Прямой эфир презентации: https://m.youtube.com/watch?v=GsAUkNeKHT4&pp=0AUB

🫦💄👛

всё, о чём мы фантазируем

может представлять опасность в реальности

Сегодня в рубрике «Конспект» — рецензия Кирилла Александрова на дебютную книгу Софии Амировой Cross-waves.

Примерно то же происходит в текстах сборника cross-waves. От медленного монотонного вглядывания до максимального душевного и физического гипертонуса узор времени задаётся уравнением Шрёдингера — чистая волновая функция, а то и несколько.

https://stenograme.ru/b/synopsis/cross-waves-klubnichnyj-bloknot-vyhod-za-predely-zhelaniya.html

тысячу лет не писал рецензий, но вот и эта тысяча лет прошла

Опубликовали трогательный рассказ о переезде и книгах, с очередной классной фотоиллюстрацией Насти

Возвращаемся из анабиоза с рассказом Григория Комлева, в которым герой отдает одолженные книги перед отъездом.

вдруг я переворачиваю страницу и на следующей обнаруживаю не следующую, а намного более позднюю страницу. пропуск страниц в сто. а сто страниц спустя — продолжение с того места, где оборвалось. в этом есть что-то революционное. какой-то временной слом. или наоборот. спойлер. указание на то, что всё уже записано. у аллаха самые лучшие имена. играйте спектакль, глиняные куклы. играйте так, чтобы сыграть самым совершенным образом, и тогда вас возьмут. тогда вам откроют. новую землю и новое небо.

на выходе из метро мне становится страшно. а куда я уезжаю, зачем? а что будет тут? а что будет с людьми? а с книгами? а с животными? а с нашими воспоминаниями? с нашими мыслями? с нашими нищими душами?

https://stenograme.ru/b/rock-painting/vozvraschenie-bezvechnogo.html

Всем привет с солнечно-ветреных берегов Иссык-Куля 🏜️🏖️🛖.

Недавно выступали с вигвамом в ЦТИ "Фабрика", в рамках программы мероприятий вокруг выставки "И после агент Купер повторил: нет такого места, как дом". По итогам нас попросили написать текст для каталога, в котором предлагалось ответить на вопрос, что такое дом и как это всё связано с чёрным вигвамом и музыкой нашего оркестра.

Кому, как не мне писать про дом, текст получился в два раза больше, чем требовалось, и даже не знаю, какие фрагменты вошли в каталог, но здесь могу выложить целиком, тем более, что тысячу лет ничего не выкладывал.

В узбекском языке слово «уй» (дом), так же как в арабском «байт», означает не только жилой объект со стенами, крышей, комнатами и т.д., но нечто большее, священное – землю предков, семейное «место силы», родную почву, то есть что-то, что остаётся у человека несмотря на смену эпох, границ государств, политических режимов. Это восприятие «дома» обыгрывает и песенная топология австралийских аборигенов – в своей книге «Тропы песен» Брюс Чатвин пишет о том, как каждое племя передаёт из поколения в поколение песню, неразрывно связанную с ландшафтом, на котором живёт это племя. Каждая метафора и каждый предмет в ней ассоциируется с реальным географическим объектом – спящая черепаха означает округлый холм, убегающий от неё заяц – очертания леса, мудрая змея олицетворяет протекающую в долине реку и так далее. В любой момент времени коренной австралиец может бросить все дела и пойти известной ему ещё до рождения дорогой, распевая племенную песню, сливаясь со своей землёй, своим домом, воспевая и одушевляя его, ведомый надеждой и награждаемый удачей.

Дом – это постоянство, внутренняя опора, ось психики, на которой зиждется сознание, воспринимающее разворачивающееся вокруг нечто, называемое нами «реальностью» или «существованием». Это необязательно физический объект, но нечто, дающее уверенность в том, что завтра наступит, что весна сменит зиму, что после долгой тёмной ночи птицы возвестят о наступлении утра, природа проснётся, поля будут возделаны и засеяны, цикл жизни и смерти замкнётся и в центре его – константа, где ты просыпаешься и понимаешь, что здесь и уснул когда-то.

Кочевничество, как бы не противопоставлялось оседлой жизни, тоже держится на цикличности и осевой психологической опоре, которой служит уверенность в том, что надо продолжать движение. Норвежский антрополог Фредрик Барт, изучая жизнь бассери, одного из иранских кочевых племен, обнаружил отсутствие хоть каких-нибудь укорененных верований и ритуалов. Он заключил, что само Странствие и было ритуалом, что дорога к летним высокогорным пастбищам и была Путем, а установка и разборка шатров были молитвами куда более осмысленными, чем те, что звучат в мечетях.

Предел духовного движения странника – в ходе путешествия самому стать Путём, предел строителя дома – самому стать Домом, т.е. перестать опираться и самому стать опорой. На призрачной границе между этими жизненными стратегиями, произрастающими из общего корня, и стоит наш чёрный вигвам, где песни разных народов и тональности полярных точек планеты объединяет общий миф о вечном непостоянстве, вращающемся вокруг неизменного.

Одинокий придумщик следит за конфликтом
без интереса но со спокойным
знанием дела и слова
красивого слова как «высмеян» или «правдив»
 
Умножение матриц поможет понять
что придумывать матрицы было напрасно
но математика мха и цифровые животные
странно согласны что польза
придумана кем-то кто верил в иное
чем Бог или право на теплый махровый покой
 
Предложение лишь начинается с точки
зрения что ведёт закоулками к новым абзацам
скрывающим долго искомое
чувство согласия автора с текстом
в их неизбежном конфликте
 
Речь не о переоценке всего
лишь о том что оценивать больше не нужно
операции над величинами станут концом
предложений и спроса за всё
кроме слов красоты ведущих сквозь лес перемирий
останется только орнамент из мха
щепотка надежды и горсть безмятежного смеха

В сентябрьской суете пропустил момент публикации моей подборки текстов в журнале «Волга»:

https://volga-magazine.ru/wp-content/uploads/2026/07/03-Александров.pdf

Я пишу, следовательно, не существую. Как-то так.

Соответственно весь номер (и другие): https://volga-magazine.ru/7-8-2026-desc/