#الصرف:📍✒️
(1) الحاقّة: اسم فاعل من الثلاثيّ حقّ أضيفت إليه تاء التأنيث لأنه وصف به مؤنّث أي القيامة الحاقّة أو الساعة الحاقّة أو الحالة التي تجب فيها الأمور وتعرف حقيقتها، وزنه فاعلة.
(3) أدراك: فيه إعلال بالقلب، أصله أدري- بياء في آخره- تحرّكت الياء بعد فتح قلبت ألفا.
(5) الطاغية: اسم فاعل من الثلاثيّ طغى الشيء أي جاوز حدّه، وهو صفة نابت عن الموصوف أي الصيحة الطاغية أو الفعلة الطاغية، وزنه فاعلة... وقيل هو مصدر والتاء للمبالغة كالداهية، وقد يراد به عاقر الناقة وقيل له طاغية كما يقال فلان راوية أو داهية..
(6) عاتية: مؤنّث عات، اسم فاعل من الثلاثيّ عتا يعتو، وزنه فاع، حذفت لامه لأنه منقوص...

#الصرف_:🖍🔹🖍
▪️(الميتة)، المخفّفة من الميّتة مؤنّث الميّت، صفة مشبّهة باسم الفاعل، والميتة- بالتخفيف- فيه إعلال بالقلب وإعلال بالحذف.

▪️أصله الميوتة زنة فيعلة، اجتمعت الياء والواو في كلمة وجاءت الأولى ساكنة فقلبت الواو ياء وأدغمت مع الياء الثانية فأصبحت الميّتة بالتشديد، ثمّ خفّف اللفظ بحذف إحدى الياءين- عين الكلمة- لتدلّ على حصول الموت وتمامه فأصبحت الميتة وزن فيلة.

▪️(الدم)، اسم جامد، حذفت لامه وهي الياء أو الواو لغير علّة، ففيه إعلال بالحذف مثنّاه دمان أو دميان، وبعضهم يقول دموان جمعه دماء ودميّ بكسر الميم وضمّ الدال.

▪️(الخنزير)، النون فيه أصليّة على التحقيق، وبعضهم يراها زائدة أي مأخوذ من الخزر وهو ضيق العين، وخنزير وزنه فعليل بكسر الفاء وذلك على أنّ النون فيه أصليّة.

▪️(اضطرّ)، فيه إبدال تاء الافتعال طاء بعد الضاد وأصله اضترّ، وانظر الآية (126) من هذه السورة.

▪️(باغ)، اسم فاعل من بغى يبغي باب ضرب وزنه فاع، وفيه إعلال بالحذف حيث حذفت الياء لمناسبة التنوين لأنه منقوص، وأصله الباغي.

▪️(عاد) اسم فاعل من عدا يعدو، وفيه إعلال بالقلب ثمّ إعلال بالحذف. وأصله العادو بكسر الدال، جاء ما قبل الواو مكسورا فقلبت ياء فقيل العادي، ثمّ جرى فيه الإعلال بالحذف مجرى باغ، وزنه فاع.

#نكتفي بهذا القدر وتلتقي بإذن الله مع إعراب⏬
.إعراب الآية رقم (174):
{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً أُولئِكَ ما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلاَّ النَّارَ وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (174)}.

#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#اعراب_الجُمل_ 🔹✒️

🔹جملة: (إن الذين يكتمون..) لا محلّ لها استئنافيّة.
🔹جملة: (يكتمون...) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
🔹جملة: (أنزل اللّه) لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
🔹جملة: (يشترون) لا محلّ لها معطوفة على جملة يكتمون.
🔹جملة: (أولئك ما يأكلون) في محلّ رفع خبر إنّ.
🔹جملة: (ما يأكلون) في محلّ رفع خبر المبتدأ (أولئك).
🔹جملة: (لا يكلّمهم اللّه في) محلّ رفع معطوفة على جملة ما يأكلون.
🔹جملة: (لا يزكّيهم) في محلّ رفع معطوفة على جملة ما يأكلون.
🔹جملة: لهم عذاب في محلّ رفع معطوفة على جملة ما يأكلون.

