#ســـــؤال_و_جوابــــــ🔻✒️
#الفتوى_ (2650):

#الصوابُ_أن_نقولَ: مُعلمو المواد الفردية،
على أن يكونَ مبتدأ حُذفَ خبرُه أو خبرٌ حُذفَ مبتدؤُه. ويجوز النصبُ إذا وُجدَ الناصبُ أو قُدِّرَ: رأيتُ معلمي المواد الفردية.

#اللجنة_المعنية_بالفتوى:

المجيب:
أ.د. عبدالرحمن بودرع(نائب رئيس المجمع)
راجعه:د. وليد محمد عبد الباقي
أستاذ مساعد بكلية اللغة العربية
والدراسات الاجتماعية بجامعة القصيم
رئيس اللجنة:أ.د. عبد العزيز بن علي الحربي
(رئيس المجمع)

#اللهــــم_تقبــــــل_منــــــا_صيامنا_
#اللهم_انك_عفو_تحب_العفو_فاعف_عنا
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#ســـــؤال...و
#جَــــوَابُ_

#س //: ما معنى كون الاسم مفردًا منصرفًا؟

✍🏻الجواب:
أولاً: معنى كون الاسم مفردًا:
🔹ما مر علينا سابقًا، وهو ما ليس مثنًّى، ولا مجموعًا، ولا مُلحَقًا بهما، ولا من الأسماء الخمسة، سواءٌ أكان المراد به مذكَّرًا،
🔹 مثل: محمد، وعلي، وحمزة،
🔹أم كان المراد به مؤنثًا، مثل: فاطمة، وعائشة، وزينب.

🖌ثانيًا: معنى كون الاسم منصرفًا:
🔻هو أن يكون خاليًا من موانع الصرف؛
🔻أي: ما يَلحق الصَّرْفُ آخِرَه، والصَّرفُ هو التنوين؛
🔻 نحو: سعيتُ إلى محمَّدٍ، ونحو: رضيتُ عن عليٍّ، من
🔻 ونحو: استفدتُ من معاشرة خالدٍ، ونحو: أعجبني خلقُ بكرٍ.

🔃فكل من "محمدٍ، وعليٍّ" مخفوضٌ؛
لدخول حرف الخفض عليه، وعلامة خفضه
الكسرةُ الظاهرة.

🔃وكلٌّ من "خالد، وبكر" مخفوضٌ؛ لإضافة ما قبله إليه،
وعلامة خفضه الكسرة الظَّاهرة أيضًا.

🔻و"محمد، وعلي، وخالد، وبكر" أسماء مفردة،
وهي منصرِفة؛ لِلُحوق التَّنوين لها.
_🔃✏️
🔻والاسم المنصرف هو الاسم المنوَّن تنوين التَّمكين،
دون غيره من أنواع التنوين، سواءٌ كان مفردًا أو مجموعًا
جمع تكسير.

🔻ويدخل في المراد بالاسم المفرد المنصرِف:
🔻ما يكون منصرفًا تقديرًا، نحو: مررتُ بزيدٍ، والفتى،
والقاضي، وغلامي.......🔻🔃
_🔃✏️

#س//: ما معنى كونِه جمعَ تكسيرٍ منصرفًا؟
✍🏻الجواب:

🔻أولاً: معنى كون الاسم جمع تكسير: ما مرَّ علينا سابِقًا،
وهو ما دلَّ على أكثرَ مِن اثنين أو اثنتين، مع تغيُّرٍ في صورة مفرَدِه.

🔻ثانيًا: معنى كون الاسم منصرفًا: مرَّ علينا هذا في السؤال السابق.
٠٠٠٠٠٠٠نلتقى بإذن الله مع أسئلة أخرى...🔻🔃

#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي .
#اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
#اللـهم_ارزقنـا_حج_بيتكـــ_الحرام
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#ســـــؤال_و
                #جـــــــواب

#س //ما هي واو الفارقة؟

#ج //وهي ألف تزاد خطًّا بعد واو الجماعة ولا لفظ لها.
↩️وهي للتفريق بين ما آخره حرف الواو.
#مثل: (يدعو)، وما اتصل به فاعل هو ضمير الجماعة.
↩️، مثل (يفشلوا).

#اللـهم_اغفر_لي_ولكم_ولوالدينا_ولوالديڪم.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#ســـــؤال_و
            #جـــــواب.

#السُّـــــــؤَالُ 💢

↩️حينما نقول: بسم الله الرحمن الرحيم، لا تظهر في النطق
الألف في (اسم) وألف (أل) في (الله) و(الرحمن) و(الرحيم).
↩️فلماذا اختفت تلك الألفات؟

#الجَــــوَابُ ✅
↩️اختفت تلك الألفات في وصل الكلام؛ لأنها ألفات وصل
وعلمنا أنها ألفات وصل للآتي.
↩️الألف للوصل في (اسم)؛ لأنها سقطت حينما قلنا (بسم).

↩️والألف للوصل في (الله والرحمن والرحيم)؛ لأنها سبقت
لام التعريف، ولأنها سقطت في وصل الكلام.

#ســـــؤال_و
        #جــَـــــواب ✅

#السُّـــــــؤَالُ 📝🖌
↩️ماهي الجوازم التي تجزم فعلاً واحدًا؟
↩️وبيِّن الفرق بين لَم ولَمَّا، وبين الدعاء والنهي؟

#الجَــــوَابُ ✅
↩️الجوازم التي تجزم فعلاً واحدًا ستة أحرف.
#هي: لَم، ولَمَّا، وألَم، وألَمَّا، ولام الأمر والدُّعاء،
و "لا" في النَّهي والدُّعاء، وكلها حروفٌ بإجماع النُّحاة.

