quinntheestallion
«Я их ненавижу.
Ну вот. Наконец-то я сказала это вслух. Я ненавижу своих дочерей, обеих. Им 2 и 1 год, и я ненавижу каждую секунду дня, когда они бодрствуют. Я не могу спокойно поспать, не могу поесть, не могу даже спокойно сходить в туалет. Я устала от такой жизни, я наедине с ними 24 часа в сутки 7 дней в неделю, мне это тааааак надоело. Мой партнер бесполезен, все, что он говорит, это “они еще малышки, с тобой что-то не так, как ты можешь не любить своих собственных детинь и видеть в них обузу”, но это чистая правда. У меня не было ни одного счастливого дня за последние 2 года. Особенно с моей старшей. Все, что делает моя дочь, выводит меня из себя. Я постоянно испытываю стресс, постоянно кричу, чтобы она перестала трогать всякие вещи. Я так устала от этого, как бы я хотела повернуть время вспять и не рожать. Лучше бы я вообще никогда не встретилась с их отцом».
> Людини говорят, что это послеродовой психоз. Если это так, то послеродовой психоз вызван нездоровым обществом.
Как мать вы не должны быть единственной, с кем ваша ребенка общается весь день. Предполагается, что у детинь должны быть отцы, бабушки, дедушки, тети, дяди, и они должны постоянно переходить от одной опекунши к другой, которой они доверяют. Они требуют внимания 24/7, и это внимание не должно исходить от одной-единственной людини. В тех редких случаях, когда моя племянница целый день проводит только со своей мамой, – и у нее, и у матери портится настроение. Матери и ребенке нужны частые перерывы подруга от подруги.
Отцы не уделяют детиням никакого внимания + у детинь нет сообщества опекунш, что является патологией и приводит к психическим заболеваниям.
womenarehuman
Буквально каждая мама, в жизни которой был бесполезный мужчина, чувствовала это. Быть все время со своими детинями – это неправильно. Мужчины доводят женщин до безумия своей некомпетентностью и апатией. Буквально, единственный смысл существования мужчины – быть помощником своей жене, именно она вынашивает детинь, именно она должна кормить их грудью, именно она заботится о них (мужчины обычно в этом не разбираются).… Но чтобы заботиться о них, мать должна быть полна сил и иметь время, чтобы позаботиться о самой себе, поэтому работа мужчины заключается в том, чтобы выполнять за нее часть работы. Он должен купать, менять подгузники, ходить по магазинам и готовить для семьи. Это в буквальном смысле его работа как отца, он НЕ может быть мамой, поэтому ему нужно быть ее преданным помощником. Это в интересах ее и его детинь. Если он не может этого сделать, расстаньтесь с ним и заставьте платить алименты, чтобы вы могли оплатить услуги, которые реально помогут. Не оставляйте этих бесполезных мужчин в своей жизни, они только отнимут у вас еще больше энергии и времени, которых у вас и так мало.
* Прим. адм.: Даже указанный материнский труд не настолько незаменим и может быть перераспределен на плечи государства.
«Я их ненавижу.
Ну вот. Наконец-то я сказала это вслух. Я ненавижу своих дочерей, обеих. Им 2 и 1 год, и я ненавижу каждую секунду дня, когда они бодрствуют. Я не могу спокойно поспать, не могу поесть, не могу даже спокойно сходить в туалет. Я устала от такой жизни, я наедине с ними 24 часа в сутки 7 дней в неделю, мне это тааааак надоело. Мой партнер бесполезен, все, что он говорит, это “они еще малышки, с тобой что-то не так, как ты можешь не любить своих собственных детинь и видеть в них обузу”, но это чистая правда. У меня не было ни одного счастливого дня за последние 2 года. Особенно с моей старшей. Все, что делает моя дочь, выводит меня из себя. Я постоянно испытываю стресс, постоянно кричу, чтобы она перестала трогать всякие вещи. Я так устала от этого, как бы я хотела повернуть время вспять и не рожать. Лучше бы я вообще никогда не встретилась с их отцом».
> Людини говорят, что это послеродовой психоз. Если это так, то послеродовой психоз вызван нездоровым обществом.
Как мать вы не должны быть единственной, с кем ваша ребенка общается весь день. Предполагается, что у детинь должны быть отцы, бабушки, дедушки, тети, дяди, и они должны постоянно переходить от одной опекунши к другой, которой они доверяют. Они требуют внимания 24/7, и это внимание не должно исходить от одной-единственной людини. В тех редких случаях, когда моя племянница целый день проводит только со своей мамой, – и у нее, и у матери портится настроение. Матери и ребенке нужны частые перерывы подруга от подруги.
Отцы не уделяют детиням никакого внимания + у детинь нет сообщества опекунш, что является патологией и приводит к психическим заболеваниям.
womenarehuman
Буквально каждая мама, в жизни которой был бесполезный мужчина, чувствовала это. Быть все время со своими детинями – это неправильно. Мужчины доводят женщин до безумия своей некомпетентностью и апатией. Буквально, единственный смысл существования мужчины – быть помощником своей жене, именно она вынашивает детинь, именно она должна кормить их грудью, именно она заботится о них (мужчины обычно в этом не разбираются).… Но чтобы заботиться о них, мать должна быть полна сил и иметь время, чтобы позаботиться о самой себе, поэтому работа мужчины заключается в том, чтобы выполнять за нее часть работы. Он должен купать, менять подгузники, ходить по магазинам и готовить для семьи. Это в буквальном смысле его работа как отца, он НЕ может быть мамой, поэтому ему нужно быть ее преданным помощником. Это в интересах ее и его детинь. Если он не может этого сделать, расстаньтесь с ним и заставьте платить алименты, чтобы вы могли оплатить услуги, которые реально помогут. Не оставляйте этих бесполезных мужчин в своей жизни, они только отнимут у вас еще больше энергии и времени, которых у вас и так мало.
* Прим. адм.: Даже указанный материнский труд не настолько незаменим и может быть перераспределен на плечи государства.
amiiboacid
ТЕРФки такие "да, я аболиционистка!!" и при этом их утопичное общество мечты выглядит как-то так:
*иллюстрации к выдуманной альтернативной вселенной, построенной на гендерных стереотипах – город мужчин, где они живут в куче грязи и едят одно мясо, сплошная промзона; город женщин, где все розовое и чистое, постиндустриальные ландшафты*
emmascorner
Если ты говоришь о сегрегации по полу, то давайте я кое-что отмечу.
Гендер – это социальный конструкт, основанный на поле и качествах, ассоциированных с каждым полом. Это бесполезный конструкт, который служит только для разделения людинь и основан не на реальности, а на стереотипах. Наличие сегрегированных по гендеру мест ничего не значит, потому что гендер сам по себе бесполезен. Если биологический мужчина может называть себя женщиной, то в чем смысл бытия женщиной? Что вообще значит женщина?
