З віршів єйського поета Івана Подушка:
Іван Подушко. Починок. СПб, 1871
| Літопис |
А в минуту, як одійде
од серця кручина —
Заспіваєм і згадаєм
Нашу Україну...
Заспіваєм і згадаєм
Про Дніпро, могили,
Про широкі лани й ліси —
Нашу палестину...
Іван Подушко. Починок. СПб, 1871
| Літопис |
🤔25❤21😁3🤯3💔3❤🔥1
Українізація в середині 19 століття в Херсонській губернії:
Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами Генеральнаго штаба. Сост. А. Шмидт. Херсонская губерния, ч. 1. СПб, 1863
| Літопис |
Племенной состав
Племенной состав населения в Херсонской губернии, вследствие исторических причин, весьма разнообразен; но массу населения составляют малороссияне, большею частью выходцы с западной Украйны и частью из Полтавской губернии. За ними следуют выходцы Дунайских княжеств и Бессарабии — молдаване и волохи, евреи и наконец <выходцы из> великорусских губерний.
<...>
Таким образом более двух третей населения губернии составляют малороссияне, но и остальное население, вследствие постоянных сношений с простым классом народа, во многих местах утратив свой первоначальный тип, приняло язык, одежду и привычки малороссиян, и скорее может быть отнесено к малороссийскому, чем к какому-либо другому племени. Так, например, многие разночинцы и семейства отставных нижних чинов.
Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами Генеральнаго штаба. Сост. А. Шмидт. Херсонская губерния, ч. 1. СПб, 1863
| Літопис |
👍33🥰18🤯3❤1🔥1
Litopys 🚛
З віршів єйського поета Івана Подушка: А в минуту, як одійде од серця кручина — Заспіваєм і згадаєм Нашу Україну... Заспіваєм і згадаєм Про Дніпро, могили, Про широкі лани й ліси — Нашу палестину... Іван Подушко. Починок. СПб, 1871 | Літопис |
Якщо хто не поняв судячи з реакцій , це український поет з Кубані в 19 столітті пише про Україну, наче єврей про Палестину до якої вони тисячі років мріяли повернутися
❤39👍10🫡3❤🔥1
Доволі критичні вірші Климентія Зиновіїва про котів (початок 18 століття):
Фото рукопису з фб Вадима Назаренка. Рукопис зберігається в ІР НБУВ, VIII, 73.
Також див. Климентій Зиновіїв. Вірші. Приповісті посполиті. Київ, 1971
| Літопис |
Ꙍ кота́хъ
Иꙁвикли коты ωчи жмурыⷮ главы xова́т҆̀:
иⷨ сѧ видиⷮ нихто̀ иⷯ ю́жъ нɛбудɛтъ вида́т҆̀.
I духъ любяⷮ на пɛчѣ собѣ потяга́ютъ:
а ꙁ҆̀скочиⷡши иꙁ҆̀ пɛчи по гоⷬшкахъ ника́ютъ.
А повиⷩноⷭⷮ бы котаⷨꙸ ми́шы уловля́ти:
а болшъ такиⷯ що вмѣюⷮ з мы́соⷦ восхища́ти.
А ωсобныꙵ звычаꙵ иⷯ в суⷣна наника́ти:
ɛжɛли хто забудɛⷮ судɛⷩ накрыва́ти.
А ɛⷭⷮ такіи людɛ що того̀ ни дба́ютъ:
ɛднаⷦ же ꙁ҆̀ того̀ собѣ врɛдытелноⷭⷮ ма́ютъ.
I даꙵ бж̃ɛ в нɛчистыⷯ рɛчахъ нɛ коха́ти:
быⷯмо моⷢли бɛⷥврɛⷣно завшɛ здраⷡствова́ти.
Фото рукопису з фб Вадима Назаренка. Рукопис зберігається в ІР НБУВ, VIII, 73.
Також див. Климентій Зиновіїв. Вірші. Приповісті посполиті. Київ, 1971
| Літопис |
🔥18🤯10👍6😎6😁3❤🔥1
Forwarded from Археологія міді та бронзи
Кружка культури лійчастого посуду та ручка у вигляді барана. Пізній енеоліт, волинські та галицькі сусіди трипільців. Знайдено під час розкопок поселення біля села Оселя Яворівського району на Львівщині. Цікаво, що трипільська культура обертається навколо бичків, а лійчастого посуду - навколо баранців )
Фото від galinfo
Фото від galinfo
❤28👍12
Forwarded from STERNENKO
Всі зібрані сьогодні кошти спрямуємо на закупівлю дронів для перехоплення шахедів.
Є відчутні результати за ніч. Треба масштабувати.
Є відчутні результати за ніч. Треба масштабувати.
👍15❤2😁2👎1
Forwarded from STERNENKO
ТЕРМІНОВИЙ ЗБІР!
Сьогодні до кінця доби збираємо на перехоплювачі шахедів!
Цієї ночі вони показали хорошу статистику.
