся — вы можете почувствовать обиду и раздражение. Представьте, что этот человек будет теперь постоянно вас оскорблять. Каждый раз, когда вы будете слышать от него что-нибудь оскорбительное, у вас будет возникать гнев, и даже по возвращению домой, вы всё ещё будете злиться, вам будет хотеться отомстить, вы будете жаждать расквитаться с этим человеком.
Предположим, что через несколько дней к вам придёт кто-нибудь и скажет: «Знаете, тот тип, который вас оскорбил на днях, на самом деле абсолютно сумасшедший, как говорится "душевнобольной", ну, то есть, обычный псих! Однажды спятив, он теперь ходит везде и всех оскорбляет. На него уже давно никто не обращает никакого внимания». Как только вы услышите это, вам сразу станет легче. Раздражение и обида, которые мучили вас в последние дни, исчезают без следа. Почему так происходит? Потому, что теперь вы знаете в чём тут дело. Прежде вы думали, что этот человек вполне вменяемый, поэтому вы на него и злились. Это заблуждение привело к тому, что вы испытывали страдание. Но как только вы выяснили реальное положение дел, всё вдруг изменилось: «Ааа… Да он псих. Это всё объясняет!».
Теперь, когда вы понимаете в чём тут дело, вам становится гораздо легче. Теперь вы можете отпустить эту ситуацию — оставить её, как есть. Если вы не знаете истинного положения дел, то начинаете цепляться. Пока вы думали, что человек, который обругал вас, абсолютно нормален, вы были просто готовы его убить. Но когда вы выяснили правду, вы тут же расслабились. Так работает выяснение истины.
Тот, кто постигает Дхамму чувствует себя примерно так же. Когда устраняются привязанность, неприязнь и неведение, всё происходит точно по такому же сценарию. Пока мы не знаем правду об этих эмоциональных состояниях, мы обычно рассуждаем так: «Ну а что я могу сделать? Я постоянно испытываю либо привязанность, либо неприязнь». Такой взгляд не соответствует истине. Это то же самое, что считать сумасшедшего человека нормальным. Когда в конце концов мы узнаём, что этот человек сумасшедший, мы сразу же расслабляемся. Никто не может открыть вам истину. Ум должен увидеть истину сам, тогда он сможет избавиться от привязанности.

Аджан Чаа, "Нектар для сердца"

📁Является ли гневной "гневная форма" будды

#терминология #моё

Сегодня кратко расскажу о термине драгпо (drag po), который обычно переводят как «гневный». Это слово многие знают, потому что «гневная форма» Гуру Ринпоче как раз и звучит по-тибетски Гуру Драгпо.

С точки зрения словообразования, эта самая «гневная» форма определяется термином, обозначающим одну из просветлённых активностей будды — «уничтожающую», или «подчиняющую» активность — драгпо ле (drag po'i las). Я уже делал пост про этот вид просветлённой активности, он здесь. Термин драгпо ле — это тибетский эквивалент санскритского термина māraṇakarma — karma это «действие», или «активность» а māraṇa это «смерть», «убийство» или «уничтожение врагов».

Таким образом, драгпо означает такую форму будды, которая противоположна «мирной форме» шива (zhi ba), и которую он принимает, поскольку столкнулся с ситуацией, когда три мирные активности живому существу никак не помогают. Такое проявление просветлённой активности допускает любые «силовые» действия вплоть до «освобождения убийством» дрел ле (bsgral las). Однако, есть тут одно «но», которое меня очень смущает, хотя сам я также перевожу этот термин по устоявшемуся правилу — «гневная форма».

Так вот, само слово «гнев», как мы его понимаем в русском, в тибетском языке звучит как жеданг (zhe sdang), и это один из трёх основных ядов ума, обуславливающий возникновение соответствующей тревожащей эмоции гнева или ненависти. При этом даже в английском языке для активности будды и яда ума используются разные слова — wrath и anger, но в русский они оба перешли как гнев, и это может привести начинающих к серьёзной ошибке в восприятии. Может показаться, что когда будды, или просветлённые учителя (что с позиции колесниц плода одно и то же) проявляют подобную «гневную» активность, то происходит это под воздействием «гнева», то есть тревожащей эмоции, которой у будд и просветлённых учителей не может возникнуть по определению.

В действительности, само по себе слово драгпо всего лишь указывает на какое-либо действие, или явление, которое происходит очень «интенсивно», «решительно», «яростно», или даже «грозно», если контекст позволяет. Как яростный ураган, решительная атака, грозное предзнаменование и т.д. Ведь ясно, что ветер яростный, а предзнаменование грозное, не потому что они «гневаются»...