С другой стороны, пол неизменен. Вы можете попытаться изменить пол, но у вас никогда ничего не получится. Это не социальный конструкт, а простая биологическая реальность. За сегрегированные по полу пространства борются, потому что без них женщины оказываются в большей опасности. В идеальном обществе у женщин были бы свои группы, где они бы могли собраться и поговорить о своих телах и особенных нуждах, у мужчин было бы то же самое, и большинство пространств не были бы сегрегированы вовсе.
Я правда верю в уничтожение гендера. Я считаю, что единственное его предназначение – поддерживать стереотипы, а это не то что бы важно. Я также считаю, что биологический пол важен. Он является основой сексизма и мизогинии, и притворяться, что пол равноценен гендеру.... ну, мягко говоря, невероятно тупо.
Я не "чувствую себя" женщиной. Я просто и есть женщина. Я просто таким образом существую. Женскость – это не чувство, как и бытие мужчиной. Я бы не хотела разделять свое пространство с мужчинами, которые утверждают, что "чувствуют себя" женщинами. Они не женщины.
ТЕРФки такие "да, я аболиционистка!!" и при этом их утопичное общество мечты выглядит как-то так:
*иллюстрации к выдуманной альтернативной вселенной, построенной на гендерных стереотипах – город мужчин, где они живут в куче грязи и едят одно мясо, сплошная промзона; город женщин, где все розовое и чистое, постиндустриальные ландшафты*
emmascorner
Если ты говоришь о сегрегации по полу, то давайте я кое-что отмечу.
Гендер – это социальный конструкт, основанный на поле и качествах, ассоциированных с каждым полом. Это бесполезный конструкт, который служит только для разделения людинь и основан не на реальности, а на стереотипах. Наличие сегрегированных по гендеру мест ничего не значит, потому что гендер сам по себе бесполезен. Если биологический мужчина может называть себя женщиной, то в чем смысл бытия женщиной? Что вообще значит женщина?
С другой стороны, пол неизменен. Вы можете попытаться изменить пол, но у вас никогда ничего не получится. Это не социальный конструкт, а простая биологическая реальность. За сегрегированные по полу пространства борются, потому что без них женщины оказываются в большей опасности. В идеальном обществе у женщин были бы свои группы, где они бы могли собраться и поговорить о своих телах и особенных нуждах, у мужчин было бы то же самое, и большинство пространств не были бы сегрегированы вовсе.
Я правда верю в уничтожение гендера. Я считаю, что единственное его предназначение – поддерживать стереотипы, а это не то что бы важно. Я также считаю, что биологический пол важен. Он является основой сексизма и мизогинии, и притворяться, что пол равноценен гендеру.... ну, мягко говоря, невероятно тупо.
Я не "чувствую себя" женщиной. Я просто и есть женщина. Я просто таким образом существую. Женскость – это не чувство, как и бытие мужчиной. Я бы не хотела разделять свое пространство с мужчинами, которые утверждают, что "чувствуют себя" женщинами. Они не женщины.
Странно то, что в консервативных, религиозных и т.д. общинах со строгими табу, касающихся секса, о котором не говорят, где половое воспитание отсутствует, например, у амишей*, женщины, ставшие жертвами изнасилования, часто не знают, что с ними случилось, или не знают слова для описания этого, не могут назвать части тела, которые были повреждены... в то время как мальчики, похоже, всегда знают, что у них есть, что они могут сделать с девочками с помощью этого, куда они могут это вставить в тело девочек.
Как будто мужчины учат друг друга этому за закрытыми дверями, и табу на самом деле затрагивает только женщин, как будто мужчины заинтересованы в том, чтобы заставлять женщин молчать, лишая их слов и информации, необходимых для описания насилия, с которым они сталкиваются.
* (прим.пер.) А́миши, или а́мманиты — религиозное движение, зародившееся как самое консервативное направление в меннонитстве и затем ставшее отдельной протестантской религиозной деноминацией. Практикуют многоженство и инцест.
Как будто мужчины учат друг друга этому за закрытыми дверями, и табу на самом деле затрагивает только женщин, как будто мужчины заинтересованы в том, чтобы заставлять женщин молчать, лишая их слов и информации, необходимых для описания насилия, с которым они сталкиваются.
* (прим.пер.) А́миши, или а́мманиты — религиозное движение, зародившееся как самое консервативное направление в меннонитстве и затем ставшее отдельной протестантской религиозной деноминацией. Практикуют многоженство и инцест.
youn8ss:
Радикальные феминистки любят травить гомосексуальных мужчин за использование суррогатного материнства, забывая о том, что это единственный законный способ для тех иметь биологически собственных детинь без угрозы изъятия детинь органами опеки; забывая также о том, что в большинстве своем центры и агентства удочерения, включая те, что направлены на ЛГБТК+, на самом деле крайне гомофобны и относятся с предубеждением к однополым парам, или же делают процесс удочерения юридически невозможным.
Даже Рики Мартин, известный и состоятельный бисексуальный мужчина, будучи в однополых отношениях, не смог удочерить ребенку из-за гомофобных законов. Поэтому ему пришлось прибегнуть к суррогатному материнству.
absoluteunitpussy:
«Западные институты семьи пропитаны гомофобией, так что единственным решением стала эксплуатация обнищавших женщин из стран глобального юга».
ophelias-revenge:
Стоит начать с того, что заводить биологически своих детинь или детинь в общем… не является фундаментальным человеческим правом.
Ну типа??? Завязывайте с этой чушью о правах мужчин. Гомо- и бисексуальные мужчины, которые сталкиваются с гомофобией, не имеют карт-бланш на использование тела бедной женщины для удовлетворения своих желаний о собственных детинях. Мы не ваши племенные кобылы. Платить нуждающимся женщинам за контроль над их телом на протяжении 9 месяцев, находясь в более ресурсной позиции относительно закона, это не человеческое право. Это извращенная и угнетающая система, которая не должна существовать. Выступайте против гомофобных законов и за реформы в институтах семьи, перехватите их из-под контроля традиционалистов.
Но не боритесь за право распоряжаться женщиной как персональной собственностью.
Радикальные феминистки любят травить гомосексуальных мужчин за использование суррогатного материнства, забывая о том, что это единственный законный способ для тех иметь биологически собственных детинь без угрозы изъятия детинь органами опеки; забывая также о том, что в большинстве своем центры и агентства удочерения, включая те, что направлены на ЛГБТК+, на самом деле крайне гомофобны и относятся с предубеждением к однополым парам, или же делают процесс удочерения юридически невозможным.
Даже Рики Мартин, известный и состоятельный бисексуальный мужчина, будучи в однополых отношениях, не смог удочерить ребенку из-за гомофобных законов. Поэтому ему пришлось прибегнуть к суррогатному материнству.
absoluteunitpussy:
«Западные институты семьи пропитаны гомофобией, так что единственным решением стала эксплуатация обнищавших женщин из стран глобального юга».
ophelias-revenge:
Стоит начать с того, что заводить биологически своих детинь или детинь в общем… не является фундаментальным человеческим правом.
