#فتــاوي_لغويــــة📚✏️
#الفتوى_(( 2577 )): التوكيد بالقسم

#السُّـــــــؤَالُ ✏️
#تقول_العرب:
== هذا وأبيك الشرف.
== هذا وأبيك العيش.
#ما المعنى؟
#وما_المحذوف_( منها لتتم معنى الجملة؟)

#الفتوى (2577):
من عادة العرب توكيد الجملة بالقسم، وكانوا يحلفون بالله
وبغير الله كالأب وكالأصنام مثل اللات والعزى، وأما جملة
(هذا وأبيك الشرف) فمؤلفة من مبتدأ (هذا) وخبر (الشرف)،
وأُقحم بينهما القسم (وأبيك)، والغرض بيان أن هذا هو الشرف المؤكَّد.

#اللجنة_المعنية_بالفتوى:
#المجيب:
أ.د. أبو أوس الشمسان (عضو المجمع)
راجعه:أ.د. عبدالرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)
رئيس اللجنة:أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)

#لغتــــــي_هويتــــي 📘⛈📘
https://telegram.me/lo8tyhawety

#فتــاوي_لغويــــة :
#الفتوى (2650): ما الصواب في الإعراب…؟

#السُّـــــــؤَالُ 📍
🔲 أيهما أصح أن نقول:
معلمو المواد الفردية أم معلمي المواد الفردية؟
ولماذا؟ أفتونا جزاكم الله خير الجزاء.

#الصوابُ_أن_نقولَ:
((مُعلمو المواد الفردية)).
على أن يكونَ مبتدأ حُذفَ خبرُه أو خبرٌ حُذفَ مبتدؤُه. ويجوز النصبُ إذا وُجدَ الناصبُ أو قُدِّرَ: رأيتُ معلمي المواد الفردية.

#اللجنة_المعنية_بالفتوى:
#المجيب:أ.د. عبدالرحمن بودرع
(نائب رئيس المجمع)
#راجعه:د. وليد محمد عبد الباقي
أستاذ مساعد بكلية اللغة العربية
والدراسات الاجتماعية بجامعة القصيم
#رئيس_اللجنة:أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)

#اللهــم_ارزقنــا_الأدب_مع_اللـــــه.
#اللهم_اجعل_القـــرآن_ربيـع_قلبــي.
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  .لغتي. هويتي.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#فتــاوي_لغويــــة... 📚✏️
#الفتوى_(1335):  (( الفاء الفصيحة)).

🔘اعلم -بارك الله فيك- أن الفاء الفصيحة هي التي تأتي
للإفصاح عن محذوف مقدَّر في الكلام.
#نحو: “فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا”، #فالفاء_هنا_في_قوله_تعالى:
“فَانْفَجَرَتْ” للإفصاح عن محذوف مقدر.
#والمراد_والله( أعلم بمراده-) : فضرب فانفجرت.

https://www.m-a-arabia.com ›.
#المصـــدر - مجمع اللغة العربية.

#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#فتــاوي_لغويــــة...
#السّـــــؤَال 📝

↩️تأتي في المصحف الشريف #كلمه:
(من قبل) أحيانًا مجرورة بالكسرة.
↩️وأحيانًا مرفوعة بالضمة.
#فما_الإعراب؟ جزاكم الله خير الجزاء.

#الجَــــوَابُ 🔃✏️🔃

#فتــاوي_لغويــــة:📚✏️

#الفتوى_ ((2660)):
#إعراب_كلمات مُشْكِلَة في القصيدة النونية

#الســــائــل :✏️📍
السلام عليكم ورحمة الله
جزاكم الله خيرًا ونفع بكم الإسلام والمسلمين.
قال شاعر (لا أعرف اسمه):

‏يــا ربِّ عبـدُكَ مِـنْ عذابـكِ مُشفِـقٌ
   بـكَ مُستجِيــرٌ مِــنْ لظَــى النِّيــرانِ

تعفُــو المُلـوكُ عـنِ النَّزيـلِ بحيهـمُ
    كيـــفَ النَّزيــلُ بساحــةِ الرَّحمـــنِ

يــا ربِّ وفِّقنِــي أعيــشُ مُوحِّــدًا
   ومُهلِّــــــلًا أدعُــــــوكَ بالقـــــــرآنِ

#ماإعراب_قوله: ((كيف النزيل)) …؟
#وهل_الفعل (أعيش) معمول لـ(وفقني)
على إضمار (أن) قبله؟ وكذلك الفعل (أدعوك)؟

#الفتوى_ ((2660)) :

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
هذه الأبيات التي لا أستحضر قائلها الآن، وأظنه ابن القيم، جملة كيف النزيل فيها استفهامية استئنافية، مكونة من خبر مقدم لِحقِّ الصدارة وهو (كيف)، والنزيل مبتدأ مؤخر.

🔹وأما (أعيش) فيحتمل حذف أن المصدرية منها.
🔹والتقدير:  (وفقني أن أعيش) ، ويجوز عند بعضهم حذف أن المصدرية ورفع المضارع مع تضمين السبك المصدري، غير أن تقدير أن المصدرية يحتاج معه تقدير محذوف آخر وهو حرف الجر اللام؛ أي وفقني لأن أعيش؛ أي وفقني للعيش موحدًا؛ وكثرة المحذوفات تضعف التقدير.
🔹 ويحتمل أن يكون الفعل أعيش مع فاعله المستتر حالًا من ضمير المتكلم في الفعل وفقني، والتقدير (وفقني عائشًا موحدًا).

🔹ولا يمتنع في نظري جزم الفعل جوابًا للطلب؛ أي وفِّقْني أعشْ موحدًا، على تقدير الشرط: إن توفقْني أعشْ موحدًا. وما قيل في الفعل أعيش يقال في الفعل أدعوك؛ لدخول المعطوف في حكم المعطوف عليه.
#والله_أعلم_بالصواب!

#اللجنة_المعنية_بالفتوى:

#المجيب:أ.د. أحمد البحبح
أستاذ اللغويات المشارك بقسم اللغة
العربية وآدابها بكلية الآداب جامعة عدن
#راجعه:د. وليد محمد عبد الباقي
أستاذ مساعد بكلية اللغة العربية
والدراسات الاجتماعية بجامعة القصيم
#رئيس_اللجنة:أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي

#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  .لغتي. هويتي.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•