⚡️Избегайте пустых разговоров!

#махаяна #лоджонг

💬 Жители Тингри, избегайте пустых разговоров!
Повторение мантр и принятие прибежища — вот что очищает загрязнение речи.

Существует поговорка: «Уста подобны шляпе волшебника, из которой возникают все изъяны и проступки». Всё, что исходит из уст людей, подверженных влиянию тревожащих эмоций, — это либо сплетни, либо ложь, либо клевета, либо оскорбления. Иногда кажется, что интерес людей к сплетням не знает предела. Они без конца обсуждают войны, конфликты и другие плохие новости, и это приводит к тому, что в их уме возникает ещё больше тревожащих эмоций.
Но, стоит вместо этого начать повторять какую-нибудь молитву, или мантру из нескольких слогов, или имена Трёх драгоценностей — «Намо Буддая, намо Дхармая, намо Сангхая» — и это приносит освобождение от страдания сансары, причиной которого как раз и являются тревожащие эмоции.

🔅 Дилго Кхьенце Ринпоче, Комментарий на текст Падампы Сангье "Наставление из ста строф".

⚡️Шутник

💬 Через год после того, как был достроен новый дом лабранга, умер один из жителей деревни. Его тело в соответствии с обычаями отнесли на кладбище, и сразу же после этого по деревне поползли слухи, что стервятники даже не тронули плоть и что труп начал снова ходить. Людей объял настоящий ужас. Дни шли, а в деревне говорили лишь об этом трупе, о том, что в него вселился злой дух.
Эти слухи обеспокоили даже Ринпоче. Об этом можно было судить хотя бы по тому, что, отправившись в очередной раз ночью на улицу справить малую нужду, он позвал с собой помощника с фонарём, а что- бы тот не нарушал подобающего такому процессу уединения, Ринпоче попросил его посветить, но самому при этом отвернуться.
Чтобы слегка приободрить Ринпоче и отвлечь от мрачных опасений, Чоклинг Ринпоче решил его развеселить. Он отковырял от порога своего дома увесистый кирпич и показал Ринпоче:
— Теперь-то мы в полной безопасности. Смотри, какой у меня кирпич!
— Кирпич? — неуверенно переспросил Ринпоче. — Как же защитит нас от злого духа обычный кирпич?
— А он если сунется, я как тресну ему кирпичом! — пообещал Чоклинг Ринпоче.
Тут Ринпоче начал хохотать, да так, что никак не мог остановиться. Его так развеселила шутка Чоклинга Ринпоче, что он с тех пор всем рассказывал про этот разговор, каждый раз заливаясь смехом: «Нет, ну вы можете себе это представить?! Наш Чоклинг Тулку всегда готов к решающей битве со злом! Если на нас вдруг нападут злые духи, он враз их всех сокрушит своим… кирпичом! А-ха-ха!».

📷 Фото в комментах

🔅Оргьен Тобгьял Ринпоче, «Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха»

⚡️Мастера прошлого про духовных учителей.

#ваджраяна #нгондро

💬 Всё, что делают драгоценные просветлённые учителя
Становится совершенной активностью.
Любой их поступок добродетелен.

Даже если они убивают существ, будучи мясниками,
Не сомневайся в совершенстве их действий —
Ведь всё, что они делают, вдохновлено состраданием.

Даже если они вовлекаются в неподобающее сексуальное поведение,
Это приводит лишь к возрастанию благих качеств,
Что указывает на достижение единства метода и мудрости.

Даже если они обманывают кого-то,
То используют при этом символы и средства,
Направляя живых существ на путь освобождения.

Даже если они воруют, грабят и промышляют разбоем,
Это лишь приводит к тому, что потерпевшие накапливают заслуги, а бедные избавляются от нищеты.

Поистине, когда такой учитель говорит с нами резко,
То это звучание гневной мантры, и можно не сомневаться —
Она развеет препятствия и неблагоприятные обстоятельства.

Поистине, когда такой учитель бьёт нас,
Это становится причиной обретения достижений.

Так будьте благодарны за это своему учителю,
Вы, кто способен сохранять преданность!

🔅Дуджом Ринпоче, "Светильник, озаряющий путь к освобождению".