Ну типа??? Завязывайте с этой чушью о правах мужчин. Гомо- и бисексуальные мужчины, которые сталкиваются с гомофобией, не имеют карт-бланш на использование тела бедной женщины для удовлетворения своих желаний о собственных детинях. Мы не ваши племенные кобылы. Платить нуждающимся женщинам за контроль над их телом на протяжении 9 месяцев, находясь в более ресурсной позиции относительно закона, это не человеческое право. Это извращенная и угнетающая система, которая не должна существовать. Выступайте против гомофобных законов и за реформы в институтах семьи, перехватите их из-под контроля традиционалистов.
Но не боритесь за право распоряжаться женщиной как персональной собственностью.
Forwarded from РФО «ОНА»
🚺 Исследование: пространственный интеллект у женщин не хуже, чем у мужчин, но они недооценивают себя 🚺
Команда учёных из Грацского университета (Австрия) во главе с Габриэлой Хофер недавно опубликовала в журнале «Половые роли» результаты своей новой работы. Она была посвящена гендерным предрассудкам при самооценке пространственного интеллекта.
Женщины склонны считать себя менее способными по сравнению с мужчинами, хотя тесты когнитивных способностей показывают нулевую или минимальную гендерную разницу. Существует т.н. эффект смирения-гордыни (скромности-высокомерия): женщины недооценивают себя, а мужчины — переоценивают. Это может приводить к неблагоприятным последствиям для карьеры и жизненных выборов.
Пространственный интеллект — сфера, в которой, как принято считать, способности женщин и мужчин существенно отличаются. Исследовательницы впервые решили сравнить самовосприятие людей с реальными показателями пространственного интеллекта.
Всего протестировали 208 человек: 103 женщины и 105 мужчин в возрасте от 18 до 37 лет. Замеряли их пространственный интеллект, фиксировали самооценку способностей и проводили опросы по поводу личностных качеств и интересов.
К удивлению учёных женщины и мужчины одинаково хорошо справлялись с пространственными тестами — считается, что это единственная когнитивная способность, в которой мужчины превосходят женщин. При этом женщины в среднем оценивали свой пространственный интеллект и результаты тестов ниже, чем мужчины, то есть демонстрировали смирение-скромность. Однако мужчины при этом не демонстрировали гордыню-высокомерие.
Далее исследовательницы стали сопоставлять неадекватные самооценки и личностные качества людей. Слишком позитивную оценку своим способностям склонны давать люди с напыщенным нарциссизмом, а слишком негативную — склонные к честности-скромности. Но даже с учётом индивидуальных различий в уровне нарциссизма женщины всё равно недооценивают себя сильнее, чем мужчины.
Учёные также изучили респондентов/к на предмет их интереса к STEM (естественным наукам, технологии, инженерии и математике). Женщины демонстрировали в среднем меньший интерес. При этом самооценка была выше не у тех, у кого хорошие результаты реальных тестов, а у тех, у кого был профессиональный интерес к STEM. Авторки предполагают, что повышение самооценки своих пространственных способностей будет способствовать росту числа женщин в STEM-сфере.
Источник изображения: freepik
#ликбез #новости
Команда учёных из Грацского университета (Австрия) во главе с Габриэлой Хофер недавно опубликовала в журнале «Половые роли» результаты своей новой работы. Она была посвящена гендерным предрассудкам при самооценке пространственного интеллекта.
Женщины склонны считать себя менее способными по сравнению с мужчинами, хотя тесты когнитивных способностей показывают нулевую или минимальную гендерную разницу. Существует т.н. эффект смирения-гордыни (скромности-высокомерия): женщины недооценивают себя, а мужчины — переоценивают. Это может приводить к неблагоприятным последствиям для карьеры и жизненных выборов.
Пространственный интеллект — сфера, в которой, как принято считать, способности женщин и мужчин существенно отличаются. Исследовательницы впервые решили сравнить самовосприятие людей с реальными показателями пространственного интеллекта.
Всего протестировали 208 человек: 103 женщины и 105 мужчин в возрасте от 18 до 37 лет. Замеряли их пространственный интеллект, фиксировали самооценку способностей и проводили опросы по поводу личностных качеств и интересов.
К удивлению учёных женщины и мужчины одинаково хорошо справлялись с пространственными тестами — считается, что это единственная когнитивная способность, в которой мужчины превосходят женщин. При этом женщины в среднем оценивали свой пространственный интеллект и результаты тестов ниже, чем мужчины, то есть демонстрировали смирение-скромность. Однако мужчины при этом не демонстрировали гордыню-высокомерие.
Далее исследовательницы стали сопоставлять неадекватные самооценки и личностные качества людей. Слишком позитивную оценку своим способностям склонны давать люди с напыщенным нарциссизмом, а слишком негативную — склонные к честности-скромности. Но даже с учётом индивидуальных различий в уровне нарциссизма женщины всё равно недооценивают себя сильнее, чем мужчины.
Учёные также изучили респондентов/к на предмет их интереса к STEM (естественным наукам, технологии, инженерии и математике). Женщины демонстрировали в среднем меньший интерес. При этом самооценка была выше не у тех, у кого хорошие результаты реальных тестов, а у тех, у кого был профессиональный интерес к STEM. Авторки предполагают, что повышение самооценки своих пространственных способностей будет способствовать росту числа женщин в STEM-сфере.
Источник изображения: freepik
#ликбез #новости
Приглашаем принять участие в исследовании!
Если Вы пережили насилие и готовы анонимно поделиться своим опытом, мы приглашаем Вас поучаствовать в научном исследовании на тему:
«Особенности самоотношения и копинг-стратегий у женщин, пострадавших от насилия».
👉 https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfk5Wvol0W8M7tEMV92zof3XSg6_D1jWZuQj7_G2848zXQD4w/viewform?usp=header
📋 Участие включает заполнение нескольких опросников (20–30 минут). Все ответы анонимны и будут использованы только в научных целях.
📌 Зачем это нужно?
Ваш опыт поможет специалисткам лучше понять, что действительно помогает в процессе восстановления, и как можно улучшить помощь для женщин, оказавшихся в похожей ситуации.
Если Вы пережили насилие и готовы анонимно поделиться своим опытом, мы приглашаем Вас поучаствовать в научном исследовании на тему:
«Особенности самоотношения и копинг-стратегий у женщин, пострадавших от насилия».
👉 https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfk5Wvol0W8M7tEMV92zof3XSg6_D1jWZuQj7_G2848zXQD4w/viewform?usp=header
📋 Участие включает заполнение нескольких опросников (20–30 минут). Все ответы анонимны и будут использованы только в научных целях.
📌 Зачем это нужно?
Ваш опыт поможет специалисткам лучше понять, что действительно помогает в процессе восстановления, и как можно улучшить помощь для женщин, оказавшихся в похожей ситуации.
Google Docs
Особенности самоотношения и копинг-стратегий у женщин, пострадавших от насилия
Уважаемые участницы, приглашаю Вас принять участие в анонимном исследовании, которое осуществляется в рамках моей дипломной работы.
