Всем привет! В общем, я это сделал. Я дописал свое небольшое большое эссе на эту тему. Писал с начала апреля. В системе Кантора нет ценностей (как процесса или особого поведения), но есть множество анализов, которые мне показались полезными в свете описанной мною выше задачи.

И у меня получилось такое своеобразное упражнение в деконструкции и реконструкции. Так что никакой догмы не несу, никакой амбиции с моей стороны говорить за КПН или за ИБ тут вы не обнаружите. Скорее я хочу пригласить вас к размышлениям и призвать вас к критичности! Никаких ценностей никто не собирается отменять. Я только приглашаю подумать вместе со мной.

И вообще это удивительный путь для меня! Я очень трепетно отношусь к концепту ценностей в АСТ и полтора года назад мне так хотелось защитить его от слишком поверхностного понимания – и я написал серию постов про это. Сейчас же мне хочется защищать наблюдаемые мной в моей практике психологические события от слишком уверенного использования самого концепта ценностей – и я снова написал серию постов🙈.

Поэтому я вернулся к тем же вопросам и даже к тем же примерам, что и до этого (в псевдожурнале) – и попробовал посмотреть на них с нуля в новом, интербихевиоральном свете. Так появился цикл из пяти текстов, в котором я разбираю понятие ценностей в терапии принятия и ответственности с помощью категорий и анализов системы интербихевиоризма Кантора. Уф!

Первая часть будет посвящена проблематизации.
Вторая  – некоторой стартовой точке анализа, продолжая проблематизацию.
Третья – собственно деконструкции.
Четвертая  – собственно реконструкции (только в четвертой части!).
Пятая – практическим следствиям, которые я вижу для нас, терапевтов и для наших клиентов.

А еще я решил взять на весь цикл сквозной кейс человека, который имеет некотрое пагубное пристрастие.

И важно! Я не пытаюсь заменить привычный термин новым, более «правильным» определением и не предполагаю, что за словом «ценности» обязательно скрывается один естественный класс психологических событий. Меня интересует другое: какие различающиеся события мы объединяем этим полезным клиническим указателем, как они организованы в конкретных жизненных ситуациях и каким образом их различение может изменить поведение терапевта.

Главное озарение этой работы для меня состоит в следующем: 

ценностно-ориентированное действие следует исследовать не как проявление некоторой внутренней ценности и не обязательно как единый психологический процесс, а как сложную, исторически развивающуюся поведенческую ситуацию, включающую несколько взаимосвязанных сегментов поведения, стимульных и реакционных функций, актуальных условий и обстоятельств.

Иными словами, термин среднего уровня «ценности» может ориентировать нас не на одно событие, а на целое семейство различающихся психологических ситуаций. Задача тогда заключается не в том, чтобы найти для них одно окончательное объяснение, а в том, чтобы научиться точнее видеть их конкретный состав. То есть «ценности» – можно перестать понимать, как «один процесс» и мыслить, как сложный зонтик.

А, и примечания по форме. Я не смог избежать сложной терминологии и совсем не хочу говорить на птичьем языке. Но и убрать некоторые термины не могу. Слишком уж они важны. Поэтому я решил сделать следующее: я буду скидывать длинно-текст, потом на следующий день пояснять некоторые термины более подробно. Надеюсь, так будет лучше. Ну, что, попробуем?)

Упражнение в де/конструкции ценностей. Текст один. Введение и проблематизация

Итак, мы (я и кафедра воображаемых слушателей в моем воображении) начинаем с вопроса о том, как мы понимаем концепт ценностей в терапии принятия и ответственности. В литературе это понятие часто выступает в роли своеобразного ориентира для специалистов, который помогает им разбираться в сложных поведенческих процессах. То есть перед нами термин среднего уровня. Стивен Хейс, описывая термины среднего уровня, отмечает их высокую педагогическую пользу: они помогают нам картировать область применения поведенческих принципов и выступают удобными обобщающими указателями для терапевтов и клиентов. В то же время возникает вопрос о том, насколько безопасно использовать эти концепты в качестве строгих научных обоснований. Если мы обращаемся к строгим правилам конструирования в психологии, мы всегда сталкиваемся с необходимостью отделять наблюдаемые события от тех названий и категорий, которые мы используем для их описания. В КПН это обязательство удерживается, собственно, через понятие терминов среднего уровня, а в интербихевиоризме – через несмешение конструктов и событий.
​И тут нам интересно поразмышлять о том, что происходит, когда термин среднего уровня начинает восприниматься как самодостаточная сущность. Существует ли риск того, что концепт отрывается от текущего состояния функционального анализа и начинает представлять определенную проблему для развития научного знания?