⚡️Отречение

ངེས་འབྱུང་ (nges 'byung)

#термины

📖 nges 'byung (нгеджунг) — один из тех терминов тибетского буддизма, смысл которого практически полностью теряется при переводе на русский язык. Непонимание смысла этого термина уводит множество практикующих в сторону от истинного духовного пути. Нам кажется, что практика «отречения» заключается в том, чтобы разом «сжечь мосты» и полностью отказаться от своей привычной мирской жизни. Однако, для подобного резкого разворота в тибетском языке используется совершенно другой термин རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ (rab tu 'byung ba). Вот он как раз означает «полностью отказаться от мирской жизни и стать монахом», а дословно можно было бы перевести его как привычное нам «пойти ва-банк».
Что же касается тибетского термина nges 'byung — дословно «возникшая уверенность» — то устоявшийся в русскоязычной буддийской литературе термин «отречение» (калька с английского renunciation) совершенно не отражает смысл оригинального тибетского термина, и потому затрудняет понимание.
Когда в тибетском тексте упоминается термин nges 'byung (дословно nges par 'byung ba "возникает/происходит с уверенностью"), то речь идёт об уме, в котором возникла уверенность ("возникать с уверенностью", то есть "точно возникать"), что в сансаре достичь окончательного счастья невозможно, что это можно сделать лишь освободившись из неё с помощью практики Дхармы. Другими словами, nges 'byung — это решимость отказаться от ложной идеи добиться счастья методами, присущими существованию в сансаре (поскольку больше нет сомнения в том, что они в конечном итоге всегда приводят к страданию) и устремление достичь освобождения из неё (вступив на путь духовного развития).

⚡️Путешествие по Бодхгае на слоне.

💬 Как-то раз Чагдзо Цеванг Палджор рассказал Ринпоче о том, что видел поблизости людей, катавшихся на слоне.
— Думаю, что за определённую плату и мы можем прокатиться!
— Это то, что нужно! — обрадовался Ринпоче. — Говорят, что, когда едешь верхом на слоне, тигре, льве или летишь на орле, это к удаче, даже если это просто сон. Поэтому нельзя упускать такой шанс. Давайте прокатимся на слоне! Заплатите погонщику, сколько он попросит, и вперёд!
Слон опустился на колени, и Ринпоче, Чагдзо и кто-то из помощников забрались ему не спину. Поскольку в те дни вокруг ступы не было ограды, то Ринпоче смог совершить кору вокруг ступы верхом на слоне. Затем они ещё какое-то время прогуливались пешком, и Ринпоче, встретив индуистского садху, выразил ему почтение простираниями,
объяснив помощникам, что этот садху был великим хранителем священного места Бодхгаи.

📷 Фото в комментах

🔅Оргьен Тобгьял Ринпоче, «Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха»

⚡️Краткое подношение санга для очищения загрязнений

#ваджраяна #дзогрим #тибетский #дзогчен

Для таких же ленивых как я, очень краткое подношение санга от Мипама Ринпоче. Занимает утром всего пару минут, но бодростью заряжает на целый день. 😊

🐚 ХУМ Подношением дыма этого санга — амриты, символизирующей чистоту пустотности-проявлений,

Все загрязнения, омрачающие ум из-за усложнённого мышления,

Очищаются в состоянии великой дхармакаи, где всё является ясным и свободным от загрязнений.

Это пространство Всеблагого Самантабхадры не подвластно омрачениям! А

Составлено на шестой день одиннадцатого месяца года деревянного дракона (1904-1905)

📖 PDF в комментах

🔅Джамгон Мипам Ринпоче

⚡️Тревожащая эмоция.

ཉོན་མོངས་ (nyon mongs)

#термины

📖 Всё чаще сталкиваюсь с тем, что в текстах на английском языке тибетский термин nyon mongs (санс. kleśha) переводится как “negative emotion”. Соответственно в русский перевод всё чаще пробирается подстрочник «негативная эмоция». Это опасная тенденция, поскольку такой перевод полностью искажает значение этого термина. Будда Шакьямуни называл клешами все без исключения эмоциональные состояния, включая и те, которые мы привыкли считать позитивными, например чувственную любовь.
Основными считаются пять тревожащих эмоций, или ядов ума — глупость, страстное желание, ненависть, гордыня и зависть. И если с ненавистью, гордыней и завистью для большинства практикующих всё ясно — это негативные эмоции по умолчанию — то как может быть негативной эмоцией любовь?
Всё проясняется, если принять во внимание, что термин nyon mongs (ньомонг) дословно можно перевести как «то, что причиняет боль, страдание». И тогда становится ясно, что чувственная любовь это такая же тревожащая эмоция как и ненависть. Или кто-то готов поспорить, что такая любовь не причиняет боль и страдание? 😉 Даже любовь, или лучше сказать привязанность, ребёнка к плюшевому мишке, без которого он не желает ложиться спать — это точно такая же тревожащая эмоция как и все остальные. Забери мишку, и эмоционального срыва не избежать.
В рамках доктрины высших колесниц считается, что все эти эмоциональные состояния были определены Буддой как негативные в силу того, что обладают одной общей негативной характеристикой — они подобно пелене заслоняют от ума его собственную природу, мешая окончательной реализации. Но это уже совсем другая история.

⚡️Отец Кхьенце Чокьи Лодро.

