⚡️Поддержать автора канала материально
Друзья, если мои переводы и подкасты вам полезны, помогают в интеллектуальном понимании тибетского буддизма и его практике, вы всегда можете оказать мне материальную помощь.
Это важно для меня, поскольку позволяет заниматься только переводами и развитием канала, не устраиваясь на официальную работу!
Я рад любой помощи, поэтому, если вы и сами не особенно богаты, достаточно просто угостить меня "чашечкой кофе" 😊
Альфа, Сбер, Тинькофф по телефону: +79162879491
Спасибо! 🙏🏼
Друзья, если мои переводы и подкасты вам полезны, помогают в интеллектуальном понимании тибетского буддизма и его практике, вы всегда можете оказать мне материальную помощь.
Это важно для меня, поскольку позволяет заниматься только переводами и развитием канала, не устраиваясь на официальную работу!
Я рад любой помощи, поэтому, если вы и сами не особенно богаты, достаточно просто угостить меня "чашечкой кофе" 😊
Альфа, Сбер, Тинькофф по телефону: +79162879491
Спасибо! 🙏🏼
👍18❤11🙏7🔥2
⚡️Причины прекращения действия буддийского прибежища
#лоджонг
В последнем подкасте я рассказывал о том, как Аджан Чаа, который отчаялся сохранять все обеты винаи, получил совет следовать двум ориентирам поведения, то есть "поставить на стражу поведения «двух часовых мира»" — чувство стыда и разумный страх последствий совершённого.
В ваджраяне тоже есть свои часовые — чистое видение и самая. Однако, это особые обеты самого высокого уровня, держать которые в чистоте довольно сложно. Чтобы подготовить учеников к практике чистого видения и сохранению самаи, реализованные мастера проводят их через несколько этапов обетов, первым из которых является принятие обетов буддийского прибежища.
Обеты прибежища, это первый свод обетов, которые мы получаем, когда принимаем прибежище в Трёх Драгоценностях — Будде, Дхарме и Сангхе, то есть становимся буддистами. В действительности, обеты прибежища — это именно то, что отличает буддиста от небуддиста. Сегодня я хочу поделиться отрывком из книги Дуджома Ринпоче: "Светильник, озаряющий путь к освобождению", который как раз посвящён обетам прибежища.
Эти обеты несложные, но значительная часть людей, которые считают себя буддистами часто ими пренебрегают. Из личного опыта хочу вам сказать — вы никогда не установите серьёзную связь с реализованным мастером, если будете пренебрегать обетами прибежища. Особенно это актуально в трудные времена, или когда с нами случается какое-либо несчастье, и нам начинает казаться, что "Дхарма не работает!".
Есть только одна допустимая причина не обращать внимания на обеты прибежища — они прекращают своё действие автоматически, когда мы достигаем просветления, становясь буддой. Тогда они нам просто больше не нужны, ведь мы сами становимся теми, в ком существа могут принять прибежище. 😉
Однако, существуют другие, не связанные с достижением просветления, причины прекращения действия прибежища. Его утеря может произойти из-за следующих действий — принятие ложного воззрения, подразумевающее отречение от Трёх Драгоценностей, и неспособность сохранять обеты прибежища, ведущая к их потере.
Нарушение лишь части обетов прибежища — например, поклонение мирским богам и духам — называется «ослабление обетов», и влечёт за собой множество негативных последствий. Это может привести к тому, что мы присоединимся к группе людей с ошибочным воззрением и перестанем быть буддистами.
Далее следует перечисление самих обетов...
#лоджонг
В последнем подкасте я рассказывал о том, как Аджан Чаа, который отчаялся сохранять все обеты винаи, получил совет следовать двум ориентирам поведения, то есть "поставить на стражу поведения «двух часовых мира»" — чувство стыда и разумный страх последствий совершённого.
В ваджраяне тоже есть свои часовые — чистое видение и самая. Однако, это особые обеты самого высокого уровня, держать которые в чистоте довольно сложно. Чтобы подготовить учеников к практике чистого видения и сохранению самаи, реализованные мастера проводят их через несколько этапов обетов, первым из которых является принятие обетов буддийского прибежища.
Обеты прибежища, это первый свод обетов, которые мы получаем, когда принимаем прибежище в Трёх Драгоценностях — Будде, Дхарме и Сангхе, то есть становимся буддистами. В действительности, обеты прибежища — это именно то, что отличает буддиста от небуддиста. Сегодня я хочу поделиться отрывком из книги Дуджома Ринпоче: "Светильник, озаряющий путь к освобождению", который как раз посвящён обетам прибежища.
Эти обеты несложные, но значительная часть людей, которые считают себя буддистами часто ими пренебрегают. Из личного опыта хочу вам сказать — вы никогда не установите серьёзную связь с реализованным мастером, если будете пренебрегать обетами прибежища. Особенно это актуально в трудные времена, или когда с нами случается какое-либо несчастье, и нам начинает казаться, что "Дхарма не работает!".
Есть только одна допустимая причина не обращать внимания на обеты прибежища — они прекращают своё действие автоматически, когда мы достигаем просветления, становясь буддой. Тогда они нам просто больше не нужны, ведь мы сами становимся теми, в ком существа могут принять прибежище. 😉
Однако, существуют другие, не связанные с достижением просветления, причины прекращения действия прибежища. Его утеря может произойти из-за следующих действий — принятие ложного воззрения, подразумевающее отречение от Трёх Драгоценностей, и неспособность сохранять обеты прибежища, ведущая к их потере.
Нарушение лишь части обетов прибежища — например, поклонение мирским богам и духам — называется «ослабление обетов», и влечёт за собой множество негативных последствий. Это может привести к тому, что мы присоединимся к группе людей с ошибочным воззрением и перестанем быть буддистами.
Далее следует перечисление самих обетов...
Telegraph
Обеты прибежища
1. Особые обеты прибежища. 1.1 То, чего следует избегать. Приняв прибежище в Будде, не следует возлагать свои надежды на мирских богов и духов, полагаться на них как на прибежище и ради этого поклоняться им. Однако, этот обет не запрещает совершать этим богам…
❤25🙏21👍6🔥2
⚡️Устранение субъекта медитации
#дзогрим #дзогчен
После перевода намтара великого Джамьянга Кхьенце Чокьи Лодро я стал всё больше и больше интересоваться внесектарным подходом риме, благодаря которому мы получили доступ к учениям и методам всех школ тибетского буддизма. И, если раньше я интересовался в основном традицией ньингма, то в последние пару лет стал изучать и другие традиции.
Однако, я никогда ничего не знал о традиции бон, которую Его Святейшество Далай-лама открыто признал пятой школой тибетского буддизма. Сейчас я этот пробел исправляю, изучая коренной текст Шардзы Таши Гьялцена Ринпоче "Три самовозникшие каи".
Скажу прямо — я в восторге от подхода традиции бон к безобъектной медитации. У меня пока небольшой опыт в изучении этой традиции, но мне есть с чем сравнивать, и должен вам признаться, тут совершенно новая терминология и необычная манера наставлений, которые, на мой взгляд, действительно уступают терминологии и наставлениям школы ньингма, когда речь идёт о предварительных практиках, но идут вровень, а кое-где и превосходят её, когда наступает очередь объяснения методов безобъектной медитации.
Так, например, я хочу с вами поделиться совершенно особенным, ясным и очень доходчивым объяснением метода устранения субъекта медитации, то есть "того, кто выполняет практику трекчо".
Говоря простым языком, мы можем годами считать себя опытными практикующими трекчо, пока вдруг не обнаружим это вроде бы очевидное, но надёжно замаскированное противоречие — в нашей практике до сих пор есть "тот, кто медитирует" — всё ещё то самое "я", за пределы которого мы пытаемся выйти с помощью этой практики. Мы не осознаём, что медитируем, оставаясь в рамках двойственной конструкции "субъект-объект медитации", а когда, наконец, обращаем на это внимание, перед нами предстаёт ужасная картина... Оказывается, что мы, такие все из себя высокодуховные и продвинутые — это не более чем всё та же самовлюблённая личность, которая спряталась в самом дальнем углу ума и оттуда "практикует", подкармливая мозг галлюциногеном, заставляющим нас верить, что мы от неё избавляемся 😉
Как эту личность "отменить" объясняется в отрывке из текста...
