Чи можна воювати? І коли війна вважається справедливою?
Відповідь галицьких ченців 18 століття:
Поученіє о святих тайнах. Унів, друкарня Успенського монастиря, 1745
| Літопис |
Відповідь галицьких ченців 18 століття:
Чи волно войнꙋ провадиты.
Волно, але Война маєтъ сѧ вчасне виповѣсти абы и непрїѧтель приготовалъ сѧ ѡⷮ мающаго власть, з҆̀ причины слꙋшной, длѧ ѡдебранѧ добръ завоєваннїхъ, противо тꙋркомъ, єретикомъ, противо тимъ которїи Королѧ бештаютъ, и кривдꙋ ємꙋ чинѧтъ, противо строптивимъ Ребеллѣꙁантомъ,
на таково́́ зась справедливо́́ во́́нѣ, воⷧно шꙋкати побѣды чреⷥ здрадꙋ, мѣста, села палити, противнихъ оубиваты, але не невиннїхъ кꙋпцевъ, пословъ, невѣстъ, дѣтей, Каплановъ, Иноковъ; Церквей, такожде Шпиталїовъ, Каплицъ, невоⷥможно поⷣ грѣхом҆̀ смертельнимъ палити.
Ктѡ зась Войнꙋ несправедливꙋю провадитъ, грѣшитъ смертельне, и ѡⷮповѣсть Гдⷭ҇ꙋ Бг҃ꙋ на страшномъ сꙋдѣ за кровопролитїє, и за всѧ кривды чл҃вкомъ цѣлого Црт҇ⷭвїѧ содѣланнаѧ.
Поученіє о святих тайнах. Унів, друкарня Успенського монастиря, 1745
| Літопис |
👍28🤯4❤2🤔1😇1
Окей, ви хотіли тру крайм, буде вам тру крайм.
Ось історія з села Пузів на Волині.
Вбито: пана Карпа Пузовського.
Дата: 9 лютого 1601.
Знаряддя вбивста: верцимак (ось це, судячи з пояснення в книзі).
Ваші версії: хто вбив і чому?
Відповідь буде в наступному пості. Чи в післянаступному.
Ось історія з села Пузів на Волині.
Вбито: пана Карпа Пузовського.
Дата: 9 лютого 1601.
Знаряддя вбивста: верцимак (ось це, судячи з пояснення в книзі).
Ваші версії: хто вбив і чому?
🤔30🤯4
Forwarded from Львівський історичний клуб
На фото бачимо кілька жартівливих малюнків канцеляристів:
1 - дуля, яку показують рукам із квітами. Малюнок з Житомирської гродської книги, 1643 р.;
2 - людина з головою вовка ганяється за драконом. Малюнок з Сяноцької земської книги, 1603 р.;
3 - карикатура на львівського вірменина Норсеса. Малюнок з книги Львівського гродського суду, 1670 р.;
4 - сороміцькі малюнки канцеляристів у Луцькій гродській книзі, друга половина XVII ст. На першому малюнку чоловік, який справляє нужду і поруч напис "Джерело ллється для того, хто прагне" (переклад з польської). На другому - птах у колі, а нижче "Я птиця пущикъ, гусицю поцілуй, цілуй тут" і "Хто тоє писавъ, щоб говно кусавъ."
#XVI_XVIII_ст
1 - дуля, яку показують рукам із квітами. Малюнок з Житомирської гродської книги, 1643 р.;
2 - людина з головою вовка ганяється за драконом. Малюнок з Сяноцької земської книги, 1603 р.;
3 - карикатура на львівського вірменина Норсеса. Малюнок з книги Львівського гродського суду, 1670 р.;
4 - сороміцькі малюнки канцеляристів у Луцькій гродській книзі, друга половина XVII ст. На першому малюнку чоловік, який справляє нужду і поруч напис "Джерело ллється для того, хто прагне" (переклад з польської). На другому - птах у колі, а нижче "Я птиця пущикъ, гусицю поцілуй, цілуй тут" і "Хто тоє писавъ, щоб говно кусавъ."
