🎙Ахимса — непричинение вреда

#подкасты #моё

Сегодня подкаст про принцип непричинения вреда, который на санскрите звучит как ахимса, а на тибетском митцева. Этот принцип, на мой взгляд, является одним из основных отличий буддизма от других духовных путей. Согласно принципу ахимсы мы, пытаясь бороться со злом, которое всегда обусловлено одним из пяти ядов — а чаще всего ненавистью — боремся именно с самой ненавистью, а не с тем человеком, кто, будучи одержим ненавистью, совершает зло.

Как же Будда Шакьямуни учил бороться с ненавистью? Он сказал, что ненависть невозможно победить ответной ненавистью, её можно победить лишь отсутствием ненависти. Другими словами, свести ненависть другого человека на нет, противопоставляя ей своё спокойствие и невозмутимость. И это не про то, чтобы подставить другую щёку. Это про то, как заливают огонь водой. Если сохранять ум в состоянии покоя, не поддаваясь на провокации, то своим спокойствием мы можем стабилизировать других людей, и только так, никак иначе. Откуда берётся такое спокойствие? Из совокупности причин, одной из которых является наша уверенность, что мы никому ничего плохого не делали, и нам нечего бояться. Ахимса — причина храбрости, ощущения того, что мы являемся достойным человеком.
Мне кажется, это уже само по себе довольно круто — быть достойным, хорошим человеком, который не совершает поступков, приносящих вред другим! 😊

Аудио mp3 и расшифровка от Whisper OpenAI в комментах.

Музыка для заставки by 99Instrumentals

Иллюстрация by Sara Contreras YunaXD

Приятного прослушивания! 😊

📁Привнесение трудных жизненных обстоятельств на путь просветления

#лоджонг #махаяна

Сегодня хочу поделиться с вами довольно длинным отрывком из текста «Просветлённая храбрость». Это объяснение Дилго Кхьенце Ринпоче к комментарию Тхогме Зангпо к практике семи пунктов тренировки ума.

В последнее время мы тут в комментах много разговариваем о том, кто во всём виноват, и что делать. Я уже недавно упоминал в подкасте о Четырёх благородных истинах, что, если верить Будде Шакьямуни, то главная причина всех наших бед — это цепляние за собственное «я», за собственное эго. И вот нашёл хорошую цитату из классического текста.

Когда с нами происходит что-то плохое, у нас всегда есть выбор — начать обвинять в этом кого-то, или что-то другое, то есть внешние обстоятельства, или принять эти обстоятельства на путь и работать с ними. Именно так и происходит прогресс в практике — благодаря применению полученных наставлений к реальным неблагоприятным жизненным ситуациям.

Читать дальше...

⚡️Новый Чат дискуссий ЛР

Друзья, в связи с тем, что в последнее время к постам очень много комментариев, и порой разворачиваются целые дискуссии, я решил открыть для подобного общения отдельный чат, который так и будет называться Чат дискуссий ЛР.
С одной стороны я искренне рад, что тибетский буддизм вызывает такой интерес, и на канале даже складывается целое коммьюнити, как в старые добрые времена на Буддийском форуме, но с другой, у меня, к сожалению, нет времени выискивать в бесконечных ветках вопросы по теме и модерировать сообщения.

Поэтому, теперь в комментариях к постам канала Лоцава.ру допустимы лишь вопросы и замечания по теме самого поста, все остальные обсуждения переносятся в Чат дискуссий ЛР. Там будет теперь гораздо больше возможностей, которые были закрыты из-за того, что чат была привязан к каналу, в том числе отдельные темы. Что касается канала Лоцава.ру, то сообщения в комментариях, которые не соответствуют теме поста, или вводят других подписчиков в заблуждение, я буду удалять без дальнейших объяснений.

Хочу также напомнить, что и в чате, и на канале всем участникам следует придерживаться простых правил:

1. Не переходить на личности и не оскорблять других участников беседы;
2. Не нарушать законодательство РФ, в частности, законы о распространении ложной информации о ВС, оскорблении государства, чувств верующих и т.д.

Сам я убеждён, что каждый человек имеет право на выражение собственного мнения, но только в том случае, если это не нарушает законы страны, в которой он живёт, ну, или так, чтобы его эта самая страна не слышала. 😉

Итак, в качестве резюме — комментарии к постам канала предназначены только для конкретных вопросов по теме поста. Все остальные разговоры и дискуссии переезжают в соответствующий Чат дискуссий ЛР.