#الصرف:🔻✒️
(يشترون)، في إعلال بالحذف، حذفت الياء لام الفعل بعد تسكينها لالتقاء الساكنين وزنه يفتعون.
(بطون)، جمع بطن وهو اسم جامد لجوف كل شيء، وزنه فعل بفتح فسكون.. والأصل في اللفظ أنه مصدر سماعيّ لفعل بطن يبطن باب نصر.. ثم استعمل اسما جامدا.

#البلاغة:📍✒️
1- (أُولئِكَ ما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ) لأنهم أكلوا ما يتلبس بالنار وهو- الرشا- لكونها عقوبة لها فيكون في الآية استعارة تمثيلية بأن شبه الهيئة الحاصلة من أكلهم ما يتلبس بالنار بالهيئة المنتزعة من- أكلهم النار- من حيث ما يترتب على- أكل- كل منها من تقطع الأمعاء والألم وما يترتب على الآخر، فاستعمل لفظ المشبه به في المشبه.
2- (وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ) عبارة عن غضبه العظيم عليهم وتعريض بحرمانهم مما أتيح للمؤمنين من فنون الكرامات السنية والزلفى.

#في_ظل_آية...
#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم...

{أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى
وَالْعَذابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَما أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ (175)}.#البقرة.

#الإعـــــــــراب:
&... (أولاء) اسم إشارة مبتدأ
&.. (الذين) اسم موصول خبر.
&.. (اشتروا) فعل ماض مبنيّ على الضمّ.والواو فاعل.
&.. (الضلالة) مفعول به منصوب، (بالهدى) جارّ ومجرور متعلّق ب &.. (اشتروا) بتضمينه معنى استبدلوا وعلامة الجرّ الكسرة المقدّرة على الألف الواو عاطفة.
&.. (العذاب) مفعول به لفعل محذوف تقديره اشتروا.
&.. (بالمغفرة) مثل بالهدى ومتعلّق بالفعل المحذوف الفاء استئنافيّة &.. (ما) تعجّبيّة نكرة تامّة بمعنى شيء في محلّ رفع مبتدأ،
&.. (أصبر) فعل ماض جامد لإنشاء التعجّب مبنيّ على الفتح و(هم) ضمير في محلّ نصب مفعول به، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هو يعود على ما.
&.. (على النار) جارّ ومجرور متعلّق ب (أصبر).
&.. وجمود الفعل غير مانع من التعليق لأنه جمود طارئ.

#اعــــــراب_الجُمل:🔻✒️
🔹جملة: (أولئك الذين اشتروا...) في محلّ رفع خبر ثان ل (إن).
🔹جملة: (اشتروا...) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
🔹جملة: (اشتروا) المقدّرة لا محلّ لها معطوفة على جملة اشتروا المذكورة.
🔹جملة: (ما أصبرهم..) لا محلّ لها استئنافيّة.
🔹جملة: (أصبرهم) في محلّ رفع خبر (ما).

#الصرف:🔻✒️🔻
(

#الصرف:🔻✒️🔻
🔻(المغفرة)، مصدر ميميّ من غفر يغفر باب ضرب أو مصدر سماعيّ له، وثمّة مصادر أخرى للفعل هي غفر بفتح فسكون، وغفير بفتح الغين، وغفيرة وغفران بضمّ الغين، وغفور بضمّ الغين والفاء.

#البلاغـــــــة📍✒️
1- (أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا) بالنسبة إلى الدنيا (الضلالة) التي ليست مما يمكن أن يشترى قطعا (بالهدى) الذي ليس من قبيل ما يبذل بمقابلة شيء وإن جل و(العذاب) أي اشتروا بالنظر إلى الآخرة العذاب الذي لا يتوهم كونه مما يشترى (بالمغفرة) التي يتنافس
فيها المتنافسون. وهذا من قبيل الاستعارة التصريحية.

2- المقابلة: في المطابقة بين الضلالة والهدى وبين العذاب والمغفرة.
والمقابلة فن دقيق المسلك لا يسلكه إلا خبير بأساليب الكلام وإلا كان تكلفا ممقوتا

#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم...
{ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ
إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (199)}#سورة_البقرة.