#дзогрим #дзогчен
После перевода намтара великого Джамьянга Кхьенце Чокьи Лодро я стал всё больше и больше интересоваться внесектарным подходом риме, благодаря которому мы получили доступ к учениям и методам всех школ тибетского буддизма. И, если раньше я интересовался в основном традицией ньингма, то в последние пару лет стал изучать и другие традиции.
Однако, я никогда ничего не знал о традиции бон, которую Его Святейшество Далай-лама открыто признал пятой школой тибетского буддизма. Сейчас я этот пробел исправляю, изучая коренной текст Шардзы Таши Гьялцена Ринпоче "Три самовозникшие каи".
Скажу прямо — я в восторге от подхода традиции бон к безобъектной медитации. У меня пока небольшой опыт в изучении этой традиции, но мне есть с чем сравнивать, и должен вам признаться, тут совершенно новая терминология и необычная манера наставлений, которые, на мой взгляд, действительно уступают терминологии и наставлениям школы ньингма, когда речь идёт о предварительных практиках, но идут вровень, а кое-где и превосходят её, когда наступает очередь объяснения методов безобъектной медитации.
Так, например, я хочу с вами поделиться совершенно особенным, ясным и очень доходчивым объяснением метода устранения субъекта медитации, то есть "того, кто выполняет практику трекчо".
Говоря простым языком, мы можем годами считать себя опытными практикующими трекчо, пока вдруг не обнаружим это вроде бы очевидное, но надёжно замаскированное противоречие — в нашей практике до сих пор есть "тот, кто медитирует" — всё ещё то самое "я", за пределы которого мы пытаемся выйти с помощью этой практики. Мы не осознаём, что медитируем, оставаясь в рамках двойственной конструкции "субъект-объект медитации", а когда, наконец, обращаем на это внимание, перед нами предстаёт ужасная картина... Оказывается, что мы, такие все из себя высокодуховные и продвинутые — это не более чем всё та же самовлюблённая личность, которая спряталась в самом дальнем углу ума и оттуда "практикует", подкармливая мозг галлюциногеном, заставляющим нас верить, что мы от неё избавляемся 😉
Как эту личность "отменить" объясняется в отрывке из текста...
Telegraph
Устранение субъекта медитации
Просто установи ум в расслабленное не требующее усилий состояние, в котором проявления и ум представляют собой нераздельное единство. В тексте «Зеркало бодхичитты» (Byang chub sems kyi me long) сказано: «Изначальное состояние будды без каких-либо усилий устанавливается…
👍34❤15🔥14🙏3
⚡️Ключевые аспекты разных стадий получения благословения
#ваджраяна
Сегодня хочу поделиться очень необычным объяснением Дуджома Ринпоче условий получения благословений гуру, без которых, как ни старайся, просветления никогда не достигнешь. Он объясняет эти условия, или, как они тут называются "стадии" в соответствие (частичном) с этапами практики зарождения — "Четыре ветви приближения-достижения" (bsnyen sgrub yan lag bzhi). Это этапы "сближения" практикующего с выбранным им персональным божеством-йидамом.
Мне представляется это объяснение необычным, поскольку такой подход встретишь не часто. Самому мне повезло получить подобное объяснение практики гуру-йоги от Кхенпо Лопона Церинга Гомпо (тот самый, что помог мне с переводом намтара Кхьенце Чокьи Лодро), который сказал так: "Если ты воспринимаешь своего учителя как совершенного будду, никакая практика йидама тебе уже не нужна...". Я тогда вообще не понял о чём он. Позже, впрочем, прекрасно понял. В целом, на мой субъективный взгляд, практика йидама как раз и нужна для того, чтобы избавиться от сомнений по поводу того, что твой учитель — совершенный будда.
Вот в свете этого утверждения, как мне интуитивно показалось, и даны эти объяснения гуру-йоги.
Читать дальше...
#ваджраяна
Сегодня хочу поделиться очень необычным объяснением Дуджома Ринпоче условий получения благословений гуру, без которых, как ни старайся, просветления никогда не достигнешь. Он объясняет эти условия, или, как они тут называются "стадии" в соответствие (частичном) с этапами практики зарождения — "Четыре ветви приближения-достижения" (bsnyen sgrub yan lag bzhi). Это этапы "сближения" практикующего с выбранным им персональным божеством-йидамом.
Мне представляется это объяснение необычным, поскольку такой подход встретишь не часто. Самому мне повезло получить подобное объяснение практики гуру-йоги от Кхенпо Лопона Церинга Гомпо (тот самый, что помог мне с переводом намтара Кхьенце Чокьи Лодро), который сказал так: "Если ты воспринимаешь своего учителя как совершенного будду, никакая практика йидама тебе уже не нужна...". Я тогда вообще не понял о чём он. Позже, впрочем, прекрасно понял. В целом, на мой субъективный взгляд, практика йидама как раз и нужна для того, чтобы избавиться от сомнений по поводу того, что твой учитель — совершенный будда.
Вот в свете этого утверждения, как мне интуитивно показалось, и даны эти объяснения гуру-йоги.
Читать дальше...
Telegraph
Ключевые аспекты разных стадий получения благословения
1. Стадии получения благословения с общей точки зрения Стадия приближения подразумевает, что мы сближаемся с аутентичным учителем, который является источником всех совершенств и добродетелей, корнем колесницы ваджраяны, и, проявляя глубочайшее уважение, радуем…
👍14❤13🙏7🔥4
⚡️Второй том собрания сочинений Дилго Кхьенце Ринпоче
Друзья, в этот день праздника Лхабаб Дучен спешу поделиться с вами радостью. Отправился в печать 2-й том из трёхтомного собрания сочинений великого реализованного мастера Дилго Кхьенце Ринпоче, над которым я работал в течение целого года. Выход тиража ожидается в первой половине декабря.
Во второй том вошли следующие работы и комментарии Ринпоче:
"Безупречный путь к просветлению"
"Колесо аналитической медитации"
"Драгоценность, исполняющая желания"
"Сердечное сокровище просветлённых"
"Наставление из ста строф"
Я очень надеюсь, что скоро приступлю к работе над третьим томом, в который войдут самые редкие и сущностные наставления Ринпоче, какие раньше можно было услышать лишь "на ухо" от собственного учителя, за которым ты преданно следовал много-много лет...
Напомню, что ранее я уже выкладывал коренные тексты, вошедшие во второй том:
Текст Патрула Ринпоче «Сердечное сокровище просветлённых»
Текст Падампы Сангье "Наставление из ста строф"
И не забудьте, что сегодня результаты положительных и отрицательных действий умножаются в десять миллионов раз! Хороший день, чтобы приблизить освобождение всех живых существ 😊
Друзья, в этот день праздника Лхабаб Дучен спешу поделиться с вами радостью. Отправился в печать 2-й том из трёхтомного собрания сочинений великого реализованного мастера Дилго Кхьенце Ринпоче, над которым я работал в течение целого года. Выход тиража ожидается в первой половине декабря.
Во второй том вошли следующие работы и комментарии Ринпоче:
"Безупречный путь к просветлению"
"Колесо аналитической медитации"
"Драгоценность, исполняющая желания"
"Сердечное сокровище просветлённых"
"Наставление из ста строф"
Я очень надеюсь, что скоро приступлю к работе над третьим томом, в который войдут самые редкие и сущностные наставления Ринпоче, какие раньше можно было услышать лишь "на ухо" от собственного учителя, за которым ты преданно следовал много-много лет...
Напомню, что ранее я уже выкладывал коренные тексты, вошедшие во второй том:
Текст Патрула Ринпоче «Сердечное сокровище просветлённых»
Текст Падампы Сангье "Наставление из ста строф"
И не забудьте, что сегодня результаты положительных и отрицательных действий умножаются в десять миллионов раз! Хороший день, чтобы приблизить освобождение всех живых существ 😊
👍30🙏27❤24🔥6
⚡️Учения в центре Дзогчен Йонгце Линг
#бон
В комментах поста с цитатой из текста традиции бон люди интересовались (вот раз и вот ещё два), есть ли в России учителя бон, у которых можно уточнить те, или иные моменты из текста.