Для чего это исследование?
Это исследование направлено на то, чтобы лучше понять, как женщины, пережившие насилие, воспринимают…
Для чего это исследование?
Это исследование направлено на то, чтобы лучше понять, как женщины, пережившие насилие, воспринимают…
quietwingsinthesky:
То, как будучи небинарной, ты начинаешь забывать, что у других людинь есть строгие границы того, что позволено гендерам. Я думала, мы все согласны с тем, что это всё выдумано. Можете выползти из этой пещеры поскорее и почувствовать, как греет солнце.
lesbianp1lled:
Небинарно идентифицирующие себя людини — одни из тех, у кого на самом деле строгие границы того, что может быть позволено гендерам, а что нет. Ваша идеология в том, что причёска или ваш характер делают вас мужчиной или женщиной или какой-то абсурдной идентичностью, которая даже не принадлежит к гендеру (который вообще не существует, между прочим, все мы либо женщины, либо мужчины, да, даже интерсекс). Гендер и пол — одно и то же, феминистки популяризировали слово "гендер", чтобы описывать стереотипы о двух разных полах.
Те, кто идентифицируют себя как небинары, только укрепляют гендерные роли.
То, как будучи небинарной, ты начинаешь забывать, что у других людинь есть строгие границы того, что позволено гендерам. Я думала, мы все согласны с тем, что это всё выдумано. Можете выползти из этой пещеры поскорее и почувствовать, как греет солнце.
lesbianp1lled:
Небинарно идентифицирующие себя людини — одни из тех, у кого на самом деле строгие границы того, что может быть позволено гендерам, а что нет. Ваша идеология в том, что причёска или ваш характер делают вас мужчиной или женщиной или какой-то абсурдной идентичностью, которая даже не принадлежит к гендеру (который вообще не существует, между прочим, все мы либо женщины, либо мужчины, да, даже интерсекс). Гендер и пол — одно и то же, феминистки популяризировали слово "гендер", чтобы описывать стереотипы о двух разных полах.
Те, кто идентифицируют себя как небинары, только укрепляют гендерные роли.
«Вам лучше быть осторожнее в своей постели сегодня»: шокирующий рост количества женщин, убитых их сыновьями
Насилие детей по отношению к их родительницам, бабушкам и дедушкам – неочевидный абьюз в Великобритании, зачастую непонятый или игнорируемый, пока не станет слишком поздно. Передовое исследование стремится поднять проблему.
Перевод статьи The Guardian за авторством Ивонн Робертс, посвященной актуальной, но вместе с тем – категорически игнорируемой на системном уровне не только в Британии, но и в России проблеме.
Читайте далее по ссылке
Насилие детей по отношению к их родительницам, бабушкам и дедушкам – неочевидный абьюз в Великобритании, зачастую непонятый или игнорируемый, пока не станет слишком поздно. Передовое исследование стремится поднять проблему.
Перевод статьи The Guardian за авторством Ивонн Робертс, посвященной актуальной, но вместе с тем – категорически игнорируемой на системном уровне не только в Британии, но и в России проблеме.
Читайте далее по ссылке
Telegraph
«Вам лучше быть осторожнее в своей постели сегодня»: шокирующий рост количества женщин, убитых их сыновьями
Насилие детей по отношению к их родительницам, бабушкам и дедушкам – неочевидный абьюз в Великобритании, зачастую непонятый или игнорируемый, пока не станет слишком поздно. Передовое исследование стремится поднять проблему. Перевод статьи The Guardian за…
Савитрибай Пхуле (3 января 1831 г. – 10 марта 1897 г.) была первой индийской учительницей, а также общественной реформаторкой и поэтессой. Вместе со своим мужем Джотирао Пхуле она сыграла ключевую роль для улучшения положения женщин в Индии. Она считается инициаторкой индийского феминистского движения. Савитрибай стремилась побороть дискриминацию и несправедливое отношение к льдиням на основании их происхождения (касты) или пола. Она и её муж первыми давали женщинам в Индии образование. Они основали первую школу для девочек в Пуне в 1848 году.
Почему Савитрибай Пхуле носила с собой два сари, когда ходила в школу?
Сегодня, в день ее рождения, давайте поговорим о женщине, которая столкнулась с невообразимыми трудностями, но смогла изменить ход истории своей смелостью и решительностью.
В Индии XIX века образование для женщин считалось чем-то радикальным и скандальным. Савитрибай Пхуле вместе со своим мужем Джотирао Пхуле взяла на себя эту миссию, зная, что это вызовет яростное сопротивление.
Но она и представить себе не могла, с каким градусом враждебности ей придется столкнуться.
Мужчины, в основном из высшей касты, были намерены сорвать ее работу и поджидали ее на улицах, по которым она ежедневно ходила к себе школу. Они бросали в женщину камни, грязь и даже коровий навоз, выкрикивая ругательства и оскорбления.
С какой целью? Чтобы унизить и демотивировать ее.
Для защиты своего достоинства и продолжения работы Савитрибай стала носить с собой два сари.
По дороге в школу одно сари неизбежно пачкалось, поэтому, придя в школу, она переодевалась в чистое. На пути обратно домой свежее сари постигала та же участь.
Но Савитрибай не отступала. Она каждый день ходила по тем же улицам, непоколебимо выполняя свою миссию по просвещению угнетенных.
Ее стойкость привела к тому, что для обеспечения безопасности для нее и ее учениц был назначен охранник. Однако это не остановило недоброжелателей, пытавшихся сорвать ее работу.
Но и дух Савитрибай был непоколебим.
«Порча сари» все еще не закончилась. Даже сегодня пропаганда ненависти к Савитрибай продолжает распространяться как в интернете, так и за его пределами. Она по сей день остается мишенью как символ сопротивления брахманской* и патриархальной гегемонии.
Но Савитрибай никогда не дискриминировала других. Она выступала против угнетения всех людинь во всех его формах. По факту она была освободительницей и для брахманских женщин.
Она организовала акцию протеста против цирюльников, требуя, чтобы они отказались постригать головы овдовевших женщин – жестокая практика, призванная лишить их достоинства и индивидуальности.
Ее борьба всегда была направлена против класса угнетателей, где бы и когда бы они ни господствовали.
В 1863 году инцидент с молодой вдовой брахмана Кашибай, местной кухаркой, поверг Савитрибай и Джотирао в шок.
Кашибай эксплуатировал мужчина из высшей касты, а когда она забеременела, он бросил её. Опасаясь реакции общества, она решилась на отчаянный шаг.
Когда она не смогла прервать беременность, Кашибай родила, но от безысходности она убила новорожденную и выбросила тело в колодец. Преступление было раскрыто, и Кашибай приговорили к пожизненному заключению на Андаманах. Она стала первой женщиной в Индии, подвергшейся столь суровому наказанию. Эта трагедия побудила Савитрибай и Джотирао начать действовать. Невзирая на ограниченные средства, они открыли Дом по предотвращению детоубийства в собственном доме номер 395 на улице Ганж Пэт в г. Пуна.