Позаминулої теж були збиття. І до цього також.
Відео поки не будемо викладати, щоб не робити подарунків противнику, який почне вибудовувати протидію.
Та ми тільки на початку шляху. Для масштабування проєкту Шахедоріз треба ваша допомога!
Банка: https://send.monobank.ua/jar/2JbpBYkhMv
Більше реквізитів (у тому числі для бізнесів): https://www.sternenkofund.org/donate
Ми можемо і мусимо зупинити російський дроновий терор!
Ми знаємо як це зробити.
Час діяти!
Донатьте і поширюйте збір!
Це МЕГАВАЖЛИВО!
Погнали!
Сьогодні до кінця доби збираємо на перехоплювачі шахедів!
Цієї ночі вони показали хорошу статистику.
Позаминулої теж були збиття. І до цього також.
Відео поки не будемо викладати, щоб не робити подарунків противнику, який почне вибудовувати протидію.
Та ми тільки на початку шляху. Для масштабування проєкту Шахедоріз треба ваша допомога!
Банка: https://send.monobank.ua/jar/2JbpBYkhMv
Більше реквізитів (у тому числі для бізнесів): https://www.sternenkofund.org/donate
Ми можемо і мусимо зупинити російський дроновий терор!
Ми знаємо як це зробити.
Час діяти!
Донатьте і поширюйте збір!
Це МЕГАВАЖЛИВО!
Погнали!
👍18👎3❤1
ВБРАННЯ та ПОЛІТИЧНИЙ УСТРІЙ
У спогадах Іллі Тимковського є розповідь про те, як його батько змінив своє козацьке старшинське вбрання на російське чиновницьке.
Ця зміна чітко унаочнює політичні процеси кінця 18 століття: втрату козаками автономії, перетворення Гетьманщини на губернії, а козацької старшини — з воїнів на чиновників.
І найцікавіше тут є, мабуть, те, що навіть в очах простих людей зміна вбрання з козацького на "німецьке" перетворювала гідного пана на якесь "абищо".
И. Ф. Тимковский. Моё определение в службу. Москвитянин, 1852, №17, сентябрь, кн. 1
| Літопис |
У спогадах Іллі Тимковського є розповідь про те, як його батько змінив своє козацьке старшинське вбрання на російське чиновницьке.
Ця зміна чітко унаочнює політичні процеси кінця 18 століття: втрату козаками автономії, перетворення Гетьманщини на губернії, а козацької старшини — з воїнів на чиновників.
І найцікавіше тут є, мабуть, те, що навіть в очах простих людей зміна вбрання з козацького на "німецьке" перетворювала гідного пана на якесь "абищо".
Тогда и отец мой, отправясь в Киев, возвратился избранный заседателем уездного суда в Золотоношу. Он явился в другой перемене. Поехал в черкеске с подбритым чубом, шапкою и саблею, приехал в сюртуке и камзоле, с запущенной косою, мундиром, шляпой и шпагой. "То таки бывало выидет", — говорили меж собой люди, — "або на коня сядет, уже пан как пан, а теперь абы что, німець не німець, так себе подщипанный". И я помню эту крепкую вольную героическую фигуру, в черкеске, с турецкой саблей по персидскому поясу, на злом коне, каких он до страсти любил.
Было слово и о моем благородстве, не передеть ли меня? Отец рассудил оставить года на два в черкеске, стриженным в кружок.
И. Ф. Тимковский. Моё определение в службу. Москвитянин, 1852, №17, сентябрь, кн. 1
| Літопис |
👍26🤯4😢2
Про політичну культуру і велику будучність українців:
Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами Генеральнаго штаба. Сост. А. Шмидт. Херсонская губерния, ч. 1. СПб, 1863
| Літопис |
Рада, т.е. мирской приговор или громада священна для украинца. Как бы приговор этот ни казался ему несправедливым, как бы он ни был направлен против интересов его личных и семейных, он слепо повинуется ему. Нельзя не видеть в этой черте, вылившейся и до сих пор сохранившейся, вследствие былого казачества, великой будущности народа. Понятие о самоуправлении, о законности, даже при нарушении существующих порядков, ему хорошо известно.
Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами Генеральнаго штаба. Сост. А. Шмидт. Херсонская губерния, ч. 1. СПб, 1863
| Літопис |
❤27👍6❤🔥2
Forwarded from Back to the Roots
Уродженця Києва Миколу Дилецького називають творцем школи партесної музики західного напрямку, яка дала світові низку визначних композиторів.
Він написав теоретичну працю «Мусікійська граматика» — памʼятка українського бароко, — який опублікували рівно 350 років тому у Вільно (нині Вільнюс). У ньому Дилецький детально пояснив технічні особливості партесного співу і композиції.
І що важливо! У цій роботі він перший у світі описав квінтове коло — як графічну схему, за якою музикант може простежити гармонічні зв’язки між усіма мажорними та мінорними тональностями 12 нот. Для композиторів ця робота полегшила написання музики.
