#حــكم_الاشــتقاق:-
=يجوز في إعراب الاسم المتقدم حالتان:-
(1) - أن يعرب مبتدأ مرفوعا.
(2) - أن يعرب مفعولا به.
1: أن يعرب مبتدأ مرفوعا و الجملة بعده في محل
رفع خبر المبتدأ #مثل :-
↩️(محمدٌ ضربْتُه)..
🔹محمد مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
🔹 ضرب فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير
مبني على الضم في محل رفع (فاعل).
🔹والهـاء ضمير مبني على الضـم في محـل نصب
مفعول به (والجملة الفعلية في محل رفع( خبر المبتدأ) .
=يجوز في إعراب الاسم المتقدم حالتان:-
(1) - أن يعرب مبتدأ مرفوعا.
(2) - أن يعرب مفعولا به.
1: أن يعرب مبتدأ مرفوعا و الجملة بعده في محل
رفع خبر المبتدأ #مثل :-
↩️(محمدٌ ضربْتُه)..
🔹محمد مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
🔹 ضرب فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير
مبني على الضم في محل رفع (فاعل).
🔹والهـاء ضمير مبني على الضـم في محـل نصب
مفعول به (والجملة الفعلية في محل رفع( خبر المبتدأ) .
#حــكم_الاشــتقاق.
(2) : أن يعرب مفعولا به والجملة بعده مفسرة لا محل لها من الإعراب.
#مثل _(محمداً ضربْتُه).
🔹محمدا مفعول به لفعل محذوف وجوبايفسره الفعل المذكور
بعده منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
🔹ضرب فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل (والهاء) ضمير مبني على الضم في
محل نصب مفعول به.
🔹والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب( مفسرة) .
(2) : أن يعرب مفعولا به والجملة بعده مفسرة لا محل لها من الإعراب.
#مثل _(محمداً ضربْتُه).
🔹محمدا مفعول به لفعل محذوف وجوبايفسره الفعل المذكور
بعده منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
🔹ضرب فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل (والهاء) ضمير مبني على الضم في
محل نصب مفعول به.
🔹والجملة الفعلية لا محل لها من الإعراب( مفسرة) .
#معاني_الألفات_في_اللغة_العربية:
1: ألف القطع
ألف القطع هي الألف التي تكون الهمزة فيها
أصلا في الكلمة، أي غير زائدة، #مثل: (أكرم)
2: ألف الأصل :-
ألف الأصل هي الألف الممدودة التي تكون
أصلا في الكلمة وليست زائدة.
#مثل_قوله_تعالى: (وبين حميم آن)
3: ألف الوصل
ألف الوصل هي الألف الموصولة بالهمزة
المعهود #نحو: (أذهب)
4: ألف الأداة ( إن – أو )
ألف الأداة هي التي تكون أول الأداة "إن" و "أو"
5: ألف الاستفهام.
ألف الاستفهام هي الألف التي تكون في
أول الجملة الاستفهامية،# مثل: أعمرو عندك؟
1: ألف القطع
ألف القطع هي الألف التي تكون الهمزة فيها
أصلا في الكلمة، أي غير زائدة، #مثل: (أكرم)
2: ألف الأصل :-
ألف الأصل هي الألف الممدودة التي تكون
أصلا في الكلمة وليست زائدة.
#مثل_قوله_تعالى: (وبين حميم آن)
3: ألف الوصل
ألف الوصل هي الألف الموصولة بالهمزة
المعهود #نحو: (أذهب)
4: ألف الأداة ( إن – أو )
ألف الأداة هي التي تكون أول الأداة "إن" و "أو"
5: ألف الاستفهام.
ألف الاستفهام هي الألف التي تكون في
أول الجملة الاستفهامية،# مثل: أعمرو عندك؟
6: ألـف التقريـر:-
ألف التقرير تشبه ألف الاستفهام غير أنها تكون
لغرض التقرير وليس الاستفهام، كقول أم لابنها
بعد أن رأته يكسر إناء: "أكسرت هذا الإناء؟
7: ألـف الـجمع:-
ألف الجمع هي الألف التي تكون أول جميع الكلمات
على وزن (أفعل) #نحو: (أنـفس) .
8: ألف التعايي:-
ألف التعايي (بياءين بعد الألف) هي: تلك الألف التي يأتي
بها المتكلم عندما يعيا باللفظ، فيقف عنده آتيا بألف، فيمدُّها
انتظارا لما ينفتح عليه من الكلام، مثل أن# يقول: إنّ عُمَرَا.
