⚡️Торговля от имени лабранга

Иногда может показаться, что монастыри в Тибете существовали в отрыве от повседневной реальности, и держались исключительно на святости 😊
На самом деле в лабрангах известных учителей было порой довольно много народа, и всех их надо было одевать и кормить. Поэтому таким лабрангам приходилось вести некую коммерческую деятельность а порой и нелегальную 😜
Этим занимались обычно предприимчивые члены клана, поддерживающего лабранг. Об этом рассказывается в одной из истории Оргьена Тобгьяла о Джамьянге Кхьенце Чокьи Лодро.

Читать дальше...

⚡️Молитва устремления "Основа, путь и плод"

#ваджраяна #дзогрим #дзогчен

Эту молитву Джигме Лингпы я перевёл специально для учений в Москве (2009 год, если не ошибаюсь) моего коренного учителя Раньяка Патрула Ринпоче (Четвёртое перерождение великого мастера Патрула Ринпоче).
Ринпоче тогда впервые согласился открыто даровать посвящение из цикла Лонгчен ньингтиг "Ладруб тигле гьячен" (bla sgrub thig le’i rgya chen), что само по себе было большой и редкой удачей, поскольку Ринпоче, будучи ламой старой школы, обычно очень неохотно дарует посвящения такого уровня открыто.
У кого есть передача этой молитвы, не забудьте включить её в список практик на Сага Дава, ведь это очень мощная молитва — это устремление обрести плод практики уже в текущей жизни.

Читать дальше...

⚡️Шравасти Випассана

Друзья, я уезжаю в Бурятию, в Курумкан, где в ретритном центре Дмитрия Хохлова пройдёт ретрит Ламы Игоря Шравасти Випассана.
Давно хотел поучаствовать в этом ретрите, и вот наконец выкроил для этого время. Заодно побываю во всех святых местах Бурятии и впервые в своей жизни искупаюсь в Байкале (в озере, не в напитке😁)
В какой-то момент у меня не будет связи, но посты будут всё равно выходить регулярно, поскольку специально написал несколько про запас на этот случай. Соответственно я отключу комментарии. Включу, когда вернусь в Улан-Удэ.
Всем удачи и до скорой встречи! 😊

По теме ретрита — вот определение сущности махамудры из книги Тралега Кьябонга Ринпоче. "Дакпо Таши Намгьял: Лунное сияние махамудры".

Читать дальше...

⚡️Памятование

Памятование (dran pa) — один из тридцати семи факторов просветления. Однако, для практики безобъектной медитации памятование является ключевым аспектом. В других практиках всегда используются некие внешние объекты, некие атрибуты, которые всегда помогут нам не забывать о методах, которые мы решили использовать. Если же мы теряем памятование, выполняя безобъектную медитацию, то... просто перестаём её выполнять и всё, скатываемся на уровень обычных живых существ, которые вообще не выполняют никакой практики. Это одна из самых опасных ловушек в практике махамудры и дзогчен, о которой предупреждают все великие мастера этих традиций.
Важность этого аспекта практики настолько велика, что вот Ньошул Ринпоче, например, посвятил памятованию отдельное стихотворение, которым начинает наставления по практике безобъектной медитации для своих учеников, собирающихся выполнить уединённый ретрит.

Читать дальше...

⚡️Счастье — это состояние ума

В 2018 году в Москву приезжал глава школы Другпа Кагью Его Святейшество Гьялванг Друкпа. К его приезду организаторы решили издать одну из его книг "Счастье — это состояние ума". Опытные практикующие такими книгами обычно пренебрегают, и очень зря, поскольку, хоть эти издания и предназначены больше для широкой публики и не содержат конкретных наставлений по традиционным практикам, тем не менее, они несут в себе благословение личного опыта медитативных переживаний и реализации автора, и могут сыграть роль "того самого знака, которого ты так долго ждёшь" для практикующих любого уровня.

Вот простые, но в то же время очень действенные советы от Его Святейшества...

⚡️Певар Ринпоче

Иногда кажется, что великие мастера Тибета жили очень давно, и на какой-то другой планете, и что мы раз и навсегда от них... "оторваны" что ли. Однако, если вспомнить, что нас отделяет от них всего лишь одно-два поколения практикующих, то сразу ощущаешь, что всё не так печально, как кажется.
Мне, например, посчастливилось встретить несколько пожилых мастеров, являющихся реальными действующими лицами историй, которые сейчас кажутся скорее притчами, а не изложением реальных событий.
Один из таких случаев произошёл в бельгийском центре Патрула Ринпоче, в 2015 году, когда он сумел "заманить" к нам одного из своих учителей — воплощение индийского махасиддхи Вирупы — Певара Ринпоче, который тогда давал учения неподалёку, во Франции, в центре Согьяла Ринпоче.
Мы тогда устроили пожилому мастеру традиционную встречу — высыпали на въезде в центр рисом восемь благоприятных знаков и разожгли два костра, в которые при его приближении накидали можжевельника и залили водой — так что в небо устремились два столба густого дыма. Он был очень доволен приёмом и даровал нам посвящение долгой жизни.
Эта история Оргьена Тобгьяла основана на рассказах самого Певара Ринпоче.

