Принагідно нагадуємо, що українське антикорупційне законодавство веде свою історію як мінімум від конституції Пилипа Орлика.
Там в статті десятій чітко пише шо до чого:
Хто не поняв українською, переклад на латину читайте тут.
Договоры и Постановлεnѧ Правъ и Волностεй Войсковыхъ. Бендери, 1710
| Літопис |
Там в статті десятій чітко пише шо до чого:
А понεважъ всякіε на людεи вѣрныхъ тяжεсти, үтыски и zдырства походятъ найбарзѣй от властолюбныхъ nакупнεвъ, которії нε фундуючися на zаслугах своих, а прагнучи нεсытою пожадливостю для приватного своεго пожитку үрядовъ войсковых и посполитых, прεлщают с[ε]рдцε гεтманскоε коррупціами и оными втыскаютъся, бεзъ волного избранія, над слушност и право то на үряды полковничіε, то на иншіε власты.
Прεто всεконεчнѣ постановляεтъся, абы яснεвεлможный гεтманъ жадними хоч бы наиболшими нεүводячися датками и рεспεктами, ни кому за коррупції үрядовъ полковничихъ и инших войсковых и посполитых nачальствъ нε вручалъ, и насилно на оныε никого нε настановлялъ, лεчь всεгда, якъ войсковыε, такъ и посполитыε үрадники мѣютъ быти волними голосами, особливε зась полковники обираны, а по избранію владгою гεтманскою потвεрживаны; однакъ таковых үрядниковъ εлεкції, нε бεз волѣ гεтманскои ωтправоватися повинны. Тоε жъ право должны будутъ и полковники zаховати и нε постановляти, бεз волного избранія цѣлой сотнѣ, сотниковъ и инших үрадниковъ для коррупцій и яких жε колвεкъ рεспεктовъ, а для үразъ своих приватных нε повинны такъжε ωт үрядовъ ωтстановляти.
Хто не поняв українською, переклад на латину читайте тут.
Договоры и Постановлεnѧ Правъ и Волностεй Войсковыхъ. Бендери, 1710
| Літопис |
1🫡35❤🔥6❤5🔥4👍3🗿1
Litopys 🚛
🍻 Sticker
Накидайте в коменти якихось приказок таких чи шо.
Конкретно цей стікер з книги
Українські приказки, прислів'я і таке інше (1864), Матвій Номис( в Петербурзі випустили книгу, до речі, вже після циркуляру, але до Емса)
Конкретно цей стікер з книги
Українські приказки, прислів'я і таке інше (1864), Матвій Номис
❤🔥10❤8🥰1
Історія про одного гуманітарія
Йоаникій Ґалятовський. Небо Новоє з Новими Звіздами Сотворенноє, то єсть Преблагословенная Діва Марія Богородиця з чудами своїми. Львів, 1665
| Літопис |
Германови законникови хоромꙋ Пречⷭ҇таѧ Дв҃а покаꙁаласѧ и пытала: чого бы хотѣлъ, чы здоровѧ чы мꙋдрости? Онъ просилъ ѡ мⷣрость, теды ємꙋ Пречⷭ҇таѧ Дв҃а дала такꙋю мꙋдрость, же оумѣлъ добре Єврейскїй, Ґрецкїй, и Латинскїй ѧзыкъ, и нѣхто ємꙋ не былъ ровный в꙽ наꙋцѣ.
Йоаникій Ґалятовський. Небо Новоє з Новими Звіздами Сотворенноє, то єсть Преблагословенная Діва Марія Богородиця з чудами своїми. Львів, 1665
| Літопис |
1👍26😁8❤4🫡2🥰1
Litopys 🚛
ѧзыкъ
«Бо така сама біда
В моєї корови:
Має, бідна, язика —
І не знає мови!»
(тікає)
В моєї корови:
Має, бідна, язика —
І не знає мови!»