فيرتجُّ عليه الكلام، فيقف، فيمد تلك الألف.
↩️ رغم أن اللفظ ممنوع من الصرف، وأنه لا ينون، غير أن
المتكلم قد اضطرب، فيرتكز على تلك الألف التي تظهر عيّه.
9: ألـف التـفضل:-
#مثل: أما بعد فقد حدث كذا وكذا...
10: ألف الإشارة للحاضر:-
(ألف الاشارة للحاضر) #نحو: هذا، و هذه، وذاك، ...
ألف التقرير تشبه ألف الاستفهام غير أنها تكون
لغرض التقرير وليس الاستفهام، كقول أم لابنها
بعد أن رأته يكسر إناء: "أكسرت هذا الإناء؟
7: ألـف الـجمع:-
ألف الجمع هي الألف التي تكون أول جميع الكلمات
على وزن (أفعل) #نحو: (أنـفس) .
8: ألف التعايي:-
ألف التعايي (بياءين بعد الألف) هي: تلك الألف التي يأتي
بها المتكلم عندما يعيا باللفظ، فيقف عنده آتيا بألف، فيمدُّها
انتظارا لما ينفتح عليه من الكلام، مثل أن# يقول: إنّ عُمَرَا.
فيرتجُّ عليه الكلام، فيقف، فيمد تلك الألف.
↩️ رغم أن اللفظ ممنوع من الصرف، وأنه لا ينون، غير أن
المتكلم قد اضطرب، فيرتكز على تلك الألف التي تظهر عيّه.
9: ألـف التـفضل:-
#مثل: أما بعد فقد حدث كذا وكذا...
10: ألف الإشارة للحاضر:-
(ألف الاشارة للحاضر) #نحو: هذا، و هذه، وذاك، ...
#لا_النافيـةللجنـس:
لا النافية للجنس هي إحدى أخوات "إنَّ"، تدخل على الجملة
الاسميّة، وسُميت بذلك لأنَّها تنفي الخبر عن جميع أفراد جنس
اسمها.
#مثل: (لا كرسي في الصف)، (لا قلم في الحقيبة).
🔲وهي بذلك تختلف عن حرف النفي "لا" الذي يفيد عادةً
نفي الواحد أو أكثر من الواحد وليس نفي الجنس.[١]
#شـروط_عملهـا:-
🔲لا تعمل لا النافية للجنس عمل إنَّ وأخواتها.
🔲إلا إذا توافرت فيها الشروط التالية:
↩️أنْ يكونَ اسمها نكرة: مثل: (لا مُنافقَ محبوبٌ).
↩️أمَّا إذا عُرِفَ اسمها بَطُلَ عملها ووجب تكرارها.
↩️على نحو: (لا المنافقُ محبوبٌ ولا الكذابُ).
🔲أن يأتي اسمها بعدها مباشرةً: أي لا يفصل بينهما كلمة أُخرى.
↩️مثل: (لا كسولَ بيننا)، أما إذا فصل بينهما فاصل بَطُلَ عملها مثل قوله تعالى: (لا فِيهَا غَوْلٌ)،[٢].
↩️وتعُرب #كالتالي:
🔹(لا) : حرف نفي، فيها: شبه الجملة من الجار والمجرور
في محل رفع خبر مُقدم، غولٌ: مبتدأ مؤخر).
🔲ألا تكونَ مقترنةً بحرف جر: مثل: (أطيعُ أُمي لا شكَ)، أمَّا إذا دخل عليها حرف جر، فيُجر ما بعدها، وتُصبح "لا" زائدة لمُجرد النفي، مثل: (يتقدمُ الجندي بلا خوفٍ)، وتُعرب كالتالي: (الباء: حرف جر، لا: حرف نفي زائد، خوفٍ: اسم مجرور بالباء).
#الإعـــــراب 📚🖌
يكون اسم لا النافية للجنس منصوبًا.
#يتبــــــع 🔃📍📍🔃
لا النافية للجنس هي إحدى أخوات "إنَّ"، تدخل على الجملة
الاسميّة، وسُميت بذلك لأنَّها تنفي الخبر عن جميع أفراد جنس
اسمها.
#مثل: (لا كرسي في الصف)، (لا قلم في الحقيبة).
