🍂🌼لــغتــي هــويتــي 🌼🍂
8.35K subscribers
6.86K photos
276 videos
190 files
2.39K links
رب اشرح لى صدري ويسر لى أمري
اللهم اجعلهاصدقة جارية لابي الحبيب ومعلمتي .وجميع من يشارك في دعمها
Download Telegram
#قال_اللھ_تعــالي :
#بـــسم_اللـــه_الرحـمـن_الرحـيم.
{ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ
فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ
فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ( 191 ) }#آل عمــران.

#الإعـــــراب 📚✏️
🔹الَّذِينَ: اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ نعت لأولي
أو بدل منه.
🔹﴿يَذْكُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون،
والواو: ( فاعل) .
🔹﴿اللَّهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة
نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
🔹{ قِيَامًا } : حال منصوب وعلامة النصب الفتحة.
🔹{وَقُعُودًا} : الواو: حرف عطف.
🔹{قُعودًا } :معطوف بالواو على "قيامًا" منصوب بالفتحة.
🔹﴿وَعَلَى جُنُوبِهِمْ﴾: الواو: حرف عطف.
🔹على جنوب: جارّ ومجرور متعلِّقان بمحذوف حال من
ضمير "يذكرون".
🔹و"هم": ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
🔹﴿وَيَتَفَكَّرُونَ﴾: الواو: حرف عطف.
🔹يتفكرون: مثل "يذكرون".
🔹﴿فِي خَلْقِ﴾: جارّ ومجرور متعلِّقان بـ"يتفكرون".
🔹﴿السَّمَاوَاتِ﴾: مضاف إليه مجرور و علامة جره
الكسرة الظاهرة على آخره.
🔹﴿وَالْأَرْضِ﴾: الواو: حرف عطف.
🔹الأرض: اسم معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة
الظاهرة على آخره.
🔹﴿رَبَّنَا﴾: رب: منادى مضاف محذوف منه حرف النداء
منصوب بالفتحة و"نا": ضمير متصل مبني على السكون
في محل جر مضاف إليه.
🔹﴿مَا﴾: حرف نفي.
🔹﴿خَلَقْتَ﴾: خلق: فعل ماضٍ مبنيّ على السكون.
🔹والتاء: وفاعل.
🔹﴿هَذَا﴾: ها: حرف تنبيه.
🔹ذا: اسم إشارة مبنيّ في محلّ نصب مفعول به.
🔹﴿بَاطِلًا﴾: حال منصوبة وعلامة النصب الفتحة.
🔹﴿سُبْحَانَكَ﴾: سبحان: مفعول مطلق لفعل محذوف
تقديره: (نسبح) منصوب وعلامته الفتحة، و"الكاف":
ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
🔹﴿فَقِنَا﴾: الفاء: حرف عطف.
🔹قنا: فعل أمر دعائي مبنيّ على حذف حرف العلة.
🔹و"نا": مفعول به والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا
🔸 تقديره:  ( أنت) .
🔹﴿عَذَابَ﴾: مفعول به ثان منصوب وعلامته الفتحة.
🔹﴿النَّارِ﴾: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة
الظاهرة على آخره.

🔸جملة "يذكرون" لا محلّ لها من الإعراب.
   لأنّها صلة الموصول "الذين".
🔸جملة "يتفكرون" لا محلّ لها من الإعراب
  معطوفة على جملة الصلة.
🔸جملة النداء "ربنا" في محلّ نصب ( مقول القول ).
لقول مقدر، وهذا القول حال من الفاعل في "يذكرون" و"يتفكرون".
🔸جملة "ما خلقت هذا باطلًا" لا محلّ لها من الإعراب.
🔸لأنها جواب النداء.
🔹وجملة "سبحانك" لا محلّ لها من الإعراب، لأنها اعتراضية.
🔹جملة "قنا عذاب" لا محلّ لها من الإعراب، لأنها معطوفة على جملة "ما خلقت".