Це правда вартує уваги… Твір «Воскресенський канон» Миколи Дилецького. Послухайте будь ласка.
На фото — фрагмент «Мусикійської граматики» М.Дилецького.
Він написав теоретичну працю «Мусікійська граматика» — памʼятка українського бароко, — який опублікували рівно 350 років тому у Вільно (нині Вільнюс). У ньому Дилецький детально пояснив технічні особливості партесного співу і композиції.
І що важливо! У цій роботі він перший у світі описав квінтове коло — як графічну схему, за якою музикант може простежити гармонічні зв’язки між усіма мажорними та мінорними тональностями 12 нот. Для композиторів ця робота полегшила написання музики.
Це правда вартує уваги… Твір «Воскресенський канон» Миколи Дилецького. Послухайте будь ласка.
На фото — фрагмент «Мусикійської граматики» М.Дилецького.
🔥29❤11👍4😎3
Litopys 🚛
Слав'янск. Ось, ось Слав'янск! моя родина! Забилось серденько в грудях, Пригнулись до землі коліна, А очі плавають в сльозах! Слав'янск, Слав'янск! як гарно ти По річці Тору, по ровнині Розкинув пишнії садки... Михайло Петренко. Думи і співи. Южный русский…
Сьогодні ж, до речі, одинадцята річниця звільнення Слов'янська і Краматорська від русні.
Тож є гарний привід перечитати вірші Михайла Петренка про Слов'янськ, видані 1848 року.
Тож є гарний привід перечитати вірші Михайла Петренка про Слов'янськ, видані 1848 року.
Telegram
Litopys 🚛
Слав'янск.
Ось, ось Слав'янск! моя родина!
Забилось серденько в грудях,
Пригнулись до землі коліна,
А очі плавають в сльозах!
Слав'янск, Слав'янск! як гарно ти
По річці Тору, по ровнині
Розкинув пишнії садки...
Михайло Петренко. Думи і співи. Южный русский…
Ось, ось Слав'янск! моя родина!
Забилось серденько в грудях,
Пригнулись до землі коліна,
А очі плавають в сльозах!
Слав'янск, Слав'янск! як гарно ти
По річці Тору, по ровнині
Розкинув пишнії садки...
Михайло Петренко. Думи і співи. Южный русский…
❤🔥28❤5
Уривок з Візернуку цнот Єлисея Плетенецького — панегірика на честь архимандрита Єлисея Плетенецького й однієї з перших книг, виданих у Києві.
Автор панегірика Олександр Митура згадує серед чеснот Єлисея Плетенецького відродження "припалої пилом" друкарні Балабана у Києво-Печерській Лаврі:
Олександр Митура. Візерунк цнот Єлисея Плетенецького. Київ, 1618
| Літопис |
Автор панегірика Олександр Митура згадує серед чеснот Єлисея Плетенецького відродження "припалої пилом" друкарні Балабана у Києво-Печерській Лаврі:
Фꙋндоваⷩє Дрꙋкарнѣ
И тоѥи тежъ цноты молчать не годитсѧ,
Хто бы противъ того быⷧ, глꙋпыⷨ подобиⷮсѧ,
Котѡрыѥ бы намнѣй ѡ тоє не дбаютъ,
Же мꙋдрыє поⷣ лавꙋ славꙋ ихъ вкидаютъ.
Ты ꙗкъ велце потенжный в҆̀ оучинкꙋ горливоⷨ,
Ведеⷲ (ꙗко мовѧⷮ) рей в҆̀ дѣлѣ свѧтобливоⷨ.
Бось повскресилъ Дрꙋкарню припалꙋю пыломъ
Балабана, цнѡтъ веⷧкиⷯ, речю и тежъ дѣлоⷨ.
Онъ за благословенствоⷨ Ѿца намъ ст҃ого,
Ꙋдалъсѧ до ремесла (могꙋ речи) цного.
Ты зась ꙗко милостниⷦ Цр҃кви збытъ ревнивы̀̀,
Хотѣлъ и допѧлесь то ꙗко не лѣнивый.
По зестю єго з҆̀ свѣта, Дрꙋкарню вскреси́ти,
И преⷥ выдаваньє Книгъ Цр҃ковъ оукраси́ти,
Кгды жъ сѧ Цр҃ковꙏ Бж҃аа̇ преⷥ ню помножаєт:
И в Дѡгматеⷯ Ѿцеⷡскиⷯ сли́чне проквитаѥⷮ.
Нехай же ти стокротне Бъ҃ то нагоро́дитъ:
А щастьє противноѥ неⷯ нѣ в чомъ не шкодиⷮ
Олександр Митура. Візерунк цнот Єлисея Плетенецького. Київ, 1618
| Літопис |
❤13❤🔥5🥰2
Forwarded from Україна 25
Українські бійці у звільненому напередодні Слов’янську, 6 липня 2014 року.
❤59❤🔥14🫡13