Уничтожающая активность будд осуществляется не из-за того, что они находятся под воздействием тревожащей эмоции гнева, а в силу великого сострадания, подразумевающего, что они готовы на любые действия, если это пойдёт на пользу живым существам. Это что-то вроде того, когда мы бросаемся и сильно пинаем несущегося на проезжую часть маленького ребёнка, когда он не реагирует на наши окрики, и этим отбрасываем его в сторону от дороги, чтобы он не погиб под колёсами машины. Либо, будучи хирургом, вынуждены больному гангреной человеку в бессознательном состоянии без спроса ампутировать ногу целиком, чтобы спасти его от смерти, потому что он не послушал наш экспертный совет отрезать палец на том этапе, когда заражение ещё не распространилось. Такие действия, хоть и выглядят как довольно «жёсткие», «яростные», или даже «гневные», в реальности вызваны сильным желанием помочь, но никак не нашим «гневом».

Как уже много раз говорил, я не предлагаю безотлагательно менять термины, к которым уже все привыкли, просто призываю вас помнить, что, например, в данном случае, драгпо в тибетском языке это никакой не «гнев», как мы это слово понимаем.

В заключении несколько примеров использования слова драгпо, которые ясно указывают, что это слово никакого отношения к гневу не имеет:

тог драгпо (thog drag po) — ослепительная молния;
лунг драгпо (rlung drag po) — яростный ветер;
нгеджунг драгпо (nges 'byung drag po) — решительное отречение;
дедун драгпо (dad 'dun drag po) — с пламенной верой и преданностью.

💰 Поддержать автора канала материально

Друзья, если мои переводы и подкасты вам полезны, помогают в интеллектуальном понимании тибетского буддизма и его практике, вы всегда можете оказать мне материальную помощь.

Это важно для меня, поскольку позволяет заниматься только переводами и развитием канала, не устраиваясь на официальную работу!

Я рад любой помощи, поэтому, если вы и сами не особенно богаты, достаточно просто угостить меня "чашечкой кофе" 😊

Альфа, Сбер, Тинькофф по телефону: +79162879491

Если вы находитесь в стране, из которой в Россию трансакцию провести нельзя, можете поддержать активность моего учителя Патрула Ринпоче.

Спасибо! 🙏🏼

📄 Подборка наиболее интересных материалов канала

Друзья, благодарю вас за материальную поддержку! Без вашей помощи не было бы ни переводов, ни канала, ни подкаста! 🙏🏼😊

Традиционно подготовил для новых подписчиков список наиболее интересных материалов.

Все подкасты можно послушать на той платформе, какая вам более удобна:

mave.digital
яндекс.музыка
google.podcasts
vk.музыка
литрес.ру
podcasts.apple.com
castbox.fm
podcastaddict.com
overcast.fm

Записи стримов:

1. Монастырь Дзогчен

2. Тайская лесная традиция

3. Презентация книги «Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро»

Переводы с тибетского:

1. «Сердечная сущность всех проявлений совершенного Будды Амитаюса»

2. Патрул Ринпоче, «Сердечное сокровище просветлённых»

3. Патрул Ринпоче, «Девять размышлений о критериях, определяющих действия на благо живых существ»
Это текст, который в своё время помог мне разобраться, как же делать выбор, когда ты хочешь кому-то помочь, но действия, которые требуется для этого совершить, могут в то же самое время причинить вред другим — либо тебе самому, либо кому-то ещё".

4. Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро, «Предсказание, озаглавленное "Светильник, озаряющий будущее"»
Это предсказание о будущих временах упадка, которое было найдено в личных бумагах великого мастера Джамьянга Кхьенце Чокьи Лодро. Считается, что он сделал эту запись на основании одного из своих чистых видений. Описываемое в этом тексте будущее очень напоминает то, что происходит сейчас.

5. Джигтен Сумгон, «Песня реализации об иллюзиях, вводящих в заблуждение»

6. Мипам Ринпоче, «Краткое подношение санга для очищения загрязнений»

7. Песня реализации Миларепы "И ты, [мой друг], поступай так же!"

8. Джамгон Конгтрул Лодро Тае, «Источник долгой жизни». Молитва линии передачи Чиме Пагме Ньингтиг.

9. Кхандро Церинг Чодрон, письмо к Кхьенце Чокьи Лодро и его ответ

10. Тангтонг Гьялпо, «Слова истины, избавляющие от страха перед войной»
Это текст выдающегося тибетского мастера XIV века Тангтонга Гьялпо. Текст представляет собой молитву устремления о прекращении некоего военного конфликта в Кхаме.