(тікає)
❤39👍6😁5🤯4❤🔥2🫡1
То все ж таки один народ...
Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами Генерального штаба. Сост. В. Павлович. Екатеринославская губерния. СПб, 1862
| Літопис |
Из исторического введения видно, что Екатеринославская губерния начиная с половины 18 века, по распоряжению правительства была населяема разными пришельцами. Из них образовалось нынешнее народонаселение, состоящее: из малороссиян, великороссиян, сербов, греков, армян, немцев, поляков, евреев, волохов, и, в незначительном числе, людей других наций.
Преобладание малороссиян числительностью в простонародье имело следствием то, что ныне многие племена, особенно славянские, слились в один народ, имеющий общий малороссийский тип.
Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами Генерального штаба. Сост. В. Павлович. Екатеринославская губерния. СПб, 1862
| Літопис |
😎29😁13👍6❤1👎1
Forwarded from Петлюріана (Владиславъ фонъ Ариѣславъ-Сичеславскій Рюриковичъ Петлюровский)
Лист Бахмутської Української Державної гімназії до Міністерства освіти УНР щодо історії закладу та майбутніх витрат гімназії на 1919 рік, 26 грудня 1918 р.
Джерело: ЦДАВО України. Ф. 166. Оп. 14. Спр. 19. Арк. 11-16.
#УНР #життя_в_УНР
Джерело: ЦДАВО України. Ф. 166. Оп. 14. Спр. 19. Арк. 11-16.
#УНР #життя_в_УНР
🤔24❤13🔥9👍2
Виявляється, якщо жінка з якихось причин "перемінилася в мужеський пол", то вона могла покинути свого чоловіка і взяти собі дружину. Ну принаймні так вважали ченці Унівського Успенського монастиря у 18 столітті.
Але найцікавіше те, що вони при цьому посилалися на іспанський досвід:
Поученіє о святих тайнах. Унів, друкарня Успенського монастиря, 1745
| Літопис |
Але найцікавіше те, що вони при цьому посилалися на іспанський досвід:
Чи можетъ Невѣста ѡженитысѧ когда перемѣнитъ сѧ въ Мꙋжа.
Єстъ многѡ слꙋчаєвъ, ѡсобливе въ Панствѣ Гишпанскомъ, же Невѣсты которїи билы за Мꙋжамы, и дѣты мѣлы, премѣнилисѧ въ Мꙋжескїй полъ, длѧ причинъ, которїи зде невиѧвлѧютъ сѧ, любѡ полъ Мꙋжескїй, не можетъ перемѣниты сѧ въ полъ Женскїй: в꙽ таковихъ припадкахъ, можетъ Жена перемѣниты сѧ въ Мꙋжа, покинꙋвши Малжонка своєго, себѣ малжонкꙋ вꙁѧты, ꙗкосѧ не раꙁъ притрафилѡ в꙽ Гїшпанѣи, в꙽ которой Жены мающїѧ дѣты, перемѣнившы сѧ в꙽ Мꙋжескїй полъ, и ѡженившисѧ, дѣты съ Женами своимы восприѧша.
Поученіє о святих тайнах. Унів, друкарня Успенського монастиря, 1745
| Літопис |
1🤯48👍18🔥7🤔4❤3🍓2😁1
Forwarded from Львівський історичний клуб
Нескінченне джерело пива у київській Лаврі
Зазвичай у збірниках чудес описувалися зцілення прихожан або покарання для блюзнірців. Однак, особливе чудо змальоване у "Тератургімі" (1638) Афанасія Кальнофойського.
У 1626 році, на свято Успіння Богородиці, до Києво-Печерського монастиря прийшла така велика кількість паломників, що вони випили всю воду з найближчих джерел і колодязів. Тож натовп звернувся по пиво до печерського монаха Філофея Бакшея, який тоді відповідав за лаврські пивні льохи. Ченець охоче давав кожному напитися і внаслідок цього майже всі діжки спорожніли.
