«أَنَا لَا أُبَدِّلُ أَحْزَانَ قَلْبِي بِأَفْرَاحِ النَّاسِ، وَلَا أَرْضَى أَنْ
تَنَقَلِبَ الدُّمُوعُ الَّتِي تَسْتَدِيُّهَا الْكَآبَةُ مِنْ جَوَارِحِي وَتَصِيرَ
ضحِكًا. أَتَمَنَّى أَنْ تَبْقَى حَيَاتِي دَمْعَةً وَابْتِسَامَةً:
دَمْعَةً تُطَهِّرُ قَلْبِي وَتُفْهِمُني أَسْرَارَ الْحَيَاةِ وَغَوَامِصَهَا
وَابْتِسَامَةً تَكُونُ عُنْوَانَ فَرَحِي بِوُجُودِي.
دَمْعَةً أُشَارِكَ بِهَا مُنْسَحِقِي الْقَلْبِ، وَابْتِسَامَةً تَكُونُ
عُنْوَانَ فَرَحِي بوُجُودِي...
أُرِيدُ أَنْ أَمُوتَ شَوْقًا وَلَا أَحْيَا مَلَلًا أُرِيدُ أَنْ تَكُونَ فِي
أَعْمَاقِ نَفْسِي مَجَاعَةٌ لِلْحُبِّ وَالْجَمَالٍ؛ لِأَنِّي نَظَرْتُ فَرَأَيْتُ
الْمُسْتَكْفِينَ أَشْقَى النَّاسِ وَأَقْرَبَهُمْ مِنَ الْمَادَّةِ، وَأَصْغَيْتُ
فَسَمِعْتُ تَنَهُدَاتِ الْمُشْتَاقِينَ أَعْذَبَ مِنْ رَنِينِ الْمَثَانِي
وَالْمَثَالِثِ.
يَأْتِي الْمَسَاءُ فَتَصْمُّ الزَّهْرَةُ أَوْرَاقَهَا وَتَنَامُ مُعَانِقَةً شَوْقَهَا
وَعِنْدَمَا يَأْتِي الصَّبَاحُ تَفْتَحُ شَفَتَيْهَا لِاقْتِبَالِ قُبْلَةِ الشَّمْسِ،
فَحَيَاةُ الْأَزْهَارِ شَوْقٌ وَوِصَالٌ، دَمْعَةٌ وَابْتِسَامَةٌ.»

-جبران خليل جبران من كتاب دمعة وابتسامة

صحاني البعد وبقيمتك حسّيت
تريد الصَدّك محد حابني بگدّك
شكد مرّ وعليه من قارنتهم بيك حتى الگال أحبك حاول يقلدك
تذكّر من كلت الفرصة مرّة تصير توني حللته واستوعبت قصدك يا فرصة حياتي البعد ما تنعاد
رايح، لابد لو گلبك يردك

دعني يا لائمي ولا تعظني، لأن المصائب فتحت بصيرتي، والدموع جلت بصري، والحزن علمني لغة القلوب

الظاهر هاي العالم مو وجه نعمة

ليس أحمقَ لأنه صدّق الكذبة، فحتى العاقل قد يُخدع؛
إنما مأساته أنه رأى الحقيقة أمامه، ثم بحث عن عذرٍ للكذبة كي لا يعترف بأنه خُدع.

كانوا يسوقونه بالكلمات كما يُساق الأعمى بالعصا،
وكلما اكتشفوا فيه ثغرةً فتحوا منها بابًا جديدًا للوهم.

والأغرب أنه لم يكن يطلب الدليل، بل كان يطلب ما يوافق ما صدّقه مسبقًا؛
فإذا قيل له: «لقد خُدعت»، غضب،
لا لأنهم ظلموه، بل لأن الاعتراف كان أثقل على كبريائه من الخديعة نفسها.

ربما هذه هي أقسى صورة للغباء:
أن لا يكون الإنسان عاجزًا عن معرفة الحقيقة،
بل عاجزًا عن احتمالها.

