Логика Свободы
107 subscribers
12 photos
2 links
Логичные аргументы за политическую, личную и экономическую свободы

Лайт-канал либерального крыла «Союза Прогресса» (@unity_progress)
Download Telegram
Добро пожаловать в «Логика Свободы»

Это канал о свободе, но не той, которую показывают в лозунгах. И не той, которую сводят к анархии.

Мы начинаем здесь серию материалов, в которых свобода будет разобрана по косточкам — как концепция, как базовый политический принцип, как экономическая реальность и как личный выбор каждого из нас.

Что вы найдёте здесь?

• Экономическая свобода: Почему рынок — не враг. Почему монополии — не рынок. Почему бедность — это не «судьба», а результат плохих институтов.
• Политическая свобода: Как устроены реальные ограничения. Кто их создаёт. Кто выигрывает от их сохранения.
• Юридическая свобода: Почему закон должен защищать слабого от сильного, а не наоборот. Почему независимый суд — это не роскошь, а условие выживания.
•Личная свобода: Ваше тело, ваш выбор. Ваши деньги, ваши риски. Ваша жизнь, ваша ответственность.

Чего здесь не будет?

•Лозунгов вместо аргументов.
•Врагов вместо анализа.
•Веры в «доброго царя» или «светлое будущее».

Здесь будет только логика, факты.

Мы не будем врать, что знаем все ответы. Но мы точно будем задавать верные вопросы, чтобы каждый из вас мог ответить на них прежде всего для себя.

@logical_freedom
5
Почему дешёвые деньги — это самый дорогой налог

В настоящее время в России наблюдается дефицит бюджета и по этой причине и правительство, и многие аналитики рассуждают на тему того как с ним можно бороться, откуда брать деньги, чтобы государство не проваливалось, вызывая социальное недовольство. Рассмотрим какие варианты есть в этом случае с точки зрения голой экономической теории.

Вариант первый — взять в долг у своих граждан. Второй — у чужих. Третий — напечатать новые деньги.

Первый вариант честный, но тяжёлый — люди видят госдолг и задают вопросы о том куда они одалживают и вернутся ли им эти деньги в виде хоть чего-нибудь. Второй иногда дешевле, но делает страну уязвимой. Третий — самый соблазнительный. Государству кажется, что оно нашло волшебную палочку, особенно, в нашем случае, когда ни внутренние, ни внешние заимствования недоступны, учитывая фактор СВО. Но это иллюзия.

Когда печатают новые деньги, у каждого рубля в вашем кошельке крадут часть покупательной способности. На те же 500 рублей вы покупаете не пять буханок хлеба, а четыре. Инфляция — это самый демократичный и самый жестокий налог. Он бьёт по всем, но сильнее всего — по тем, у кого нет активов. Богатые успевают переложиться в недвижимость и золото. Что объясняет рост цен на эти активы, которые вы видите в новостях. Бедные — нет.

Есть и вторая цена дешёвых денег. Процентная ставка — главный сигнал для инвестора. Чем она ниже, тем проще получить кредит на что угодно. Государство раздаёт ложные сигналы: предприниматели строят заводы, которые не окупятся, банки выдают кредиты, которые не вернутся. Это называется «плохие инвестиции». Они вылезают через годы. Пузырь лопается кризисом.

Честный налог лучше скрытой инфляции. Лучше, чтобы государство прямо сказало: «нам нужно на 10% больше ваших денег, давайте проголосуем», чем тихо украло бы 10% через печатный станок. Твёрдые, предсказуемые деньги не создают иллюзий. Они заставляют бизнес быть эффективным, а государство — честным.

@logical_freedom
8👍4🐳3
Мы редко знаем, что теряем при каждом конкретном ограничении свободы. Любое такое ограничение направлено на достижение какого-то предсказуемого частного результата, но то, что оно предотвращает, обычно остаётся неизвестным. Косвенные последствия любого вмешательства в рыночный порядок будут в большинстве случаев близкими и очевидными, тогда как более отдалённые последствия останутся неизвестными и поэтому будут игнорироваться.