Я поговорил со знакомыми, и мне рассказали о двух мастерах, живущих в России. Это Геше Ринчен Тензин Ринпоче (на фото слева), и Кхенпо Арта Лама Ринпоче (на фото справа). Подробности о самих мастерах и их активности можно узнать на портале Юнгдрунг Бон.
К большой удачи всех, кто заинтересовался этой традицией, прямо в эти выходные (19, 20 ноября) Кхенпо Арта Лама Ринпоче дарует учения в своём подмосковном центре Дзогчен Йонгце Линг. В программе указаны, в том числе, ответы на вопросы.
И я вот как раз собираюсь туда поехать и приобщиться к этой древней духовной традиции. Мне это очень интересно 😊
PS: У Геше Ринчена Тензина Ринпоче сейчас, к сожалению, проблемы со здоровьем, поэтому давайте пошлём ему лучи наших пожеланий скорейшего выздоровления! ☀️❤️🙏🏼
#бон
В комментах поста с цитатой из текста традиции бон люди интересовались (вот раз и вот ещё два), есть ли в России учителя бон, у которых можно уточнить те, или иные моменты из текста.
Я поговорил со знакомыми, и мне рассказали о двух мастерах, живущих в России. Это Геше Ринчен Тензин Ринпоче (на фото слева), и Кхенпо Арта Лама Ринпоче (на фото справа). Подробности о самих мастерах и их активности можно узнать на портале Юнгдрунг Бон.
К большой удачи всех, кто заинтересовался этой традицией, прямо в эти выходные (19, 20 ноября) Кхенпо Арта Лама Ринпоче дарует учения в своём подмосковном центре Дзогчен Йонгце Линг. В программе указаны, в том числе, ответы на вопросы.
И я вот как раз собираюсь туда поехать и приобщиться к этой древней духовной традиции. Мне это очень интересно 😊
PS: У Геше Ринчена Тензина Ринпоче сейчас, к сожалению, проблемы со здоровьем, поэтому давайте пошлём ему лучи наших пожеланий скорейшего выздоровления! ☀️❤️🙏🏼
❤26🙏9👍7🔥5
⚡️Молитва устремления Шардзы Гьялцена Ринпоче
#бон #тибетский
Вчера, разговаривая с другом про традицию бон, вдруг понял, почему она меня так заинтересовала. Ну, то есть, поскольку сам Намкай Норбу Ринпоче всегда был очень высокого мнения о боне, у меня особых сомнений в аутентичности этой традиции и не было, но только сейчас, в силу стечения обстоятельств вплотную занимаясь её изучением, я начинаю понимать, в чём тут дело 😊
Эта традиция бесценна для тех, кто практикует согласно методам школы ньингма, поскольку предлагает оригинальное объяснение практик уровня безобъектной медитации. При этом суть практик от этого никак не меняется, но вот этот вот свежий взгляд на них, особые сущностные наставления, сразу же раскрывающие самую суть, — всё это прямо указывает на то, что бон это отдельная традиция, а не калька со школы ньигма, как многие ошибочно думают. Наставления бон как бы помогают "расширить" понимание, положить в общую картину паззла новые детали, делая её... более объёмной, что ли. Они расширяют панораму, добавляют деталей и точек обзора, помогают этим вот слепым странникам из известной притчи, которые спорят о том, на что похож слон, щупая его кто за ногу, кто за хобот, кто за хвост, наконец договориться между собой и понять, как слон на самом деле выглядит.
Практикуя согласно наставлениям Ламы Игоря по методам традиции дрикунг кагью, изучая и применяя методы бон, я лишь укрепляюсь в своей уверенности, что внесектарный подход риме — это именно то, что сейчас нужно для наиболее полной и быстрой адаптации тибетских духовных традиций в России.
Вот, например, вчера я с огромным удовольствием и с немалой пользой для себя послушал наставления о природе ума Арта Ламы Ринпоче в его центре под Москвой, и уверен, что теперь буду туда регулярно ездить, поскольку вопросов по тексту всё больше и больше.
Очень радует также и то, что Ринпоче вполне сносно говорит по-русски и даже уже прочувствовал наше своеобразное чувство юмора, поэтому общаться с ним одно удовольствие 😁
Предлагаю вам вступление ко второй главе текста Шардзы Гьялцена Ринпоче "Три самовозникшие каи", которое, хоть и написано не в стихотворной форме, но звучит как искренняя и пламенная молитва устремления.
Читать дальше...
#бон #тибетский
Вчера, разговаривая с другом про традицию бон, вдруг понял, почему она меня так заинтересовала. Ну, то есть, поскольку сам Намкай Норбу Ринпоче всегда был очень высокого мнения о боне, у меня особых сомнений в аутентичности этой традиции и не было, но только сейчас, в силу стечения обстоятельств вплотную занимаясь её изучением, я начинаю понимать, в чём тут дело 😊
Эта традиция бесценна для тех, кто практикует согласно методам школы ньингма, поскольку предлагает оригинальное объяснение практик уровня безобъектной медитации. При этом суть практик от этого никак не меняется, но вот этот вот свежий взгляд на них, особые сущностные наставления, сразу же раскрывающие самую суть, — всё это прямо указывает на то, что бон это отдельная традиция, а не калька со школы ньигма, как многие ошибочно думают. Наставления бон как бы помогают "расширить" понимание, положить в общую картину паззла новые детали, делая её... более объёмной, что ли. Они расширяют панораму, добавляют деталей и точек обзора, помогают этим вот слепым странникам из известной притчи, которые спорят о том, на что похож слон, щупая его кто за ногу, кто за хобот, кто за хвост, наконец договориться между собой и понять, как слон на самом деле выглядит.
Практикуя согласно наставлениям Ламы Игоря по методам традиции дрикунг кагью, изучая и применяя методы бон, я лишь укрепляюсь в своей уверенности, что внесектарный подход риме — это именно то, что сейчас нужно для наиболее полной и быстрой адаптации тибетских духовных традиций в России.
Вот, например, вчера я с огромным удовольствием и с немалой пользой для себя послушал наставления о природе ума Арта Ламы Ринпоче в его центре под Москвой, и уверен, что теперь буду туда регулярно ездить, поскольку вопросов по тексту всё больше и больше.
Очень радует также и то, что Ринпоче вполне сносно говорит по-русски и даже уже прочувствовал наше своеобразное чувство юмора, поэтому общаться с ним одно удовольствие 😁
Предлагаю вам вступление ко второй главе текста Шардзы Гьялцена Ринпоче "Три самовозникшие каи", которое, хоть и написано не в стихотворной форме, но звучит как искренняя и пламенная молитва устремления.
Читать дальше...
Telegraph
Молитва устремления Шардзы Гьялцена Ринпоче
Изначально не существующая [как что-то субстанциональное] пустотность, пространство реальности, ты истинная природа, которая пребывает за пределами изменения, трансформации, разрушения и трёх времён. Неиссякаемый свет, изначальный владыка, Кунту Зангпо, неизменно…
❤21🙏16👍11🔥7
⚡️Колесо аналитической медитации, которая полностью очищает мышление
#махаяна #лоджонг
Сегодня хочу с вами поделиться коренным текстом Мипама Ринпоче, содержащим краткие сущностные наставления по аналитической медитации, которую выполняют для того, чтобы подготовить ум к практике шаматхи и випашьяны.
Одновременное выполнение этих двух практик считается необходимым этапом для перехода к техникам безобъектной медитации. Говоря кратко, мы не можем перейти к практике дзогчен или махамудры, пока верим в то, что собственное "я" и внешние феномены обладают реальным независимым существованием (или в то, что они "пустотны"), то есть не обладаем прямым неконцептуальным постижением пустотности.