#XVI_XVIII_ст
👍23😁14❤6
ПРАПОР НАЦІОНАЛЬНОЇ РЕВОЛЮЦІЇ
1917 рік. Український прапор у Чернігові. Чернігівський обласний історичний музей ім. В.В. Тарновського, 2023. Фото Мойсея Шамбона, 1917
| Літопис |
На фотографії 1917 року, яка зроблена у великій залі будинку Дворянського зібрання в Чернігові, бачимо два українські прапори. На сьогодні це єдина відома світлина з зображенням українських символів доби Української революції, що була зроблена влітку 1917 року.
Стяги знаходяться на почесному місці. Вони виконані згідно геральдичних традицій, на одному з прапорів проглядається напис «НАЦІОНАЛЬНА РЕВОЛЮЦІЯ».
Автором фотографії є француз Мойсей Шамбон (1871-1945) – викладач Чернігівського реального училища, фотограф-аматор, який з родиною мешкав у Чернігові з 1913 до 1920 року. Народився у містечку Т’єр (Франція). Можемо припустити, що М. Шамбон відгукнувся на події, які відбувались у губернському центрі починаючи з весни 1917 року. Він був їх безпосереднім учасником, а відтак, мав можливість проводити фотофіксацію доленосних для України подій.
1917 рік. Український прапор у Чернігові. Чернігівський обласний історичний музей ім. В.В. Тарновського, 2023. Фото Мойсея Шамбона, 1917
| Літопис |
❤🔥31❤8🔥3👍1🫡1
Вітаю!
Я – Андрій, автор каналу «Історія мови». Збираюся проводити курс давньоруської мови (не церковної, в світської) через практику: розбір грамот та інших текстів, граматика, синтаксис та конструювання речень. Якщо є бажання долучитися – пишіть на hwitazbero@gmail.com
PS Обов'язкова умова: розуміти граматичні терміни.
Я – Андрій, автор каналу «Історія мови». Збираюся проводити курс давньоруської мови (не церковної, в світської) через практику: розбір грамот та інших текстів, граматика, синтаксис та конструювання речень. Якщо є бажання долучитися – пишіть на hwitazbero@gmail.com
PS Обов'язкова умова: розуміти граматичні терміни.
❤24🔥14👍4🗿4
Ну що, вчергове ми святкуємо цей день під час війни, але все ще з незалежною країною.
З Днем Незалежності, підписники!
З Днем Незалежності, підписники!
AKT
ПРОГОЛОШЕННЯ НЕЗАЛЕЖНОСТІ УКРАЇНИ
Виходячи із смертельної небезпеки, яка нависла була над Україною в зв'язку з державним переворотом в СРСР 19 серпня
1991 року,
- продовжуючи тисячолітню традицію державотворення в
Україні,
- виходячи з права на самовизначення, передбаченого
Статутом ООН та іншими міжнародно-правовими документами,
- здійснюючи Декларацію про державний суверенітет України, Верховна Рада Української Радянської Соціалістичної Республіки
урочисто
ПРОГОЛОШУЄ
НЕЗАЛЕЖНІСТЬ УКРАЇНИ та створення самостійної української держави - УКРАЇНИ.
Територія України є неподільною і недоторканною.
Віднині на території України мають чинність виключно
Конституція і закони України.
Цей акт набирає чинності з моменту його схвалення.
ВЕРХОВНА РАДА УКРАЇНИ
24 серпня 1991 року
❤48👍1
До речі, не забуваємо, шо у нас ще існує журнал, який, хоч і не виходив давно, але все ще чекає ваших статей.
Тож нагадую: будь-хто може стати авторомдвотижневого журналу Літопис. Якщо у вас є цікава стаття на історичну тему, вірш, малюнок, що завгодно — прошу писати нам прямо тут на канал (знизу кнопочка), ну або ж в бота (але туди адмін заходить рідко, тож краще на канал).
Усім дякую!
Тож нагадую: будь-хто може стати автором
Усім дякую!
❤21
Бросьте кацапию, поезжайте в гетьманщину
Микола Гоголь закликає Михайла Максимовича приїхати в Україну, щоби вивчати її історію:
Письма Н. В. Гоголя. Редакция В. И. Шенрока. В четырех томах. Том первый. С.-Петербург, 1901
| Літопис |
Микола Гоголь закликає Михайла Максимовича приїхати в Україну, щоби вивчати її історію:
Бросьте в самом деле кацапию, да поезжайте в гетьманщину. Я сам думаю то же сделать и на следующий год махнуть отсюда. Дурни мы, право, как рассудишь хорошенько. Для чего и кому мы жертвуем всем. Едем! Сколько мы там насобираем всякой всячины! Всё выкопаем.