Читать дальше...

⚡️Мать Бурятия

#ваджраяна #шаматха #випашьяна #махамудра

Вернулся с ретрита Шравасти Випассана. На регулярных вечерних обсуждениях внимательно слушал вопросы участников к Ламе Игорю и теперь планирую почаще публиковать цитаты, которые помогут тем, кто прошёл этот ретрит, разобраться с соответствующими методами практики.
Тем, кто только собирается пройти ретрит, это читать не следует, поскольку Лама Игорь советует сначала получить собственный прямой опыт переживания, а уж потом сравнивать его с тем, что описывается в текстах.

Ну и о моих собственных впечатлениях от поездки.

Читать дальше...

⚡️Интеграция практики в повседневную жизнь

#махамудра #випашьяна

Одним из самых часто задаваемых на ретрите был вопрос о том, как следует "интегрировать полученные на ретрите медитативные переживания в свою обычную жизнь". И здесь крайне необходимо понимать, что это вообще значит. По сути речь идёт о том, чтобы поддерживать в процессе выполнения своих повседневных занятий то медитативное состояние, которое мы обнаруживаем во время формальных сессий медитации. В этом ведь весь смысл. Если мы в процессе выполнения повседневных дел теряем это состояние, то по сути ничем не отличаемся от обычных людей. Теряя это состояние, мы полностью погружаемся в усложнённое концептуальное мышление. Это называется "отвлечение". Противоядием против этого являются памятование и бдительность. Эти два ментальных фактора являются ключевыми. Первый определяет нашу решимость поддерживать это состояние в процессе выполнения повседневных дел, второй бьёт тревогу, когда мы вовлекаемся в усложнённые мысли и позволяет вернуться к практике.
Я позже сделаю подробный пост о том, как работает связка памятование-бдительность, а сейчас хочу привести цитату из текста Тралега Кьябонга Ринпоче, в которой процесс интеграции рассматривается с позиции четырёх йог махамудры.

Читать дальше...

⚡️Друзья, я пришёл к окончательному выводу, что мне больше не обойтись без вашей материальной поддержки.

Вынужден признаться, что с прошлого года, в свете того, что жизнь постоянно дорожает, а ставки издательств остаются на уровне до 2014 года, у меня больше не получается сводить концы с концами, занимаясь переводами.
Весь последний год я продолжал переводить, подрабатывая на ремонтах квартир, но это тоже не выход, потому что совмещать подобную работу с переводом совершенно невозможно — не получается сосредоточиться.
Поэтому теперь я буду регулярно обращаться к вам за помощью, чтобы понять, стоит мне продолжать заниматься переводами, или проще устроиться на обычную работу. Ну то есть, если окажется, что уже переведённых текстов всем достаточно, и новые не нужны, то меня вполне устроит должность дежурного у эскалатора в московском метро. Сиди потягивай чаёк целый день и созерцай непостоянство 😊

Перевод можно сделать по номеру телефона +79162879491 Сбер, Тинькофф, Альфа.

⚡️Друзья, я искренне тронут вашей щедростью.

🙏🏼 Спасибо вам большое!

#тибетский

И дело даже не столько в том, что теперь у меня не будет материальных проблем как минимум месяц, просто приятно видеть, что моя работа действительно нужна людям.
Я со своей стороны тоже хочу вас порадовать, и выкладываю целиком текст Патрула Ринпоче «Сердечное сокровище просветлённых», который я перевёл недавно с тибетского для второго тома собрания сочинений Дилго Кхьенце Ринпоче. Во второй том как раз вошёл подробный комментарий Ринпоче к этому тексту, но его вы сможете прочесть, когда выйдет сама книга. Я же делюсь с вами коренным текстом, который и сам по себе можно использовать как самодостаточное наставление по практике.
В сети можно найти великолепный поэтический перевод этого текста, выполненный недавно ушедшим в чистые земли Сергеем Селивановым. Признаюсь, я фанат этого перевода, и, когда я понял, что мне придётся делать новый, то весьма озадачился. Я и сам люблю переводить, сохраняя если не рифму, то хотя бы поэтический ритм. Но перевести этот текст в поэтической манере лучше чем Сергей, на мой взгляд невозможно. Поэтому я решил пойти по другому пути, и сделал перевод наиболее подробным, пренебрегая порой ритмом и красотой слога его великого автора. Я подумал, что так оба эти перевода будут дополнять друг друга и принесут живым существам ещё больше пользы.
Это один из моих любимых текстов Патрула Ринпоче, который является моим коренным учителем.