Випашьяна, собственно, и нужна для того, чтобы мы наигрались с концепциями, утомили ими ум до такой степени, чтобы он отчаялся "понять" пустотность, отказался от усилий и расслабился. И вот в этот момент мы как раз получаем шанс получить прямой опыт неконцептуального постижения пустотности, то есть, грубо говоря, прийти к выводу о невозможности понять её с помощью концепций. Пустотность по сути, это то, что остаётся у нас, когда становится совершенно ясно, что концепции для её окончательного понимания подобрать невозможно.
Я размещаю только коренной текст Мипама Ринпоче, а подробный комментарий к нему Дилго Кхьенце Ринпоче, можно будет прочесть во втором томе собрания его сочинений, который вот-вот поступит в магазины 😊
Читать дальше...
#махаяна #лоджонг
Сегодня хочу с вами поделиться коренным текстом Мипама Ринпоче, содержащим краткие сущностные наставления по аналитической медитации, которую выполняют для того, чтобы подготовить ум к практике шаматхи и випашьяны.
Одновременное выполнение этих двух практик считается необходимым этапом для перехода к техникам безобъектной медитации. Говоря кратко, мы не можем перейти к практике дзогчен или махамудры, пока верим в то, что собственное "я" и внешние феномены обладают реальным независимым существованием (или в то, что они "пустотны"), то есть не обладаем прямым неконцептуальным постижением пустотности.
Випашьяна, собственно, и нужна для того, чтобы мы наигрались с концепциями, утомили ими ум до такой степени, чтобы он отчаялся "понять" пустотность, отказался от усилий и расслабился. И вот в этот момент мы как раз получаем шанс получить прямой опыт неконцептуального постижения пустотности, то есть, грубо говоря, прийти к выводу о невозможности понять её с помощью концепций. Пустотность по сути, это то, что остаётся у нас, когда становится совершенно ясно, что концепции для её окончательного понимания подобрать невозможно.
Я размещаю только коренной текст Мипама Ринпоче, а подробный комментарий к нему Дилго Кхьенце Ринпоче, можно будет прочесть во втором томе собрания его сочинений, который вот-вот поступит в магазины 😊
Читать дальше...
Telegraph
Колесо аналитической медитации, которая полностью очищает мышление
Джамгон Мипам Ринпоче Намо Манджушри! Все без исключения проблемы, что возникают в этом мире, Возникают из-за тревожащих эмоций, переполняющих наш ум. Источник всех этих тревожащих эмоций — ошибочное восприятие. И всё же, такой образ мышления возможно ус…
🙏24❤14🔥5👍4
⚡️Обнаружение изначальной природы ума
#ваджраяна #махамудра
Сегодня хочу с вами поделиться очень красивым и внятным описанием изначальной природы ума из книги Тралега Кьябгона Ринпче: "Лунное сияние махамудры. Наставления для практикующих".
В данной книге этот выдающийся мастер традиции кагью очень доступным языком излагает содержание труда великого Дагпо Таши Намгьяла.
Этот основополагающий текст традиции махамудры уже был переведён ранее, и в работе над текстом я часто обращался к этому изданию — Moonbeams of Mahamudra by Elizabeth Callahan — поскольку в нём список многочисленных цитируемых текстов был идеально структурирован, а в книге Ринпоче, редакторы, к сожалению, вообще такой список не составили, поэтому источники цитат зачастую было просто невозможно определить.
Однако, при всём моём уважении к переводчице и редакторам указанного издания, перевод Ринпоче, на мой взгляд, гораздо яснее. Этот перевод уникален тем, что Ринпоче свободно владеет английским языком, являясь в то же время и в высшей степени образованным и высоко реализованным аутентичным мастером этой традиции. Сочетание этих двух качеств позволило ему не "переводить" этот текст, а именно "излагать его содержание", благодаря чему текст несёт двойное благословение 😊
Читать дальше...
#ваджраяна #махамудра
Сегодня хочу с вами поделиться очень красивым и внятным описанием изначальной природы ума из книги Тралега Кьябгона Ринпче: "Лунное сияние махамудры. Наставления для практикующих".
В данной книге этот выдающийся мастер традиции кагью очень доступным языком излагает содержание труда великого Дагпо Таши Намгьяла.
Этот основополагающий текст традиции махамудры уже был переведён ранее, и в работе над текстом я часто обращался к этому изданию — Moonbeams of Mahamudra by Elizabeth Callahan — поскольку в нём список многочисленных цитируемых текстов был идеально структурирован, а в книге Ринпоче, редакторы, к сожалению, вообще такой список не составили, поэтому источники цитат зачастую было просто невозможно определить.
Однако, при всём моём уважении к переводчице и редакторам указанного издания, перевод Ринпоче, на мой взгляд, гораздо яснее. Этот перевод уникален тем, что Ринпоче свободно владеет английским языком, являясь в то же время и в высшей степени образованным и высоко реализованным аутентичным мастером этой традиции. Сочетание этих двух качеств позволило ему не "переводить" этот текст, а именно "излагать его содержание", благодаря чему текст несёт двойное благословение 😊
Читать дальше...
Telegraph
Обнаружение изначальной природы ума
1. Природа ума До сих пор мы довольно часто упоминали такое понятие как «природа ума», но всё ещё не составили окончательную целостную картину, что же это такое. В традиции махамудры понятие «природа ума» представлено как совокупность трёх аспектов — природа…
👍20❤10🔥8🙏8
⚡️Молитвы Лонгчен Ньингтиг
#ваджраяна #кьерим
Наконец определился с темой следующего подкаста, который планирую провести ближе к Новому году. Расскажу про монастырь Дзогчен — тот, что в Тибете.
Я в последнее время следую принципу риме, то есть пытаюсь изучать и распространять все тибетские духовные традиции, но сердечной для меня навсегда останется именно линия передачи Лонгчен Ньингтиг монастыря Дзогчен. Мой коренной учитель — Раньяк Патрул Ринпоче — является держателем этой линии, и большинство учителей, монахов этого монастыря, вызывают у меня чувство безграничной преданности. Особое внимание я уделю истории Пемы Келсанга Ринпоче, который является одним из коренных учителей Патрула Ринпоче. Именно он возродил этот великий монастырь, один из главных монастырей школы Ньингма, с развалин до огромного комплекса, сопоставимого по размаху с ВДНХ 😊
Сегодня хочу поделиться с вами переводом некоторых молитв из садханы цог Ригдзин Дюпа "Пиршественное подношение собрания видьядхар" из цикла Лонгчен Ньингтиг:
— «Поток благословений бесконечный» – молитва линии передачи дзогчен Лонгчен Ньингтиг;
— Молитва, предназначенная для нынешней жизни;
— Молитва, предназначенная для состояния бардо;
— Тайная молитва очищения, сердечная сущность Ваджрасаттвы.
Я перевёл эти молитвы, когда изучал тибетский язык в Непале — просто тренировался, поглядывая на английский перевод 😊 Тогда я был убеждён, что перевод садхан должен быть именно поэтическим, и старался сохранять хотя бы ритм, если уж не получались рифмы. Но позже, когда эти переводы вошли в текст цога, я получил такую волну критики, что с тех пор больше и не пытаюсь так делать. Вместо этого стараюсь переводить так, чтобы прояснять смысл, жертвуя и поэтикой и ритмом тибетского текста. Думаю, на данном этапе это важнее.
Но глядя сейчас на те первые свои поэтические эксперименты, вспоминая, как я тогда "горел" всем этим, воля-неволей и сам вдохновляюсь — ощущаю уверенность, что общими стараниями нескольких поколений переводчиков мы всё же получим садханы на русском языке, которые можно будет читать нараспев, используя надлежащие музыкальные инструменты.
Короче говоря, перевод тут очень вольный, поэтому не судите строго. Но, поверьте, я тогда очень старался передать именно вдохновение, которое заложено в эти молитвы, это была основная цель 😊
Читать дальше...
#ваджраяна #кьерим
Наконец определился с темой следующего подкаста, который планирую провести ближе к Новому году. Расскажу про монастырь Дзогчен — тот, что в Тибете.
