(2) ــ لبيـان نوعـه.
#نحو   : تفوق المتسابق تفوقا كبيرا .
#ونحو : انطلقت السيارة انطلاق السهم .
#فكلمة_ تفوقا جاءت مفعولا مطلقا مبينا لنوع فعله.
= لأنه موصوف بكلمة " كبيرا "
=وكذلك كلمة انطلاق جاءت مفعولا مطلقا مبينا لنوع فعله.
= لأنه مضاف لما بعده.
=وهو كلمة " السهم " وهكذا كل مصدر جاء موصوفا.
، أو مضافا يكون مبينا لنوع فعلـه.
#ومنه_قوله_تعالى :
{ ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما }1 .
#ومنه_قوله_تعالى : { إنا فتحنا لك فتحا مبينا }2 .
#وقوله_تعالى : { يرونهم مثليهم رأي العين }3 .
#وقوله_تعالى : { ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى }4.

#ومنـه_قـول_المتنبـي :
      لا تكثر الأمواتُ كثرةَ قلة
            إلا إذا شقيت بك الأحياءُ

#يتبــــــع 🔃📍🔃

(3) ــ أو لبيان عدده .
#نحـو : ركعت ركعة . وسجدت سجدتين .
=" فركعـة ، وسـجدتين "
=كل منهما وقع مفعولا مطلقا مبينا لعدد مرات حدوث الفعل .
=فركعة بينت وقوع الفعل مرة واحدة.
=وسجدتين بينت وقوع الفعل مرتين.
🔹 وكلاهما ↩️ مصـدر أسـم مـرة .
#ومنـه_قولـه_تعـالى :
{ وحملت الأرض والجبال فدكتا دكة واحدة }5
============✏️
1 ــ 71 الأحزاب . 2 ــ 1 الفتح .
3 ــ 13 آل عمران . 4 ــ 33 الأحزاب .
5 ــ 14 الحاقة.

#يتبــــــع 🔃📍🔃

#تثنيـة_المفعـول_المطلـق_وجمعـه :-
1 ــ المفعول المطلق المؤكد لفعله لا يثنى ولا يجمع.
#فـلا_نقـول :❎
(انطلقت انطلاقا) : (انطلقت انطلاقين).
( ولا انطلقت انطلاقات).

2 ــ المفعول المطلق المبين للنوع يجوز تثنية وجمعه على قلة .
#نحو : (وقفت وقوفي محمد وأحمد) .
#بمعنى_ أنك وقفت مرة وقوف محمد.
           _ ومرة أخرى وقفت وقوف أحمد.

3 ــ المفعول المبين للعد فإنه يثنى ويجمع على الإطلاق.
⏪ لأن هذه هي طبيعته .
#نقـول :
=جلدت اللص جلدة .
=وجلدت اللص جلدتين.
=وجلدته جلدات.

#يتبــــــع 🔃📍🔃

#عامـل_المفعـول_المطلـق :
    = يعمل في المفعول المطلق كل من الأتي :
1 ــ الفعل وهو الأصل # نحو : احترم أصدقائي احتراما عظيما .
وقد مر معنا عمل الفعل في مصدره من خلال جميع الأمثلة السابقة.

2 ــ المصدر . نحو قوله تعالى : { إن جهنم جزاؤكم جزاء موفورا }1 .
#فجزاء_مفعول_مطلق_مبين_
#لنوع_العامل_فيه_وهو_المصدر : ((جزاكم)).

3 ــ اسم الفاعل . #نحو_قوله_تعالى : { والصافات صفا }2 .
📝صفا : مفعول مطلق مؤكد العامله.
📝وهو اسم الفاعل :( الصافات).

4 ــ الصفة المشبهة . #نحو : هذا قبيح قبحا شديدا .
📝قبحا : مفعول مطلق مبين لنوع عامله.
📝وهو الصفة المشبهة قبيح .

5 ــ اسم التفضيل . #نحو : عليّ أشجعهم شجاعة .
                                     : ومحمد أكرمهم كرما .
(فشجاعة ، وكرما) كل منهما مفعول مطلق.
=جاء مؤكدا لعامله وهو اسم التفضيل :
↩️أشجعهم في المثال الأول.
↩️وأكرمهم في المثال الثاني.

#يتبــــــع 🔃📍🔃

#نــــون_الوقايــة.. 📚✏️
[1] 📍

🔲ما هي نون الوقاية ؟
 
#تأمل_الأفعال_الآتية :-
&... (أكرَمَنِي)   &... (استضعفُوني) .
&... (يُدهِشني).