🔲وهي بذلك تختلف عن حرف النفي "لا" الذي يفيد عادةً
نفي الواحد أو أكثر من الواحد وليس نفي الجنس.[١]
#شـروط_عملهـا:-
🔲لا تعمل لا النافية للجنس عمل إنَّ وأخواتها.
🔲إلا إذا توافرت فيها الشروط التالية:
↩️أنْ يكونَ اسمها نكرة: مثل: (لا مُنافقَ محبوبٌ).
↩️أمَّا إذا عُرِفَ اسمها بَطُلَ عملها ووجب تكرارها.
↩️على نحو: (لا المنافقُ محبوبٌ ولا الكذابُ).
🔲أن يأتي اسمها بعدها مباشرةً: أي لا يفصل بينهما كلمة أُخرى.
↩️مثل: (لا كسولَ بيننا)، أما إذا فصل بينهما فاصل بَطُلَ عملها مثل قوله تعالى: (لا فِيهَا غَوْلٌ)،[٢].
↩️وتعُرب #كالتالي:
🔹(لا) : حرف نفي، فيها: شبه الجملة من الجار والمجرور
في محل رفع خبر مُقدم، غولٌ: مبتدأ مؤخر).
🔲ألا تكونَ مقترنةً بحرف جر: مثل: (أطيعُ أُمي لا شكَ)، أمَّا إذا دخل عليها حرف جر، فيُجر ما بعدها، وتُصبح "لا" زائدة لمُجرد النفي، مثل: (يتقدمُ الجندي بلا خوفٍ)، وتُعرب كالتالي: (الباء: حرف جر، لا: حرف نفي زائد، خوفٍ: اسم مجرور بالباء).
#الإعـــــراب 📚🖌
يكون اسم لا النافية للجنس منصوبًا.
#يتبــــــع 🔃📍📍🔃
الجملة:(لا طالبَ علمٍ كسولٌ).
#الإعـــــــراب
🔹لا: نافية للجنس، حرف مبني على السكون لا محل
له من الإعراب.
🔹طالبَ: اسم لا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
على آخره، وهو مُضاف.
🔹علمٍ: مُضاف إليه مجرور وعلامة جره تنوين الكسر الظاهر
على آخره.
🔹كسولٌ: خبر لا مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره.
🔲يكون اسم لا منصوبًا إذا كان مُضافًا أو شبيهًا بالمُضاف،
والشبيه بالمُضاف هو اسم نكرة اتّصل به شيء يتمم معناه.
#مثل: "لا طالعًا جبلًا ظاهرٌ").
( لا عامل متهاونٌ).
🔹لا: نافية للجنس، حرف مبني على السكون لا محل
له من الإعراب.
🔹عامل: اسم لا مبني على الفتح.
🔹متهاونٌ: خبر لا مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم.
(يكون اسم لا مبنيًا على ما يُنصب عليه إذا لم يكن مُضافًا
أو شبيهًا بالمُضاف).
#ملحوظة_هااااااااامة :-
يجوز حذف خبر لا النافية للجنس إذا فُهِمَ من سياق الكلام.
#مثل: (العلمُ ولا شكَّ أساسُ النهضةِ)، أي (ولا شكَّ في ذلك).
#الإعـــــــراب
🔹لا: نافية للجنس، حرف مبني على السكون لا محل
له من الإعراب.
🔹طالبَ: اسم لا منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
على آخره، وهو مُضاف.
🔹علمٍ: مُضاف إليه مجرور وعلامة جره تنوين الكسر الظاهر
على آخره.
🔹كسولٌ: خبر لا مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم الظاهر على آخره.
🔲يكون اسم لا منصوبًا إذا كان مُضافًا أو شبيهًا بالمُضاف،
والشبيه بالمُضاف هو اسم نكرة اتّصل به شيء يتمم معناه.
#مثل: "لا طالعًا جبلًا ظاهرٌ").
( لا عامل متهاونٌ).
🔹لا: نافية للجنس، حرف مبني على السكون لا محل
له من الإعراب.
🔹عامل: اسم لا مبني على الفتح.
🔹متهاونٌ: خبر لا مرفوع وعلامة رفعه تنوين الضم.
(يكون اسم لا مبنيًا على ما يُنصب عليه إذا لم يكن مُضافًا
أو شبيهًا بالمُضاف).
#ملحوظة_هااااااااامة :-
يجوز حذف خبر لا النافية للجنس إذا فُهِمَ من سياق الكلام.
