#حلـــو_البيـــان...📚🖌 

🔮الفرق بين لفظتي(( اليم والبحر في القرآن الكريم))  

🔲 من المتعارف عليه بأن البحر واليم يؤديان نفس
المعنى في اللغة,ولكن في القرآن الكريم ذُكرت لفظة
البحر بمعنى == (المكان الواسع المليء بالماء)
 
🔮وقد ذُكرت لفظة البحر في القرآن(33 مرة).
🔲 ودائمًا تأتي هذه اللفظة تذكيرًا بما أسبغه الله
على عباده من النعم فنلاحظ في آيات انها أتت مع
معاني جميلة مثل: -   

"الهداية" --  {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ
         لِتَهْتَدُواْ بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ}

"الكرامة"{وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي البَرِّ وَالْبَحْرِ}.

"النجاة"{قُلْ مَن يُنَجِّيكُم مِّن ظُلُمَاتِ البَرِّ وَالْبَحْرِ
تَدْعُونَهُ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً}
#وغيرها_من_المعاني_الجميلة التي ارتبطت بلفظة(( البحر)) .

#حلـــو_البيـــان...📚🖌
#اليـم...

🔹أما لفظة اليم فتعني (المكان الغريق). وذُكرت 8 مرات
في القرآن, ولو لاحظنا بأن لفظة اليم دائمًا تأتي مع آيات
الهلاك والعذاب ففيها نبذ وقذف والقاء ونسف.

"النبذ"{فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ}.
"الانتقام"{فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ}

#وغيرها_ من الآيات التي ارتبطت لفظة اليم
بمعنى الهلاك والنبذ.
وايضا استخدمت لفظة اليم مع قصة موسى حين كان
رضيعا صغير في قوله تعالى:
{وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ
فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي}

🔮ذُكرت لفظة اليم في قصة موسى ليُبرز الله المعجزة بأنه
سينجي موسى من هذا المكان الغريق حتى يأخذه فرعون,
وأنه قادرًا على إنقاذه حتى لو أُلقي في اليم.      

#إذا_في_النهاية_نرى:
🔹 بأن لفظتي البحر واليم متفقتان في المعنى العام
والواسع, إنما في المعنى الخاص.
🔹نرى بأن لفظة البحر تُستخدم مع ((النعم )).
🔹أما اليم فتُستخدم مع (( النقم )).

#اللـهم_أعنــا_على_طاعتـكـــ.
#ردد_معي_(لاحول ولا قوة إلا بالله).
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  🔹.لغتي. هويتي. 🔹 📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#حلـــو_البيـــان...📚🖌

📚الفرق بين--
                   #قوله_تعالى :- (منها تأكلون)
                   #وقوله_تعالى :- (ومنها تأكلون)

#ورد_قوله_تعالى (ومنها تأكلون)
في القرآن الكريم في أربعة مواضع هي:
1-- سورة النحل (وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ
وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (5)
2. سورة المؤمنون (فَأَنْشَأْنَا لَكُمْ بِهِ جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ
لَكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (19).
3. سورة المؤمنون (وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا
فِي بُطُونِهَا وَلَكُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (21).
4. سورة غافر (اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَنْعَامَ لِتَرْكَبُوا مِنْهَا وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ(79).
 
#وورد_قوله (منها تأكلون) مرة  واحدة في سورة الزخرف :
 (لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا تَأْكُلُونَ 73)

📚والفرق بين التعبيرين !!
 🔸أن قوله تعالى (منها تأكلون) التي وردت في سورة الزخرف هي في سياق الكلام عن الجنّة وفيها الفاكهة هي للأكل فقط ولا يستفاد منها بشيء آخر.

🔸أما في الآيات التي وردت فيه (ومنها تأكلون) هي في أنعام وفاكهة الدنيا .
 فالأنعام يستخدمها الإنسان إما للركوب أو التجارة أو الانتفاع
بلبنها أو أكلها فالأكل جزء من منافع الأنعام في الدنيا.
وبالنسبة للفواكه في الدنيا فقد تُؤكل أو يؤخذ عصيرها أو يصنّع
منها مربيات أو الخلّ أو غيرها فإذن أكلُها هو جزء من استفادة
الناس بها في الدنيا.

 #جامعة_أم_القرى...
المصدر: http://uqu.edu.sa/page/ar/147153