الحمد لله الأوّل بلا ابتداء، الآخر بلا انتهاء؛ المنفرد بقدرته، المتعالي في سلطانه؛ الذي لا تحويه الجهات ولا تنعته الصّفات؛ ولا تدركه العيون، ولا تبلغه الظنّون؛ الباديء بالإحسان، العائد بالامتنان؛ الدالّ على بقائه بفناء خلقه، وعلى قدرته بعجز كلّ شيء سواه؛ المغتفر إساءة المذنب بعفوه، وجهل المسيء بحمله؛ الذي جعل معرفته اضطرارا، وعبادته اختيارا؛ وخلق الخلق من [بين] ناطق معترف بوحدانيّته، وصامت متخشّع لربوبيّته؛ لا يخرج شيء عن قدرته، ولا يعزب

مقدمة العقد الفريد -عبدربه الاندلسي

أن جان بول سارتر قال: الكتابة شغف غير مُجدٍ.
أحدنا يكتب دون أن يدري جيداً لماذا يفعل ولأي هدف، ولكن يُفترض أن للأمر علاقة بالقضايا التي يؤمن بها المرء أكثر من سواها... بالشؤون التي تؤرقه.

في نهاية المطاف، وبإيجاز، أقول إنني أكتب محاولاً أن أكون أقوى من الخوف أو من الخطأ أو من العقاب، في لحظة الخيار في المعركة الأبدية بين عديمي الجدارة والناقمين.

كيونوفيليا(Chionophilia): مُصطلح يوناني يُطلق على الأشخاص المُغرمين بالشتاء والطقس البارد، والذين يجدون راحةً خاصة في أجواء الشتاء.

«سبتمبر قادم... أشعر أنني مدينة لنفسي بفترة راحة قصيرة من الاسترخاء والهدوء. لا أستطيع مواجهة الواقع الجامد. فقط أريد أيامًا ممطرة، وفوانيس، ومئة قمر متلألئ على أوراق الشجر الداكنة، وموسيقى تتدفق وتتردد أصداؤها في رأسي.»

-سيلفيا بلاث.

«إن اليوم الذي أشعر فيه بخيبة آمالي، وانقطاع حبل رجائي، يجب أن يكون آخر يوم من أيام حياتي، فلا خير في حياة يحياها المرء بغير قلب، ولا خير في قلب يخفق بغير حب.»

-المنفلوطي من ماجدولين

اخر نظرة تضل صوغة بالعيون
عد اليكضي شوف وعينه تعمة

أما مروءة الترك: فتركُ الخصام، والمعاتبة، والمطالبة والمماراة، والإغضاءُ عن عيب ما يأخذه من حقك. وتركُ الاستقصاء في طلبه. والتغافلُ عن عثرات الناس، وإشعارُهم أنك لا تعلم لأحد منهم عثرة، والتوقيرُ للكبير، وحفظُ حرمة النظير، ورعايةُ أدب الصغير.

ابن القيّم، مدارج السالكين.

‏"فَلَمّا رآني العاذِلون مُتَيَّمًا
‏كَئيباً بِمَن أَهوى وَعَقلي ذاهِبُ

‏رَثوا لي وَقالوا: كُنت بِالأَمس عاقِلًا!!
‏أَصابَتكَ عَينٌ؟! قُلتُ: عَينٌ وَحاجِبُ"

"إن كل ما هو حقيقي مما يبدعه عقل إنسان، وكل ما ينيره
من ظلمة الغموض، سيتم استيعابه ذات يوم عبر ذهن إنسان
آخر يُفكر، فيصنع له عزاء وسلوانًا..
وإلى إنسان كهذا أنا أتحدث، تماما كما تحدث إلينا يوما أمثالنا،
فصاروا بالتالي عزاءً لنا في وحشة الحياة وتخفيفا لغربتها "
شوبنهاور

جلال الدين الرومي يقول: يضيع نصف العمر في محاولة إرضاء الآخرين، ويضيع النصف الآخر في القلق الذي يسببه هؤلاء الآخرون. غادر هذه المسرحية؛ فقد أديت دورك بما يكفي.