#مثل: (العلمُ ولا شكَّ أساسُ النهضةِ)، أي (ولا شكَّ في ذلك).
#لا_العاطفــة
↩️حرف عطف ونفي، تعطف مفرد على مفرد، وتنفي ما بعدها وتؤكد ما قبلها، ويجب أنْ يكون ما قبلها مُثبتًا، وفي حال كان منفيًا، لا تكون "لا" عاطفة.[]
#الإعـــــراب📚🖌
يُعرب ما بعدها معطوفًا على ما قبلها.
#لا_النـاهيـة:-
حرف جزم يفيد طلب الكفّ عن القيام بالفعل، يدخل على الفعل المُضارع، وغالبًا ما يدخل على الفعل المُسند إلى المُخاطَب، مثل:
(ولا تتبع أهواءَهم عمَّا جاءَكَ من الحقِّ).
[] وقد تدخل على الفعل المضارع المُسند إلى الفاعل
(غير المخاطب).
#مثل: (ولا يأبَ كاتبٌ أنْ يكتبَ كما علمه اللهُ).[][]
#الإعـــــــراب 📚🖌
تجزم لا الناهية الفعل المضارع الذي يأتي بعدها، وعلامة جزمه إمَّا السكون، أو حذف النون، أو حذف حرف العلة، كما في الأمثلة التالية:
↩️حرف عطف ونفي، تعطف مفرد على مفرد، وتنفي ما بعدها وتؤكد ما قبلها، ويجب أنْ يكون ما قبلها مُثبتًا، وفي حال كان منفيًا، لا تكون "لا" عاطفة.[]
#الإعـــــراب📚🖌
يُعرب ما بعدها معطوفًا على ما قبلها.
#لا_النـاهيـة:-
حرف جزم يفيد طلب الكفّ عن القيام بالفعل، يدخل على الفعل المُضارع، وغالبًا ما يدخل على الفعل المُسند إلى المُخاطَب، مثل:
(ولا تتبع أهواءَهم عمَّا جاءَكَ من الحقِّ).
[] وقد تدخل على الفعل المضارع المُسند إلى الفاعل
(غير المخاطب).
#مثل: (ولا يأبَ كاتبٌ أنْ يكتبَ كما علمه اللهُ).[][]
#الإعـــــــراب 📚🖌
تجزم لا الناهية الفعل المضارع الذي يأتي بعدها، وعلامة جزمه إمَّا السكون، أو حذف النون، أو حذف حرف العلة، كما في الأمثلة التالية:
#حكمها_مع(( فعل الأمر)) :-
🔲يجب دخول نون الوقاية على فعل الأمر المتصرف
إذا أسند إلى ياء المتكلم #مثل :( أكرِمنِي) .
🔲أما إذا كان فعل الأمر جامدا فيجب دخول نون الوقاية
عليه دون شرط أو قيد #كقول_الشاعر :
قلتُ أجِرني أبا خالد
* وإلا فهبني امرءا هالكا
__&&&&
#أحكام_نون_الوقاية (في الأسماء).
#اسم_الفعل_القياسي:
📝وهو اسم الفعل الأمر الذي على وزن( فَعالِ).
📝والذي يبنى من الفعل الثلاثي التام المتصرف.
📝وهو بمعنى فعل الأمر ، #مثل :
( ضراب – قتال) ،#أي (اضرِب _ واقتُل) .
#فعند_دخول( نون الوقاية) على اسم الفعل القياسي.
#نحو : (دَراكَني– تَراكَني) ، #بمعنى(أدرِكني– اترُكني)
#اسم_الفعل_السماعي:
🔲هناك أسماء أفعال سماعية لا تدخلها نون الوقاية.
#مثل : (( هيهات وشتان وأفّ)).
🔲وبعضها الآخر تدخلها النون ولا تحذف إلا للضرورة.
#مثل : (قَدْنِي بمعنى حسبي)
(قَطْنِي بمعنى يكفيني)
(بَجَلْني بمعنى يكفيني).
#يتبـــع 🔃🔻🔃
🔲يجب دخول نون الوقاية على فعل الأمر المتصرف
إذا أسند إلى ياء المتكلم #مثل :( أكرِمنِي) .
🔲أما إذا كان فعل الأمر جامدا فيجب دخول نون الوقاية
عليه دون شرط أو قيد #كقول_الشاعر :
قلتُ أجِرني أبا خالد
* وإلا فهبني امرءا هالكا
__&&&&
#أحكام_نون_الوقاية (في الأسماء).