У меня к вам только одна просьба — не выкладывайте этот текст в свободный доступ. Он не прошёл редактуру и корректуру и поэтому может содержать описки. Пусть такое вот "с пылу, с жару" будет исключительно для подписчиков канала, ок? 😉

📖 Текст оказался слишком большой для telegra.ph, поэтому я оставляю его в комментах в виде pdf и epub файлов.

⚡️Устранение препятствий в практике шаматхи и випашьяны

#шаматха #випашьяна

В процессе выполнения практики шаматхи и випашьяны у практикующих возникает обычно множество отвлечений и препятствий. В этом отрывке из книги Тралега Кьябгона "Лунное сияние махамудры" содержится описание наиболее распространённых из них, а так же противоядий, которые помогают их устранить.

Читать дальше...

⚡️Сердечная сущность всех проявлений совершенного Будды Амитаюса

#махаяна #ваджраяна #тибетский

Этот текст я перевёл с тибетского, когда ученики Патрула Ринпоче по всему миру практиковали дхарани-мантру с целью накопления одного миллиона повторений для создания причины для его долгой жизни и хорошего здоровья.
Эта дхарани-мантра обладает серьёзными благими качествами. Они там в тексте перечислены. Про одно могу сказать из личного опыта — действительно перестаёшь обращать внимание на дурные знаки и предзнаменования.
У меня где-то есть перевод комментария к этому тексту Кхенпо Лопона Церинга Гонпо, если кому-то будет интересно, я его тоже выложу потом.
Также, если у кого-то из сангхи Патрула Ринпоче осталась аудио-запись, как эту мантру повторяет Кхенпо, киньте, пжлст, файл в комменты. Ну или я могу сам прочесть, помню мелодию. Но, у меня ни голоса, ни слуха... 😁

Читать дальше...

📖 telegra.ph как-то не очень красиво отображает тибетский, поэтому добавлю текст для практики в pdf и epub в комментах.

⚡️Построчный комментарий к практике "Сердечная сущность всех проявлений совершенного Будды Амитаюса"

#махаяна #ваджраяна

Сразу несколько человек заинтересовались комментарием к этой практике долгой жизни.
В нём помимо всего прочего есть вот такие строки:

💬 Каждому живому существу отмерен определённый срок жизни. Как только этот срок жизнь истечёт, живое существо умирает. Однако под воздействием неблагоприятных обстоятельств существ может постигнуть преждевременная смерть. Йогин же, который повторяет дхарани-мантру, избегает подобных неблагоприятных обстоятельств и может прожить свою жизнь полностью.💬

Файлы как всегда в комментах — pdf, epub

⚡️Шесть методов трансформации неблагоприятных обстоятельств, позволяющие привнести их на путь. Часть 1.

#дзогрим #махамудра

В традиции школ кагью после того, как мы получили указующие наставления от гуру наступает самое интересное — нам необходимо выполнять практику безобъектной медитации, поддерживая осознавание простого ума (tha mal gyi shes pa). Во время формальных сессий у нас это ещё более-менее получается, но вот в повседневной жизни мы обычно совершенно теряемся.
Я привожу целиком раздел, посвящённый привнесению неблагоприятных обстоятельств на духовный путь, из книги Тралега Кьябгона: "Лунное сияние махамудры".

Раздел большой, поэтому пришлось разбить его на две части. Сегодня речь пойдёт о трансформации 1. Беспокоящих мыслей и концепций, 2. Пяти ядов в нектар, 3. Неблагоприятного влияния вредящих духов и других классов существ. Вторая часть будет в конце недели (ещё три вида трансформации).

Читать дальше...

⚡️Шесть методов трансформации неблагоприятных обстоятельств, позволяющие привнести их на путь. Часть 2.

#дзогрим #махамудра

Вторая часть соответствующего раздела из книги Тралега Кьябгона: "Лунное сияние махамудры". Сегодня речь пойдёт о трансформации — 4. Страдания силой развития бодхичитты, 5. Болезней посредством медитации на едином вкусе, 6. Страха смерти.

Читать дальше...

