Гарний привід згадати участь Сагайдачного у поході Владислава на північні краї, тобто на Московію:
Касіян Сакович. Вірші на жалісний погреб Петра Конашевича–Сагайдачного. Київ, 1622
І Літопис І
Пꙋлночныи тыжъ краи бꙋдꙋтъ памѧтати
Долгѡ, єго мꙋжество, бо сѧ имъ далъ знати,
Великого звитѧꙁства тамъ доказꙋючи,
Мѣста и Го́роды ихъ моцныи псꙋючи.
Касіян Сакович. Вірші на жалісний погреб Петра Конашевича–Сагайдачного. Київ, 1622
І Літопис І
👍45🔥15❤3
Forwarded from Археологія міді та бронзи
Завтра в НМІУ в Києві відривається виставка про дохристиянські вірування України. Там буде ось така інсталяція про пам'ятку, яку я згадую в дисератції 🙂 Коли вперше прочитав про неї, то аж пищав від захвату )
В 1898 р. Е.А. Зноско-Боровський поблизу с. Сушки Золотоношського району Черкаської області розкопав курган №104. Під час розкопок центральної частини насипу на глибині 0,8 м від поверхні дослідник виявив керамічну жіночу статуетку оточену трьома людськими черепами. На спині Сушківської статуетки стояла невелика посудина конічної форми прикрашена перлинним та ямковим декором.
Просто уявіть: люди курганної культури приносять людські жертви трипільській богині! Який історичний процес ховається за цим?
В 1898 р. Е.А. Зноско-Боровський поблизу с. Сушки Золотоношського району Черкаської області розкопав курган №104. Під час розкопок центральної частини насипу на глибині 0,8 м від поверхні дослідник виявив керамічну жіночу статуетку оточену трьома людськими черепами. На спині Сушківської статуетки стояла невелика посудина конічної форми прикрашена перлинним та ямковим декором.
Просто уявіть: люди курганної культури приносять людські жертви трипільській богині! Який історичний процес ховається за цим?
6👍33🤯10❤4🫡1
Forwarded from Бабель
🔞 У Рейксмузеї Амстердаму виставили майже 200-річний презерватив з відвертим малюнком.
Схоже, виріб виготовили з кишкової оболонки вівці у 1830 році. Найімовірніше, його розповсюджували як сувенір із борделю.
На презервативі зображено черницю, яка вказує пальцем на трьох священників. Ті задирають свої ряси, показуючи статеві органи. Є напис: «Voilà mon choix», у перекладі — «Ось мій вибір». Це жартівливий натяк на целібат, пише WP.
Цей засіб контрацепції втілює світлий і темний бік сексуального здоров’я в епоху, коли секс супроводжувався страхом небажаної вагітності й захворювань, особливо сифілісу, кажуть у музеї.
Є теорія, що презервативи з кишок тварин виготовляли ще у Середньовіччі. Дослідниця Кейт Стівенсон каже, що контрацепцію у 1564 році згадує італійський анатом: він описав використання чоловіками лляних чохлів на пеніс.
@babel
Схоже, виріб виготовили з кишкової оболонки вівці у 1830 році. Найімовірніше, його розповсюджували як сувенір із борделю.
На презервативі зображено черницю, яка вказує пальцем на трьох священників. Ті задирають свої ряси, показуючи статеві органи. Є напис: «Voilà mon choix», у перекладі — «Ось мій вибір». Це жартівливий натяк на целібат, пише WP.
Цей засіб контрацепції втілює світлий і темний бік сексуального здоров’я в епоху, коли секс супроводжувався страхом небажаної вагітності й захворювань, особливо сифілісу, кажуть у музеї.
Є теорія, що презервативи з кишок тварин виготовляли ще у Середньовіччі. Дослідниця Кейт Стівенсон каже, що контрацепцію у 1564 році згадує італійський анатом: він описав використання чоловіками лляних чохлів на пеніс.