🔲تجد أن هذه الأفعال ( أكرم – استضعف – يدهش ).
🔲قد اتصلت بها ياءُ المتكلم ( من الضمائر المتصلة )
التي توجب كسر ما قبلها.
🔲ولأن الأفعال لا تقبل الكسر كالأسماء ( لا نقول أكرَمِي ).
⏪ يؤتى بنون تفصل بين الأفعال والياء لتقيها ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺴﺮ.
⏪فحافظت هذه الأفعال على حركتها ( أكرمني ).

🔹وتسمى هذه النون(( نون الوقاية))
#يتبــــــع 🔃🔻🔃

#نــــون_الوقــاية.. 📚✏️
[2]📍

🔲 نون الوقاية ( تسمى أيضا نون العماد ).
🔲 هي نون مكسورة تزاد قبل ياء المتكلم في ﻓﻌل
أو حرف أو اسم فعل.

⏪و سُمِّيت بهذا الاسم لأنها تتحمل الكسرة المناسبة
للياء ، فتقي الفعل من كسر آخره الذي ينشأ عن لحاق
ياء المتكلم به ، وتقي أيضا من التقاء الساكنين .

🔹و سميت بذلك أيضا لأنها تقي الفعل اللبس في ” أكرمْني ”
في الأمر ، فلولا النون لالتبست ياء المتكلم بياء المخاطبة ،
وأمر المذكر بأمر المؤنث .

🔹 وتعرب نونا للوقاية فحسب.
🔹 لأنها لا محل لها من الإعراب.
#يتبــــــع.. 🔃🔻🔃

#نــــون_الوقــاية.. 📚✏️

[3]📍
#أمثلة_على_نون_الوقاية:-
– رافقنِي أخي في سفري .
– تعجبنِي ألعاب الذكاء .
– أسعدنِي تواجدك .
– اللهم ارزقنِي من فضلك وجودك وعظيم كرمك .
– يسرنِّي تفوقك في الدراسة .
– يدهشنِي إصرارك على الفوز.
#يتبــــــع 🔃🔻🔃

#نــــون_الوقــاية.. 📚✏️

#أحكام_نون_الوقاية_( مع الأفعال).
[4]📍
 
(1) حكمها مع الفعل الماضي:
🔹تتصل نون الوقاية بالفعل الماضي حال اتصال الفعل بياء المتكلم والتي تكون في محل نصب مفعول به سواء كان متصرفا أو جامدا .

#امثــــلة:-
🔲على الفعل الماضي المتصرف :
(ضربني– أمرتني– جعلني– أجلسني– أتعبني) .
#امثــــلة:-
🔲على الفعل الماضي الجامد :
(ليس–عسى– ما خلا– ما عدا– حاشا) .
#يتبــــــع 🔃🔻🔃

#نــــون_الوقــاية.. 📚✏️
[5]
📝 يرى جمهور النحاة أن نون الوقاية تدخل على الفعل الجامد (ليس) ، وذلك إذا أسند إلى ياء المتكلم.
📝 وفي مذهب آخر ، عدّ بعض النحاة حذف هذه النون مع
( ليس) ضرورة شعرية ومنهم ابن مالك في ألفيته :
وقبلَ يا النفس مع الفعل التزم
        *  نون وقاية و ليسي قد نظم

#ومعنى_البيت :
🔹أن نونَ الوقاية تلزم قبل ياء المتكلم مع جميع الأفعال.
🔲إلا فعلا واحدا تحذف فيه لضرورة الشعر ، وهو ” ليس ”

📝 يرى علماء النحو أن عسى تدخل عليها نون الوقاية
إذا أسندت إلى ياء المتكلم كثيرا ، حيث تقول عساني
ومن ذلك قول الشاعر :

ولي نفس أقول لها إذا ما 
       *  تنازعني : لعلي أو عساني.


📝 يرى البصريون أن نونَ الوقاية تلزم فعل التعجب:
⏪ ” ما أفعلَ ”  🔹لأنها عندهم فعل فتقول :
” ما أفقرني إلى عفو الله – ما أحسنني … ”
🔹 بينما يجيز الكوفيون حذف نونِ الوقاية في هذا الفعل.
🔹 لأنهم يقولون باسمية أفعل التعجب حيث يقولون :
🔲(( ما أفقَرِي – ما أحسنِي)) .

📝ويؤيد الباحثون رأي البصريين.
📝لأن ” ما أفعلَ ” فعل ماض.
📝والفعل الماضي يجب دخول نون الوقاية عليه.

#يتبــــــع 🔃🔻🔃

#نــــون_الوقــاية.. 📚✏️

🔲 إعراب نون الوقاية.
[9] 📍
#قال_اللھ_تعالي :

–{إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي} ( الأعراف 150 ) .

#استضعفوني : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو
الجماعة و واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في
محل رفع فاعل . النون للوقاية والياء ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به .

#يقتلونني : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع
فاعل النون للوقاية و الياء ضمير متصل مبني على السكون
في محل نصب مفعول به.

#يتبــــــع 🔃🔻🔃