#الأعــراب:📚✏️
📝(ثمّ) حرف عطف .
📝(أفيضوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون
📝والواو فاعل (من) حرف جر .
📝(حيث) اسم مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ
متعلّق ب (أفيضوا).
📝 (أفاض) فعل ماض مبني علي الفتح .
📝(الناس) فاعل مرفوع الواو عاطفة .
📝(استغفروا) مثل أفيضوا.مبني علي حذف النون.
📝(اللّه) لفظ الجلالة مفعول به منصوب.
📝 (إنّ) حرف مشبّه بالفعل .
📝(اللّه) لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب .
📝(غفور) خبر إن مرفوع (رحيم) خبر ثان مرفوع.

#اعراب_الجمل_
🔹جملة: (أفيضوا) لا محل لها معطوفة
على جملة اذكروا اللّه في الآية السابقة.
🔹جملة: (أفاض الناس) في محلّ جرّ مضاف إليه.
🔹جملة: (استغفروا اللّه) لا محلّ لها معطوفة
على جملة أفيضوا.
🔹جملة: (إنّ اللّه غفور) لا محلّ لها تعليليّة.

#الصرف:📚🖌
🔲(أفاض)، فيه إعلال بالقلب أصله أفيض.
نقلت حركة الياء إلى الضاد ثم قلبت ألفا
لأن ما قبلها مفتوحة وهي متحركة في الأصل.

#نكتفي بهذا القدر علي ان نلتقي
ان قدر الله‍ لنا البقاء واللقاء مع
#في_ظـــل_آيــــة...(( 200)).

#اللـــهم_أعنــــا_على_طاعتــكـــ.
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 📘 لغتى هويتى. 📘 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#الإعـــراب📚✏️
📝الواو عاطفة (من) حرف جرّ و(هم) ضمير متّصل في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم (من يقول.. في الدنيا) سبق إعرابها مفردات وجملا.
📝(حسنة) مفعول به منصوب الواو عاطفة.
📝 (في الآخرة حسنة) مثل نظيرها المتقدمة.
📝 الواو عاطفة. (ق) فعل أمر مبنيّ على حذف حرف العلّة
📝 و(نا) ضمير متّصل في محلّ نصب مفعول به،
والفاعل ضمير مستتر تقديره (أنت).
📝 (عذاب) مفعول به منصوب (النار) مضاف إليه.

#اعراب_الجمل:
🔘جملة: (منهم من يقول) لا محلّ لها معطوفة على
جملة من الناس من يقول.
🔘جملة: (قنا عذاب النار) لا محلّ لها معطوفة على
جملة آتنا...

#الصرف:
🔘(قنا)، فيه إعلال بالحذف المضاعف، حذفت فاء الفعل
بدءا من المضارع لأنه معتلّ الفاء، وحذفت لام الفعل لمناسبة
البناء، يعامل معاملة المثال والناقص، وزنه عنا.
🔘(حسنة)، اسم للشيء الحسن المطلوب، وزنه فعلة بفتحتين.

#نكتفي بهذا القدر علي موعد متجدد
بإذن الله تعالي مع اعراب#(آية202).
إن قدر الله لنا البقاء واللقاء.
#اللـــهم_أعنــــا_على_طاعتــكـــ
#اللـــهم_ارزقنــــا_حج_بيتــكـــ_الحرام
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 .لغتي. هويتي. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#ســــورة_الفاتحــــة_ _
#إعراب_ الآية رقم (1)
{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (1)}.
#الاعــــراب:✏️
📝 (بسم) جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر.
والمبتدأ محذوف تقديره: (ابتدائي).
📝 (اللّه) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور
وعلامة الجر الكسرة.
📝(الرحمن) نعت للفظ الجلالة تبعه في الجر.
📝(الرحيم) نعت ثان للفظ الجلالة تبعه في الجر.
#الصرف:📚
🔹(اسم) فيه إبدال، أصله سمو، حذف حرف العلة وهو
لام الكلمة وأبدل عنه همزة الوصل.
#ودليل الواو جمعه على أسماء وأسامي.
#وتصغيره سميّ. والأصل أسماو وأسامو وسموي،
فجرى فيها الإعلال بالقلب.
🔹(اللّه).. أصله الإلاه، نقلت حركة الهمزة إلى لام التعريف ثم
سكنت وحذفت الألف الأولى لالتقاء الساكنين وأدغمت اللام
في اللام الثانية..
وحذفت الألف بعد اللام الثانية لكثرة الاستعمال. فالإله مصدر
من أله يأله إذا عبد، والمصدر في موضع المفعول أي المعبود.
🔹(الرحمن) صفة مشتقة من صيغ المبالغة، وزنه فعلان من فعل رحم يرحم باب فرح.
🔹(الرحيم) صفة مشتقة من صيغ المبالغة، أو صفة مشبهة باسم الفاعل وزنه فعيل من فعل رحم يرحم.

