#جزم_المضارع_ومواضعه...
((1))📍🖌

#نتناول_معا_مايلي:⏬🔻⏬

#الجوازم_وإعرابها_
📍أحوال الشرط والجواب والعطف عليهما وحذفهما
📍اجتماع الشرط والقسم - الربط بالفاء

⏪إذا تقدم المضارعَ أَحدُ الجوازم الآتي بيانها،
⏪ أَو كان جواباً لطلب:
🔻ظهر الجزم على آخره إِن كان صحيحاً: (لم يسافرْ).
🔻وحذف آخره إن كان معتل الآخر: (لا ترمِ)
🔻وحذفت النون إِن كان من الأَفعال الخمسة (لا تتأَخروا).

#والجوازم_نوعان:
(1) ما يجزم فعلاً واحداً،
(2) ما يجزم فعلين، وإليك بيانهما:

[[ أ ]] جوازم الفعل الواحد أربعة:
🔻 لم، لما، لام الأمر، (لا) الناهية:

(لم ولما) : كل منهما حرف نفي وجزم وقلب:
ينفي المضارع ويجزمه ويقلب زمانه إلى الماضي:
لم أُبارحْ مكاني.
ولما يحضرْ أَخي...
⏪وإِليك الفروق بينهما:

1- يمتد النفي مع ((لما)) إلى زمن التكلم ولا يشترط ذلك في ((لم))
2- الفعل المنفي بـ((لما)) متوقع الحصول ولا يشترط ذلك في ((لم))
3- مجزوم ((لما)) جائز الحذف عند وجود قرينه تدل عليه:
(حاولت إقناعه ولما = ولما يقنعْ).
📍ولا يحذف مجزوم ((لم)) إلا شذوذاً.

4- ((لما)) لا تقع بعد أداة شرط.
📍أَما ((لم)) فتقع: (إن لم تتعلمْ تندم).

#يـــــتــــــبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع_↕️📍↕️

#جزم_المضارع_ومواضعه...
((2))📍🖌

#لام_الأمر: يطلب بها حصول الفعل.
⏪ وأكثر ما تدخل على الغائب.
⏪فتكون له بمنزلة فعل الأَمر للمخاطب:( ليذهب أَخوك) .

🔻ويقلُّ دخولها على المتكلم مع غيره: (فلنذهبْ)،
🔻 ودخولها على المتكلم وحده مثل : (قوموا فلأُصلِّ لكم) أَقلّ.

⏪أَما المخاطب فيندر دخولها عليه،لأَن صيغة الأَمر موضوعة له خاصة فتغني عن المضارع مع لام الأَمر.
⏪وحركة هذه اللام الكسر،
🔻ويحسن إسكانها بعد الواو والفاء، ويجوز بعد ثم.

#لا_الناهية: يطلب بها الكف عن الفعل المذكور معها: (لا تكذبْ).
⏪ فأَكثر دخولها على فعل المخاطب ثم فعل المتكلم المبني للمجهول لأَن المنهي غير المتكلم: (لا أُخذلْ، لا نُخْذلْ).
⏪ ويندر دخولها على فعل المتكلم المبني للمعلوم.

ب- جوازم الفعلين وإعرابها واتصالها بـ(ما):
#يـــــتــــــبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع_⏬📍⏬

#جزم_المضارع_ومواضعه...
((3))📍🖌

[[ب]] - جوازم الفعلين وإعرابها واتصالها بـ(ما):

إِنْ، مَنْ، ما، مهما، متى، أَيّانَ، أَين، أَنّى، حيثما، أَيُّ.
📍ويلحق بها أَداتان يقل الجزم بهما: إِذما، كيفما.

#إعرابهما:
⏪ إِنْ، وإذما ((على خلاف في طبيعتها وفي جزمها)) حرفان لا محل لهما من الإعراب، وعملهما ربط فعل الشرط بالجواب، وبقية الأَدوات أَسماءٌ بلا خلاف؛ فلابدّ لهنَّ من محل إعراب:

⏪ ((من، ما، مهما)) تدل على ذوات:
🔻فـ((من)) للعاقل و((ما ومهما)) لغيره، وتعرب مفعولاً بها إن كان فعل الشرط متعدياً لم يستوف مفعولاته، وإلا أُعربت مبتدأ خبره جملة جواب الشرط.

#فأَمثلة_الحالة_الأُولى:
=من تكرمْ يحببْك،
=ما تقرأْ تستفدْ منه،
= مهما تصاحبْ من فضل ينفعْك).

#وأَمثلة_الحالة_الثانية:
= من تكرمْه يحببْك،
= ما تقرأْه تستفد منه،
= الفضل مهما تصاحبْه ينفعْك،
=من يفعلْ خيراً يُجزَ به - من يسافرْ يبتهجْ.
#يـــــتــــــبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع_⏬📍⏬

#جزم_المضارع_ومواضعه...
((4))📍🖌

🔻[[ متى، أيّان، أَنّى، حيثما، أينما]] :
⏪الأُوليان تدلان على الزمان،
⏪ والباقي للمكان، وكلها مبني في محل نصب على الظرفية الزمانية أو المكانية ويتعلق بجواب الشرط
(على خلاف رأَي الجمهور) لأَن المعنى يقتضي ذلك:
=متى تسافرْ تلق خيراً = تلقى خيراً حين تسافر،
📍حيثما تذهبوا تكرموا.