Спасибо за понимание!

🎙Четыре безмерных качества

#подкасты #махаяна #моё

Сегодня подкаст о четырёх безмерных качествах. Почему практика медитации на четырёх безмерных качествах так важна? Потому что развитие именно этих качеств позволяет нам перейти с колесницы личного освобождения на великую колесницу — колесницу Махаяны.

Эти четыре безмерных качества необходимо развивать тому, кто задался вопросом, как у него получится наслаждаться покоем нирваны, зная, что в сансаре остались страдать другие живые существа, и пришёл к окончательному выводу, что не станет достигать освобождения исключительна для себя самого, не уйдёт в нирвану, пока не приведёт туда всех живых существ.

Практика развития любящей доброты, сострадания, сорадования и равностности по отношению ко всем живым существам, позволяет нам подготовить ум к вступлению на колесницу Махаяны, но она также полезна и в повседневной жизни. Ведь логично, что жить бок о бок гораздо приятнее с вполне себе всем довольными, удовлетворёнными, радостными, счастливыми существами, так почему бы им искренне этого не пожелать?

Аудио mp3 и расшифровка от Whisper OpenAI в комментах.

Музыка: 99Instrumentals

Иллюстрация: Studio Ghibli

Приятного прослушивания! 😊

📚Транслитерация Вайли

#термины #комментарии

В процессе обратной связи выяснил, что значительная часть последователей тибетского буддизма не понимают зачем нужна транслитерация Вайли.
Что такое транслитерация Вайли (далее для простоты — вайли)? Энциклопедия Руни:

Транскрипционная система Ва‌йли (также Уа‌йли от англ. Wylie) — система транслитерации тибетского алфавита с помощью символов латинского алфавита, которая, в настоящее время, подобно китайскому стандарту пиньинь, употребляется для ввода тибетского текста на компьютере. Название происходит от имени профессора Вашингтонского университета тибетолога Таррелла Вайли (1927—1984), который стандартизировал эту систему в 1959 году, после чего она стала стандартом при изучении тибетского языка, особенно в США

Простым языком — это вот тот самый английский «код» тибетских слов, который в хороших книгах, рассчитанных на тех, кто любит вдумчиво разбираться с текстом, подставляют в скобках после переведённого на соответствующий язык термина. Выглядит это так:

Нам следует развивать отречение (nges 'byung)

Таким образом, вайли nges 'byung это не транскрипция тибетского слова, не схема его произношения, а код этого слова для набора в текстовых редакторах. nges 'byung — это код для тибетского ངེས་འབྱུང་ , то есть, если вы наберёте в текстовом редакторе nges 'byung, то на экране появится ངེས་འབྱུང་.
Транскрипция же тибетских слов может сильно отличаться от вайли. Так возникает путаница. 😔

В данном конкретном примере, знакомые с латиницей читатели, могут подумать, что это слово звучит как нгес бьюнг, в то время как в действительности — нге джунг. Надо ли упоминать, что, если вы наберёте в текстовом редакторе нге джунг, то получите очень странное тибетское слово, какого в природе не существует.
Итак, прямое назначение вайли — это печать тибетских слов английскими символами. У каждого слова свой код, понятный текстовым редакторам.
Может показаться, что вайли полезна лишь профессиональным переводчикам и наборщикам текста, но это не так. Очень кратко о том, как получить от неё пользу любому читателю, который не знает ни тибетского, ни английского языков:

Вы читаете книгу, в которой переводчик приводит в скобках вайли для распространённых терминов. Открываете любой электронный словарь, лучше вот этот — Словарь Критистиана Штайнерта — и вбиваете туда вайли nges 'byung (лучше руками, а не копипастом, потому что шрифты не всегда совместимы). Получаем список словарных статей из разных словарей. Берём для примера самую первую:

Renunciation; wish to be liberated. A thought of definite release from cyclic existence wishing freedom from the cycle of unending sufferings within sanisara. A prime necessity for carrying out a pure Dharma practice.

Далее, полученную словарную статью копируем в нейросеть — самая простая в использовании DeepL — и получаем:

Отречение; желание освободиться. Мысль об окончательном освобождении от циклического существования, желание освободиться от круговорота бесконечных страданий внутри сансары. Главная необходимость для выполнения чистой практики Дхармы.