Они расклеили плакаты по всей Пуне и в местах паломничества, называя это "способом избежать калепани" (пожизненного заключения на Андаманах).
В брошюрах появилась реклама приюта с такими словами:
"Вдовы, приходите сюда и рожайте в безопасности и секретности. Это ваш выбор, оставить ли ребенку в центре или забрать с собой".
Они получили ошеломляюще широкий отклик.
(1/2)
Почему Савитрибай Пхуле носила с собой два сари, когда ходила в школу?
Сегодня, в день ее рождения, давайте поговорим о женщине, которая столкнулась с невообразимыми трудностями, но смогла изменить ход истории своей смелостью и решительностью.
В Индии XIX века образование для женщин считалось чем-то радикальным и скандальным. Савитрибай Пхуле вместе со своим мужем Джотирао Пхуле взяла на себя эту миссию, зная, что это вызовет яростное сопротивление.
Но она и представить себе не могла, с каким градусом враждебности ей придется столкнуться.
Мужчины, в основном из высшей касты, были намерены сорвать ее работу и поджидали ее на улицах, по которым она ежедневно ходила к себе школу. Они бросали в женщину камни, грязь и даже коровий навоз, выкрикивая ругательства и оскорбления.
С какой целью? Чтобы унизить и демотивировать ее.
Для защиты своего достоинства и продолжения работы Савитрибай стала носить с собой два сари.
По дороге в школу одно сари неизбежно пачкалось, поэтому, придя в школу, она переодевалась в чистое. На пути обратно домой свежее сари постигала та же участь.
Но Савитрибай не отступала. Она каждый день ходила по тем же улицам, непоколебимо выполняя свою миссию по просвещению угнетенных.
Ее стойкость привела к тому, что для обеспечения безопасности для нее и ее учениц был назначен охранник. Однако это не остановило недоброжелателей, пытавшихся сорвать ее работу.
Но и дух Савитрибай был непоколебим.
«Порча сари» все еще не закончилась. Даже сегодня пропаганда ненависти к Савитрибай продолжает распространяться как в интернете, так и за его пределами. Она по сей день остается мишенью как символ сопротивления брахманской* и патриархальной гегемонии.
Но Савитрибай никогда не дискриминировала других. Она выступала против угнетения всех людинь во всех его формах. По факту она была освободительницей и для брахманских женщин.
Она организовала акцию протеста против цирюльников, требуя, чтобы они отказались постригать головы овдовевших женщин – жестокая практика, призванная лишить их достоинства и индивидуальности.
Ее борьба всегда была направлена против класса угнетателей, где бы и когда бы они ни господствовали.
В 1863 году инцидент с молодой вдовой брахмана Кашибай, местной кухаркой, поверг Савитрибай и Джотирао в шок.
Кашибай эксплуатировал мужчина из высшей касты, а когда она забеременела, он бросил её. Опасаясь реакции общества, она решилась на отчаянный шаг.
Когда она не смогла прервать беременность, Кашибай родила, но от безысходности она убила новорожденную и выбросила тело в колодец. Преступление было раскрыто, и Кашибай приговорили к пожизненному заключению на Андаманах. Она стала первой женщиной в Индии, подвергшейся столь суровому наказанию. Эта трагедия побудила Савитрибай и Джотирао начать действовать. Невзирая на ограниченные средства, они открыли Дом по предотвращению детоубийства в собственном доме номер 395 на улице Ганж Пэт в г. Пуна.
Они расклеили плакаты по всей Пуне и в местах паломничества, называя это "способом избежать калепани" (пожизненного заключения на Андаманах).
В брошюрах появилась реклама приюта с такими словами:
"Вдовы, приходите сюда и рожайте в безопасности и секретности. Это ваш выбор, оставить ли ребенку в центре или забрать с собой".
Они получили ошеломляюще широкий отклик.
(1/2)
К 1884 году в их доме уже нашли приют 35 вдов со всей Индии. Савитрибай лично помогала принимать у них роды. Она заботилась о матерях и их младеницах, обеспечивая им достойное отношение в обществе, которое их отвергало.
Пока другие только обсуждали и сетовали на бедственное положение вдов брахманов и не-брахманов, Савитрибай и Джотирао действовали. Они не просто говорили о несправедливости – они боролись с ней, часто ставя под угрозу собственную жизнь.
Савитрибай Пхуле носила в школу два сари – не только как защиту от жестокости своих мучителей, но и как символ своего несгибаемого духа. Она превращала камни в цветы, коровий навоз – в благословение, а ненависть общества – в свою миссию.
Ее слова до сих пор звучат эхом: "Камни и коровий навоз, которые вы бросаете, для меня словно цветы. Да благословит вас бог!" И это служит напоминанием, что истинная смелость заключается не в том, чтобы избегать грязи, а в том, чтобы возвыситься над ней и посеять семена перемен.
* Брахманы – высшая социальная группа в Индии, жрецы.
(2/2)
Пока другие только обсуждали и сетовали на бедственное положение вдов брахманов и не-брахманов, Савитрибай и Джотирао действовали. Они не просто говорили о несправедливости – они боролись с ней, часто ставя под угрозу собственную жизнь.
Савитрибай Пхуле носила в школу два сари – не только как защиту от жестокости своих мучителей, но и как символ своего несгибаемого духа. Она превращала камни в цветы, коровий навоз – в благословение, а ненависть общества – в свою миссию.
Ее слова до сих пор звучат эхом: "Камни и коровий навоз, которые вы бросаете, для меня словно цветы. Да благословит вас бог!" И это служит напоминанием, что истинная смелость заключается не в том, чтобы избегать грязи, а в том, чтобы возвыситься над ней и посеять семена перемен.
* Брахманы – высшая социальная группа в Индии, жрецы.
(2/2)
В женщине, которой констатировали смерть мозга, поддерживают жизнь, для продолжения беременности в соответствии с законами штата – рассказывает ее семья
Адриана Смит – 30-летняя женщина, мать и медсестра была признана мертвой несколько месяцев назад, но в ней все еще искусственно поддерживают жизнь из-за ее беременности. Ее семья возмущена законом штата Джорджия о сердцебиении и тем, почему они не имели права голоса в данном вопросе.
Адриана была на 9 неделе беременности, когда в феврале у нее начались сильные головные боли. 30-летняя женщина обратилась за помощью в больницу Нортсайд, где ей назначили лекарства, после чего выписали, по словам ее матери, Эйприл Ньюкирк.
«Они дали ей какие-то лекарства, но не сделали никаких тестов, не сделали компьютерную томографию (КТ). Если бы они это сделали, они бы обнаружили проблему», — рассказала Ньюкирк. На следующее утро партнер Адрианы услышал, как «она задыхалась во сне, давясь чем-то. Скорее всего, это была кровь» – добавила Ньюкирк.
Смит в итоге отвезли в больницу, где она работала. КТ выявила множественные тромбы в ее мозге. К сожалению, врачини ничего не могли сделать, и Смит была объявлена мертвой.