@babel
😎33😁12👍6❤4🗿3🤬2🍓2
⚡️СОЮЗНІ ДЕРЖАВИ ВІДМОВИЛИ УКРАЇНІ ПОМОЧИ.
— заявив український премієр 17 липня2024 1919. 🚬
| Літопис |
Україна буде свобідна, хоч би треба боротися через 20 літ
— заявив український премієр 17 липня
| Літопис |
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🫡62😢15👍9😁3❤2🤔2🤯2
Litopys 🚛
⚡️СОЮЗНІ ДЕРЖАВИ ВІДМОВИЛИ УКРАЇНІ ПОМОЧИ. Україна буде свобідна, хоч би треба боротися через 20 літ — заявив український премієр 17 липня 2024 1919. 🚬 | Літопис |
Ґен. Петлюра просив алїянтів останної зими, щоби вони
доставили Україні амунїцію до боротьби з большевиками, але вони сьому відмовили. Натомісць алїянти дали поміч Полякам
В армії ген. Галєра находить ся чимало жовнїрів в „какі "
(американських мундурах), які називають себе Американцями і помагають Полякам палити наші села і убивати наших цивільних людий
Українці втратили надїю на поміч зі сторони алїянтів, говорить ся дальше в заяві преміера
ви шо, приколюєтесь?
Це 1919, якщо шо, більш, ніж 100 років тому
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🤯50💔30🥰1
Проезжая Малороссию, и особенно приближаясь к Одессе, видите два различные народные характера: тут малороссияне, с своим флегматическим, беззаботным нравом, мало думающие о будущем, и вот подле них русские, идущие весною толпами на Дон и в Одессу искать работы, а осенью возвращающиеся домой.
К. Авдеева. Записки о старом и новом русском быте. СПб, 1842
| Літопис |
😁47🤯10👍8😎3❤2🗿1
Ставлення до Росії серед українських дворянських родин на початку 19 століття:
Русская старина, т. CIV, 1900.
| Літопис |
Частые разъезды мои ознакомили меня со многими помещиками, между прочими и с фамилиею Родзянок, просвещеннейшею во всей Малороссии, но это семейство напитано было, как и все прочие, ненавистью к России; следовательно, при всем гостеприимстве хозяев и занимательной беседе, которую я там находил, потому что это один дом в Малороссии, где я слышал разговоры о словесности и науке, мне там надлежало спорить и защищать нас от упреков их. Я не всегда мог сохранить должное равнодушие.Зі спогадів О. І. Михайловського-Данилевського, 1824 рік.
Я не находил в Малороссии ни одного человека, с которым мне удавалось говорить, выгодно к России расположенным; во всех господствовал явный дух оппозиции. У них есть пословица: «он всем хорош, да москаль», то есть русский и следственно есть злой или опасный человек. Такая ненависть происходила от нарушения прав Малороссии, от упадка кредита и промышленности, от возвышения налогов, которые в Малороссии произвели повсеместную бедность, и от дурного устройства судебных мест, где совесть была продажная.
Русская старина, т. CIV, 1900.
| Літопис |
👍77🔥13❤6😁6🥰1🤯1
Forwarded from Український Наступ | #УкрТг ∆
Любі підписники.
Спільнота Києво-Могилянської академії звернулася до нас із проханням підтримати їхню ініціативу – назвати сквер біля Академії на честь усіх могилянців, які віддали свої життя за Україну.
У триваючій війні Могилянка вже втратила 27 студентів та викладачів.
Зараз у Київраді активно тривають дискусії щодо того, як саме має бути перейменований цей сквер. Тож будемо вдячні кожному, хто проголосує у Києві Цифровому саме за цей варіант. Голосувати можуть і не кияни
https://kvd.page.link/57U6K6novsPEA36a8
🫡 Хлопці та дівчата з Могилянки, які віддали своє життя за Україну – присутні.