Я в последнее время следую принципу риме, то есть пытаюсь изучать и распространять все тибетские духовные традиции, но сердечной для меня навсегда останется именно линия передачи Лонгчен Ньингтиг монастыря Дзогчен. Мой коренной учитель — Раньяк Патрул Ринпоче — является держателем этой линии, и большинство учителей, монахов этого монастыря, вызывают у меня чувство безграничной преданности. Особое внимание я уделю истории Пемы Келсанга Ринпоче, который является одним из коренных учителей Патрула Ринпоче. Именно он возродил этот великий монастырь, один из главных монастырей школы Ньингма, с развалин до огромного комплекса, сопоставимого по размаху с ВДНХ 😊
Сегодня хочу поделиться с вами переводом некоторых молитв из садханы цог Ригдзин Дюпа "Пиршественное подношение собрания видьядхар" из цикла Лонгчен Ньингтиг:
— «Поток благословений бесконечный» – молитва линии передачи дзогчен Лонгчен Ньингтиг;
— Молитва, предназначенная для нынешней жизни;
— Молитва, предназначенная для состояния бардо;
— Тайная молитва очищения, сердечная сущность Ваджрасаттвы.
Я перевёл эти молитвы, когда изучал тибетский язык в Непале — просто тренировался, поглядывая на английский перевод 😊 Тогда я был убеждён, что перевод садхан должен быть именно поэтическим, и старался сохранять хотя бы ритм, если уж не получались рифмы. Но позже, когда эти переводы вошли в текст цога, я получил такую волну критики, что с тех пор больше и не пытаюсь так делать. Вместо этого стараюсь переводить так, чтобы прояснять смысл, жертвуя и поэтикой и ритмом тибетского текста. Думаю, на данном этапе это важнее.
Но глядя сейчас на те первые свои поэтические эксперименты, вспоминая, как я тогда "горел" всем этим, воля-неволей и сам вдохновляюсь — ощущаю уверенность, что общими стараниями нескольких поколений переводчиков мы всё же получим садханы на русском языке, которые можно будет читать нараспев, используя надлежащие музыкальные инструменты.
Короче говоря, перевод тут очень вольный, поэтому не судите строго. Но, поверьте, я тогда очень старался передать именно вдохновение, которое заложено в эти молитвы, это была основная цель 😊
Читать дальше...
Telegraph
Лонгчен Ньингтиг
«Поток благословений бесконечный» – молитва линии передачи дзогчен Лонгчен Ньингтиг Э Ма Хо! В пространстве восхитительном, за гранью пределов всех и представлений Исконный будда – Дхармакая Самантабхадра, Явление мудрости его, как отражение луны на водной…
❤21🙏13👍11🔥4
⚡️Кармапа о работе с неприязнью
#лоджонг
В такие времена, как сейчас, для тех, кто следует духовному пути, самое главное, на мой взгляд, не утратить воззрение и не скатиться к мирским путям, обусловленным привязанностью к тем, кто кажется приятными "хорошими" людьми, ненавистью к тем, кто кажется "абсолютным злом", и безразличием к тем, чья судьба нас не особенно беспокоит (А это, увы, значительная часть населения земли — я сам, например, не помню, когда в последний раз сокрушался по поводу того, что дети в Кот-д’Ивуаре получают 10$ в месяц за работу на плантациях какао-деревьев, чтобы я мог лопать дешёвый натуральный шоколад, который мне так нравится).
Книга Кармапы Ургьена Тинлея Дордже именно об этом. В ней нет наставлений по высшим практикам, но она заставляет о многом задуматься.
Сегодня, когда ненависть просто уже выходит за всякие рамки, когда даже те, кто следуют духовному пути, рубятся в комментах до проклятий в сторону друг друга и призывают к физическому уничтожению отдельных людей, или даже целых групп людей, уверен, очень простые и ясные наставления Кармапы по преодолению неприязни придутся в самый раз.
Лично мне, как разозлюсь на каких-нибудь неописуемых просто негодяев 👹😁, лучше всего помогает размышление об истории встречи Будды Шакьямуни с убийцей Ангулималой. Если вкратце, то Ангулимала "Ожерелье из пальцев" был учеником брахмана и жил у того в доме. Жена брахмана хотела соблазнить ученика, но тот отказал. Тогда, боясь, что он расскажет о произошедшем её мужу, она оклеветала ученика, будто он сам до неё домогался. Брахман решил отомстить ученику и даровал ему "особые тайные сущностные наставления" — что тот достигнет просветления, убив 100 человек и сделав из их пальцев ожерелье. Вот как раз, когда ему не доставало для "просветляющего" ожерелья всего одного пальца, он и встретил Будду Шакьямуни...
Что случилось во время этой встречи, не проблема нагуглить в инет, а далее ссылка на отрывок из книги Кармапы:
Читать дальше...
#лоджонг
В такие времена, как сейчас, для тех, кто следует духовному пути, самое главное, на мой взгляд, не утратить воззрение и не скатиться к мирским путям, обусловленным привязанностью к тем, кто кажется приятными "хорошими" людьми, ненавистью к тем, кто кажется "абсолютным злом", и безразличием к тем, чья судьба нас не особенно беспокоит (А это, увы, значительная часть населения земли — я сам, например, не помню, когда в последний раз сокрушался по поводу того, что дети в Кот-д’Ивуаре получают 10$ в месяц за работу на плантациях какао-деревьев, чтобы я мог лопать дешёвый натуральный шоколад, который мне так нравится).
Книга Кармапы Ургьена Тинлея Дордже именно об этом. В ней нет наставлений по высшим практикам, но она заставляет о многом задуматься.
Сегодня, когда ненависть просто уже выходит за всякие рамки, когда даже те, кто следуют духовному пути, рубятся в комментах до проклятий в сторону друг друга и призывают к физическому уничтожению отдельных людей, или даже целых групп людей, уверен, очень простые и ясные наставления Кармапы по преодолению неприязни придутся в самый раз.
Лично мне, как разозлюсь на каких-нибудь неописуемых просто негодяев 👹😁, лучше всего помогает размышление об истории встречи Будды Шакьямуни с убийцей Ангулималой. Если вкратце, то Ангулимала "Ожерелье из пальцев" был учеником брахмана и жил у того в доме. Жена брахмана хотела соблазнить ученика, но тот отказал. Тогда, боясь, что он расскажет о произошедшем её мужу, она оклеветала ученика, будто он сам до неё домогался. Брахман решил отомстить ученику и даровал ему "особые тайные сущностные наставления" — что тот достигнет просветления, убив 100 человек и сделав из их пальцев ожерелье. Вот как раз, когда ему не доставало для "просветляющего" ожерелья всего одного пальца, он и встретил Будду Шакьямуни...
Что случилось во время этой встречи, не проблема нагуглить в инет, а далее ссылка на отрывок из книги Кармапы:
Читать дальше...
Telegraph
Кармапа о работе с неприязнью
Размышления о пути развития глобального сообщества рано или поздно приведут нас к столкновению с внутренними и внешними препятствиями. Если мы обратим внимание на свои мысли и чувства, то увидим, что у нас есть склонности, которые мешают нам беспристрастно…
👍23🙏15❤12🔥3
⚡️ Телеграм-канал Shilpa Marga — «Путь Художника»
#комментарии
Друзья, решил, что буду вас знакомить с авторскими каналами со схожей тематикой, поскольку таких сейчас появилось довольно много, и среди них есть очень интересные и полезные.
Сегодня делюсь ссылкой на авторский канал Петра Горяшко, который называется Shilpa Marga — «Путь Художника».
Петра я знаю очень давно, знаю его подход к информации — если он рассказывает про мифологию и символизм, значит всё проверил, перепроверил тысячу раз 😊 Помню времена, когда я только начинал заниматься переводами, он находил в моих текстах массу неточностей, что заставляло меня перепроверять свои источники. В результате это превратилось в очень полезную привычку, благодаря которой я теперь никогда не утверждаю того, что не смогу доказать с помощью цитат из классических текстов, и за это Петру огромное спасибо! 🙏🏼😊
Вот его канал:
Shilpa Marga - «Путь Художника»
Канал посвящён искусству Индии, Непала и Тибета, а также иконографии индуизма и буддизма. Вы узнаете любопытные исторические факты, нюансы работы традиционных художников, скульпторов и архитекторов. Автор периодически отправляется на полевые исследования в страны Востока, так что у вас будет возможность получить уникальные сведения из первых рук.
https://t.me/shilpa_marga
#комментарии
Друзья, решил, что буду вас знакомить с авторскими каналами со схожей тематикой, поскольку таких сейчас появилось довольно много, и среди них есть очень интересные и полезные.