Фридрих Хайек, «Конституция свободы»

Пояснение: Законопроект, налоговый манёвр, запрет, квота, лицензия — каждое такое решение выглядит как «простое и нужное» в момент принятия. Но его отложенные последствия: дефицит, чёрный рынок, уничтоженный малый бизнес — видят только те, кто готов смотреть дальше своего носа.

Отсюда и главный принцип: свобода — это не отсутствие правил. Это правила, которые не убивают будущее ради сиюминутного удобства.

@logical_freedom
🔥10
Чудо на Синае: Как Израиль за один год убил инфляцию в 500%

Представьте, что вы просыпаетесь утром, а цены в магазине уже выросли на 20% по сравнению со вчерашним днем. Деньги тают на глазах, и никто не хочет держать их в руках дольше нескольких часов.

В 1984 году Израиль жил в этом кошмаре. Инфляция достигала 400-500% в год, а во втором полугодии местами разгонялась до 1000%. Дефицит бюджета составлял 17% ВВП. Страна стояла на пороге краха финансовой системы.

Но уже через год (в 1986-м) цены выросли всего на 19%.

Как правительству Шимона Переса и министру финансов Ицхаку Модаи удалось то, что казалось невозможным? Они применили «шоковую терапию», да, ту самую(!), которая сочетала жесткие рыночные методы с тотальным контролем.

Вот 4 главных шага этой операции по спасению экономики:

1. «Холодный душ» для бюджета

Правительство перестало жить не по средствам. Субсидии на еду и транспорт (к которым израильтяне привыкли как к воздуху) были резко сокращены. Дефицит бюджета «похудел» на 7.5-8% ВВП за один удар.

2. Дорогие деньги

Банк Израиля поднял ставки до небес и перестал печатать деньги по первому требованию правительства. Взять кредит стало практически невозможно, что моментально охладило спрос.

3. «Большая заморозка»

1 июля 1985 года все цены, зарплаты и курс шекеля были заморожены. Это не рыночная экономика в чистом виде, а «промышленный морозильник» для инфляционных ожиданий.

Что это дало?
а) Люди поверили, что завтра доллар не скакнет и это не скажется на их потребительских возможностях.
б) Профсоюзы согласились на заморозку зарплат в обмен на обещание, что покупательная способность не рухнет.

4. Помощь извне

США выделили экстренный пакет на $750 млн в год (около 3.5% ВВП), чтобы подстраховать реформы. Это был воздух в легкие умирающей экономики.

Это сработало?
Уже в третьем квартале 1985 года ежемесячный рост цен упал с двузначных цифр до 3-4%. Да, безработица выросла (до 7-8%), но катастрофического спада, которого все ждали, не случилось.

Этот план стал золотым стандартом для экономистов всего мира. Он доказал: даже когда экономика в коме, сочетание жесткой бюджетной дисциплины и четких правил игры (соглашение с профсоюзами) способно творить реальные чудеса.

Интересный факт: Архитектором этого плана (вместе с Михаэлем Бруно) был известный экономист Стэнли Фишер, который позже возглавлял Центробанк Израиля и был вице-председателем ФРС США. Его фото приложено к посту.

@logical_freedom
🔥10👍42
Как почти уничтожить экономику, но все равно выжить?

Боливия — это страна в Южной Америке, как и многие страны региона богата ресурсами — нефть, газ, руды, металлы.

В конце 70-х Боливия брала огромные кредиты под высокие цены на нефть. Казалось, что нефть и газ будут всегда дорогими. На эти деньги правительство субсидировало бензин (внутри страны он стоил копейки) и замораживало цены на еду, чтобы покупать голоса избирателей. Типичная левая практика.

Однако в начале 80-х цены на сырье рухнули, а ставки по кредитам взлетели. Боливия больше не могла занимать (кредиторы убежали и отказывались иметь дела), а добывать дешевую нефть и газ для продажи внутри страны за копейки стало убыточно.

Что сделало правительство?

