#آيات_مضيئة___(مُعربة).⬇️🌷⬇️
🔳 قال تعالى في سورة ق:
﴿ أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ * وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ ﴾
#سورة ق [: 6 ، 7].
الإعراب والتحليل:
↩️ أفلم: مكونة من ثلاثة:
1- الهمزة للاستفهام: حرف مبني على الفتح.
2- الفاء: حرف عطف مبني على الفتح عطفت جملة (لم ينظروا) على جملة أخرى محذوفة تقديرها: "أَعَمُوا فلم ينظروا".
3- لم: أداة جزم مبنية على السكون.
🔳وللعلماء في مثل هذا التركيب رأيان:
#الرأي_الأرل:
أن تكون فاء العطف مؤخَّرة عما تستحقُّه؛ لأنها عطفت جملة الاستفهام على ما قبلها، وأُخِّرت الفاء عن الهمزة؛ لأن همزة الاستفهام لها صدارة الكلام، والأصل "فألم"، والقاعدة أنه عند اجتماع همزة الاستفهام وحرف العطف (الواو - الفاء - ثم) يجب تقدُّم الهمزة، وهذا من المواضع التي تختصُّ بها همزة الاستفهام دون بقية أدوات الاستفهام الأخرى.
#والرأي_الثاني:
أن الكلام على أصله، ولا تأخير ولا تقديم، وأن المعطوف عليه محذوف مقدَّر بعد الهمزة، والتقدير يُفهَم من المعنى، وهو فعل مضادٌّ في المعنى لما بعد النفي، ففي مثل: "أفلم يسيروا" يكون التقدير: "أَعَجِزوا فلم يسيروا"، وفي مثل: "أو لم يروا" يُقدَّر: "أَعَمُوا ولم يروا"، والغرض من الاستفهام هنا التعجب
🔳 قال تعالى في سورة ق:
﴿ أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ * وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ ﴾
#سورة ق [: 6 ، 7].
الإعراب والتحليل:
↩️ أفلم: مكونة من ثلاثة:
1- الهمزة للاستفهام: حرف مبني على الفتح.
2- الفاء: حرف عطف مبني على الفتح عطفت جملة (لم ينظروا) على جملة أخرى محذوفة تقديرها: "أَعَمُوا فلم ينظروا".
3- لم: أداة جزم مبنية على السكون.
🔳وللعلماء في مثل هذا التركيب رأيان:
#الرأي_الأرل:
أن تكون فاء العطف مؤخَّرة عما تستحقُّه؛ لأنها عطفت جملة الاستفهام على ما قبلها، وأُخِّرت الفاء عن الهمزة؛ لأن همزة الاستفهام لها صدارة الكلام، والأصل "فألم"، والقاعدة أنه عند اجتماع همزة الاستفهام وحرف العطف (الواو - الفاء - ثم) يجب تقدُّم الهمزة، وهذا من المواضع التي تختصُّ بها همزة الاستفهام دون بقية أدوات الاستفهام الأخرى.
#والرأي_الثاني:
أن الكلام على أصله، ولا تأخير ولا تقديم، وأن المعطوف عليه محذوف مقدَّر بعد الهمزة، والتقدير يُفهَم من المعنى، وهو فعل مضادٌّ في المعنى لما بعد النفي، ففي مثل: "أفلم يسيروا" يكون التقدير: "أَعَجِزوا فلم يسيروا"، وفي مثل: "أو لم يروا" يُقدَّر: "أَعَمُوا ولم يروا"، والغرض من الاستفهام هنا التعجب