#اسم_الفعل_القياسي:
📝وهو اسم الفعل الأمر الذي على وزن( فَعالِ).
📝والذي يبنى من الفعل الثلاثي التام المتصرف.
📝وهو بمعنى فعل الأمر ، #مثل :
( ضراب – قتال) ،#أي (اضرِب _ واقتُل) .
#فعند_دخول( نون الوقاية) على اسم الفعل القياسي.
#نحو : (دَراكَني– تَراكَني) ، #بمعنى(أدرِكني– اترُكني)
#اسم_الفعل_السماعي:
🔲هناك أسماء أفعال سماعية لا تدخلها نون الوقاية.
#مثل : (( هيهات وشتان وأفّ)).
🔲وبعضها الآخر تدخلها النون ولا تحذف إلا للضرورة.
#مثل : (قَدْنِي بمعنى حسبي)
(قَطْنِي بمعنى يكفيني)
(بَجَلْني بمعنى يكفيني).
#يتبـــع 🔃🔻🔃
#نــــون_الوقــاية.. 📚✏️
🔲أحكام نون الوقاية في الحروف الناسخة:
[6] 📍
🔲 إن وأخواتها ، أو الحروف الناسخة ، أو الحروف المشبهة
بالفعل ، هي حروف تدخل على الجملة الاسمية. فتنصب
المبتدأ ويسمى (اسمها)، وترفع الخبر ويسمى (خبرها) .
#ليت : تدخل نونُ الوقاية على ليت وجوبا عند اتصالها بياء المتكلم ، ولا تحذف إلا ضرورة# فتقول : (يا ليتني ويا ليتي) .
#لعل : يجوز دخول نونُ الوقاية على لعل في الشعر ،
وذلك تشبيها لها بليت ، أما في الكلام فتركها هو( الأجواد).
🔲 (إنّ وأنّ وكأنّ ولكنّ) :
مجيء نون الوقاية في هذه الأحرف [جائز].
🔲 وتركها أيضا [جائز] ، وهي تزيد التوكيد #مثل :
(إنّي – إنّني – أنّي – أنّني –)
(كأنّي – كأنّني – لكنّي – لكنّي)
🔲أحكام نون الوقاية في الحروف الناسخة:
[6] 📍
🔲 إن وأخواتها ، أو الحروف الناسخة ، أو الحروف المشبهة
بالفعل ، هي حروف تدخل على الجملة الاسمية. فتنصب
المبتدأ ويسمى (اسمها)، وترفع الخبر ويسمى (خبرها) .
#ليت : تدخل نونُ الوقاية على ليت وجوبا عند اتصالها بياء المتكلم ، ولا تحذف إلا ضرورة# فتقول : (يا ليتني ويا ليتي) .
#لعل : يجوز دخول نونُ الوقاية على لعل في الشعر ،
وذلك تشبيها لها بليت ، أما في الكلام فتركها هو( الأجواد).
🔲 (إنّ وأنّ وكأنّ ولكنّ) :
مجيء نون الوقاية في هذه الأحرف [جائز].
🔲 وتركها أيضا [جائز] ، وهي تزيد التوكيد #مثل :
(إنّي – إنّني – أنّي – أنّني –)
(كأنّي – كأنّني – لكنّي – لكنّي)
#قاعـــدةنحـوية... 📚🖌
#اســـلوب_النــداء:
#تعريفــه_وادواتـــه_
#تعريفه: طلب الإقبال بحرف نائب مناب (أدعو) .
#أدواتـــه:
#ثمانيــة :هي: (( الهمزة، أَيْ، أيا، يا، هيا، آ، آي، وا)) .
↩️وهي في الاستعمال على نوعين:
(1) الهمزة وأي لنداء القريب.
#مثل: (أ محمدُ افتح الباب)
(أي بُني حذار من المخدرات).
(2) باقي الأدوات لنداء البعيد.
#مثل: (هيا طالعًا جبلًا انتبه)
↩️ وتستعمل" يا " للقريب والبعيد.
↩️ وقد تُحذف، نحو: ﴿ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا ﴾ [طه: 114].
🔘✏️خروج حروف النداء عن أصل وضعها:
↩️قد يُنزل البعيد منزلة القريب.
فيُنادَى بالهمزة وأَيْ؛ لقربه من نفسك وحضوره في ذهنك.
#مثل: أي صديقي بمكة كيف حالك.