#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_متعنا_بالنظـر_لوجهـگــ_الكريـم.
#اللهم_بلغنا_رمضان_وانت_راض_عنا.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘📘✵••┈┈┈•
.
#قال_اللھ_تعــالي :
#بـــسم_اللـــه_الرحـمـن_الرحـيم..
"رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا
إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا
لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلاَنَا
فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ"#البقرة 286.

#اللهم_متعنا_بالنظـر_لوجهـگــ_الكريـم.

#طيب_مسامعـگ_وكن_مع_اللــه.
#ســماع_القـرآن_بتدبـر_حياة_للقلـوب.
#اللــهم_رحمتــگ_ومغفـرتـگ_وهــداگ.

#الآيـات_من_سـورة_المـائدة.
                  #من_آيــــــة ( ٥٤ - ٦٦ )
http://b.top4top.net/m_152rl6k0.mp3
#قال_اللھ_تعــالي:
#بـسم_اللــه_الرحمـن_الرحـيم.
﴿ وَٱلسَّمَآءِ وَٱلطَّارِقِ ﴾﴿ وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا ٱلطَّارِقُ ﴾
  [ #سـورة_الطـارق: (١)(٢)]
#التفسير_الميسر : والسماء والطارق
أقسم الله سبحانه بالسماء والنجم الذي يطرق ليلا وما أدراك
ما عِظَمُ هذا النجم؟ هو النجم المضيء المتوهِّج. ما كل نفس
إلا أوكل بها مَلَك رقيب يحفظ عليها أعمالها لتـحاسب عليهـا
يوم القيامة.
#قال_اللھ_تعــالي:
#بـسم_اللــه_الرحمـن_الرحـيم.
﴿ وَٱلسَّمَآءِ وَٱلطَّارِقِ ﴾﴿ وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا ٱلطَّارِقُ ﴾
  [ #سـورة_الطـارق: (١)(٢)]

#الإعــــراب 📚✏️
🔹﴿وَالسَّمَاءِ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ جَرٍّ وَقَسَمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
🔹( السَّمَاءِ ) اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
🔹﴿وَالطَّارِقِ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
🔹وَ( الطَّارِقِ ) مَعْطُوفٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ
🔹﴿وَمَا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ اعْتِرَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
🔹( مَا ) اسْمُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
🔹﴿أَدْرَاكَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ
بِهِ أَوَّلُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ الْمُبْتَدَإِ ( مَا ).
🔹﴿مَا﴾: اسْمُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
🔹﴿الطَّارِقُ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ
فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ لِلْفِعْلِ ( أَدْرَى).

((ومـا أدراك مـا الطـارق))#سورة_الطارق (آية: ( 2 ).
#أوجـه_البلاغـة » وما أدراك ما الطارق :
🔮وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ ( 2 ) و { ما أدراك } استفهام مستعمل في تعظيم الأمر ، وقد تقدم عند قوله تعالى : { وما يدريك لعل الساعة قريب } في سورة الشورى ( 17 ) ، وعند قوله : { وما أدراك ما الحاقة } [ الحاقة : 3 ] وتقدم الفرق بين : ما يدريك ، وما أدراك

#اللهـم_بلغنـا_رمضـان_وانت_راض_عنـا.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•
#آيـــاتـــ_مضيئــــة 💭🔮💭
#من_ســـــورةالاســراء.

#قال_اللھ_تعــالي:
#بـــسم_اللـــه_الرحـمـن_الرحـيم.
{ وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ
لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا }{ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا }.
{ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلايَزِيدُ الظَّالِمِينَ
إِلا خَسَارًا }#الاسراء(82.81.80).
#الإعـــــــراب 🔃🌷🔃
#في_ظـــل_آيــــة 💭💭
#قال_اللھ_تعــالي :
#بـسم_اللــه_الرحمـن_الرحيم.
﴿ وَمَآ ءَاتَيۡتُم مِّن رِّبٗا لِّيَرۡبُوَاْ فِيٓ أَمۡوَٰلِ ٱلنَّاسِ فَلَا يَرۡبُواْ عِندَ ٱللَّهِۖ
وَمَآ ءَاتَيۡتُم مِّن زَكَوٰةٖ تُرِيدُونَ وَجۡهَ ٱللَّهِ فَأُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُضۡعِفُونَ ﴾
[ #سورةالروم: 39]