«Мне кажется, что кто-то в больнице допустил ошибку. Если бы партнер Адрианы попросил тогда: «Пожалуйста, оставьте ее [дообследоваться]» и если бы ее не выписали, то нас бы здесь сейчас не было», — считает мать женщины.
Более 90 дней спустя семья Адрианы Смит, включая ее маленького сына, все еще находится рядом с ней, пока она остается на аппарате жизнеобеспечения, однако они говорят, что их мнения не спросили в ее случае из-за закона Джорджии о сердцебиении. Закон запрещает аборты после обнаружения сердцебиения плода, как правило, примерно на 6 неделе беременности.
«Для меня это пытка. Я прихожу сюда и вижу, как моя дочь дышит на аппарате искусственной вентиляции легких, хотя сама она уже мертва», — делится Эйприл Ньюкирк.
Сейчас на 21 неделе беременности детали здоровья ребенки не ясны. Адриану перевели в больницу Эмори Мидтаун во вторник, которая, как сказали врачини семье, лучше оснащена для акушерской помощи. План состоит в том, чтобы поддерживать жизнь Смит до тех пор, пока врачини не убедятся, что ребенка может выжить вне матки, вероятно, на 32 неделе.
Ньюкирк говорит, что в этой ситуации нельзя принуждать женщин к такому.
«Она беременна моим внуком, но мой внук может оказаться слепым, может быть лишен возможности ходить, стать прикованным к инвалидной коляске. Мы не знаем, будет ли он жить, когда она его родит. Это должно было быть оставлено на усмотрение семьи».
В случае Смит закон штата о сердцебиении создал правовую серую зону. Существуют ограниченные исключения, в том числе в случае изнасилования, инцеста или если жизнь матери находится в опасности. Поскольку у у женщины умер мозг, и она больше не считается подверженной риску, ее медицинская бригада по закону обязана поддерживать жизнедеятельность до тех пор, пока плод не станет жизнеспособным.
Семья говорит, что врачини сказали им, что по закону им не разрешено рассматривать другие варианты.
«Я думаю, что каждая женщина должна иметь право принимать собственное решение, а если нет, то ее партнерша или родительницы», — сказала Эйприл Ньюкирк. – Я не говорю, что мы бы решили прервать ее беременность, но я говорю, что у нас должен был быть выбор».
Также мать Адрианы говорит, что она хочет, чтобы людини понимали реальные последствия закона Джорджии для женщин и эмоциональную тяжесть лишения возможности принимать медицинские решения во время кризиса.
В большинстве случаев в других штатах такое решение зависит от желаний матери или ее ближайших родственниц. Это также предполагает, что плоду будет трудно достичь жизнеспособности при состоянии матери, поэтому семья может принять решение о прерывании беременности.
Источник: KKTV news, 15 мая 2025 г.
Адриана Смит – 30-летняя женщина, мать и медсестра была признана мертвой несколько месяцев назад, но в ней все еще искусственно поддерживают жизнь из-за ее беременности. Ее семья возмущена законом штата Джорджия о сердцебиении и тем, почему они не имели права голоса в данном вопросе.
Адриана была на 9 неделе беременности, когда в феврале у нее начались сильные головные боли. 30-летняя женщина обратилась за помощью в больницу Нортсайд, где ей назначили лекарства, после чего выписали, по словам ее матери, Эйприл Ньюкирк.
«Они дали ей какие-то лекарства, но не сделали никаких тестов, не сделали компьютерную томографию (КТ). Если бы они это сделали, они бы обнаружили проблему», — рассказала Ньюкирк. На следующее утро партнер Адрианы услышал, как «она задыхалась во сне, давясь чем-то. Скорее всего, это была кровь» – добавила Ньюкирк.
Смит в итоге отвезли в больницу, где она работала. КТ выявила множественные тромбы в ее мозге. К сожалению, врачини ничего не могли сделать, и Смит была объявлена мертвой.
«Мне кажется, что кто-то в больнице допустил ошибку. Если бы партнер Адрианы попросил тогда: «Пожалуйста, оставьте ее [дообследоваться]» и если бы ее не выписали, то нас бы здесь сейчас не было», — считает мать женщины.
Более 90 дней спустя семья Адрианы Смит, включая ее маленького сына, все еще находится рядом с ней, пока она остается на аппарате жизнеобеспечения, однако они говорят, что их мнения не спросили в ее случае из-за закона Джорджии о сердцебиении. Закон запрещает аборты после обнаружения сердцебиения плода, как правило, примерно на 6 неделе беременности.
«Для меня это пытка. Я прихожу сюда и вижу, как моя дочь дышит на аппарате искусственной вентиляции легких, хотя сама она уже мертва», — делится Эйприл Ньюкирк.
Сейчас на 21 неделе беременности детали здоровья ребенки не ясны. Адриану перевели в больницу Эмори Мидтаун во вторник, которая, как сказали врачини семье, лучше оснащена для акушерской помощи. План состоит в том, чтобы поддерживать жизнь Смит до тех пор, пока врачини не убедятся, что ребенка может выжить вне матки, вероятно, на 32 неделе.
Ньюкирк говорит, что в этой ситуации нельзя принуждать женщин к такому.
«Она беременна моим внуком, но мой внук может оказаться слепым, может быть лишен возможности ходить, стать прикованным к инвалидной коляске. Мы не знаем, будет ли он жить, когда она его родит. Это должно было быть оставлено на усмотрение семьи».
В случае Смит закон штата о сердцебиении создал правовую серую зону. Существуют ограниченные исключения, в том числе в случае изнасилования, инцеста или если жизнь матери находится в опасности. Поскольку у у женщины умер мозг, и она больше не считается подверженной риску, ее медицинская бригада по закону обязана поддерживать жизнедеятельность до тех пор, пока плод не станет жизнеспособным.
Семья говорит, что врачини сказали им, что по закону им не разрешено рассматривать другие варианты.
«Я думаю, что каждая женщина должна иметь право принимать собственное решение, а если нет, то ее партнерша или родительницы», — сказала Эйприл Ньюкирк. – Я не говорю, что мы бы решили прервать ее беременность, но я говорю, что у нас должен был быть выбор».
Также мать Адрианы говорит, что она хочет, чтобы людини понимали реальные последствия закона Джорджии для женщин и эмоциональную тяжесть лишения возможности принимать медицинские решения во время кризиса.
В большинстве случаев в других штатах такое решение зависит от желаний матери или ее ближайших родственниц. Это также предполагает, что плоду будет трудно достичь жизнеспособности при состоянии матери, поэтому семья может принять решение о прерывании беременности.