Оно не урезало расходы, а приказало Центробанку напечатать денег, чтобы оплатить те же субсидии и зарплаты чиновникам — решив так тушить пожар керосином.

Что усугубило кризис?

У боливийцев есть национальная валюта — боливиано. Но из-за привычки к долларовой выручке от нефти, в стране ходило два «доллара»: официальный боливиано по твердому курсу и дешевый черный рынок.
Как только государство начало печатать боливиано, все кто мог, перевели сбережения в американские доллары. Спрос на черном рынке обрушил курс боливиано в 10 раз за пару лет.

Все это запустило порочный круг — чем больше печатали, тем быстрее обесценивались деньги.
Это классическая гиперинфляция.

К 1985 году бюджетный дефицит достиг чудовищных 30% ВВП.
Люди перестали верить в боливиано. Зарплату утром меняли на доллары или еду, а к вечеру та же пачка денег не стоила и буханки хлеба. Магазины пустели, фермеры отказывались продавать урожай за «фантики». Был массовый переход на бартер и где возможно, переход на подобные хозяйства.

Государство брало на себя обязательства (субсидии, соцрасходы), которые не могло оплатить без долгов или печатного станка. Когда долги кончились, станок уничтожил валюту.

Какой был из этого выход?

К моменту прихода к власти президента Виктора Паса Эстенссоро в августе 1985 года боливийская экономика находилась в состоянии клинической смерти:

1. Гиперинфляция: Цены росли на 24000% в год (по другим данным, пик достигал 80000% в годовом исчислении). Власти тратили больше денег на печать денег, чем стоили сами купюры.
2. Коллапс: Дефицит бюджета составлял почти 30% ВВП, страна была парализована забастовками, а экспорт руды (на тот момент уже основной доход) рухнул.

Ситуация была критической и чтобы из нее выйти нужны были неординарные меры, которые и были осуществлены — позднее их назвали не просто Шоковой терапией, а Атомной бомбой.

Правительство пригласило экономиста Джеффри Сакса (того самого, который позже консультировал Ельцина). 29 августа 1985 года был подписан Декрет 21060 — набор настолько жестких мер, что это вызвало шок даже у экспертного сообщества.

Что предписывал Дж. Сакс:

1. Замораживание зарплат и полная остановка печатного станка.
2. Ликвидация убыточных госшахт: 25 тысяч шахтеров (около 50% всех занятых в горной отрасли) были уволены «в никуда».
3. Свободные цены: Отмена субсидий на бензин (цена выросла на 300%) и еду.

Что это дало?

Эффект был достигнут почти мгновенно:

Инфляция побеждена: Уже через несколько месяцев цены стабилизировались. За пару лет уровень инфляции упал до 10-15%.
Долги реструктурированы: Боливия снова смогла брать кредиты МВФ для перезапуска экономики.

Однако у этого были и побочные эффекты. Прежде всего это обнищание народа: реальная зарплата рухнула, минимальный доход 15 лет спустя (2000 г.) составлял лишь 30% от уровня 1985 года. Правительству также приходилось бороться с социальным взрывом и ввести в стране буквально осадное положение. 200 лидеров профсоюзов были отправлены в ссылку в джунгли.

Можно ли было иначе?

Позднее Дж. Сакс сам задавался этим вопросом, но не смог найти однозначного ответа. Наиболее релевантной альтернативой было бы не увольнять всех разом, а создать «социальную подушку» (биржи труда, обучение новым профессиям), а также не отменять субсидии на еду мгновенно, а растянуть отмену на полгода.

@logical_freedom
🔥7
Это было бы более мягкой посадкой экономики, однако Международные кредиторы (МВФ, США) ставили ультиматум: «Или замораживаете всё и увольняете шахтеров сию секунду, или денег не дадим». А без денег любые стабилизационные меры были бессмысленны, так как после них в любом случае необходимо было на что-то перезапускать экономику. При этом логика у международных кредиторов тоже была оправдана, они не были уверены, что без этих мер Боливия не развалится уже в следующем году, став «фейл Стейт», а в этом случае любые выданные кредиты просто бы были безвозвратными.