↩️وقد يُنزل القريب منزلة البعيد.
↩️فيُنادى بغير الهمزة وأي؛ لرفعة قدره وعلو شأنه.
↩️أو لانحطاط منزلته.
↩️أو لغفلته وشرود ذهنه،كقول أبي العتاهية:
أيا منْ عاشَ في الدنيا طويلًا
وأفنَى العمرَ في قيلٍ وقالِ
هَبِ الدنيا تُقادُ إليكَ عَفوًا
أليسَ مَصيرُ ذاك إلى زوالِ
🔘خروج النداء عن معناه الأصلي:
وقد يخرج النداء عن معناه الأصلي إلى معان
أخرى تفهم من السياق منها:
(1) التحسر: كقوله تعالى:
﴿ أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ
فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴾ [الزمر: 56].
(2) التعجب: كقول الشاعر:
فَيا عَجَباً كَيفَ يَعصى الإِلَـه
*** أَم كَيفَ يَجحَدُهُ الجاحِدُ
(3) الزجر والتوبيخ: كقول أبي الأسود الدؤلي:
يَا أَيُهَا الرَجُلُ الـمُعَلِمُ غَيْرَهُ
*** هَلَا لِنَفْسِكَ كَانَ ذَا التَعْلِيمُ
(4) الإغراء: كقولك للمظلوم: يا مظلومُ تَكلمْ.
(5) الاستغاثة: نحو: يا لله للمسلمين.
(6) الندبة: نحو: وا كبداه.
(7) الاختصاص: كقوله تعالى:
﴿ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ﴾
[هود:
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
#اللـهم_اغفر_لي_ولكم_ولوالدينا_ولوالديڪم.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#اســـلوب_النــداء:
#تعريفــه_وادواتـــه_
#تعريفه: طلب الإقبال بحرف نائب مناب (أدعو) .
#أدواتـــه:
#ثمانيــة :هي: (( الهمزة، أَيْ، أيا، يا، هيا، آ، آي، وا)) .
↩️وهي في الاستعمال على نوعين:
(1) الهمزة وأي لنداء القريب.
#مثل: (أ محمدُ افتح الباب)
(أي بُني حذار من المخدرات).
(2) باقي الأدوات لنداء البعيد.
#مثل: (هيا طالعًا جبلًا انتبه)
↩️ وتستعمل" يا " للقريب والبعيد.
↩️ وقد تُحذف، نحو: ﴿ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا ﴾ [طه: 114].
🔘✏️خروج حروف النداء عن أصل وضعها:
↩️قد يُنزل البعيد منزلة القريب.
فيُنادَى بالهمزة وأَيْ؛ لقربه من نفسك وحضوره في ذهنك.
#مثل: أي صديقي بمكة كيف حالك.
↩️وقد يُنزل القريب منزلة البعيد.
↩️فيُنادى بغير الهمزة وأي؛ لرفعة قدره وعلو شأنه.
↩️أو لانحطاط منزلته.
↩️أو لغفلته وشرود ذهنه،كقول أبي العتاهية:
أيا منْ عاشَ في الدنيا طويلًا
وأفنَى العمرَ في قيلٍ وقالِ
هَبِ الدنيا تُقادُ إليكَ عَفوًا
أليسَ مَصيرُ ذاك إلى زوالِ
🔘خروج النداء عن معناه الأصلي:
وقد يخرج النداء عن معناه الأصلي إلى معان
أخرى تفهم من السياق منها:
(1) التحسر: كقوله تعالى:
﴿ أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ
فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴾ [الزمر: 56].
(2) التعجب: كقول الشاعر:
فَيا عَجَباً كَيفَ يَعصى الإِلَـه
*** أَم كَيفَ يَجحَدُهُ الجاحِدُ
(3) الزجر والتوبيخ: كقول أبي الأسود الدؤلي:
يَا أَيُهَا الرَجُلُ الـمُعَلِمُ غَيْرَهُ
*** هَلَا لِنَفْسِكَ كَانَ ذَا التَعْلِيمُ
(4) الإغراء: كقولك للمظلوم: يا مظلومُ تَكلمْ.
(5) الاستغاثة: نحو: يا لله للمسلمين.
(6) الندبة: نحو: وا كبداه.
(7) الاختصاص: كقوله تعالى:
﴿ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ﴾
[هود:
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
#اللـهم_اغفر_لي_ولكم_ولوالدينا_ولوالديڪم.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•