#الإعـــــراب 📚🖌
(وما آتيتم من ربا ليربو في أموال الناس فلا يربو عند الله)

🔹 ﴿وَمَا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
🔹وَ( مَا ) اسْمُ شَرْطٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ
نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
🔹﴿آتَيْتُمْ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ
الْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ فِعْلُ الشَّرْطِ، وَ"تَاءُ الْفَاعِلِ" ضَمِيرٌ
مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
🔹﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
🔹﴿رِبًا﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.
🔹﴿لِيَرْبُوَ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ.
🔹وَ( يَرْبُوَ ) فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِأَنْ مُضْمَرَةٍ وَعَلَامَةُ
نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".
🔹﴿فِي﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
🔹﴿أَمْوَالِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
🔹﴿النَّاسِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
🔹﴿فَلَا﴾: "الْفَاءُ" حَرْفٌ وَاقِعٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
🔹وَ( لَا ) حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
🔹﴿يَرْبُو﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ
لِلثِّقَلِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ
جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ.
🔹﴿عِنْدَ﴾: ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
🔹﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ ((تأدبا لِلّه)) مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ
جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
🔹﴿وَمَا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( مَا ) اسْمُ شَرْطٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
🔹﴿آتَيْتُمْ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ
فِي مَحَلِّ جَزْمٍ فِعْلُ الشَّرْطِ، وَ"تَاءُ الْفَاعِلِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ
عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
🔹﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
🔹﴿زَكَاةٍ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
🔹﴿تُرِيدُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ
لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ
عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
🔹﴿وَجْهَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
🔹﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
🔹﴿فَأُولَئِكَ﴾: "الْفَاءُ" حَرْفٌ وَاقِعٌ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى
الْفَتْحِ، وَ( أُولَئِكَ ) اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ
مُبْتَدَأٌ.
🔹﴿هُمُ﴾: ضَمِيرُ فَصْلٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ
السَّاكِنَيْنِ لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الْإِعْرَابِ.
🔹﴿الْمُضْعِفُونَ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الْوَاوُ لِأَنَّهُ جَمْعُ
مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ جَوَابُ الشَّرْطِ.

#التفســير 📚✏️
-- وما دفعتم من أموال إلى أحد من الناس بغية أن يردّها إليكم بزيادة فلا ينمو أجره عند الله، وما أعطيتم من أموالكم إلى من
يدفع بها حاجة تريدون بذلك وجه الله، لا تريدون منزلة ولا مثوبة من الناس، فأولئك هم الذين يُضَاعَف لهم الأجر عند الله.
#المختصـرفي_التفسـير
#طيب_مسامعگ_وكن_مع_الله.
https://ia801200.us.archive.org/14/items/wadie_alyamni/030.mp3
     
        #فائـــــدة_قــرآنية...🌷🍃🌷
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمہ اللّٰــہ تعالـﮯ-:
"والإنسان يقرأ السورة مراتٍ حتى سورة الفاتحة ويظهر له في أثناء الحال من معانيها ما لم يكن خطر له قبل ذلك، حتى كأنها تلك الساعة نزلت، فيؤمن بتلك المعاني، ويزداد علمه وعمله، وهذا موجودٌفي كل من قرأ القرآن بتدبر، بخلاف من قرأه مع الغفلة عنه".
[[مجموع الفتاوى (١/٥٤٦)]]

╭┈───── ೄྀ࿐          
            🌺🍃 
              #اللـهم_اغفر_لي_ولكم_ولوالدينا_ولوالديڪم.
╰┈➤ 🌺🍃  ೄྀ࿐
#قال_اللھ_تعــالي :
فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ
إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ * فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا
وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ ﴾[غافر: 44، 45].
#التفسير_الميسر : من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب.
يقال لهم: هذا الذي كنتم توعدون به - أيها المتقون - لكل تائب مِن ذنوبه، حافظ لكل ما قَرَّبه إلى ربه، من الفرائض والطاعات، مَن خاف الله في الدنيا ولقيه يوم القيامة بقلب تائب من ذنوبه.
#تـلاوةخـاشــعة...
#لفضيلہ_الشيخ_
#محمـد_صـديق_المنشـاوي.(رحمهـ اللَّه).
#طيب_مسامعگ_وكن_مع_الله.
https://youtu.be/2b_KEIAkQxA
#قال_اللھ_تعــالي :
#بـــسم_اللـــه_الرحـمـن_الرحـيم.
{ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ
فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ
فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ( 191 ) }#آل عمــران.