Главная же вина лежит отнюдь не на Дж. Саксе и тех, кто проводил «Шоковую Терапию», а тех, кто довел страну до состояния, когда это был единственный способ исправить ситуацию.

@logical_freedom
🔥5
Ни одно общество не может сочетать свободу слова и свободу печати с правом государства на распределение денег, которыми люди расплачиваются за новости. Если государство контролирует кошелёк, оно всегда найдёт способ контролировать и мысли.

М. Фридман

Пояснение: Эту мысль всегда важно напоминать всем тем, кто считает, что можно добиться свободы политической и ее поддерживать, передавая при этом всю экономическую деятельность другому, в частности государству.

@logical_freedom
🕊5👍4
Почему Россия не смогла пережить шоковую терапию?

Почему при проведении шоковой терапии Боливия пережила кратковременный шок, Россия — многолетнюю агонию?

Вот главные причины:

1. Размер имеет значение даже при сырьевой зависимости

🇧🇴 Боливия (маленькая, 6 млн чел): Экономика была примитивна и монокультурна (олово, газ). Чтобы удержать курс новой валюты, Саксу хватило нескольких сотен миллионов долларов валютных резервов.
🇷🇺Россия (огромная, 148 млн чел): Гигантская индустриальная экономика после СССР с ВПК и заводами по всей стране. Чтобы хоть как-то стабилизировать рубль, нужны были десятки миллиардов. МВФ давал кредиты, но их было недостаточно, так как их тут же «съедала» инфляция.

2. Политическая воля vs. Политический хаос

🇧🇴 Боливия: Президент Эстенссоро получил от конгресса диктаторские полномочия сроком на 1 год. Он мог уволить шахтеров армией и подавить забастовки. Профсоюзы были слабы и разгромлены.
🇷🇺 Россия: Верховный Совет активно сопротивлялся Ельцину и Гайдару. Центробанк действовал как «пятая колонна»: просто печатал рубли назло правительству. Ельцин не мог «отключить» станок до 1995 года, когда фактически подчинил себе ЦБ. Отдельной проблемой был неполный контроль над своей территорией, ее экономикой — через Чечню вливались лишние рубли и она же использовалась для отмыва.

3. Структура «дыры» в бюджете

🇧🇴 Боливия: Дыра была в субсидиях на бензин и еду. Их отменили одним днем — и проблема, в целом, ушла. С рынком олова и газа проще, как и в целом только лишь с ресурсной экономикой.
🇷🇺 Россия: Дыра была в обязательствах перед ВПК и колхозами. Гайдар попытался отпустить цены (либерализация), но не смог закрыть убыточные заводы. Вместо денег бюджетникам давали возможность не платить налоги. Хаос нарастал.

4. Психология и горизонт планирования

🇧🇴 Боливия: Люди не верили боливиано, но верили в доллар. Сакс просто привязал новую валюту к доллару и объявил, что ночью все цены замораживаются. Через месяц паники люди приняли правила игры.
🇷🇺 Россия: Люди не верили ни во что, включая доллар (вспомните «черный вторник» 1994 года). Гиперинфляция длилась годами, а не месяцами. Это породило привычку жить одним днем, бартер и неплатежи. Реформы «не работали» именно из-за потери доверия навсегда.

Кому повезло?

Параметр Боливия (выжила) Россия (почти утонула). Итогом реформ в России стал дефолт 1998 года, который перезапустил экономику, в том числе благодаря более благоприятным ценам на нефть и реформас раннего Путина.

@logical_freedom
8
Михаил Светов, известный либертарианец, в своем аккаунте в Х с некоторой периодичностью пишет так называемые заповеди либертарианцев. Мы решили, что не хуже и потому представляем вам
15 заповедей сторонников свободы

1. Не верь в доброго царя — любая концентрация власти развращает. Даже если у руля сегодня ангел, завтра его место займет черт.

