Творится удивительное! Долго обсуждали и проектировали школу про поле, его поломки, странности, неурядицы и провалы (проще говоря, про исследование как практику). Будет холодно, весело и интересно.

В контексте ставших публичными новостей делюсь давно забытым медиаобъектом, с которым у меня прочно ассоциируется все происходящее с Московской Школой в течение последних нескольких лет.

(в конце они, кстати, успешно приземлились)

Подготовка слайдов к лекции на (не)выездной школе еще никогда не была такой увлекательной:

Работаем (ЛИСИ-лисичка путешествует по слайдам)

Традиционно и даже почти вовремя: если вам нечего делать завтра вечером и хочется послушать что-то, что давно известно урбанистам и историкам-советологам, но не до конца понятно социологам, то зову вас на лекцию про атомграды как операторы синхронизации жизненных проектов больших технологических комплексов, семей, карьер, людей и цветов.

Как обычно, анонс существует в двух форматах - оригинальном и увлекательном. Увлекательный вариант можно прочесть по ссылке, оригинальный - ниже:

Наукоград (или, в данном случае, атомград ― закрытый город, созданный в СССР для строительства и эксплуатации предприятий, связанных с созданием ядерного оружия, производством оружейных материалов и разработкой технологий атомной энергетики) - это исторически определенное изобретение, которое позволило советской ядерной науке и бюрократии особым образом связать между собой города, технологии и ландшафт. Помимо прочего, советский атомград - это технология (или, скорее, техника) управления будущим не только на уровне городского планирования, но и на уровне жизненного проекта конкретного специалиста - "энергетика" или "ядерщика": где работник и его семья окажутся через 10 лет, как будут жить и к каким благам будут иметь доступ. В лекции речь пойдет о случаях искажения таких техноутопических проектов. В частности будет показано, как и когда конкретные модели будущего, встроенные в городскую архитектуру, нарушались, и как происходила коррекция будущего времени в атомградах.

11 февраля
19:00 – 20:30
Филиал Ельцин Центра в Москве
Москва, ул. Малая Никитская, дом 12, стр. 1
Усадьба Долгоруковых-Бобринских.
Книжный магазин «Пиотровский», 2 этаж
Вход свободный, по регистрации

Возраст: 18+

"Социология риска и неопределенности" - электив, который я читал в Шанинке, пока та вела образовательную деятельность - как и многие шанинские курсы, предполагала эволюцию тематики и содержания от года к году.

Первый сезон курса был посвящен проблеме координации взаимодействия и активно работал с ресурсами экономической теории для тематизации эпистемической неопределенности (из разговоров и сюжетов, возникших вокруг этой итерации электива, потом и возник, например, тематический номер "Социологии власти" про исследования неопределенности).

Во втором сезоне мы с коллегами сосредоточились на очень конкретной линии во французской континентальной традиции и попытались разобраться с концептуализациями онтологической неопределенности у Кангилема, Башляра и Симондона (чуть после этого, если я все правильно помню, мы сели готовить номер "Логоса" про Симондона).

Предполагалось, что третий сезон будет посвящен катастрофам и проблеме описания и мышления неопределенных состояний социального универсума (с архивной и теоретической работой работой с кейсами конкретных, за неимением лучшего слова, бедствий). Этот вариант курса должен был читаться в этом году и по разным причинам в виде шанинского курса его реализовать не удалось.

Это я к чему: завтра в 18:00 в Ad Marginem Warehouse я представлю простой и синоптический обзор своих находок по теме курса, который так и не произошел. Попутно обсудим логику восприятия катастроф, которая вложена в некоторые переводы Ad Marginem - в частности, "Это не случайно" Реки Секигути и "Иные миры" Федерико Кампанья. Приходите!

Приходите задавать вопросы Федерико и обсуждать «Иные миры» завтра в 18:00 в Ad Marginem!

По прочтении «Иных миров» мне показалось, что если бы я был чистокровным историком, я хотел бы написать что-то похожее (всем ученым знакома печаль от того, что кто-то другой уже написал то, что отзывается лично у тебя чем-то знакомым и своим). К счастью, профессиональная идентичность у меня мозаичная, так что завтра мы будем обсуждать, могли ли «Иные миры» быть иными, чем Кампанья похож на Джеффри Александера и при чем здесь первые три века христианства.

Те, кто не читал книгу - тоже приходите. Надеюсь, мы построим обсуждение так, что будет понятно всем, а сам текст можно будет купить на месте за русские рубли.

Происходит крайне экспериментальная форма презентации книги без участия английского языка, но с участием русского и итальянского

Про векторы, кажется, написали уже всё (и не просто так!). Поэтому я предполагаю, что любой, прочитавший это сообщение, с большой вероятностью уже определился, на каких секциях он окажется в оставшиеся два дня конференции.

Если вы ещё не решили — есть «Рефлексия (в) социологии». Уже завтра (и послезавтра) в Шанинке будем разговаривать про… тут я мог бы вставить несоразмерное перечисление в духе китайской энциклопедии Борхеса или любого философского списка авторства Грэма Хармана (и в нём бы, несомненно, были упоминания катафатики и апофатики, диалектики и Гегеля, заводов, изобретений, сельских школ, эффектов теории, дневников (учебных и полевых), Сыктывкара, автоэтнографии, Физтеха и многого-многого другого).

Впрочем, делать я так не буду, потому что это было бы неправильно по отношению к темам и докладам секции — им стоит уделить чуть больше времени, чем позволяют такие скользящие перечисления.

На полях сегодняшнего доклада написал короткий текст, который, кажется, уже многим обещал. Надеюсь, он закроет часть регулярно возникающих к этим тезисам вопросов

Это схоластическое прочтение Бурдье, вероятно, вызвало бы его протест. Но ничто не мешает думать вместе с ним против него самого — как он делал это, например, с Дюркгеймом, Вебером и Марксом

После некоторого количества лет, проведенного за искренним чтением тяжелых текстов, я думаю, что в целом в мире не так много людей, которые умеют читать.

Я не знаю, умеем мы читать или только прикидываемся - но вы обязательно приезжайте к нам, проверим.

яблоки