⏪كيفما: تدل على الحال ويجب معها أَن يكون فعل الشرط وجوابه من لفظ واحد: (كيفما تجلسْ أَجلسْ). ومحلها النصب على الحالية، #ونحاة_البصرة_ لا يجزمون بها، ويجعلونها مثل ((إذا)) في أَنها لا تجزم إلا في الضرورة الشعرية.

#(أيّ) : كل أسماء الشرط مبنية إِلا ((أيّ)) فهي معربة مضافة غالباً إلى اسم ظاهر، وهي صالحة لكل المعاني المتقدمة لأَخواتها فتعرب على حسب معناها:
📍(أَيَّ رجل تكرمْ يحببْك) للعاقل وتعرب مفعولاً به،
📍(أَيُّ كتاب يُعْرَضْ فاشتره) لغير العاقل وتعرب هنا مبتدأ،
📍(أَيَّ يوم تسافر أَصحبك فيه) نائب ظرف زمن متعلق بـ أَصحبْك، 📍(أَياً تجلسْ أَجلسْ).. بمعنى كيفما وتعرب حالاً.
⏪ وهي مضافة إلى اسم ظاهر ومنه تأْخذ معناها،
⏪فإِذا حذف المضاف إليه عوضت عنه بالتنوين:↪️
↩️(أَياً تكرمْ يحببْك).

📍وإذا دلت إِحدى الأَدوات (ما، مهما، أَي) على حدث أُعربت نائبة عن مفعول مطلق: (أَيَّ نوم تنمْ تسترحْ، مهما تنمْ تسترح).

⏪ اتصالها بـ ما: بعض هذه الأَدوات لا تتصل بما مطلقاً، وبعضها يجب اتصالها، وبعضها يجوز اتصالها وعدمه.

وقد نظم بعضهم أحوالها بقوله:

وامتنعت في: ما ومن ومهما
تلزم (ما) في: حيثما وإذ ما

#وجهان: إثبات وحذف ثبتا
كذلك في أَنىّ، وفي الباقي أَتى

[[جـ]] - الجزم بالطلب:↕️↕️
#يـــــتــــــبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع_ ⏬📍⏬

#جزم_المضارع_ومواضعه...
((5))📍🖌

[[جـ]] - الجزم بالطلب:↕️🔻🔺↕️

#يجزم_المضارع_ إذا كان جواباً وجزاءً لطلب متقدم، سواءٌ أَكان الطلب باللفظ والمعنى - وهو ما تقدمت أَقسامه من أَمر ونهي واستفهام وعرض وحضّ وتمنٍّ وترجّ في بحث النصب بفاءِ السببية أَو واو المعية - أَم كان بالمعنى فقط.
#فأَمثلة_الأَول:
📍(اجتهد تنجحْ، لا تقصر تندمْ، هلا تحسنُ تُحبَبْ..) إلخ،
#ومثال_الثاني:
📍 (اتَّقى الله امرؤٌ فعَل خيراً يُثبْ عليه)،
⏪فلفظ الفعل خبر ومعناه طلب، فروعي المعنى.
⏪والجزم في ذلك كله بشرط مقدر:
(اجتهد تنجحْ = اجتهد فإِن تجتهدْ تنجحْ).
⏪ فحيثما صح تقدير الشرط صح الجزم.

[[د]]_ أَحوال الشرط والجواب والعطف عليهما وحذفهما:

1- يكون فعل الشرط وجوابه مضارعين أَو ماضيين، أَو ماضياً فمضارعاً، أو مضارعاً فماضياً، وقد يأْتي الجواب جملة مقرونة
بالفاءِ أَو إِذا الفجائية:

#فإِن_كانا_مضارعين وجب جزمهما: (من يُحسنْ يُكرَمْ).

⏪وإن كان فعل الشرط ماضياً ولو في المعنى والجواب مضارعاً كان الأَحسن جزم الجواب: (إِن لم تقصرْ تفزْ، إِن اجتهدت تفزْ)، ويجوز رفعه فتكون الجملة في محل جزم (إن اجتهدت تفوزُ). وإِن كان مضارعاً فماضياً جزمت الأَول وكان الفعل الثاني في محل جزم: (من يقدّمْ خيراً سُعد).
#يـــــتــــــبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع_ ⏬📍⏬