И это вполне приличный перевод, это сильно лучше, чем просто «отречение», поверьте мне!

На мой взгляд, это самый правильный метод чтения книг по практике Дхармы. Это может значительно улучшить вашу практику, поскольку теперь вы будете более-менее понимать, что означают те, или иные термины.

Также с помощью вайли вы можете проверить и звучание тибетских слов (на латинице) на сайте The Tibetan and Himalayan Library.

Удачи! 😊

🎙Разворот ума к просветлению

#подкасты #комментарии #моё

Сегодня подкаст о развороте ума от стремления обрести счастье в сансаре к практике медитации, которая помогает нам достичь просветления — это как раз то, что называется в тибетском буддизме «отречение» нгеджунг (nges 'byung).

Как же зародить и развивать отречение, без которого невозможно обрести плод практики медитации? Для этого существует метод, который используется в общих предварительных практиках, — метод медитации на «четырёх [силах], разворачивающих ум [от сансары к нирване]» лодог нам ши (blo ldog rnam bzhi):

1. Размышление о драгоценном человеческом рождении;
2. Размышление об изъянах существования в сансаре;
3. Размышление о непостоянстве;
4. Размышление о карме, законе причины и следствия.

Этот метод медитации, или размышления над тяготами обычной жизни считается методом начального уровня, и всегда был чем-то само собой разумеющимся для тибетцев, живущих в довольно сложных условиях.
В наше время, когда люди вовлечены в бесконечную погоню за чувственными удовольствиями, а стрессы, к которым эта погоня приводит, лечат антидепрессантами и натуженными попытками «мыслить позитивно», эта медитация является, на мой взгляд, самой сложной из всех. Ведь кто захочет добровольно размышлять, например, о том, что наша жизнь так или иначе закончится тем, что мы постареем, заболеем и умрём?

Фото на обложке — фигурка ца-ца Красного Манджушри, бодхисаттвы, олицетворяющего мудрость, разум и волю, работы Наташи Лигостаевой, которая сама мне вчера её и подарила, за что ей огромное спасибо! Я обожаю изображения будд, бодхисаттв и йидамов ручной работы, они всегда несут в себе благословение. Эту фигурку я вчера поставил на полку над кроватью, и мне приснилось, что я защитил докторскую диссертацию в каком-то замороченном университете. 😂

Аудио mp3 и расшифровка от Whisper OpenAI в комментах.

Музыка для заставки by 99Instrumentals

Приятного прослушивания! 😊

💰 Поддержать автора канала материально

Друзья, если мои переводы и подкасты вам полезны, помогают в интеллектуальном понимании тибетского буддизма и его практике, вы всегда можете оказать мне материальную помощь.

Это важно для меня, поскольку позволяет заниматься только переводами и развитием канала, не устраиваясь на официальную работу!

Я рад любой помощи, поэтому, если вы и сами не особенно богаты, достаточно просто угостить меня "чашечкой кофе" 😊

Альфа, Сбер, Тинькофф по телефону: +79162879491

Если вы находитесь в стране, из которой в Россию трансакцию провести нельзя, вы можете поддержать активность моего учителя Патрула Ринпоче.

Спасибо! 🙏🏼

📄 Подборка наиболее интересных материалов канала

Друзья, благодарю вас за материальную поддержку! Без вашей помощи не было бы ни переводов, ни канала! 🙏🏼😊

Традиционно подготовил для новых подписчиков список наиболее интересных материалов.

Все подкасты можно послушать на той платформе, какая вам более удобна:

mave.digital
яндекс.музыка
google.podcasts
vk.музыка
podcasts.apple.com
castbox.fm
podcastaddict.com
overcast.fm

Записи стримов:

1. Монастырь Дзогчен

2. Тайская лесная традиция

3. Презентация книги «Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро»

Переводы с тибетского:

1. «Сердечная сущность всех проявлений совершенного Будды Амитаюса»

2. Патрул Ринпоче, «Сердечное сокровище просветлённых»

3. Патрул Ринпоче, «Девять размышлений о критериях, определяющих действия на благо живых существ»
Это текст, который в своё время помог мне разобраться, как же делать выбор, когда ты хочешь кому-то помочь, но действия, которые требуется для этого совершить, могут в то же самое время причинить вред другим — либо тебе самому, либо кому-то ещё".

4. Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро, «Предсказание, озаглавленное "Светильник, озаряющий будущее"»
Это предсказание о будущих временах упадка, которое было найдено в личных бумагах великого мастера Джамьянга Кхьенце Чокьи Лодро. Считается, что он сделал эту запись на основании одного из своих чистых видений. Описываемое в этом тексте будущее очень напоминает то, что происходит сейчас.

5. Джигтен Сумгон, «Песня реализации об иллюзиях, вводящих в заблуждение»

6. Мипам Ринпоче, «Краткое подношение санга для очищения загрязнений»

7. Песня реализации Миларепы "И ты, [мой друг], поступай так же!"

8. Джамгон Конгтрул Лодро Тае, «Источник долгой жизни». Молитва линии передачи Чиме Пагме Ньингтиг.

9. Кхандро Церинг Чодрон, письмо к Кхьенце Чокьи Лодро и его ответ

10. Тангтонг Гьялпо, «Слова истины, избавляющие от страха перед войной»
Это текст выдающегося тибетского мастера XIV века Тангтонга Гьялпо. Текст представляет собой молитву устремления о прекращении некоего военного конфликта в Кхаме.

11. Джигме Лингпа, Молитва устремления «Основа, путь и плод»

12. Нгулчу Тхогме Зангпо, "Тридцать семь строф о практике бодхисаттвы"

13. Подношение санга Жёлтому Дзамбале
Этот текст составил великий мастер Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро, которому ничего не стоило очень быстро собрать средства для развития Дхармы.

14. Лонгченпа, "Прискорбный кхамский алфавит"

15. Джигме Лингпа, "Рык льва"

Объяснение терминологии:

1. Отречение
ངེས་འབྱུང་ (nges 'byung)

2. Ум мудрости будды
དགོངས་པ་ (dgongs pa)

3. Самоосвобождение
རང་གྲོལ་ (rang grol)

4. Концептуальные обозначения
དམིགས་པ་ (dmigs pa)

5. Заблуждение
འཁྲུལ་བ་ ('khrul ba)

6. Неведение и глупость
མ་རིག་པ་ (ma rig pa) གཏི་མུག་ (gti mug)

7. Тревожащая эмоция
ཉོན་མོངས་ (nyon mongs)

8. Пять скандх
ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་ (nye bar len pa'i phung po lnga )

9. Раскаяние
བཤགས་པ་ (bshags pa)

Мои комментарии:

1. Медитативная концентрация и постмедитация

2. Дисклеймер о психологическом здоровье

3. Последний завет Лонгченпы, «Безупречный свет»

4. Подчиняющая просветлённая активность будд

5. Четыре опоры уверенности (если ученик не согласен с мирскими взглядами учителя)

6. Состояние тугдам

7. Природа ума за пределами сансары и нирваны

Также вы можете искать посты по хештегам, все они тут:

Быстрый поиск по хештегам

📁Тёплое дыхание дакини

#ваджраяна

Сегодня пост про дакини. Думаю, в будущем сделаю на эту тему отдельный подкаст. Долго думал, какой для этого выбрать формат, потому что тема это сложная, а ошибка может очень дорого стоить. В конечном итоге пришёл к выводу, что лучше всего будет не выдавать отсебятину, а пересказать подробное и очень глубокое исследования этого феномена американской йогини, ученицы Чогьяма Трунгпы, доктора философии кафедры Университета Наропы Джудит Симмер-Браун, которое называется «Тёплое дыхание дакини» (Dakini’s Warm Breath). Книжка эта пока ещё не переведена на русский (что вызывает у меня недоумение), поэтому вы будете первыми, кто узнает её краткое содержание. Как только сам закончу её перечитывать, сразу запишу подкаст.

А пока вот отрывок из неё...

↗️Полезные ресурсы

Решил, что буду регулярно делиться с вами полезными ресурсами — тематическими каналами и пабликами, которые сам послушиваю-почитываю.