🔹وأما الفرق بين "لَم"، و "لَمَّا"
فإنَّهما قد يختلفان من جهتين:-
#من_جهة_المعنى.
#ومن_جهة_الاستعمال:

أ- الاختلاف من جِهَة المعنى:
#وهو_يتمثَّل_فيما_يلي:
1- أن المنفيَّ بـ"لما" مستمِرُّ الانتفاء إلى زمَنِ الحال "التكلُّم".
🔹 بِخلاف المنفيِّ بـ"لَم"، فإنَّه قد يكون مستمِرًّا.
#مثل_قوله_تعالى: ﴿ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴾ [الإخلاص: 3]

#وقد_يكون_منقطعًا_مثل_قوله_تعالى:
﴿ هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا ﴾ [الإنسان: 1]؛ لأنَّ المعنى أنَّه كان بعد ذلك شيئًا مذكورًا.

🔹ومن ثَمَّ امتنع أن تقول: لَمَّا يقمْ، ثم قام.
🔹وجاز: لَم يقمْ، ثم قام.

2- أنَّ النفي بـ"لَم" لا شأن له بالمستقبل.
🔹أمَّا "لَمَّا" فإنَّها تنفي الماضي.
🔹مع توقُّع حدوث نفْيِها في المستقبل.

🔹ولذلك قيل: "لَمَّا تظهر نتيجة الامتحان"؛ فالنتيجة لَم تظهر
حتَّى زمنِ التكلُّم، فالنفي مستمرٌّ إلى زمن التكلُّم، والطلاب
يتوقعون ظهورها في المستقبل.

#ومثال_على_ذلك_أيضا:-
#قوله_تعالى: ﴿ بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ ﴾ [ص: 8].
#أيْ: إلى الآن ما ذاقوه، وسوف يذوقونه.
🔹و"لَم" لا تقتضي ذلك.

#وقوله_تعالى:﴿ وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ﴾
[الحجرات: 14].
↩️فالنَّفي في قوله تعالى: ﴿ لَمَّا يَدْخُلِ ﴾...
↩️مستمرٌّ إلى وقت التكلُّم، ويُتوقَّع أن يؤمنوا فيما بعد.

#وقــول_الشــاعر:
فَإِنْ كُنْتُ مَأْكُولاً فَكُنْ خَيْرَ آكِلٍ.
وَإِلَّا فَأَدْرِكْنِي وَلَمَّا أُمَزَّقِ[]

فهو إلى وقت إنشاده البيتَ لَم يُمَزَّق؛ أيْ: لَم يُقْتَل، وهو يتوقَّع أن يقتل فيما بعد، إن لَم يُخَلِّصه المستغاثُ به، ومِن ثَمَّ امتنع: "لَمَّا يجتمع الضدَّان"[5].

ب- الاختلاف من جهة الاستعمال:
#وهو_يتمثل_فيما_يلي:

1- أنَّ المضارع المنفيَّ بـ"لَم" لا يجوز حذفه، أما منفيُّ "لمَّا" فهو جائز الحذف؛ لدليل؛ يُقال: هل دخلْتَ البلد؟ فتقول: قاربتُها ولَمَّا، تريد: ولمَّا أدخُلْها، ولا يجوز: قاربتُها ولَم.

2- أنَّ "لمَّا" لا تقترن بحرف الشَّرط.
↩️بخلاف "لَم".
#تقول: إن لَم تَقُم قُمت، ولا يجوز: إن لَمَّا تقم قمت.

#ومثال دخول حرف الشرط على "لَم" مِن القرآن: -
#قوله_تعالى: ﴿ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا ﴾ [البقرة: 24].
#وقوله_تعالى: ﴿ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ﴾ [المائدة: 67].

↩️وأمَّا الفرق بين النَّهي والدُّعاء.
🔹فأنَّ النَّهي يكون من الأعلى إلى الأدنى.

🔹بِخلاف الدُّعاء، فإنَّه من الأدنى إلى الأعلى.
🔹ولذلك كان الطَّلب الموجَّه من الله إلى العبد نَهيًا.
🔹لأنَّه من الأعلى إلى الأدنى.
🔘وكان الطلب الموجَّه من العبد إلى ربِّه سبحانه دعاءً.
🔘 لأنَّه من الأدنى إلى الأعلى.
#والعبد_لاينهى_ربَّه - عزَّ وجلَّ.

#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_انصر_أهل_غزة_وايدهم_بجنود_من_عندك.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•

#ســـــؤال_و
         #جــَـــــواب✅

#السُّـــــؤَالُ: 📝
#هل_يمكن( أن يتقدَّم الفاعل على الفعل) ؟

#الجَــــوَابُ:✅
🔹لا يمكن أن يتقدَّم الفاعل على فعله.

🔹ونأخذ هذا من قول المؤلف - رحمه الله -:
المذكور قبله فعله.
🔹فإن تقدَّم الفاعل على فعله، كان مبتدأً، لا فاعلاً.

#مثاله: جاء زيد؛ حيث إنَّ كلمة "زيد" فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة في آخره، وخبَره الجملة الفعلية، وهي "جاء"، يعني: "زيد".

#فقوله: "المذكور قبله فعله" يُخْرِج المبتدأ، ويُخْرِج أيضًا اسمَ "إنَّ" وأخواتِها؛ فإنَّهما لم يتقدمها فعلٌ ألبتَّة.

#ويُخْرج أيضًا: اسم "كان" وأخواتِها، واسمَ "كاد" وأخواتها، فإنَّهما وإن تقدمهما فعل، فإن هذا الفعل ليس فعلَ واحدٍ منهما.

 

#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_اغفـر_لي_ولوالدي_يوم_يقوم_الحسـاب.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•