https://telegra.ph/Uprazhnenie-v-dekonstrukcii-cennostej-Tekst-odin-Vvedenie-i-problematizaciya-07-11

#ценностидлинных
#интербихевиоризм

Всем привет! Как и обещал, после душного длинного текста с обилием терминов, от употребления которых я не смог отказаться, предлагаю некоторую пояснительную бригаду по избранным понятиям в системе Кантора.
Решил, что для пущего интертеймента хорошей идеей будет записать коротенькое видео)

Попробую рассказать кратко о:

1) реакционной системе, реакционном паттерне, поведенческом сегменте и поведенческой ситуации;

2) реакционной биографии;

3) реакции на отсутствующие объекты, то есть имплицитном реагировании;

4) объектах, стимулах и стимульных функциях.

#пояснительнаябригададлинных
#интербихевиоризм

Помимо общего обстоятельства, что это одна из самых захватывающих глав Принципов, это ещё и история про то, насколько объемным (comprehensive) является анализ Кантора! Не знаю, есть ли такая область человеческой активности, про которую что-нибудь не написал бы Кантор🙈

А еще не смотря на то, что это 1926ой год, это лучшее, что я когда-либо читал про сон. И про гипноз😅

А ещё вышла вторая часть! 😍

А ещё вот🙈
Очень приятно, и важно, и неожиданно. (Вообще подписывайтесь на Костю – он грант недавно в АКПН выиграл и делает большую работу)

Вообще мне очень неловко в такие моменты, этот Ютуб у меня получился таким случайно вообще🙈 Я хотел записывать видео по книжкам сюда в тг, но не смог разобраться, почему мне тг не даёт загружать сюда большие видео, поэтому подумал, что можно же на Ютуб)
И вот так у меня появился Ютуб и мне так приятно, что кто-то находит в нем что-то важное для себя!❤️

Сегодня думаю над этой цитатой из двадцать девятой главы второго тома Принципов Психологии Кантора:

«Наши исследования в настоящей главе представляют собой повторное утверждение принципа, согласно которому мы должны отвергать упрощение, когда оно препятствует описательным функциям и интересам психологии. Если психолог, как это практически всегда и бывает, встречается с чрезвычайно сложными данными, он не должен игнорировать их ради ограничения своей области простыми явлениями, которые можно выразить в абстрактных терминах или описать как абстракции. Это положение очевидно, когда оно означает лишь, что для придания своей работе значимости психолог должен рассматривать сложное поведение, которое в действительности составляет существенное содержание человеческой психологии. Но на самом деле оно означает нечто большее: психолог должен изучать такие сложные явления в соединении и сопоставлении со сложными непсихологическими ситуациями, в которых они всегда возникают. Наше главное перспективное замечание состоит в указании на почти полную неспособность психологов следовать этому предписанию.»

И думаю я вот в каком ключе: почему психология вообще должна быть простой? Это сложная наука, с самым сложным из всех естественнонаучных предметов (если, конечно, считать психологию естественной наукой). И, наверное, нормально, что нам тяжело и сложно. Как и нормально, что у нас такие большие соблазны перед редукционизмами разного рода.

И всё же: оправдывает ли сложность нашего предмета и трудности его изучения повсеместность используемых нами упрощений в чрезвычайно сложных областях человеческой активности – мышление, речь, принятие решений, произвольность поведения, межличностные отношения, желания, воображение, сновидения, этика и т.д.?

Опять же не в смысле непосредственной практической работы в кабинетах, хотя, наверное, именно там со всей этой сложностью мы контактируем наиболее тесно и интимно. А на уровне самого предмета. Не знаю, для меня это вопрос открытый

Но вот эта часть цитаты:

«Если психолог, как это практически всегда и бывает, встречается с чрезвычайно сложными данными, он не должен игнорировать их ради ограничения своей области простыми явлениями, которые можно выразить в абстрактных терминах или описать как абстракции.»