Сегодня хочу вас познакомить:

С Мариной Корчагиной, которая создаёт волшебные треки для медитации. Вот её страница в ВК, там ссылки на все её проекты:

Naranxa Meditation

С Раисой Валерьевной, хранительницей ретритного центра Табан-Аршан, и её каналом по тибетской медицине и здоровому образу жизни:

Здоровый движ

А с Петром Горяшко я вас уже знакомил в посте о его канале про искусство Индии, Непала и Тибета. Сейчас же хочу представить другой его канал, где он ведёт репортажи о своих путешествиях. Сейчас он как раз в Непале, и канал заметно ожил:

KIBITKA_life

На картинке визуализация моей мечты о русском буддийском поселении где-нибудь на Волге или Оке 😊

🎙Карма, причина и следствие

#подкасты #комментарии #моё

Сегодня попытаюсь объяснить принцип действия закона причины и следствия, который чаще всего называют законом кармы. Для того, чтобы понять этот закон, прежде всего необходимо разобраться с тем, что в буддийской метафизике считается доказательной базой. Она сильно отличается от той доказательной базы, которая считается эталоном в современной науке.

В современной науке это работает так. Сначала теоретик разрабатывает теорию на основе того, что уже известно науке и собственных новых идей. Если эта идея кажется научному сообществу вменяемой, подключается экспериментатор, задача которого доказать положения новой теории экспериментально — разработать метод, подобрать или сконструировать необходимые приборы и рассчитать систему измерения. Если теория подтверждается экспериментально, она становится официально принятым положением соответствующей области науки.

Доказательная база буддийской метафизики совершенна иная, она принимает так называемые «косвенные» доказательства. Что это такое? Я приведу простой пример. Когда мы видим, как из-за холма валит густой дым, то, если мы приверженцы современной науки, то не можем на 100% утверждать, что там горит огонь, поскольку сам огонь не видим. А вот, если мы принимаем доказательную базу буддийской метафизики, нам дыма вполне достаточно. Мы видим дым, понимаем, что такой дым без огня не бывает, и, поскольку ветер дует со стороны холма, мы принимаем меры, чтобы защитить от пожара своё поле пшеницы. Вот и всё. Будда Шакьямуни считал, что подобных косвенных доказательств достаточно, чтобы приступить к практике с целью освободиться от страдания, «спасти от пожара своё поле».

Учёные такие косвенные доказательства обычно поднимают на смех, но мы на их издевательства внимание обращать не будем. У них дела обстоят гораздо хуже. То, что они доказали сегодня, и в чём поэтому уверены на 100%, может через сто лет оказаться полной чушью, когда новое поколение учёных сделает новые открытия. Фактически учёные полностью пересматривают свои положения раз в 100-200 лет, и то, что им казалось незыблемой истиной при Ньютоне, оказывается бесполезной ерундой в системе координат квантовой физики. Ну вот представьте себе, что там считали учёные истинной в конечной инстанции во времена Будды Шакьямуни? Крутящий момент колеса умели рассчитывать, или что подобное… А он с помощью логики и косвенных доказательств показал, что все феномены являются составными, то есть фактически предсказал существование элементарных частиц. Я уж промолчу про его идеи о том, что реальность определяет тот, кто её воспринимает. К этому учёные подошли вот совсем недавно, и эксперименты с электроном, которые показали, что он может быть и волной и частицей в зависимости от отсутствия или наличия наблюдателя, идеи Будды полностью подтверждают. Поэтому я лично ему верю гораздо больше, чем учёным.

PS: Очевидно, что в Помпеях выжили те горожане, кто пользовался именно буддийской доказательной базой, и не стал ждать появления огня, свалив из города сразу же после того, как из вулкана начал валить густой дым…

Аудио mp3 и расшифровка от Whisper OpenAI в комментах.

Музыка для заставки by 99Instrumentals

Иллюстрация — Карл Брюллов, «Последний день Помпеи»

Приятного прослушивания! 😊

Страница подкаста на mave.digital

🙂Рязанская область

#моё

Друзья, я собираюсь всё это лето путешествовать по Рязанской области. Хотел спросить на всякий случай, может кто-нибудь из вас там живёт и может рассказать поподробней, что там, да как. Или может у кого есть опыт путешествий по этой местности?
Просто природа там — и особенно пойма Оки — ощущаются вот ровно как Чистая земля моей мечты. 😊

🎙Нужно ли устранять эго?

#подкасты #моё #комментарии

Сегодня подкаст про то, что означает в буддизме «Постичь отсутствие собственного “я”», или, как иногда это переводят, «Устранить эго». Начну сразу с хорошей новости — Будда не предлагает нам «стереть» свою личность и стать овощем. Речь идёт всего лишь о том, чтобы перестать воспринимать то, что мы считаем своей личностью, как нечто, что обладает "самобытием", то есть является субстанцией, «вещью в себе», которая существует как что-то постоянное и не зависит от причин и условий.