11. Джигме Лингпа, Молитва устремления «Основа, путь и плод»

12. Нгулчу Тхогме Зангпо, "Тридцать семь строф о практике бодхисаттвы"

13. Подношение санга Жёлтому Дзамбале
Этот текст составил великий мастер Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро, которому ничего не стоило очень быстро собрать средства для развития Дхармы.

14. Лонгченпа, "Прискорбный кхамский алфавит"

15. Джигме Лингпа, "Рык льва"

Объяснение терминологии:

1. Отречение
ངེས་འབྱུང་ (nges 'byung)

2. Ум мудрости будды
དགོངས་པ་ (dgongs pa)

3. Самоосвобождение
རང་གྲོལ་ (rang grol)

4. Концептуальные обозначения
དམིགས་པ་ (dmigs pa)

5. Заблуждение
འཁྲུལ་བ་ ('khrul ba)

6. Неведение и глупость
མ་རིག་པ་ (ma rig pa) གཏི་མུག་ (gti mug)

7. Тревожащая эмоция
ཉོན་མོངས་ (nyon mongs)

8. Пять скандх
ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་ (nye bar len pa'i phung po lnga )

9. Раскаяние
བཤགས་པ་ (bshags pa)

10. Гневная форма
དྲག་པོ་ (drag po)

Мои комментарии:

1. Транслитерация Вайли

2. Медитативная концентрация и постмедитация

3. Дисклеймер о психологическом здоровье

4. Последний завет Лонгченпы, «Безупречный свет»

5. Подчиняющая просветлённая активность будд

6. Четыре опоры уверенности (если ученик не согласен с мирскими взглядами учителя)

7. Состояние тугдам

8. Природа ума за пределами сансары и нирваны

Также вы можете искать посты по хештегам, все они тут:

Быстрый поиск по хештегам

⚡️Организационных вопросов пост

Друзья, я наконец организовал облако таким образом, чтобы материалы канала лежали в одном месте и были доступны со всех зеркал.
Поэтому в комментариях на канале больше нет необходимости, ссылки на файлы будут в самом посте.

С этого дня все комментарии, замечания, предложения, или вопросы:

— Если ко мне лично, не стесняйтесь писать в личку.

— Если хочется пообщаться с теми, кому также интересен тибетский буддизм, добавляйтесь в Чат ЛР. Только не забудьте ознакомиться с дисклеймером, это поможет вам избежать обидных недоразумений. И соблюдайте, пжлст, правила общения, там довольно строгие модераторы! 😉

Я ухожу в отпуск на неделю. Раньше я уже писал, что ищу подходящее для ретритов место, и вот, похоже, нашёл то, что мне нужно, в Рязанской области. Думаю, что теперь буду проводить здесь много времени.
Посмотрите, какая красота! Прям Акаништха земли русской! 😊

📖 Третий том собрания сочинений Дилго Кхьенце Ринпоче

#ваджраяна #дзогчен

С радостью спешу вам сообщить, что наконец-то сажусь за третий том собрания сочинений Дилго Кхьенце Ринпоче. Если посмотреть на содержание тома (в конце поста), то возникает ощущение, что обнаружил золотые россыпи.

Я тут поразмышлял, чем бы мне порадовать подписчиков канала, и решил, что теперь у вас будет прямой доступ к моей текущей работе. Другими словами, я буду выкладывать на канале "с пылу, с жару" большие значимые отрывки тех текстов, над которыми работаю в данный момент, чтобы вы смогли изучать их практически одновременно со мной, а бумажные книги приобретать уже потом, чисто для коллекции. Это очень полезно и для меня самого, потому что кто-то может заметить ошибки, которые хорошо бы исправить до публикации.

В третий том входят следующие тексты:

1. «Завет Зурчунгпы». Комментарий к своду наставлений Зурчунга Шераба Драгпы, в котором содержатся советы ученикам по практике Дхармы, начиная с самых базовых ступеней, вплоть до воззрения, медитации и активности дзогчен.

2. «Удивительный океан наставлений по практике в уединённом ретрите». Комментарий к тексту Ригдзина Джигме Лингпы. О чём этот текст ясно следует из названия.

3. «Чистое проявление». Наставления Дилго Кхьенце Ринпоче по практике стадий зарождения и завершения традиции ваджраяны.

4. «Изначальная чистота». Комментарий к тексту Патрула Ринпоче «Особые наставления славного мудрого царя», который в свою очередь раскрывает глубокий смысл трёх заветов Гараба Дордже.

5. «Светильник, рассеивающий тьму». Комментарий к тексту Джамгона Мипама Ринпоче . Наставления, прямо указывающие на истинную природу ума.