Litopys
4.53K subscribers
1.55K photos
25 videos
15 files
779 links
Шукаємо історичні доки про наші землі. І не тільки.

Тепер також випускаємо свій аматорський журнал.

Тіпнути адміну на каву можна тут: https://send.monobank.ua/jar/6JTPh4vWB6

Бот зворотнього зв'язку для пропозицій та підтримки: @Litopys_support_bot
Download Telegram
Японці й українці: давня забута дружба

Зараз маловідомою є тема українців, які мешкали за тисячі кілометрів від своєї Батьківщині, на Далекому Сході (українці прозвали ці терени "Зеленим Клином"). Там розвинувся і власний український національний рух. Та його придушили більшовики, що зайняли Далекий Схід. Багато українців переселилися до сусіднього регіону — Манчжурії. Її з 1931 р. фактично контролювала Японія.

Деякі японські військові та чиновники вельми прихильно ставлися до українського руху. Цікавий документ з цього приводу на фото в пості. Японський чиновник з Департаменту закордонних справ Манчжурії, Хоріе Кадзусама вітає українців з Пасхою:

25 апреля 1935 г.
г. Харбин
Украинской Национальной Колонии
Мм. Гг.
В светлый праздник Христова Воскресения прошу принять этот скромный дар в знак сочуствия Украинскому Национальному Движению.

Я надеюсь что скоро пробьет 12-час радостного воскресения для многострадального Украинского народа.
К. Хорие


До листа Хоріе доклав електронний годинник
👍7235
Журнал Літопис повертається!

Наступний 17 номер буде загальноісторичним та вийде 8 травня, а 18 номер - буде тематичним, присвячений епосі Романтизму та вийде 22 травня.

Тож надсилайте свої статті/малюнки/схеми/поезію в приватні повідомлення каналу або в @Litopys_support_bot :

- до 30 квітня – для класичного 17 номеру
- до 14 травня – для Романтичного 18 номеру

До зустрічі на сторінках журналу Літопис!


| Літопис |
🔥2910👍4😁1
ЗНАЧѢНЬЕ АМЕРИКИ ДЛЯ ВСЕМИРНОИ КУЛЬТУРЫ

Погляд зі Львова 1869 року на світовий прогрес:

И такъ рôкъ 1869 памятный ставъ ся черезъ укôнченьє и полученьє важнѣйшихъ частей зелѣзницѣ, проходячои черезъ саму середину пôвнôчнoи Америки вôдъ одного моря до другого и черезъ утворенье перекопу або каналу Суецкого. А хотяй великанськи̂ тоти̂ предпринятя не суть выплывомъ высокихъ якихъ чоловѣколюбныхъ гадокъ, а тôлько корыстолюбія промисловцѣвъ: то однакожь стались вони — тоти̂ дороги комукаційни̂ — великимъ и спасеннымъ добромъ для цѣлого чоловѣчества.


І думки про майбутню роль Америки в світі:

Если то є воля Провидѣнія, то Америка покликана стати ся въ будучности въ свѣтѣ торговельнôмъ и культурно-историчнôмъ тымъ, чимъ є серце въ чоловѣчôмъ организмѣ, вôдки животна кровь выходить и куда вона, окруживши всѣ составы тѣла, назадъ повертає.


А нині що пишуть у Львові про Америку і прогрес?

Ізидор Шараневич. Значіньє Америки для всемирної культури. Народний календар на рік звичайний 1870. Львів, 1869


| Літопис |
👍29🔥5🤔5🤯3
Карикатурне зображення гетьмана Івана Мазепи.
1720 р.


Карикатура невідомого автора на ім’я Djakowski Michał. На карикатурі написаний наступний текст.

На лівій частині
«Effigsies Ducis Mazepa nouet talem yciat quale.
Зображення вождя Мазепи, яке передає його таким, яким він був

На правій частині
«vera delineatio qui non uiuum esse videre vellet
Істинне зображення, якого ніхто не захотів би бачити живим.
»
По середині
«Kozak mazepa oseledec maie
Wšich Suých Rusyniw pod Sraku chowaie
Козак Мазепа оселедець має всіх своїх русинів під Сорокой ховае
»

Місто під назвою Сорока [sărac] розташоване на території Молдавського князівства. За часів правління Стефана Великого, з метою захисту від Польщі та Угорщини, він зводить Сорокську фортецю, де, ймовірно, за версією автора, Мазепа ховав русинів.

Історія | Хамона 🔱
👍278🤯8🤔6🗿2🔥1😁1
Forwarded from S A
Mazepa aka the original Chad
😁41😎124🔥1
Ось вам анекдот

Читавъ священикъ евангеліє: Авраам зроди Исаака, а Исаакъ Якова и т. д. Одинъ хлопъ задивувавши ся, каже до свого сусѣда:
"Ей, куме, то недобри̂ ти̂ часы були, коли хлопъ хлопа родити мусѣвъ!"