Зачем же нам медитировать, пытаясь обнаружить отсутствие реального независимого существования собственного «я», а также внешних феноменов? Всё дело в том, что именно из-за искажённого восприятия реальности возникают все наши проблемы. Вера в самобытие собственного «я» и других «я», а также внешних феноменов, цепляние за эту идею приводит к разделению мира на «я» и «других», и соответственно к возникновению понятия «мне», «моё». И, поскольку все мы не отличаемся друг от друга в том, что хотим избежать страдания и обрести счастье, то подобное восприятие реальности приводит к тому, что счастье мы хотим обрести исключительно для «себя», и точно того же хотят и все остальные люди. Люди боятся, что ресурсы ограничены, количество претендующих на них потребителей растёт, а их запросы растут ещё быстрее (эго ведь никогда не бывает удовлетворено тем, что у него есть на данный момент), и это ведёт всё человечество к конфликтам и войнам, что мы на протяжение всей его истории и наблюдаем.

Аудио mp3 и расшифровка от Whisper OpenAI в комментах.

Музыка для заставки: 99Instrumentals
Иллюстрация: Pixar

Приятного прослушивания! 😊

📁Плод практики

#ваджраяна #дзогчен

Иногда очень полезно пообщаться с людьми, которые не имеют никакого отношения к буддизму, потому что они задают простые и правильные вопросы, ответы на которые могут помочь нам самим лучше понять свой путь.
Когда привыкаешь общаться исключительно с буддистами, то теряешь «тонус», поскольку основные положения учения для них являются чем-то само собой разумеющимся, и мало кто задаёт простые, кажущиеся "банальными", вопросы. А вот для людей от буддизма далёких, это вовсе не так, поэтому они как раз задают самые простые вопросы, которые, честно говоря, часто ставят меня в тупик.
В последних подкастах я много раз говорил, что в сансаре, в рамках обычного существования, счастье обрести невозможно, поскольку мы связываем счастье с внешними условиями, делаем его зависимым от них.
И вот меня тут прямо спросили, что же тогда для меня, в моём понимании, счастье, и я как-то сходу определение дать и не смог. 😳 Понятное дело, что все буддисты хотят достичь просветления, но многие ли из нас себе представляли, каково это? Что мы будем чувствовать, когда достигнем просветления? Это ведь очень важно, понимать, к чему именно ты стремишься — каков плод твоих усилий «на вкус». 😉

Я попробовал совсем кратко сформулировать это лично для себя. В моём понимание истинное счастье за пределами сансары — это радость от осознавания собственного изначально чистого необусловленного бытия. И вот когда эта истинная радость от осознавания собственного бытия полностью вытесняет из нашего потока ума привязанность к чувственным удовольствиям, обусловленным внешними причинами и условиями, то есть ту привычную идею о радости и счастье, которой мы привыкли руководствоваться в обычной жизни в сансаре, когда эта истинная радость становится для нас опорой неизменного ощущения полного удовлетворения бытием «как оно есть» в каждый текущий его момент, то есть непрерывным переживанием так называемого «великого блаженства», это и есть достижение просветления.
Но это, разумеется, лишь моё субъективное ощущение, то, как я это себе представляю.

В качестве бонуса хочу с вами поделиться Тремя наставлениями Гараба Дордже в прямом и очень ясном изложении Дзогчена Понлопа Ринпоче из его книги "Ум за пределами смерти".

Читать дальше…

🎙Бодхичитта, тонглен, 6 парамит

#подкасты #махаяна

Сегодня подкаст про основные принципы и методы Великой колесницы Махаяны. Что является признаком, что мы готовы «пересесть» с колесницы личного освобождения Хинаяны на Великую колесницу Махаяны? Такое становится возможно, если мы ясно осознали, что хотим не просто достичь просветления сами, но также намерены освободить от страданий сансары всех живых существ, которые в ней страдают. Такое устремление и называется бодхичитта — «ум, [устремлённый к] просветлению [на благо всех живых существ]». Самым высшим видом бодхичитты является бодхичитта пастуха, которая подразумевает, что мы готовы оставаться в сансаре так долго, сколько потребуется для того, чтобы сначала освободить из неё всех живых существ. В текстах часто упоминается, что существ в сансаре бесчисленное количество, а это означает, что для того, чтобы всех их освободить, понадобится целая вечность. Это что же получается? Что самим нам никогда не достичь просветления что ли? 😉

Аудио mp3 и расшифровка от Whisper OpenAI в комментах.