2. Помни, что единственный налог, который не обсуждается — инфляция — когда печатают деньги, у тебя крадут покупательную способность и ты даже не голосовал за это. Все остальные налоги ты всегда можешь оспорить, если считаешь их нецелесообразными. Для этого и нужна политика.

3. Никогда не оправдывай запрет тем, что «это во благо» — благими намерениями вымощена дорога в ад и в ГУЛАГ.

4. Отличай свободу от хаоса — свобода — это ответственность. Хаос — это безответственность. Первая требует силы, второй — её отсутствия.

5. Не отделяй экономику от политики — рынок без свободы слова — это рынок для своих. Свобода слова без частной собственности — это право на голод. Через это проходили многие страны и наша страна в их числе. Не дай этому знанию, полученному ценой миллионов жертв быть напрасным.

6. Помни, что государство не защищает права — государство создает правила, но само же является самым опасным игроком. Суд и полиция должны быть инструментами, а не хозяевами или слугами хозяев.

7. Не требуй от государства решить твои проблемы —
каждый раз, когда ты просишь власть о помощи, ты даешь ей право контроля.

8. Уважай чужую собственность, если хочешь, чтобы уважали твою — это не мораль и не калька с христианства. Это единственный работающий принцип сосуществования.

9. Помни, что монополия — это всегда привилегия, данная государством — ни один монополист не выживет без полицейского на входе.

10. Не верь, что можно запретить глупость — глупость не запрещают, ее перерастают — когда за неё приходится платить из своего кармана.

11. Отстаивай право на ошибку — свобода без права ошибаться — это свобода соглашаться с чужими ошибками.

12. Помни, что консенсус убивает сильного — лучшее решение — не то, с которым согласны все, а то, которое может быть реализовано без насилия над несогласными.

13. Не жди, что свобода придет сама — свобода не дается, ее отвоевывают — у бюрократа, у монополиста, у ленивого большинства.

14. Учись говорить «нет» — нет — необоснованным налогам. Нет — запретам под видом заботы. Нет — любому, кто требует подчинения во имя «общего блага».

15. Помни главное: свобода одного заканчивается там, где начинается принуждение другого — все остальное — детали (важные, но детали).

@logical_freedom
🔥133
Сегодня исполнилось 127 лет со дня рождения Фридриха Хайека

@logical_freedom
8
Forwarded from Codex Republica🇷🇺
#идеи@Freiheituberalles

Американский консерватизм
имеет смысл рассматривать как один из исторических вариантов более широкой республиканской традиции. Здесь стоит вопрос не о возвращении прошлого, а о том, чтобы пронести идею свободы через время.

В этой перспективе политика понимается не как управление интересами и не как технократическое администрирование общества, а как поддержание пространства, в котором существует коллективный субъект свободы.

В классической республиканской теории свобода определяется не как отсутствие ограничений, а как отсутствие зависимости от произвольной власти. Современную философскую формулировку этой идеи предложил Филип Петтит, определяя свободу как non-domination — состояние, при котором индивид или сообщество не находятся под произвольным контролем другого агента.

Однако институциональная конструкция сама по себе недостаточна. Уже Джеймс Мэдисон в логике федералистской теории исходил из того, что фракционность является неизбежным свойством свободного общества и требует сложной системы сдержек и противовесов. Но данная система функционирует только при наличии политически оформленного субъекта — демоса, который способен не только быть представленным, но и действовать внутри политического процесса.

В этом контексте принципиальное значение приобретает теория политики Ханны Арендт, для которой политика есть пространство действия (action), в котором люди раскрываются друг перед другом как равные участники общего мира. Кризис демократии в этом смысле есть не только кризис институтов, но и кризис способности к совместному политическому действию.

Эту линию дополняет классическая республиканская социология Алексиса де Токвиля, согласно которой устойчивость демократического порядка опирается не только на правовые институты, но и на ассоциации, локальные сообщества и устойчивые практики самоуправления.