Ведь весь наш гексафлекс, наши «процессы изменений», не наши (не КПН) «трансдиагностические процессы» и популярные сейчас «общие процессы» – ведь это именно такие абстрактные термины и есть. И это не означает, что они не полезны и их разработкой не стоит заниматься. И я опускаю моменты реификации, когда эти самые абстракции начинают восприниматься или изучаться как «реально существующие [объективные] процессы или механизмы», хотя это, пожалуй, ключевые моменты.

Вопрос для меня сейчас в другом. Не является ли наблюдаемый нами сейчас «разворот в сторону процессов» (как бы они ни понимались) – тем же самым движением в сторону упрощения? Не знаю

А ещё я закончил второй том. Это была сложная, напряженная и очень важная для меня работа. Кажется, это сильно меня изменило. Надеюсь, что к лучшему 🙈

Второй том определенно сложнее, поскольку касается сложного человеческого поведения. Какие-то главы оказались для меня увлекательными настолько, что я перечитывал их несколько раз. Какие-то главы я не понял. Какие-то мне показались сильно устаревшими в своих деталях (например, последняя), а какие-то невероятно актуальными именно сейчас.

А ещё так вышло, что символов во втором томе оказалось значительно больше возможностей моего текстового редактора вместить их в один документ. Так что если я не решу эту проблему, я просто скину последнюю главу отдельным файлом.

В общем, это было удивительное путешествие по двум томам «Принципов». Надеюсь, что кто-то его тоже совершит и найдет что-то важное для себя тоже 💔

Ура! У меня получилось одним файлом (но немного слетела нумерация страниц в конце)!

Итак, получается, экватор.

Когда все шесть имеющиеся у меня книжек Кантора станут доступны на русском языке, я смогу спокойно умереть, я буду чувствовать, что приложил руку к чему-то важному.

Первый том Принципов Психологии (1924) тут: https://t.me/longtextilya/1405
Второй том Принципов Психологии (1926) тут: https://t.me/longtextilya/1536
Интербихевиоральная психология (1958) тут: https://t.me/longtextilya/1350

В планах:
Интербихевиоральная Философия;
Логика Науки;
И Психолингвистика.

Упражнение в де/конструкции ценностей. Текст два. Исходная точка

Каким образом мы можем подойти к пониманию исходного состояния человека до того момента, когда в его поведении начинают участвовать сложные ориентиры, которые мы для удобства называем «ценности»? Интересно рассмотреть ту первоначальную поведенческую ситуацию, в которой находится индивид, сталкивающийся с повседневными трудностями и вызовами. В контексте нашего исследования полезно задаться вопросом о том, как именно функционирует организм, когда он испытывает определенную потребность в чем-либо или находится под воздействием неблагоприятных условий. Какие именно процессы преобладают в поведении, когда человек стремится изменить свое текущее положение и избавиться от возникающего дискомфорта? 
​Обращаясь к работам Кантора, мы находим подробное описание реакций желания, которые представляют собой специфические поведенческие сегменты, характеризующиеся определенной удаленностью индивида от объекта или условия адаптации (стимула желания)

#ценностидлинных
#интербихевиоризм

Ну, что, начинаем...

Так, если вы вдруг тут впервые или давно не были и вдруг решили, что я с какой-то бешеной скоростью помешался на Канторе и стал жутко спорным, душным и непонятным челом – я действительно помешался на Канторе.

Но в этом канале год Интербихевиоризма, поэтому такой период. Как у Евы Морозовой: «это период, период!»

Он закончится, Интербихевиоризм навсегда останется в моем сердце как основание моего мышления, я ещё много лет буду его осмыслять, но потом я пойду куда-то ещё. Штурмовать либо Витгенштейна, либо современный энактивизм🙈

Мне как-то просто дико неловко, что плотняком идут какие-то душные штуки тут и никаких приколов, мемов, сексов, позитивных вайбов и прочих весёлостей🙈

Постараюсь что-нибудь придумать, чтобы добавить сюда воздуха, но пока так((

Всем привет ещё раз! Как и обещал, после душного длинного текста с обилием терминов, от употребления которых я не смог отказаться, предлагаю некоторую пояснительную бригаду по избранным понятиям в системе Кантора. В виде коротенького видео)

Тут попробую рассказать кратко о:

1) Реакциях желания. И эмоциональных реакциях;

2) Полуимплицитных реакциях.

3) Предваряющих реакциях и финальных реакциях в поведенческих паттернах

#пояснительнаябригададлинных
#интербихевиоризм

Вот, третья часть ❤️☺️