⚡️Упадок традиции дзогчен

#дзогрим #дзогчен

Вступительное слово Ньошула Кхенпо Ринпоче к его комментарию к тексту Джигме Лингпы "Львиный рык", где он рассуждает о том, что такое "упадок традиции дзогчен", и каковы его причины. Очень полезно для всех, кто ведёт в соцсетях бесконечные споры о "природе ума", "дзогчен", "ригпа" и "прямой передаче" 😉

Читать дальше...

⚡️Приручая дикий ум

#лоджонг #випашьяна

Интересный пример про приручение ума из книги Дзогчен Понлопа Ринпоче "Ум за пределами смерти". Очень часто практикующие в начале пути начинают воспринимать свой собственный ум исключительно как злонамеренное "эго", как некоего врага, которого нужно подчинить и в последствие уничтожить. В этом примере Ринпоче объясняет, что "приручение" ума не имеет ничего общего с уничтожением, что ум практикующего ему вовсе не враг 😊

Читать дальше...

⚡️Посвящение Чиме Пагме Ньингтиг

#ваджраяна #кьерим #дзогрим #тибетский

В понедельник, в 15:00 в Тубтен Линге Нетен Чоклинг Ринпоче дарует довольно редкое посвящение — Чиме Пагме Ньингтиг (Сердечная сущность Высшей Владычицы Бессмертия).
Это посвящение из терма ума Великого Джамьянга Кхьенце Вангпо. Подробную историю этого посвящения и адрес центра несложно найти в интернет, поэтому я не буду сюда это копировать. Подробности можно найти на канале Арья Сангхи (ссылка в комментах).
Примечательно, что после того, как Джамьянг Кхьенце Вангпо открыл это терма, он — как и положено в таких случаях — несколько лет практиковал его исключительно сам и никому не показывал. Первым человеком, который получил от него это посвящение был Тертон Чокгьюр Дечен Лингпа.
И вот в понедельник в Подмосковье это самое посвящение будет даровать Четвёртый Нетен Чоклинг Ринпоче, который является реинкарнацией Чокгьюра Дечена Лингпы по линии Нетен Чоклинг.
Ещё одно примечательное обстоятельство заключает в том, что Белая Тара и Амитаюс как символы женского и мужского аспектов в этом посвящении поменялись местами. То есть это Белая Тара юм-яб, получается 😊 Это довольно редкий прецендент для тибетского буддизма.
Всем известно, что получение посвящений и благословений целиком и полностью зависит от преданности учеников, поэтому я на скорую руку перевёл молитву линии передачи этой практики, составленную Джамгоном Конгтрулом Лодро Тае. Тем, кто собирается получить посвящение, неплохо бы заранее почитать эту молитву, чтобы зародить преданность линии передачи.
Для тех кому нужен тибетский текст, pdf в комментах.

Читать дальше...

⚡️Мысли как дхармакая

#дзогрим #дзогчен

Когда я начал переводить книгу Ньошула Кхенпо Ринпоче "Бесстрашный рык льва", то решил для себя, что не буду выкладывать из неё цитаты, поскольку тексты такого уровня считаются тайными, и традиционно доступ к ним был ограничен.
Однако, позже я поменял своё решение. Дело в том, что в этом комментарии к тексту Джигме Лингпы "Львиный рык" описываются основные ошибки, которые обычно допускают те, кто пытается практиковать трекчо.
Да, тексты такого уровня всегда были закрыты для непосвящённых, но, учитывая современные реалии, в особенности то, какое множество людей пытаются выполнять практики безобъектной медитации, мне кажется, больше пользы будет, если дать этим людям доступ к подобным текстам. Об остальном позаботятся защитники учения.
Поэтому выкладываю тут, на мой взгляд, бесценное объяснение того, как эго, поняв, что нашу практику не остановить, предпринимает попытку её возглавить.

Читать дальше...

⚡️Джигме Лингпа: "Рык льва"

#дзогчен

Ну и, как всегда, в конце работы над книгой, делюсь с вами коренным текстом. Это текст "Рык льва", составленный Великим Тертоном Джигме Лингпой.
В этом тексте Джигме Лингпа объясняет, какие ошибки могут допустить йогины, выполняющие практику медитации трекчо. С подробным комментарием Ньошула Кхена Ринпоче к этому тексту можно будет ознакомиться, когда книга выйдет в печать.
Это текст самого тайного уровня, поэтому традиционно переводчик обязан предупредить читателей, что применение описанных в тексте методов, человека, не получившего соответствующих устной передачи, посвящения и сущностных наставлений от аутентичного учителя, может привести к серьёзным проблемам с "духовным здоровьем". ☠

Сам Джигме Лингпа заканчивает свою работу такими словами:

Этот текст "Рык льва", который [помогает] предотвратить ошибки, отклонения от истинного пути и ложные пути, был составлен в ответ на многочисленные просьбы моего помощника Дампы Лонгдрола Йинг Рига, который наделён такими благими качествами как вера, щедрость и знание, и без отвлечений выполняет практику медитации светоносного великого совершенства дзогчен, благодаря установленной в прошлом кармической связи с этим учением.