Сегодня делюсь ссылкой на авторский канал Петра Горяшко, который называется Shilpa Marga — «Путь Художника».
Петра я знаю очень давно, знаю его подход к информации — если он рассказывает про мифологию и символизм, значит всё проверил, перепроверил тысячу раз 😊 Помню времена, когда я только начинал заниматься переводами, он находил в моих текстах массу неточностей, что заставляло меня перепроверять свои источники. В результате это превратилось в очень полезную привычку, благодаря которой я теперь никогда не утверждаю того, что не смогу доказать с помощью цитат из классических текстов, и за это Петру огромное спасибо! 🙏🏼😊
Вот его канал:
Shilpa Marga - «Путь Художника»
Канал посвящён искусству Индии, Непала и Тибета, а также иконографии индуизма и буддизма. Вы узнаете любопытные исторические факты, нюансы работы традиционных художников, скульпторов и архитекторов. Автор периодически отправляется на полевые исследования в страны Востока, так что у вас будет возможность получить уникальные сведения из первых рук.
https://t.me/shilpa_marga
Telegram
Shilpa Marga
Индия: мифология и иконография
Для связи: https://t.me/Peter_Gor
Для связи: https://t.me/Peter_Gor
👍18❤9🔥3🙏3
⚡️Обретение уверенности в освобождении
#дзогрим #дзогчен
Сегодня хочу с вами поделиться очень кратким и ясным объяснением "Трёх наставлений, раскрывающих самую суть" Гараба Дордже, которые тот даровал своему ученику Манджушримитре как последнее наставление во время ухода в паринирвану.
Это объяснение из книги Дзогчена Понлопа Ринпоче "Ум за пределами смерти".
Порой, когда читаю подобные объяснения в книгах, которые свободно продаются в магазинах, просто глазам своим не верю. Раньше, буквально 50-100 лет назад, чтобы получить разрешение изучать подобные наставления необходимо было всю жизнь ходить за учителем и доказывать ему, что ты таких наставлений достоин. Большая часть тибетцев разве что на алтаре подобный текст хранили, делая перед ним простирания. А сейчас практикующие могут с торрента скачать одним архивом все тексты, в которых содержатся объяснения высших практик, традиционно мало кому доступных за пределами стен монастыря или поселения нагп. Повезло нам, короче. 😉
И да, Дзогчен Понлоп Ринпоче поменял местами первую и вторую строку, это не описка — я перенёс такой порядок из оригинала. Хотел у него поинтересоваться в чём тут суть, но там такой суровый американский лабранг у него, что пробиться с вопросами оказалось нереально. Так что, если кто его когда-нибудь увидит, поинтересуйтесь, почему он так сделал 😊
Читать дальше...
#дзогрим #дзогчен
Сегодня хочу с вами поделиться очень кратким и ясным объяснением "Трёх наставлений, раскрывающих самую суть" Гараба Дордже, которые тот даровал своему ученику Манджушримитре как последнее наставление во время ухода в паринирвану.
Это объяснение из книги Дзогчена Понлопа Ринпоче "Ум за пределами смерти".
Порой, когда читаю подобные объяснения в книгах, которые свободно продаются в магазинах, просто глазам своим не верю. Раньше, буквально 50-100 лет назад, чтобы получить разрешение изучать подобные наставления необходимо было всю жизнь ходить за учителем и доказывать ему, что ты таких наставлений достоин. Большая часть тибетцев разве что на алтаре подобный текст хранили, делая перед ним простирания. А сейчас практикующие могут с торрента скачать одним архивом все тексты, в которых содержатся объяснения высших практик, традиционно мало кому доступных за пределами стен монастыря или поселения нагп. Повезло нам, короче. 😉
И да, Дзогчен Понлоп Ринпоче поменял местами первую и вторую строку, это не описка — я перенёс такой порядок из оригинала. Хотел у него поинтересоваться в чём тут суть, но там такой суровый американский лабранг у него, что пробиться с вопросами оказалось нереально. Так что, если кто его когда-нибудь увидит, поинтересуйтесь, почему он так сделал 😊
Читать дальше...
Telegraph
Обретение уверенности в освобождении
Три наставления, раскрывающие самую суть Великий махасиддха Гараб Дордже, изначальный мастер линии передачи традиции дзогчен, оставил исключительно ясное и прямое учение по ключевым аспектам освобождения, которое стало известно как «Три наставления, раскрывающие…
❤29👍11🙏9
⚡️Привнесение на путь сильных эмоций: устное наставление Пемы Карпо о «едином вкусе»
#дзогрим #махамудра
Сегодня хочу с вами поделиться наставлениями великого мастера традиции Другпа Кагью Пемы Карпо о практике в постмедитативный период.
Эта часть практики обычно самая трудная, поскольку предполагает как раз применение тех "прозрений", "инсайтов" и "переживаний", которые случаются у практикующих во время формальных сессий медитаций.
Другими словами, практика в перерывах между формальными сессиями показывает, насколько мы способны применять свою "реализацию" в обычной жизни.
Из личного опыта могу честно сказать, что в большинстве случаев всё это "глубокое постижение пустотности собственного "я" и внешних феноменов", добытое с таким трудом ценой отсиженной попы на подушке для медитации, обычно с треском разбивается о первого же хама в метро 😂
Если у вас не так, то можете не читать эти наставления, а тем, кому такое знакомо, они могут очень пригодиться 😉
Читать дальше...
#дзогрим #махамудра
Сегодня хочу с вами поделиться наставлениями великого мастера традиции Другпа Кагью Пемы Карпо о практике в постмедитативный период.
Эта часть практики обычно самая трудная, поскольку предполагает как раз применение тех "прозрений", "инсайтов" и "переживаний", которые случаются у практикующих во время формальных сессий медитаций.
Другими словами, практика в перерывах между формальными сессиями показывает, насколько мы способны применять свою "реализацию" в обычной жизни.
Из личного опыта могу честно сказать, что в большинстве случаев всё это "глубокое постижение пустотности собственного "я" и внешних феноменов", добытое с таким трудом ценой отсиженной попы на подушке для медитации, обычно с треском разбивается о первого же хама в метро 😂
Если у вас не так, то можете не читать эти наставления, а тем, кому такое знакомо, они могут очень пригодиться 😉
Читать дальше...
Telegraph
Наставления о шести циклах единого вкуса
Выражение почтения святым учителям. Выражаю почтение [тем ламам], кто обладает славным [просветлённым] умом, кто обрёл наивысшую реализацию, применяя искусные средства пяти граней наивысшей мудрости. Пребывайте в состоянии самадхи без отвлечений, укрываясь…
❤22👍10🔥4🙏4😁2
⚡️Краткая биография Пемы Келсанга Ринпоче
Перевёл сегодня для вас краткую биографию Дзогчена Пемы Келсанга Ринпоче — того самого великого мастера, который заново отстроил в Кхаме монастырь Дзогчен и шедру Шри Сингха.
Я встречался в Ринпоче дважды, когда посещал долину Дзогчен в 2010 и 2016 годах. Это просто удивительный мастер с очень непростой историей жизни.
Для меня лично он является лучшим примером того, как практикующий способен привносить на путь любые трудности и несчастья. Ринпоче ещё в 17 лет лишился семьи, учителей, привычного уклада жизни, попал в исправительный трудовой лагерь китайских коммунистов, где был вынужден "перевоспитываться" тяжёлым физическим трудом и психологическим воздействием пропаганды. Разбившись в страшнейшей аварии практически насмерть, он сумел при этом не упасть духом, восстановился и превратил долину Дзогчен, которая после китайской культурной революции представляла собой сплошные развалины, в один из самых грандиозных и знаменитых центров развития Дхармы в современном Тибете.