К этому добавляется коммунитарная критика либерального индивидуализма, наиболее системно разработанная Майкла Сэндела, который утверждает, что политическое сообщество не может быть сведено к агрегату автономных индивидов с предварительно заданными предпочтениями. Демократия, по Сэнделу, предполагает наличие общей моральной и гражданской рамки, внутри которой формируются сами предпочтения.

Именно на пересечении республиканской и национальной логики формируется современная национально-демократическая перспектива. В её основе лежит тезис, восходящий к Эрнест Ренан, тезис, показывающий, что нация представляет собой не этническую данность и не экономическую совокупность, а политическое сообщество, основанное на общей памяти, согласии и совместной политической воле.

В этом контексте особое значение приобретает концепция суверенитета, сформулированная Карлом Шмиттом, согласно которой суверенен тот, кто принимает решение о чрезвычайном положении.

Однако теория Шмитта подвергается существенной критике в рамках либеральной и дискурсивной политической философии.

Так, Юрген Хабермас утверждает, что легитимность политической власти не может основываться на исключительном решении суверена, а должна опираться на процедурно оформленное общественное согласие, достигнутое в условиях рациональной публичной дискуссии.

Таким образом, возникает напряжение между двумя логиками: республиканской логикой политического единства и либерально-конституционной логикой процедурной легитимности. Это напряжение не устраняется, а структурно воспроизводится в современных политических системах.

Философская перспектива Рассела Кирка добавляет к этому историко-культурное измерение: политический порядок существует как передача институционального и морального опыта между поколениями.

В американском контексте данное напряжение проявилось в переходе от республиканского консенсуса эпохи Рональда Рейгана, основанного на универсализме рынка и глобальном политическом лидерстве, к более позднему кризису этой модели, символически выраженному фигурой Дональда Трампа.

Codex Republica. Подписаться.


Декабрист
👍5🐳1
Людям нужно кого-то ненавидеть, кого-то винить в том, что у них что-то не задалось, не получилось. Винить в этом отношении себя мало у кого хватит духу, винить в этом обстоятельства, в их совокупной природе — мало у кого хватит ума и терпения, чтобы разобраться во всех подводных камнях и явлениях. Куда проще винить человека, одного и во всём.

Этому человеку необходимо приписать все худшие качества, разчеловечить его, сделав исчадием ада — ведь так проще. Нельзя же ненавидеть человека: у него могут быть причины на какой-то поступок, а инфернальную сущность ненавидеть можно, потому что она зла по своей природе, по своей сути.

Таким инферналом у нас сделали Егора Тимуровича Гайдара — человека далеко не глупого (взять хоть почитать его книжки), по-своему выдающегося, пусть и весьма мелковатого — до Сперанского не дотягивает и уж тем более до Ленина по размаху своей фигуры, — но тем не менее оказавшего существенное влияние на всю Россию вплоть до настоящего времени.

Этого человека, наряду с Ельциным, обвиняют в известном: дескать, такую страну развалили, уничтожили, обобрали и унизили. При этом если с Ельциным разговор более-менее предметный, то вопросы к Гайдару, который фактически и юридически занимал свой пост всего около года, — эти претензии довольно странные. Особенно если учесть, что всё это так преподносится, будто Гайдар и его команда существовали в каком-то вакууме, а не были вынуждены расхлёбывать всё то, что получилось в результате Перестройки, ослабления советского блока и самого СССР, начала эксплуатации национальной темы республиканскими элитами (чтобы через них хоть как-то удержаться у власти, а там уж и следующий шаг — независимость). И при этом надо понимать, что даже в РСФСР, а потом и в РФ не было достаточного силового рычага для подавления всего того, что творилось на окраинах, — и в самой РФ, и в СССР. Потому, кстати, при Ельцине и была такая свобода, демократия: при всём авторитаризме его характера — не можешь ударить, значит, договаривайся.

Касаемо экономики: в некоторых случаях, особенно революционных (какими и были события 90-х), приходится порой взрывать фундамент, чтобы на его месте построить что-то новое, иначе при постройке выйдет что-то неясное, так как фундамент сгнил. Это болезненно, это неприятно, но иначе никак.