Спільнота Києво-Могилянської академії звернулася до нас із проханням підтримати їхню ініціативу – назвати сквер біля Академії на честь усіх могилянців, які віддали свої життя за Україну.
У триваючій війні Могилянка вже втратила 27 студентів та викладачів.
Зараз у Київраді активно тривають дискусії щодо того, як саме має бути перейменований цей сквер. Тож будемо вдячні кожному, хто проголосує у Києві Цифровому саме за цей варіант. Голосувати можуть і не кияни
https://kvd.page.link/57U6K6novsPEA36a8
🫡 Хлопці та дівчата з Могилянки, які віддали своє життя за Україну – присутні.
💔33🫡12❤4👍1
Ікона Святого Миколая Святогірської лаври
Изображение Св. Николая чуд. Святогорского Успенского монастыря. — Одесса : Литография В. Тиль и Ко, 1881
| Літопис |
Изображение Св. Николая чуд. Святогорского Успенского монастыря. — Одесса : Литография В. Тиль и Ко, 1881
| Літопис |
❤28👍6
Forwarded from Starodruk
🔸 Відкриваємо серію публікацій, присвячених майстрам гравюри.
Олександр Тарасевич — одна з ключових фігур в історії українського мистецтва XVII століття.
Професійний художник-гравер, педагог і чернець Києво-Печерської лаври, він став засновником української школи мідеритної гравюри, що об'єднала ренесансний гуманізм, барокову символіку та локальні традиції.
Навчався в місті Аугсбург у майстерні братів Кіліанів — знаних європейських граверів. Це сформувало його виразну графічну мову: глибоку, точну, з увагою до реалій побуту та анатомії.
Працював переважно в техніці різцевої гравюри на міді. Його графічна мова поєднує барокову експресію, символічну глибину та високу майстерність у передаванні портретної індивідуальності.
Тарасевич — не лише митець, а й носій цілого художнього мислення, що поєднало Київську духовну школу, європейську технічну досконалість і локальні стилістичні коди.
Його творчість стала підґрунтям для формування національної ідентичності української графіки XVII-XVIII століття.
Далі буде.
Олександр Тарасевич — одна з ключових фігур в історії українського мистецтва XVII століття.
Професійний художник-гравер, педагог і чернець Києво-Печерської лаври, він став засновником української школи мідеритної гравюри, що об'єднала ренесансний гуманізм, барокову символіку та локальні традиції.
Навчався в місті Аугсбург у майстерні братів Кіліанів — знаних європейських граверів. Це сформувало його виразну графічну мову: глибоку, точну, з увагою до реалій побуту та анатомії.
Працював переважно в техніці різцевої гравюри на міді. Його графічна мова поєднує барокову експресію, символічну глибину та високу майстерність у передаванні портретної індивідуальності.
Тарасевич — не лише митець, а й носій цілого художнього мислення, що поєднало Київську духовну школу, європейську технічну досконалість і локальні стилістичні коди.
Його творчість стала підґрунтям для формування національної ідентичності української графіки XVII-XVIII століття.
Далі буде.
❤34👍12❤🔥6🗿2🥰1
Нашим підписникам-поліщукам до уваги:
Русінски лементар, 1907
| Літопис |
ПРЕДМОВА
На том лементарі повинни учитиса читати всі Полешуки, бо іх мова кришку інша як Украінска або Білоруска, так в своіой мові повинни науперш научитиса читати, писати, раховати і Бога хвалити.
Етий лементар писан двоякими знаками, то єст литерами; на етой сторони литери латински, а на тамтой російски. Латинскими литерами пишуть всі народи на світи: французи, англики, поляки, німци, американци і інши — російскими только росіяни, то єст москалі, і булгари. Хто знає латински литери, тому легче і заграничніоі мови научитиса.
Так ви брати Полешуки вибирайте сами яки литери вам ліпш сподобаютса і тими учитесь читати і писати.
Помагай Боже!
Русінски лементар, 1907
| Літопис |
👍33😁6❤4🤔3🥰2🤯2👎1