💬 Как рассказывал Гонгна Тулку, Ринпоче часто говорил: «Таких знающих мастеров, как мой отец и Второй Нетен Чоклинг Нгедон Друбпей Дордже, не сыскать среди нынешнего поколения практикующих. А уж сколько они получили посвящений и передач! Но при этом и нрав у них обоих был, скажу я тебе, — ни тот, ни другой сроду не задавались вопросом: „Позволительно мне такое или непозволительно?“».
Я решился уточнить, какие такие поступки отца мог подразумевать Ринпоче, говоря о «позволительном или непозволительном», и Гонгна Тулку объяснил, что отец Ринпоче мог запросто заставить жену поднести все свои украшения из зи, коралла и разных драгоценных камней ламе (то есть ему самому), а затем распродать и эти драгоценности, и всё их имущество, включая палатку, домашнюю утварь и пожитки, поскольку ему пришло в голову стать бездомным бродягой. «С этого момента и впредь, — заявлял он, — я решил вести жизнь странствующего аскета, не обременённого подобным барахлом». Однако через какое-то время он мог передумать и начинал вести себя как важный лама — накупал палаток и заваливал их роскошными вещами, указывающими на его высокий статус. Он делал вид, что помешан на богатстве и материальных ценностях, а если вдруг какие-нибудь воры из Гонджо или Рекхе угоняли у него скот, то он, недолго думая, насылал на них проклятия с помощью чёрной магии.

🔅Оргьен Тобгьял Ринпоче, «Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха»

⚡️Песня реализации об иллюзиях, вводящих в заблуждение.

#ваджраяна #дзогрим #тибетский #махамудра

💬 Эта песня была спета в Тенчаг Тенгкха на похоронах ученика Ринчена Драга.

Склоняюсь в почтении пред стопами Славного Пхагмо Друпы.
Ринчен Драг, сын мой, послушай, что я сейчас скажу тебе!

Жаль, но как бы ты ни усердствовал, смерти не избежать!
Эти «повседневные дела» — иллюзия, вводящая в заблуждение,
А восемь мирских забот подобны игре радужного света.
Думаешь, стоит на такое полагаться?

Смотри, вот расходятся в разные стороны те, что всегда были вместе!
Родственные и дружеские узы — иллюзия, вводящая в заблуждение,
А разговоры о любви и преданности подобны гулкому эхо.
Думаешь, стоит на такое полагаться?

Смотри, это тело из четырёх элементов — вот оно растёт и крепнет, а вот уже дряхлеет!
Показные сила и удаль — иллюзия, вводящая в заблуждение,
А юность подобна цветку, распустившемуся, когда уже близка осень.
Думаешь, стоит на такое полагаться?

Смотри, скопленное добро полностью растрачено!
Расчётливость и стремление разбогатеть — иллюзия, вводящая в заблуждение,
А провизия и имущество подобны [высыхающим] каплям росы на траве в зелёных лугах.
Думаешь, стоит на такое полагаться?

Смотри, какие страдания сопутствуют рождению и смерти!
Счастье и блаженство в царствах богов и людей — иллюзия, вводящая в заблуждение,
А вращение в колесе жизни — это лишь чередование удовольствия и боли.
Думаешь, стоит на такое полагаться?

Отец-гуру подобен древу бодхичитты,
Но его последователи, не способные на беспристрастность, — иллюзия, вводящая в заблуждение,
А компания неподобающих друзей никогда до добра не доводит.
Думаешь, стоит на такое полагаться?

Если знаешь, что все живые существа были твоими родителями,
Желание заботиться лишь о собственном благе — иллюзия, вводящая в заблуждение.
Устремление к индивидуальному освобождению — цель последователей колесницы шраваков.
Думаешь, стоит на такое полагаться?

Если обрёл уверенность в истинности закона причины и следствия,
Рассуждать о Дхарме, но не практиковать её, — иллюзия, вводящая в заблуждение.
Это подобно тому, как гром погремит, погремит, но дождь так и не прольётся.
Думаешь, стоит на такое полагаться?

Для гуру, что обрёл благословение через собственный медитативный опыт,
Мары, препятствия и потеря пути — иллюзия, вводящая в заблуждение,
А повторяя мантры [без медитативного опыта], становишься похож на попугая.
Думаешь, стоит на такое полагаться?

Если ясно осознал, что представляет собой твой собственный ум,
Три великих кальпы [что длится путь к просветлению] — иллюзия, вводящая в заблуждение,
Это не более чем отвлекающая уловка колесницы промежуточного смысла.
Думаешь, стоит на такое полагаться?

Эту длинную «Песню об иллюзиях, вводящих в заблуждение», я спел на Кладбище собранных реликвий.

🔅Джигтен Сумгон