Я восхищаюсь этим мастером — коренным учителем моего собственного коренного учителя Патрула Ринпоче — и вспоминаю о нём каждый раз, когда у меня опускаются руки из-за каких-то проблем. Меня бесконечно вдохновляет пример его жизни — подобные стойкость перед лицом трудностей, упорство, сила духа, мудрость и доброта, и конечно духовная реализация, без которых таких активностей ни за что не осуществить.
Подробности встречи с Ринпоче и множеств других интересных историй о паломничестве в долину Дзогчен расскажу во время новогоднего подкаста уже совсем скоро. Сделаю анонс, как определюсь с датой 😉
Читать дальше...
Перевёл сегодня для вас краткую биографию Дзогчена Пемы Келсанга Ринпоче — того самого великого мастера, который заново отстроил в Кхаме монастырь Дзогчен и шедру Шри Сингха.
Я встречался в Ринпоче дважды, когда посещал долину Дзогчен в 2010 и 2016 годах. Это просто удивительный мастер с очень непростой историей жизни.
Для меня лично он является лучшим примером того, как практикующий способен привносить на путь любые трудности и несчастья. Ринпоче ещё в 17 лет лишился семьи, учителей, привычного уклада жизни, попал в исправительный трудовой лагерь китайских коммунистов, где был вынужден "перевоспитываться" тяжёлым физическим трудом и психологическим воздействием пропаганды. Разбившись в страшнейшей аварии практически насмерть, он сумел при этом не упасть духом, восстановился и превратил долину Дзогчен, которая после китайской культурной революции представляла собой сплошные развалины, в один из самых грандиозных и знаменитых центров развития Дхармы в современном Тибете.
Я восхищаюсь этим мастером — коренным учителем моего собственного коренного учителя Патрула Ринпоче — и вспоминаю о нём каждый раз, когда у меня опускаются руки из-за каких-то проблем. Меня бесконечно вдохновляет пример его жизни — подобные стойкость перед лицом трудностей, упорство, сила духа, мудрость и доброта, и конечно духовная реализация, без которых таких активностей ни за что не осуществить.
Подробности встречи с Ринпоче и множеств других интересных историй о паломничестве в долину Дзогчен расскажу во время новогоднего подкаста уже совсем скоро. Сделаю анонс, как определюсь с датой 😉
Читать дальше...
Telegraph
Краткая биография Пемы Келсанга Ринпоче
Дзогчен Пема Келсанг Ринпоче получил самое полное и глубокое образование, обучаясь Дхарме у наиболее выдающихся мастеров двадцатого века, что позволило ему, будучи ещё юношей, стать держателем трона монастыря Дзогчен. Во времена упадка учения Будды…
❤19🙏16👍6🔥3
⚡️Происхождение цикла Лонгчен Ньингтиг
#ваджраяна
С радостью спешу вам сообщить, что второй том собрания сочинений великого Дилго Кхьенце Ринпоче уже поступил в магазины.
Сегодня делюсь рассказом тертона Джигме Лингпы об обстоятельствах обнаружения им цикла Лонгчен Ньингтиг — одной из линий передачи традиции дзогчен в монастыре Дзогчен (вторая линия Кхандро Ньингтиг). Это цитата из текста, вошедшего во второй том собрания сочинений. Текст называется "Драгоценность, исполняющая желания" и содержит подробные объяснения практики гуру-йоги.
Напомню, что на следующей неделе я проведу подкаст, на котором расскажу об этом монастыре, который по праву считается одним из главных монастырей традиции Ньингма. Это пожалуй наиболее мощное место силы из всех, где я побывал, и там происходило множество событий, рационального объяснения которым я не могу найти до сих пор 😉
Читать дальше...
#ваджраяна
С радостью спешу вам сообщить, что второй том собрания сочинений великого Дилго Кхьенце Ринпоче уже поступил в магазины.
Сегодня делюсь рассказом тертона Джигме Лингпы об обстоятельствах обнаружения им цикла Лонгчен Ньингтиг — одной из линий передачи традиции дзогчен в монастыре Дзогчен (вторая линия Кхандро Ньингтиг). Это цитата из текста, вошедшего во второй том собрания сочинений. Текст называется "Драгоценность, исполняющая желания" и содержит подробные объяснения практики гуру-йоги.
Напомню, что на следующей неделе я проведу подкаст, на котором расскажу об этом монастыре, который по праву считается одним из главных монастырей традиции Ньингма. Это пожалуй наиболее мощное место силы из всех, где я побывал, и там происходило множество событий, рационального объяснения которым я не могу найти до сих пор 😉
Читать дальше...
Telegraph
Происхождение цикла Лонгчен Ньингтиг
Согласно самому Джигме Лингпе этот цикл был обнаружен им следующим образом: В ответ на мои искренние молитвы на протяжение бесчисленных жизней, в которых я просил о возможности никогда не разлучаться с состраданием и благословением Ургьена, царя Дхармы и…
❤27👍11🙏10🔥2
⚡️Молитва устремления "Слова истины, избавляющие от страха перед войной"
#тибетский #комментарии
Когда изучаешь мнения буддийских учителей о причинах войн и конфликтов в мире людей, чаще всего всё сводится к разговору о завистливых асурах-полубогах и гьялпо-провокаторах.
Так вот, если речь идёт о военном конфликте человеческих существ и упоминается, что "войну начали завистливые асуры", это вовсе не означает, что асуры ворвались в мир людей и устроили тут войну. Проблема в конкретном состоянии ума человеческих существ, которое соответствует миру асуров. Откуда взялось у них такое состояние ума? Вероятней всего, участников конфликтов провоцируют гьялпо , навязывая им восприятие реальности, свойственное завистливым асурам, и это приводит тех к неспособности договориться, которая постепенно перерастает в открытый конфликт.
Хорошим примером абсурдности всех подобных конфликтов можно считать ситуацию, когда один человек слепой, но у него есть ноги, а другой зрячий, но без ног. Им бы договориться, и тогда они смогут дойти куда угодно, но, поддавшись на провокации гьялпо, они начинают завидовать другу другу и скатываются к такой степени ненависти, что, вместо того, чтобы куда-то идти, только и стремятся — первый ослепить второго, а тот отрезать первому ноги. Именно такой исход кажется "высшей справедливостью" этим людям, поддавшимся на провокации гьялпо.
Мне подобные конфликты с нулевой суммой кажутся абсурдными, поэтому предпочитаю не вовлекаться в поиск виноватых, даже если проблема касается лично меня, и мне кажется, что я точно знаю, кто виноват. На мой взгляд это контрпродуктивно, поскольку разжигает в уме ненависть и никак не решает саму проблему. Более того, вот этот импульс обвинять кого-то может сам по себе запросто быть провокацией гьялпо. Вместо этого я изо всех сил стараюсь поддерживать искреннее желание, чтобы конфликт поскорее закончился и все его участники перестали страдать.
Долго не мог подобрать какой-то традиционный текст, который бы целиком и полностью отражал моё мнение, и вот наконец нашёл. С утра засел за работу, и вот он уже готов на русском языке 😊
Это текст выдающегося тибетского мастера IV века Тангтонга Гьялпо (Гьялпо здорового человека 😂), который кроме всего прочего был инженером и архитектором — построил в Тибете и Бутане 58 (!!!) железных подвесных мостов и множество ступ.
Текст представляет собой молитву устремления о прекращении некоего военного конфликта в тибетской провинции Кхам. Мне она очень понравилась, поскольку точно отражает то, как я такие ситуации сам ощущаю. Надеюсь, понравится и вам. Для тех, кто предпочитает читать на тибетском, pdf в комментах.
Читать дальше...
#тибетский #комментарии
Когда изучаешь мнения буддийских учителей о причинах войн и конфликтов в мире людей, чаще всего всё сводится к разговору о завистливых асурах-полубогах и гьялпо-провокаторах.