Музыка для заставки by 99Instrumentals

Приятного прослушивания! 😊

📖 Ньошул Кхен Ринпоче «Бесстрашный львиный рык

#дзогчен

С радостью спешу сообщить, что вышла из печати и уже на пути в магазины уникальная книга досточтимого Ньошула Кхена Ринпоче «Бесстрашный львиный рык. Глубокие наставления по практике Великого совершенства — дзогчен, включающие комментарии к текстам Джигме Лингпы "Львиный рык" и Лонгченпы "Отдохновение в иллюзии"».
Этот текст уникален тем, что прямо указывает на самые распространённые ошибки в практике кадаг трекчо традиции дзогчен. Это те самые ошибки, которые могут препятствовать полной реализации жизнь за жизнью, ошибки и изъяны самого тонкого уровня, которые остаются для подавляющего числа йогинов и йогини в "слепой зоне", и потому их можно назвать "обидные ошибки", или "глупые ошибки". Текст рекомендую к тщательному изучению всем, кто пытается выполнять безобъектные практики.

Я уже публиковал отрывки из этого текста и сегодня просто напомню про них в одном посте:

Упадок традиции дзогчен

Джигме Лингпа: "Рык льва", коренной текст

Медитативная концентрация и постмедитация

Мысли как дхармакая

Три этапа формирования воззрения

Гордыня практикующих дзогчен

Равностность всех феноменов

🎙Как работать с тревожностью

#подкасты #моё

За последние пару недель меня уже несколько человек спросили, есть ли какие-то буддийские методы, помогающие избавиться от тревожности. Поэтому я решил записать подкаст про тревожность, причём значительная часть подкаста посвящена механизму возникновения этого состояния. Попробовал объяснить этот механизм и с точки зрения науки, и с точки зрения буддийской доктрины. Что касается буддийского средства от тревожности, то это старые, добрые всегда рабочие шаматха и випашьяна. Это вот как раз тот случай, когда эти базовые практики могут помочь человеку, который не собирается практиковать буддизм, но хочет решить конкретные проблемы со своим психологическим эмоциональным состоянием.

🗣Дисклеймер:
Я конечно же не специалист психиатр, и не компетентен решать, какие людям принимать лекарства, а какие нет. Я лишь высказываю своё личное мнение, основанное на популярных материалах из открытых источников и небольшого личного опыта. Принимать ли вам антидепрессанты, нейролептики, транквилизаторы и т.д. — это выбор лишь ваш и вашего лечащего врача!

Аудио mp3 и расшифровка от Whisper OpenAI в комментах.

Музыка для заставки by 99Instrumentals

Приятного прослушивания! 😊

📁Шаматха с использованием дыхания

#шаматха #махаяна

Сегодня пост будет про практику шаматхи, о которой шла речь в последнем подкасте. Лучше всего, на мой взгляд, эту технику описывает Алан Уоллес в своей книге "Пробуждённые сновидения".

Десять ступеней развития шаматхи:

1. Направленное внимание — развитие способности фокусироваться на выбранном объекте.
2. Длительное внимание — способность удерживать внимание на выбранном объекте в течение минуты.
3. Восстановленное внимание — способность мгновенно восстанавливать внимание на объекте, когда имело место отвлечение.
4. Усидчивое внимание — объект внимания никогда не стирается из памяти полностью.
5. Освоенное внимание — практика однонаправленной концентрации, cамадхи, начинает приносить удовлетворение.
6. Смиренное внимание — ум перестаёт оказывать сопротивление тренировке внимания.
7. Полностью смиренное внимание — устраняются привязанность, меланхолия и апатия.
8. Однонаправленное внимание — возбуждённость или вялость больше не нарушают самадхи.
9. Сбалансированное внимание — самадхи поддерживается без усилий.
10. Шаматха — способность без усилий поддерживать концентрацию на выбранном объекте в течение как минимум четырёх часов. Сильно возрастает мыслительная и психологическая гибкость ума. Появляется множество сопутствующих эффектов.
Сопутствующие эффекты достижения шаматхи следующие — возрастает физическая выносливость, появляется физическая и умственная удовлетворённость, сильно возрастают психическая устойчивость и ясность ума.