Так же об этих наставлениях просил и Кусум Йинг Риг, который пребывает в уединении на уровне тела, речи и ума, выполняя строгий ретрит, направив все усилия на практику светоносной ваджрной сущности.

Следуя этим просьбам, я, йогин кусулу, Падма Вангчен Еше Палге Рол Цо (Славное Озеро Радости Могущественной Лотосовой Мудрости), который полагает, что обладает прямым опытом естественного состояния светоносного великого совершенства дзогчен, составил этот текст, пребывая в ретрите, в пещере Великого тайного цветка, рядом с Кхандро Цог Кхангом "Пиршественный зал дакини Аканишты", что в Самье Шимпу. Не показывайте этот текст тем, кто не получил соответствующие наставления, или тем, кто, хоть и получили их, всё равно придерживается ложных взглядов. Ум таких людей испорчен отравленной водой гордыни, и они недостаточно удачливы, чтобы применять ключевые аспекты этого пути.

Тем же из вас, кто посвятил себя практике медитации, надлежит изучать этот текст снова и снова! Устную передачу этого текста можно даровать всем, кто обрёл уверенность [в воззрении].

Этот текст вверяю заботе священных защитников традиции ньингтиг.

САМАЯ ГЬЯ ГЬЯ ГЬЯ

Читать дальше...

⚡️Медитативная концентрация и постмедитация

#дзогчен #термины #комментарии

Хороший вопрос был задан в комментах к тексту Джигме Лингпы «Рык льва». Вот он

Я выношу его в отдельный пост, потому что вопрос насущный и очень важный.

В объяснениях Ньошула Кхена Ринпоче и Дилго Кхьенце Ринпоче нет противоречий, просто они говорят о разных этапах практики.
В начале (это имеет ввиду Дилго Кхьенце Ринпоче) для практикующего трекчо медитация разделяется на два периода, или два состояния:

1. Осознавание истинной природы всех феноменов — mnyam gzhag "медитативная концентрация".
2. Отвлечение от этого осознавания, вовлечение в усложнённое мышление (движение ума), приписывающее феноменам обозначения, характеристики и вытекающее из этого их концептуальное восприятие — rjes thob "постмедитация".

Так вот, знаком, что в практике есть прогресс, является то, что эти два состояния больше не отличаются друг от друга (К этому нас подводит Джигме Лингпа и комментирующий его Ньошул Кхен Ринпоче). Тогда разделение реальности на «медитативную концентрацию» и «постмедитацию» является ошибкой.

Джигме Лингпа тут очень красиво (если смотреть тибетский оригинал) подчёркивает, какие инструменты применять для того, чтобы эти два состояния слились воедино. Для «медитативной концентрации» он использует термин dran pa “памятование”, то есть в контексте практики трекчо это осознавание истинной природы всех феноменов, а для «постмедитации» shes bzhin «бдительность», то есть распознавание, что произошло отвлечение и последующий мгновенный возврат к осознаванию.

Таким образом постмедитация перестаёт быть отвлечением. То есть «сохранение внимания» на практике это постоянная бдительность, распознающая отвлечение. Тогда движение мыслей перестаёт быть проблемой, поскольку сама возникшая мысль возвращает практикующего к осознаванию её истинной природы.
Так периоды медитативной концентрации и постмедитации сливаются в единую медитацию, в которой больше не может быть никаких отвлечений. Мысли, которые раньше были врагами медитации, теперь становятся подручными средствами для её непрерывного поддерживания.

Оригинал:

རྫོགས་ཆེན་རང་སྐད་དུ་གང་ཤར་གྱི་ངོ་བོ་དྲན་པའི་རྩེས་ཟིན་བཞིན་པའི་ངང་དུ་གནས་པ་ལ་མཉམ་གཞག་དང༈

དེ་ཉིད་ཤེས་བཞིན་ཀྱི་ངང་དུ་སྤྲལ་བསྒྱར་སོགས་འགྱུ་བའི་ཆ་དེ་རྗེས་ཐོབ་ཡིན་པ་མ་གོ་བར་༈