Источник: KKTV news, 15 мая 2025 г.
yuri-alexseygaybitch:
Ужасы про серийных убийц почти всегда не вызывают у меня интереса, не только потому, что по умолчанию они должны представлять полицию (обычно буквально ФБР) как неоспоримую силу добра, но и потому, что я знаю достаточно о серийных убийцах в реальной жизни (спасибо 3 годам своей жизни, потраченным на «изучение» криминологии), чтобы знать, что они единогласно глубоко неинтересные и жалкие люди. Самый распространенный тип серийных убийц — это парень, который убивает уязвимых людинь (проституированных женщин, употребляющих наркотики, цветных женщин и девочек, гомосексуалок и «квиров»), потому что какое-то время он сможет избегать наказания, ведь он выбирает людинь, чьи жизни явно обесцениваются обществом, в котором он живёт. Вот и всё. Нет никакой тайной схемы, которую нужно раскрыть, никаких зашифрованных сообщений, которые нужно расшифровать, и определенно никакого «сатанинского» дерьма. В тех немногих случаях, когда речь идет о странных «оккультных» вещах, это буквально просто психическое заболевание, которое никто не лечит, и/или фашистский мистицизм/религиозность. В этих преступниках нет ничего интересного или страшного, просто горькая и удручающая выжимка из тысяч рутинных актов насилия, необходимых для поддержания статуса-кво.
thesinisterspinster:
Не говоря уже о том, что большинство серийных убийц получают прямую выгоду от того, что копы снова и снова плохо выполняют свою работу.
Ужасы про серийных убийц почти всегда не вызывают у меня интереса, не только потому, что по умолчанию они должны представлять полицию (обычно буквально ФБР) как неоспоримую силу добра, но и потому, что я знаю достаточно о серийных убийцах в реальной жизни (спасибо 3 годам своей жизни, потраченным на «изучение» криминологии), чтобы знать, что они единогласно глубоко неинтересные и жалкие люди. Самый распространенный тип серийных убийц — это парень, который убивает уязвимых людинь (проституированных женщин, употребляющих наркотики, цветных женщин и девочек, гомосексуалок и «квиров»), потому что какое-то время он сможет избегать наказания, ведь он выбирает людинь, чьи жизни явно обесцениваются обществом, в котором он живёт. Вот и всё. Нет никакой тайной схемы, которую нужно раскрыть, никаких зашифрованных сообщений, которые нужно расшифровать, и определенно никакого «сатанинского» дерьма. В тех немногих случаях, когда речь идет о странных «оккультных» вещах, это буквально просто психическое заболевание, которое никто не лечит, и/или фашистский мистицизм/религиозность. В этих преступниках нет ничего интересного или страшного, просто горькая и удручающая выжимка из тысяч рутинных актов насилия, необходимых для поддержания статуса-кво.
thesinisterspinster:
Не говоря уже о том, что большинство серийных убийц получают прямую выгоду от того, что копы снова и снова плохо выполняют свою работу.
«Единственное, что нужно было сделать горе-селекционерам, чтобы избежать неприятного сюрприза, – предварительно побеседовать с женщинами, но им, видимо, категорически не нравилась эта идея. Если вы согласны со мной и вам тоже кажется, что принимать решение о выведении нового сорта зерновых, не посоветовавшись с женщинами, глупо, вот вам еще одна история – о внедрении экологически чистых кухонных плит в развивающихся странах.
Начиная с эпохи неолита, людини (в данном случае я имею в виду прежде всего женщин) готовили еду на очагах, сложенных из трех камней. Камни клали на землю, между ними помещали топливо (древесину или любой другой горючий материал, который удавалось найти), а на очаг ставили котел. В Южной Азии 75 % семей до сих пор используют биотопливо (древесину и другие органические вещества). В Бангладеш этот показатель достигает 90 %. В странах Африки, расположенных южнее Сахары, для 753 млн человек (80 % населения) биотопливо является основным источником тепловой энергии, используемой для приготовления пищи.
У традиционных очагов есть серьезный недостаток: они сильно дымят, наполняя помещение чрезвычайно токсичными дымовыми газами. Их ежедневное воздействие на женщину, готовящую еду на таком очаге в помещении без вентиляции, эквивалентно эффекту от выкуривания более пяти пачек сигарет. По данным исследования 2016 г., в самых разных странах – от Перу до Нигерии – содержание токсичных веществ в дыме от очагов в 20–100 раз превышает предельно допустимые нормы, установленные ВОЗ. В масштабах планеты ежегодно от этого умирает втрое больше людинь (2,9 млн человек), чем от малярии. Кроме того, традиционные очаги имеют низкую производительность: приготовление еды на них занимает от трех до семи часов в день., и все это время женщины подвергаются воздействию вредных газов. Поэтому во всем мире загрязнение воздуха внутри помещений является самым серьезным экологическим фактором смертности женщин и одной из главных причин смертности детинь в возрасте до пяти лет. Загрязнение воздуха в помещениях также занимает восьмое место в списке глобальных факторов, вызывающих различные заболевания, включая респираторные и сердечно-сосудистые, а также повышающих восприимчивость к инфекциям, включая возбудители туберкулеза, и к раку легких. Однако, как и многие другие факторы, негативно влияющие главным образом на здоровье женщин, "эти проблемы не подвергались комплексному и строгому научному анализу".
(1/4)
Начиная с эпохи неолита, людини (в данном случае я имею в виду прежде всего женщин) готовили еду на очагах, сложенных из трех камней. Камни клали на землю, между ними помещали топливо (древесину или любой другой горючий материал, который удавалось найти), а на очаг ставили котел. В Южной Азии 75 % семей до сих пор используют биотопливо (древесину и другие органические вещества). В Бангладеш этот показатель достигает 90 %. В странах Африки, расположенных южнее Сахары, для 753 млн человек (80 % населения) биотопливо является основным источником тепловой энергии, используемой для приготовления пищи.
У традиционных очагов есть серьезный недостаток: они сильно дымят, наполняя помещение чрезвычайно токсичными дымовыми газами. Их ежедневное воздействие на женщину, готовящую еду на таком очаге в помещении без вентиляции, эквивалентно эффекту от выкуривания более пяти пачек сигарет. По данным исследования 2016 г., в самых разных странах – от Перу до Нигерии – содержание токсичных веществ в дыме от очагов в 20–100 раз превышает предельно допустимые нормы, установленные ВОЗ. В масштабах планеты ежегодно от этого умирает втрое больше людинь (2,9 млн человек), чем от малярии. Кроме того, традиционные очаги имеют низкую производительность: приготовление еды на них занимает от трех до семи часов в день., и все это время женщины подвергаются воздействию вредных газов. Поэтому во всем мире загрязнение воздуха внутри помещений является самым серьезным экологическим фактором смертности женщин и одной из главных причин смертности детинь в возрасте до пяти лет. Загрязнение воздуха в помещениях также занимает восьмое место в списке глобальных факторов, вызывающих различные заболевания, включая респираторные и сердечно-сосудистые, а также повышающих восприимчивость к инфекциям, включая возбудители туберкулеза, и к раку легких. Однако, как и многие другие факторы, негативно влияющие главным образом на здоровье женщин, "эти проблемы не подвергались комплексному и строгому научному анализу".