Обычно, когда речь идёт о десяти ступенях развития шаматхи, используют метафору течения реки. Вначале мысли, эмоции, зрительные образы и другие ментальные события проносятся перед внутреннем взором со скоростью падающих струй водопада. На последних ступенях все перечисленные ментальные события теряют свою скорость и появляются гораздо реже. Тогда их можно сравнить с размеренным течением реки по равнине. В конечном итоге они полностью успокаиваются, и их можно сравнить с водой в океане.

Читать дальше...

📁Випашьяна — аналитическая медитация особого видения

#випашьяна #махаяна

Сегодня пост о медитации випашьяны, о которой я также упоминал в последнем подкасте. Это техника медитации, которая собственно и помогает нам перенастроить своё восприятие реальности таким образом, чтобы избавиться от заблуждения и увидеть её такой, как она есть. Без випашьяны медитация шаматхи так и останется временным средством, устраняющим лишь симптомы нашего страдания, но бессильным против вызывающей его причины — веры в реальное независимое существование собственного "я" и внешних феноменов.
Хочу поделиться с вами основным фрагментом комментария Дилго Кхьенце к тексту Джамгона Мипама Ринпоче " Колесо аналитической медитации". Это краткое, сущностное объяснение классической аналитической медитации на пустотности собственного "я" и феноменов.

Читать дальше...

🎙37 строф о практике бодхисаттвы, вступление

#подкасты #махаяна

Когда я перевожу напрямую с тибетского, или с английского, сверяясь с тибетским оригиналом, всегда расстраиваюсь, что перевести все оттенки смысла невозможно, они просто не переходят в русский язык, и читатели их не видят. Я давно заметил, что мои любимые переводчики с тибетского на английский довольно часто пытаются исправить подобную ситуацию, объясняя те термины, которые были использованы в оригинальном тибетском тексте. Мне это кажется очень удачной идеей, и я хочу попробовать делать так же, записывая серии подкастов по своим любимым коренным текстам.
И начну я с одного из самых известных текстов традиции Махаяны «37 строф о практике бодхисаттвы», который составил великий мастер XIV века Гьялце Нгулчу Тхогме.

В подкасте я оговорился — комментарий на этот текст Дилго Кхьенце «Сердце сострадания» вошёл в первый том собрания его сочинений, а не во второй.

Вы всегда можете ознакомиться с этим великолепным объяснением Дилго Кхьенце Ринпоче, прочитав книгу. Я же попробую рассказать о том, какие термины используются в коренном тексте, что они означают, и какой дополнительный смысл могут иметь в определённом контексте.

37 строф о практике бодхисаттвы

Телом, речью и умом я выражаю бесконечное почтение
Безупречному учителю, нераздельному с защитником существ — Авалокитешварой.
Он знает, что феномены не являются чем-то, что возникает и прекращается,
И поэтому целиком посвятил себя активности на благо живых существ.

Совершенными буддами, что служат опорой счастья и окончательного покоя,
Становятся благодаря реализации священной Дхармы,
А реализацию можно обрести лишь понимая, как правильно выполнять практику,
И потому я решил объяснить, в чём заключается практика бодхисаттвы.

Аудио mp3 и расшифровка от Whisper OpenAI в комментах.

Музыка для заставки by 99Instrumentals

Приятного прослушивания! 😊

📁Взаимосвязь шаматхи и випашьяны

#махаяна #шаматха #випашьяна

Сегодня хочу поделиться с вами большим отрывком из книги Тралега Кьябгона Ринпоче: "Лунное сияние махамудры. Наставления для практикующих", в котором содержится его разбор ошибок тех, кто из двух неразрывно связанных между собой техник — шаматхи и випашьяны — одну предпочитает другой. "Учёные", то есть те практикующие, кто пытается обрести истинное воззрение с помощью логического анализа, во главу угла ставят практику випашьяны, а "йогины", которые главную надежду возлагают на личный опыт созерцательных практик, больше рассчитывают на шаматху.
Ринпоче же подробно объясняет, почему перекос в сторону одного из методов не приведёт нас к желанному результату, что обретение истинного воззрения возможно лишь в том случае, если мы научимся гармонично сочетать эти два метода.

Читать дальше...