#اللـــهم_أعنــــا_على_طاعتــكـــ
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 .لغتي. هويتي. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#في_ظـــل_آيــــة ⛈📍
#قال_اللھ_تعالي :
#بسم_الله_الرحمن_الرحيم...
{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ وَنَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ (16) إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ قَعِيدٌ (17) ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (18)}.#سورة(ق).

#الاعــــراب 📚✏️
📝الواو استئنافيّة اللام لام القسم لقسم مقدّر (قد) حرف تحقيق الواو حاليّة.
📝 (ما) اسم موصول في محلّ نصب مفعول به، (به) متعلّق ب (توسوس).
📝الواو عاطفة (إليه) متعلّق ب (أقرب) (من حبل) متعلّق ب (أقرب).

🔹جملة: (خلقنا) لا محلّ لها جواب القسم المقدّر.. وجملة القسم المقدّرة لا محلّ لها استئنافيّة.
🔹جملة: (نعلم) في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره نحن..
📍والجملة الاسميّة في محلّ نصب حال.
🔹جملة: (توسوس) لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
🔹جملة: (نحن أقرب) في محلّ نصب معطوفة على جملة (نحن) نعلم.

📝 (إذ) ظرف للزمن الماضي في محلّ نصب متعلّق ب (أقرب)،
(عن اليمين) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (قعيد).. وقد أفرد لأنه على وزن فعيل حيث يستوي فيه الإفراد والتثنية والجمع (عن الشمال) معطوف على الجارّ الأول.

🔹جملة: (يتلقّى المتلقّيان) في محلّ جرّ مضاف إليه.
🔹جملة: (عن اليمين قعيد) في محلّ نصب حال من (المتلقّيان).

📝- (ما) نافية (قول) مجرور لفظا منصوب محلّا مفعول به (إلّا) للحصر (لديه) ظرف مبنيّ في محلّ نصب متعلّق بمحذوف خبر مقدّم للمبتدأ (رقيب)..

🔹جملة: (ما يلفظ) لا محلّ لها استئناف بياني.
🔹جملة: (لديه رقيب) في محلّ نصب حال من فاعل يلفظ.
#الصرف:
#آية(16) الوريد: اسم لأحد العرقين في صفحتي العنق والذي فيه الدم يجري إلى القلب للتصفية، وهو فعيل بمعنى فاعل.
#آية(17) المتلقّيان: مثنّى المتلقّي، اسم فاعل من الخماسي تلقّى، وزنه متفعّل بضمّ الميم وكسر العين وإعادة الألف إلى أصلها اليائيّ.
(قعيد)، صفة مشبّهة من الثلاثيّ قعد، وهو فعيل بمعنى فاعل.
#آية(18) عتيد: صفة مشبّهة من الثلاثيّ عتد باب كرم بمعنى حضر، وهو فعيل بمعنى فاعل."

#اللـــهم_أعنــــا_على_طاعتــكـــ
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  .لغتي. هويتي.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#حقيقــــة_لابدمنها...!!!
#فاعمل_لها....ماشئت!!!

#قال_اللھ_تعــــالي :
{كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ}.

#الإعـــــــراب
🔘(كل) مبتدأ مرفوع
🔘(نفس) مضاف إليه مجرور.
🔘(ذائقة) خبر مرفوع، (مضاف)
🔘(الموت) مضاف إليه مجرور

#الصرف:
🔘(ذائقة)، مؤنث ذائق،
🔘وهو اسم فاعل من ذاق يذوق باب نصر.
🔘وقلب حرف العلّة همزة لمجيئه بعد ألف فاعل
اطّرادا، والأصل ذاوق.

#استغفرالله_واتوب_إليه.
#اللهم_نصرگ_الذي_وعدت.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯

   •┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•