#الإعـــــراب 📚✏️
🔹الَّذِينَ: اسم موصول مبنيّ في محلّ جرّ نعت لأولي
أو بدل منه.
🔹﴿يَذْكُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون،
والواو: ( فاعل) .
🔹﴿اللَّهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة
نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
🔹{ قِيَامًا } : حال منصوب وعلامة النصب الفتحة.
🔹{وَقُعُودًا} : الواو: حرف عطف.
🔹{قُعودًا } :معطوف بالواو على "قيامًا" منصوب بالفتحة.
🔹﴿وَعَلَى جُنُوبِهِمْ﴾: الواو: حرف عطف.
🔹على جنوب: جارّ ومجرور متعلِّقان بمحذوف حال من
ضمير "يذكرون".
🔹و"هم": ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
🔹﴿وَيَتَفَكَّرُونَ﴾: الواو: حرف عطف.
🔹يتفكرون: مثل "يذكرون".
🔹﴿فِي خَلْقِ﴾: جارّ ومجرور متعلِّقان بـ"يتفكرون".
🔹﴿السَّمَاوَاتِ﴾: مضاف إليه مجرور و علامة جره
الكسرة الظاهرة على آخره.
🔹﴿وَالْأَرْضِ﴾: الواو: حرف عطف.
🔹الأرض: اسم معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة
الظاهرة على آخره.
🔹﴿رَبَّنَا﴾: رب: منادى مضاف محذوف منه حرف النداء
منصوب بالفتحة و"نا": ضمير متصل مبني على السكون
في محل جر مضاف إليه.
🔹﴿مَا﴾: حرف نفي.
🔹﴿خَلَقْتَ﴾: خلق: فعل ماضٍ مبنيّ على السكون.
🔹والتاء: وفاعل.
🔹﴿هَذَا﴾: ها: حرف تنبيه.
🔹ذا: اسم إشارة مبنيّ في محلّ نصب مفعول به.
🔹﴿بَاطِلًا﴾: حال منصوبة وعلامة النصب الفتحة.
🔹﴿سُبْحَانَكَ﴾: سبحان: مفعول مطلق لفعل محذوف
تقديره: (نسبح) منصوب وعلامته الفتحة، و"الكاف":
ضمير مبني في محل جر مضاف إليه.
🔹﴿فَقِنَا﴾: الفاء: حرف عطف.
🔹قنا: فعل أمر دعائي مبنيّ على حذف حرف العلة.
🔹و"نا": مفعول به والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا
🔸 تقديره:  ( أنت) .
🔹﴿عَذَابَ﴾: مفعول به ثان منصوب وعلامته الفتحة.
🔹﴿النَّارِ﴾: مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسرة
الظاهرة على آخره.

🔸جملة "يذكرون" لا محلّ لها من الإعراب.
   لأنّها صلة الموصول "الذين".
🔸جملة "يتفكرون" لا محلّ لها من الإعراب
  معطوفة على جملة الصلة.
🔸جملة النداء "ربنا" في محلّ نصب ( مقول القول ).
لقول مقدر، وهذا القول حال من الفاعل في "يذكرون" و"يتفكرون".
🔸جملة "ما خلقت هذا باطلًا" لا محلّ لها من الإعراب.
🔸لأنها جواب النداء.
🔹وجملة "سبحانك" لا محلّ لها من الإعراب، لأنها اعتراضية.
🔹جملة "قنا عذاب" لا محلّ لها من الإعراب، لأنها معطوفة على جملة "ما خلقت".

#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_متعنا_بالنظـر_لوجهـگــ_الكريـم.

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘📘✵••┈┈┈•
.