Надвечір один старець пішов до льоху перевірити залишки пива, яке планувалося подати братії на вечерю. Виявилося, що всі діжки знову були повними. Помічник пивовара заявив, що це справжнє Боже чудо. Наступного ранку отець Філофей пішов перевірити кількість пива в льосі й дуже здивувався, побачивши, що діжки наповнені.
Як бачимо, вважалося, що за заступництва святих лаврських отців можливе не лише зцілення, а й чудесне поповнення пивних запасів...
Фото - перша сторінка опису чуда з пивом у Кальнофойського.
#XVI_XVIII_ст
Зазвичай у збірниках чудес описувалися зцілення прихожан або покарання для блюзнірців. Однак, особливе чудо змальоване у "Тератургімі" (1638) Афанасія Кальнофойського.
У 1626 році, на свято Успіння Богородиці, до Києво-Печерського монастиря прийшла така велика кількість паломників, що вони випили всю воду з найближчих джерел і колодязів. Тож натовп звернувся по пиво до печерського монаха Філофея Бакшея, який тоді відповідав за лаврські пивні льохи. Ченець охоче давав кожному напитися і внаслідок цього майже всі діжки спорожніли.
Надвечір один старець пішов до льоху перевірити залишки пива, яке планувалося подати братії на вечерю. Виявилося, що всі діжки знову були повними. Помічник пивовара заявив, що це справжнє Боже чудо. Наступного ранку отець Філофей пішов перевірити кількість пива в льосі й дуже здивувався, побачивши, що діжки наповнені.
Як бачимо, вважалося, що за заступництва святих лаврських отців можливе не лише зцілення, а й чудесне поповнення пивних запасів...
Фото - перша сторінка опису чуда з пивом у Кальнофойського.
#XVI_XVIII_ст
ImgBB
IMG-3930 hosted at ImgBB
Image IMG-3930 hosted on ImgBB
❤27😎23👍8😁1🤔1🗿1
Про запорозьких євреїв:
Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами Генеральнаго штаба. Сост. А. Шмидт. Херсонская губерния, ч. 1. СПб, 1863
| Літопис |
Евреи поселились в степях нынешнего Новороссийского края ещё задолго до того времени, как он получил свое настоящее название. Несмотря на то, что степи были тогда поприщем враждовавших между собою кочевых народов, а впоследствии в различных местностях появились укрепленные лагери Запорожского войска и гайдамаков, не раз налетавших на поля западной Украйны и в пылу мщения истреблявших на своём пути евреев, несмотря на известную неспособность этого племени к боевой жизни, евреи издавна жили в степях, и именно в Запорожье.
Здесь они занимались торговлею, имели свои дома и лавки, вели торговлю с Крымом и нередко были откупщиками у ханов Крымских.
Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами Генеральнаго штаба. Сост. А. Шмидт. Херсонская губерния, ч. 1. СПб, 1863
| Літопис |
👍25😁10🤯6🫡5🤔3
Forwarded from ✙ Хроніка Руська ✙
Прапор Волинської кінноти 1863 р. з колекції Національного музею у Кракові.
Напис на аверсі:
Напис на реверсі:
Джерела:
https://pai.media.pl/pai_wiadomosci.php?id=31487
https://powstanie1863-64.pl/artykul/ukraincy-a-powstanie-styczniowe/index.htm
—•—
#мистецтво
#імперська_Україна
#артефакти
—•—
✙ Хроніка Руська ✙
✙Запропонувати пост✙
Напис на аверсі:
Za Naszą i Waszą Wolność.
Напис на реверсі:
ЗА ВѠЛЮ РꙊСИ, ПОЛЬЩИ И ЛЫТВЫ.
—•—
#мистецтво
#імперська_Україна
#артефакти
—•—
✙ Хроніка Руська ✙
✙Запропонувати пост✙
❤🔥40❤14👍9😁3🤯1🫡1