#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#جزم_المضارع_ومواضعه...
((6))📍🖌
#تابع_ماقبله🖌🔺🖌
📭أَما إِذا اقترن الجواب بالفاءِ أَو بإِذا الفجائية
فجملة الجواب في ( محل جزم).
2- إِذا عطفت( مضارعاً) على جواب الشرط بالواو أَو الفاءِ أَو ثم #مثل: (إِن تجتهدْ تنجحْ وتفْرحْ) جاز في المعطوف الجزم على العطف، والنصب على تقدير ((أَنْ))، والرفع على الاستئناف.
#وإذا عطفته على فعل الشرط.
#مثل: (إن تقرأ الخطاب فتحفظْه يهنْ عليك إِلقاؤُه) جاز فيه الجزم والنصب دون الرفع، لأَن الاستئناف لا يكون إلا بعد استيفاء الشرط جوابه.
📪أَما إذا كان المضارع بعد فعل الشرط أَو جوابه بلا عطف.
#مثل: (متى تزرني تحملْ إِلي الأمانة أَكافئْك أُهدِ إليك هدية)
📪 جاز جزمه على البدلية من فعل الشرط أَو جوابه، وجاز رفعه، وتكون جملته حنيئذ في موضع الحال من فاعل فعل الشرط أو جوابه.

3- يحذف فعل الشرط أَو جواب الشرط أَو الفعل والجواب معاً إن كان في الكلام ما يدل على المحذوف، وإليك البيان بالترتيب:

(1)فعل الشرط: تقدم أَنه يطرد حذفه في جواب الطلب.
(اجتهد تنجح) وأَن الأَصل (اجتهد، فإِن تجتهد تنجحْ).
📪 ويجوز حذفه بعد ((لا)) التي تلي ((إن)) أَو ((مَن)):
📍أَجبْ إِن أَجببت وإلا فأَمسكْ = وإِن لا تحبَّ فأَمسك.
📍من حاستك فحاسنْه ومن لا فلا تعامله =
... ومن لا يحاسنْكَ فلا تعامله.

#جواب_الشرط:
إذا كان فعل الشرط ماضياً ولو في المعنى وفي الكلام
ما يدل على الجواب حذف وجوباً:

إِنه - إِن سافر - رابح، والله -
إِن غدرت - لا أَغدر، لا أَغدر إِن غدرت.
📪 أَما إِذا لم يكن في الكلام ما يصلح للجواب
وأَمكن فهمه من فعل الشرط جاز حذفه جوازاً مثل:

🔹((إنْ نجح)) جواباً لمن سأَل: ((أَتكافئُ خالداً؟)).

#يـــــتــــــبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع_⬇️📍⬇️

#جزم_المضارع_ومواضعه...
((7))📍🖌
#تابع_ماقبله... 🖌🔺🖌

#الفعل_والجواب_معاً: يجوز حذفهما إن بقي من جملتيهما ما يدل عليهما مثل: (من يلبِّك فأَكرمْه ومن لا فلا)، الأَصل:
🔹(ومن لا يلبِّك فلا تكرمْه)، (إِن وفى فأَعطه حقه وإلا فلا)،
# الأَصل: (وإِن لم يفِ فلا تعطه)).

((هـ)) - اجتماع الشرط والقسم:

#جواب_ القسم_ يجب أَن يؤكد بالنون إِن استوفى شروطه:
(والله لأَكرمنَّك)، وجواب الشرط ينبغي جزمه: إِن تحسنْ أُكرمْك.

🔹فإِذا اجتمع شرط وقسم كان الجواب للسابق وحذف جواب المتأَخر (وجوباً على ما تقدم لك) اكتفاءً بجواب السابق:

والله إِنْ تحسنْ لأُكرمنَّك، إن تحسن والله أُكرمْك.

🔹فإذا تقدم عليهما ما يحتاج إلى خبر جاز أَن يجاب الشرط المتأَخر:
أَنا والله إِن تحسنْ أُكرمْك = لأُكرمنّك.
((و)) - ربط جواب الشرط بالفاء أو إذا:
#يـــــتــــــبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع_⬇️📍⬇️

#جزم_المضارع_ومواضعه...
((8))📍🖌
#تابع_ماقبله...

#ربط_جواب_الشرط_( بالفاء أو إذا) :
🔹إذا لم يصلح جواب الشرط للجزم، وجب اقترانه بفاءٍ تربط جملته بفعل الشرط، وتكون الجملة بعدها في محل جزم جواباً للشرط.

🔳ومواضع الفاءِ معروفة مشهورة نظمها بعضهم بقوله:
🔹اسمية، طلبية، وبجامد و بـ((ما)) و((لن)) وبقد وبالتنفيس

#وأمثلتها:
إن تسافرْ فأنت موفق -- إن كنت صادقاً فصرّحْ بدليلك.
من يصدقْ فعسى أن ينجو -- متى تعزمْ فما أَتأَخرُ.
إن أساء فلن يغفر له -- أيّ بلد تقصدْ فقد أسرعُ إليه.
أنّى ترحلْ فسوف تجدُ خيراً.

🔹هذا وقد تقدر (قد) قبل فعل ماض لفظاً ومعنى:
{إِنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ} أي: فقد صدقت.

🔳ويضاف إلى ما تقدم مواضع ثلاثة:

#يـــــتــــــبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع_⬇️📍⬇️