Так вот, если речь идёт о военном конфликте человеческих существ и упоминается, что "войну начали завистливые асуры", это вовсе не означает, что асуры ворвались в мир людей и устроили тут войну. Проблема в конкретном состоянии ума человеческих существ, которое соответствует миру асуров. Откуда взялось у них такое состояние ума? Вероятней всего, участников конфликтов провоцируют гьялпо , навязывая им восприятие реальности, свойственное завистливым асурам, и это приводит тех к неспособности договориться, которая постепенно перерастает в открытый конфликт.
Хорошим примером абсурдности всех подобных конфликтов можно считать ситуацию, когда один человек слепой, но у него есть ноги, а другой зрячий, но без ног. Им бы договориться, и тогда они смогут дойти куда угодно, но, поддавшись на провокации гьялпо, они начинают завидовать другу другу и скатываются к такой степени ненависти, что, вместо того, чтобы куда-то идти, только и стремятся — первый ослепить второго, а тот отрезать первому ноги. Именно такой исход кажется "высшей справедливостью" этим людям, поддавшимся на провокации гьялпо.
Мне подобные конфликты с нулевой суммой кажутся абсурдными, поэтому предпочитаю не вовлекаться в поиск виноватых, даже если проблема касается лично меня, и мне кажется, что я точно знаю, кто виноват. На мой взгляд это контрпродуктивно, поскольку разжигает в уме ненависть и никак не решает саму проблему. Более того, вот этот импульс обвинять кого-то может сам по себе запросто быть провокацией гьялпо. Вместо этого я изо всех сил стараюсь поддерживать искреннее желание, чтобы конфликт поскорее закончился и все его участники перестали страдать.
Долго не мог подобрать какой-то традиционный текст, который бы целиком и полностью отражал моё мнение, и вот наконец нашёл. С утра засел за работу, и вот он уже готов на русском языке 😊
Это текст выдающегося тибетского мастера IV века Тангтонга Гьялпо (Гьялпо здорового человека 😂), который кроме всего прочего был инженером и архитектором — построил в Тибете и Бутане 58 (!!!) железных подвесных мостов и множество ступ.
Текст представляет собой молитву устремления о прекращении некоего военного конфликта в тибетской провинции Кхам. Мне она очень понравилась, поскольку точно отражает то, как я такие ситуации сам ощущаю. Надеюсь, понравится и вам. Для тех, кто предпочитает читать на тибетском, pdf в комментах.
Читать дальше...
Telegraph
Слова истины, избавляющие от страха перед войной
Слова истины, избавляющие от страха перед войной Тангтонг Гьялпо ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ Победоносный Майтрея, Благородный Ченрези, Гневный царь Хаягрива, Досточтимая Тара и другие [йидамы], Лишь произнесёшь ваши имена, и этого достаточно, чтобы…
❤35🙏16👍11🔥5
⚡️Трансляции учений Раньяка Патрула Ринпоче
На канале youtube русских учеников Раньянка Патрула Ринпоче проходят видео-стримы его учений из Бельгии с русским переводом.
Переводит Ксения, которая работает с Ринпоче уже добрых 15 лет и хорошо знает его английский, поэтому в точности перевода сомневаться не приходится.
В частности по воскресеньям канал транслирует серию учений "Как понять буддизм". Это учения общего уровня, но Ринпоче не был бы Ринпоче, если бы не вставлял в подобные учения наставления довольно высокого уровня... 😉
Канал Semrig
Тем же, кто знает английский язык, очень рекомендую стрим комментария Ринпоче к тексту "The Meaning of the Natural Great Perfection" + дополнительные поясняющие сессии лопонов.
Расписание сессий (мск):
26-30 декабря
11:00-13:30 - Ринпоче
17:00-18:30 - Лопон Церинг Гонпо
19:00-20:30 - Лопон Джампа Норгьял
31 декабря
11:00-13:30 - Ринпоче
Перевод этого учения также доступен на канале Semrig, но уже в записи (там же, в описании записи есть ссылка на он-лайн перевод учения и расписание).
На фото: Патрул Ринпоче со своим учителем Пемой Келсангом Ринпоче в приёмной Его Святейшества Далай-ламы в ожидании аудиенции.
На канале youtube русских учеников Раньянка Патрула Ринпоче проходят видео-стримы его учений из Бельгии с русским переводом.
Переводит Ксения, которая работает с Ринпоче уже добрых 15 лет и хорошо знает его английский, поэтому в точности перевода сомневаться не приходится.
В частности по воскресеньям канал транслирует серию учений "Как понять буддизм". Это учения общего уровня, но Ринпоче не был бы Ринпоче, если бы не вставлял в подобные учения наставления довольно высокого уровня... 😉
Канал Semrig
Тем же, кто знает английский язык, очень рекомендую стрим комментария Ринпоче к тексту "The Meaning of the Natural Great Perfection" + дополнительные поясняющие сессии лопонов.
Расписание сессий (мск):
26-30 декабря
11:00-13:30 - Ринпоче
17:00-18:30 - Лопон Церинг Гонпо
19:00-20:30 - Лопон Джампа Норгьял
31 декабря
11:00-13:30 - Ринпоче
Перевод этого учения также доступен на канале Semrig, но уже в записи (там же, в описании записи есть ссылка на он-лайн перевод учения и расписание).
На фото: Патрул Ринпоче со своим учителем Пемой Келсангом Ринпоче в приёмной Его Святейшества Далай-ламы в ожидании аудиенции.
❤40👍6🙏4
⚡️Подкаст про монастырь Дзогчен
#стримы
Друзья, завтра 29 декабря в 19:00 проведу подкаст про монастырь Дзогчен.
Я был в этом месте два раза, и там произошли пожалуй самые необычные события из всех, что я могу припомнить из своих путешествий. Там я видел двух мастеров, которые в последствие обрели радужное тело (один из них, Другпа Ринпоче, достиг радужного тела прямо во время нашего второго визита туда). Там со многими участниками паломничества произошли самые странные события, включая встречи с йети и с бесформенными духами 😂 Там я получил полную передачу цикла Ньингтиг Ябши (snying thig ya bzhi), которую было запрещено получать мирянам и потому местные геко сначала несколько раз меня выпроваживали из гомпы практически за руки за ноги, потом махнули на меня рукой, а в конце концов самого назначили "геко по бледнолицым" 😳😜
Монастырь Дзогчен — это фактически моя Alma mater, то самое место, откуда пришёл мой собственной учитель, его учитель, учитель его учителя, и так далее. Несколько поколений лам этого монастыря считаются одной из самых коротких и чистых линий передачи терма Лонгчен Ньингтиг. Это уникальное место с очень интересной и непростой историей, и я попробую вам про него рассказать то, что знаю сам.
На фото: Храм Загнгдог Палри, который был построен в долине Дзогчен, близ монастыря, под руководством Патрула Ринпоче при финансовой поддержке его западных учеников.
#стримы
Друзья, завтра 29 декабря в 19:00 проведу подкаст про монастырь Дзогчен.
Я был в этом месте два раза, и там произошли пожалуй самые необычные события из всех, что я могу припомнить из своих путешествий. Там я видел двух мастеров, которые в последствие обрели радужное тело (один из них, Другпа Ринпоче, достиг радужного тела прямо во время нашего второго визита туда). Там со многими участниками паломничества произошли самые странные события, включая встречи с йети и с бесформенными духами 😂 Там я получил полную передачу цикла Ньингтиг Ябши (snying thig ya bzhi), которую было запрещено получать мирянам и потому местные геко сначала несколько раз меня выпроваживали из гомпы практически за руки за ноги, потом махнули на меня рукой, а в конце концов самого назначили "геко по бледнолицым" 😳😜
Монастырь Дзогчен — это фактически моя Alma mater, то самое место, откуда пришёл мой собственной учитель, его учитель, учитель его учителя, и так далее. Несколько поколений лам этого монастыря считаются одной из самых коротких и чистых линий передачи терма Лонгчен Ньингтиг. Это уникальное место с очень интересной и непростой историей, и я попробую вам про него рассказать то, что знаю сам.
На фото: Храм Загнгдог Палри, который был построен в долине Дзогчен, близ монастыря, под руководством Патрула Ринпоче при финансовой поддержке его западных учеников.
👍32❤20🔥8🙏3