(1/4)
Агентства, занимающиеся вопросами развития, с 1950-х гг. с переменным успехом пытаются заменить традиционные очаги экологически чистыми кухонными плитами. Изначально это делалось не ради того, чтобы облегчить неоплачиваемый труд женщин и уменьшить разрушительное воздействие токсичных дымовых газов на их организм, а для предотвращения вырубки лесов. Но как только выяснилось, что причиной экологической катастрофы на самом деле является вовсе не сбор женщинами хвороста, а расчистка земель под пашню, большинство агентств отказалось от своих планов. Антропологиня Эмма Кру из Школы восточных и африканских исследований при Лондонском университете поясняет, что подобные инициативы "были признаны неспособными предотвратить энергетический кризис и непригодными для программ развития в других областях".
Но сегодня экологически чистые плиты снова стоят на повестке дня. В сентябре 2010 г. Хиллари Клинтон объявила о создании Глобального альянса за экологически чистые кухонные плиты, который борется за то, чтобы к 2020 г. дополнительно 100 млн домохозяйств перешли на экологически чистые и высокопроизводительные плиты и топливо. Цель благородная, но, если она будет достигнута и если женщины действительно будут использовать такие плиты, все равно останется множество проблем, не в последнюю очередь связанных со сбором данных.
В одном из материалов ООН 2014 г. отмечается, что, в отличие от статистики по воде и санитарии, данных по доступности высокопроизводительных кухонных плит в разных странах «недостаточно», поскольку в документах, посвященных национальной энергетической политике и стратегиям борьбы с бедностью, основное внимание уделяется вопросам электрификации. В докладе Всемирного банка 2005 г. подчеркивается, что, собирая данные о доступе населения к энергии, правительства учитывают не социально-экономические результаты реализации программ развития, а количество новых подключений к энергосетям. Кроме того, они, как правило, не собирают данные о реальных энергетических потребностях населения (таких как насосы для питьевой воды, а также приготовление пищи и сбор топлива). Вследствие этого на сегодняшний день экологические чистые кухонные плиты почти нигде не пользуются спросом.
В 1990-е гг. инженеры, разрабатывавшие кухонные плиты, уверяли Эмму Кру, что низкий спрос на их продукцию объясняется "консерватизмом" потребительниц, которых, по мнению инженеров, нужно было обучать правильной эксплуатации кухонной техники. Сейчас на дворе XXI в., но виноватыми по-прежнему считаются женщины. В финансировавшемся проектом WASHplus и Агентством США по международному развитию отчете об использовании пяти моделей плит в Бангладеш в 2013 г. неоднократно подчеркивалось, что все пять моделей увеличивали время приготовления пищи и требовали больше внимания. В отличие от традиционных очагов, новые плиты не позволяли сочетать приготовление еды с другой работой, и женщинам приходилось менять свои привычки, что также увеличивало их рабочую нагрузку. Но, несмотря на это, авторы исследования снова и снова повторяли одну и ту же мантру: меняться должны женщины, а не плиты. По их мнению, призывать конструкторов не увеличивать и без того длинный (в среднем 15-часовой) рабочий день женщин было вовсе не обязательно. Следовало просто убедить женщин в том, что "усовершенствованные" плиты – замечательное изобретение.
Что бы ни говорили ученые, представители неправительственных организаций и иностранные специалисты, проблема вовсе не в женщинах. Проблема в самих плитах. Их создатели всегда ставили во главу угла технические характеристики – например, топливную эффективность, – а не пожелания потребительниц, что чаще всего и становилось причиной отказа от плит, поясняет Эмма Кру. Но, хотя проблема низкого спроса на новые плиты стоит уже не одно десятилетие, агентства, занимающиеся вопросами развития, до сих пор не могут ее решить – по той простой причине, что они до сих пор не поняли: бессмысленно навязывать женщинам продукт, не удовлетворяющий их потребности. Приступая к его разработке, следует сначала проконсультироваться с основными потребительницами.
(2/4)
Но сегодня экологически чистые плиты снова стоят на повестке дня. В сентябре 2010 г. Хиллари Клинтон объявила о создании Глобального альянса за экологически чистые кухонные плиты, который борется за то, чтобы к 2020 г. дополнительно 100 млн домохозяйств перешли на экологически чистые и высокопроизводительные плиты и топливо. Цель благородная, но, если она будет достигнута и если женщины действительно будут использовать такие плиты, все равно останется множество проблем, не в последнюю очередь связанных со сбором данных.
В одном из материалов ООН 2014 г. отмечается, что, в отличие от статистики по воде и санитарии, данных по доступности высокопроизводительных кухонных плит в разных странах «недостаточно», поскольку в документах, посвященных национальной энергетической политике и стратегиям борьбы с бедностью, основное внимание уделяется вопросам электрификации. В докладе Всемирного банка 2005 г. подчеркивается, что, собирая данные о доступе населения к энергии, правительства учитывают не социально-экономические результаты реализации программ развития, а количество новых подключений к энергосетям. Кроме того, они, как правило, не собирают данные о реальных энергетических потребностях населения (таких как насосы для питьевой воды, а также приготовление пищи и сбор топлива). Вследствие этого на сегодняшний день экологические чистые кухонные плиты почти нигде не пользуются спросом.
В 1990-е гг. инженеры, разрабатывавшие кухонные плиты, уверяли Эмму Кру, что низкий спрос на их продукцию объясняется "консерватизмом" потребительниц, которых, по мнению инженеров, нужно было обучать правильной эксплуатации кухонной техники. Сейчас на дворе XXI в., но виноватыми по-прежнему считаются женщины. В финансировавшемся проектом WASHplus и Агентством США по международному развитию отчете об использовании пяти моделей плит в Бангладеш в 2013 г. неоднократно подчеркивалось, что все пять моделей увеличивали время приготовления пищи и требовали больше внимания. В отличие от традиционных очагов, новые плиты не позволяли сочетать приготовление еды с другой работой, и женщинам приходилось менять свои привычки, что также увеличивало их рабочую нагрузку. Но, несмотря на это, авторы исследования снова и снова повторяли одну и ту же мантру: меняться должны женщины, а не плиты. По их мнению, призывать конструкторов не увеличивать и без того длинный (в среднем 15-часовой) рабочий день женщин было вовсе не обязательно. Следовало просто убедить женщин в том, что "усовершенствованные" плиты – замечательное изобретение.
Что бы ни говорили ученые, представители неправительственных организаций и иностранные специалисты, проблема вовсе не в женщинах. Проблема в самих плитах. Их создатели всегда ставили во главу угла технические характеристики – например, топливную эффективность, – а не пожелания потребительниц, что чаще всего и становилось причиной отказа от плит, поясняет Эмма Кру. Но, хотя проблема низкого спроса на новые плиты стоит уже не одно десятилетие, агентства, занимающиеся вопросами развития, до сих пор не могут ее решить – по той простой причине, что они до сих пор не поняли: бессмысленно навязывать женщинам продукт, не удовлетворяющий их потребности. Приступая к его разработке, следует сначала проконсультироваться с основными потребительницами.
(2/4)