Можно ли было решать вопрос более аккуратно, по-другому? Задним числом — конечно и сколько угодно. По факту же, в условиях тотальной разрухи и необходимости перестроить всё как можно скорее, чтобы гной совсем не распространился по всему телу нового государства, поступать аккуратно — значит умножать агонию. И тут очень дикими смотрятся претензии коммунистов на то, что нужно было быть гуманнее. При этом стоит только вспомнить, что творилось в РСФСР первые несколько лет и какие там были решения, — появляются очевидные вопросы к интеллектуальной честности не видящих бревна в своём глазу.

Вместе с тем стоит отметить, что оценка Гайдара Чубайсом и другими хвалителями, на мой взгляд, тоже не соответствует действительности. Гайдар-теоретик во многом прекрасный и интересный, а вот Гайдар-практик в совокупности с трудом вытягивает на четвёрку с минусом. Впрочем, и время такое было, что неясно, кто ещё на деле мог бы справиться лучше.

@logical_freedom
6👎4🔥4👏4
Основная идея, которая должна стоять во главе Правых идеологем, правых идей — это Свобода через ответственность.

Вы не можете рассчитывать на свободу и уж тем более на справедливость, если вы не готовы брать ответственность за себя и свои поступки. Прежде всего, это то, что вы не ждёте помощи от других, не взваливаете на них свои проблемы и не вините других в них. Если вы имеете проблемы, то вы их и решаете. Если вам в процессе помогают — круто! Но это не обязанность других делать вашу жизнь лучше.

Когда вы это все же готовы делать это, то тогда вы в полной мере можете быть свободными. То есть отвечать за свои поступки, принимать ответственность от других через делегирование. Когда у вас нет раболепия, а есть осознание себя и своих целей, своих желаний.

И уже следующим этапом после этих двух идей следует справедливость. Быть ответственным и свободным самому — это значит уже наполовину жить в справедливом обществе. Являясь таковым вы с большей вероятностью сможете договориться с другими людьми о консенсусе ко взаимной выгоде.

@logical_freedom
5👍5🔥3
Публикуем нашу папку, где собрались одни из самых крутых каналов, продвигающих идеи права и свободы!

Еж-медиа — вестник российского либертарианства и правоцентризма. Новости России, мира, а также авторские эссе и аналитика.

О наболевшем — ежиный щитпост, мемы и всякие отвлеченные размышления.

Мировые События Сейчас (МСС) — новости со всего мира.

Классический Либерал — цитаты, статьи и статистика по теме правого либертарианства.

European Citizens — только самая важная и актуальная аналитика событий Евросоюза и его участников

Pax Occidentalis — канал о России и Европе с точки зрения новой политической мысли

Right bureau — интеллектуальные заметки по политической философии, истории и экономике.

РУСЛИБ — канал про все понемногу. От мемов до вольных размышлений.

Max Rudenko — либертарианский экономист и региональный политик.

Либертаринский Витязь — право-либертарианский канал о политике, новостях с авторскими комментариями и бытовом либертарианстве.

Codex Republica — канал можно назвать вестником политической истории. Вещаю о том, о чем душа просит, соблюдая несколько ключевых позиций: правачество, гражданский национализм и антикоммунизм.

Карты для русских — канал с картами для русских и весёлыми комментариями к ним для гениев с 99% IQ.

Николай Колосов – Политик из Восточного Административного Округа Москвы.

Фарафонов – канал русского националиста, публициста и политактивиста Кирилла Фарафонова.

Лера — и точка — у меня личный канал, пишу мнение о политике, о всяких социальных и культурных феноменах. Подсвечиваю дела, которые сама делаю.

Логика Свободы — логичные аргументы за политическую, личную и экономическую свободы.

Вместе мы продвигаем идеи свободы — подписывайтесь!
🕊5
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Где соберутся три немца, — там они поют квартет... Но где соберутся четыре русских, там они основывают пять политических партий.


В. В. Шульгин. В книге 1920 год.

@logical_freedom
9