Письма Н. В. Гоголя. Редакция В. И. Шенрока. В четырех томах. Том первый. С.-Петербург, 1901
| Літопис |
🔥55😎18👍7💔3❤2
Forwarded from Предмети старовини 🏺🏹
Чернігівський змієвик🐍
Володимира Мономаха
🔱 Знайдений у 1821 році біля села Білоус на Чернігівщині, цей унікальний амулет об'єднав язичницький і християнський світи.
🌟 Лицьовий бік:
Архангел Михаїл у царському вбранні — покровитель київських князів. Навколо — напис "Свят, свят, свят..." та орнамент із пальмет, який символізує світовий океан і силу природи.
🐍 Зворотний бік:
На зворотному боці — жіноча голова, на якій замість волосся — змії. Торс жінки закінчується ногами зі зміїних тулубів і головами, кінцівки рук — теж зміїні голови.
Викрадений з Української землі, зберігається в музеї на росії
Предмети старовини 🏺🏹
Володимира Мономаха
🔱 Знайдений у 1821 році біля села Білоус на Чернігівщині, цей унікальний амулет об'єднав язичницький і християнський світи.
🌟 Лицьовий бік:
Архангел Михаїл у царському вбранні — покровитель київських князів. Навколо — напис "Свят, свят, свят..." та орнамент із пальмет, який символізує світовий океан і силу природи.
🐍 Зворотний бік:
На зворотному боці — жіноча голова, на якій замість волосся — змії. Торс жінки закінчується ногами зі зміїних тулубів і головами, кінцівки рук — теж зміїні голови.
Предмети старовини 🏺🏹
❤28🤯12🔥2😢2💔2👍1
ШЛЮБНІ ОБІТНИЦІ
Для хардкорних реконструкторів: якщо плануєте робити весілля як у 17 столітті, беріть тексти шлюбних обітниць того часу:
Йосиф Шумлянський. Метрика. Львів, 1687
| Літопис |
Для хардкорних реконструкторів: якщо плануєте робити весілля як у 17 столітті, беріть тексти шлюбних обітниць того часу:
Ꙗ, Имⷬ҇къ, берꙋ собѣ тебе Имⷬ҇къ, за малжоⷩкꙋ: и шлюбꙋю тобѣ, милосⷮ, вѣрꙋ, и оучтивост̾ малжеⷩскꙋю, а ижъ тебе не ѡпꙋщꙋ ажъ до смр҃ти: такъ ми Бж҃е въ Тр҇ⷪци ст҃ой єдиный помоꙁи, и вси ст҃ыи.
Сіѧ же Дѣвици.
Ꙗ, Имⷬ҇къ, берꙋ собѣ тебе Имⷬ҇къ: за малжоⷩка, и шлюбꙋю тобѣ милость, вѣрꙋ, оучтивост̾, и послꙋшен̾ство малженскоє, а иж҆̀ тебе не ѡпꙋщꙋ ажъ до смерти, таⷦ ми Бє҃ въ Трⷪ҇ци ст҃ой єдины̀̀ помоꙁи, и вси ст҃ыи.
Йосиф Шумлянський. Метрика. Львів, 1687
| Літопис |
👍20❤10🥰4
Forwarded from ✙ Хроніка Руська ✙
Полк з хоругвою Острозьких на мініатюрі «Людиε Їзраилεвы сполки своими около храму б(о)жиѧ» з книги «БИВЛИꙖ РꙊСКА».
Франциск Скорина, бл. 1519 р.
—•—
#мистецтво
#Річ_Посполита
#українські_діячі
#малюнки
#гравюри
—•—
✙ Хроніка Руська ✙
✙Запропонувати пост✙
Франциск Скорина, бл. 1519 р.
—•—
#мистецтво
#Річ_Посполита
#українські_діячі
#малюнки
#гравюри
—•—
✙ Хроніка Руська ✙
✙Запропонувати пост✙
🔥20👍5🤔3🤯2❤1