Народний календар на рік звичайний 1870. Львів, 1869


| Літопис |
😁915😇3🗿2🔥1🤬1🫡1
Forwarded from Знадібник
Микола Костомаров помер 19 квітня 1885 року, його поховали у Петербурзі. В Національному музеї історії України зберігаються поховальні корогви, виготовлені до цієї сумної події, зокрема від українського студентства Санкт-Петербурґа.
👍296😢6
ПЕРШІ СТОРІНКИ

Першою друкованою кирилічною книгою вважається Октоїх, виданий німцем Швайпольтом Фіолем у Кракові в 1491 році. Вся книга написана церковнослов'янською мовою — окрім останніх двох сторінок.

На передостанній сторінці пояснюється принцип нумерації аркушів у книзі:

то єсть личба до той книгы ꙗко имають тетради быти. ѿ початкоу аꙁь до конца. ѡдна тетрадь подлѧ єдноѣ. и тыжь ѡдинь листь подлѧ дроугого, аꙁь до конца:∽


А на останній сторінці розміщено друкарську марку з ініціалами Швайпольта Фіоля та гербом Кракова, а також короткий текст із відомостями про друкаря та місце і рік видання книги:

Докончана быⷭ҇ сия книга ꙋ великомь градѣ оу краковѣ при державѣ великаго королѧ полскаго каꙁимира. и докончана быⷭ҇ мѣщаниноⷨ краковьскымь шваиполтомъ, фѣоль, изнѣмець немецкого родоу, франкь. и скончашаⷭ҇ по божием҆̀ нарожениемь. ді҇ сꙏть девѧтьдесѧⷮ и а҇ лѣто.


Отак виглядають перші сторінки, надруковані українською мовою.

Октоїх. Краків, 1491


| Літопис |
30👍10
Від Вісли до Кубані, від Тиси до Дніпра...

Слибымъ васъ бесѣдующихъ товь мововь, яковъ я до васъ промавляю, запыталъ, якого вы роду єсте, всѣ неохибно öтповѣлибысьте єдноустно: "Руссины есмо съ дѣда прадѣда";
а тую вашу истинну öтповѣдь повторилыбы велегласно всѣ наши побратимцѣ, съ Бескидовъ, съ надъ Сяна, Днѣстра, Буга, съ надъ Днѣпра, Прута та съ за Бескидöвъ, онъ ажъ зъ по надъ Тисы, и таке то признање ся всѣхъ племенникöвъ до єдного имене родного, є доказомъ непоколебимымъ, яке котромукољвекъ народови имя ся приналежитъ


Лука Данькевич. Слово, казане народу при заведенію ради окружної в Стриї р. 1848. Місяцослов для pуссинов на літо от Рождества Хpистова 1851. 1850


| Літопис |
32👍4🔥2🤯1
ВЛАСТЬ БОЛЬШАКА

У великоруссов <...> власть «большака» тяготела над всей семьей, воля его руководила всем хозяйством. Молодое поколение не имело ни в чем опоры против этого семейного деспотизма, причинявшего неисчислимые бедствия и часто совершенно губившего судьбу молодого человека или девушки.

В наших народных песнях и сказках, в литературе («Гроза» Островского) жалоба на безпощадный гнет старших над младшими составляет главный сюжет. Сына женят насильно на немилой, дочь выдают против склонности её замуж, муж мучит жену, свекровь — невестку. Ссоры несчастья, преступления и гибель сопутствуют этой ужасной семейной обстановке, которая потеряла всякий смысл существования.

В Малороссии, где во владении землей и имуществом преобладало не общинное начало, а личная собственность, если и существовали те же грустные явления, то в гораздо более слабой степени. Личность человека не страдала от таких издевательств над собой.


Н. Березин. Украина. Малороссы, их страна, быт и прошлое. СПб, 1907


| Літопис |
👍395😈3🤔1🤯1
📢 Ми оголошуємо набір текстів у перший випуск
нашого пангуманітарного панк-журналу Культура Дискусій у Східній Європі.

Тема випуску: СРАЧ! (як культурний, історичний та антропологічний феномен)
Очікуємо від вас тексти, які деконструюють конфлікти (незалежно на скільки віддалені від нас у часі та просторі), або ж конструюють нові.

Приклад напрямків (але не обмежень):
– історія форм вирішення інтелектуальних конфліктів від античності до Facebook;
– дискусія у різних суспільствах. Від виснажливих розмов у семаїв до ритуальних дуелей яномамі;
– методи та прийоми, які застосовуються для перемоги в інтелектуальній боротьбі. Від софістів до «як грубіянити красиво?»;
– філософське осмислення інтелектуальних конфліктів;
– тексти про старі та нові дискусії;
– роль інтелектуального протистояння у історії ідей.

Тут ви знайдете всю необхідну інформацію про вимоги до матеріалів.

📩 Тексти приймаємо на пошту:
kdysee@gmail.com
У листі додатково просимо написати фабулу вашого есе.

❗️Дедлайн подачі текстів — 11 травня до 23:59.

w p e r i d !
🔥81