Панорама Києва 17 століття
Неймовірно деталізовано зображено Поділ та Верхнє місто. В фантастичній якості тут.
Якщо хочете дізнатися, яку страшну таємницю приховує ця картина, то читайте 9 номер журналу Літопис.
Abraham van Westerfeld, Kiow profilisch abgezeichnet, 1651
І Літопис І
Неймовірно деталізовано зображено Поділ та Верхнє місто. В фантастичній якості тут.
Якщо хочете дізнатися, яку страшну таємницю приховує ця картина, то читайте 9 номер журналу Літопис.
Abraham van Westerfeld, Kiow profilisch abgezeichnet, 1651
І Літопис І
7❤46👍16🔥6
У передмові до "Граматики слов'янської" Лаврентій Зизаній завершує своє послання до спудеїв такими словами:
Оце так атмосфера була в тогочасній академічний спільноті 🚬
Лаврентій Зизаній. Грамматика словенска. Вільна, 1596
І Літопис І
преⷱ зависть и нена́висть ѡⷮложиⷡши, мою малꙋю працꙋ любеⷥнѡ пріймѣте
Оце так атмосфера була в тогочасній академічний спільноті 🚬
Лаврентій Зизаній. Грамматика словенска. Вільна, 1596
І Літопис І
😁33👍11❤3🤯1
Litopys 🚛
У передмові до "Граматики слов'янської" Лаврентій Зизаній завершує своє послання до спудеїв такими словами: преⷱ зависть и нена́висть ѡⷮложиⷡши, мою малꙋю працꙋ любеⷥнѡ пріймѣте Оце так атмосфера була в тогочасній академічний спільноті 🚬 Лаврентій Зизаній.…
В Вільні
В друкарні
Ой, а в кого це тут ікавізм палиться
😁23❤4👍2
Forwarded from ✙ Хроніка Руська ✙
«Руський лев»
Фрагмент гравюри K.C. Cнопкевича «Алегорія перемоги Яна III Собеського у битві під Львовом», 1674 р.
Джерело: https://polona.pl/preview/6dd24204-67eb-4d0b-8ffd-32e739c8fc7a
—•—
#Річ_Посполита
#гравюри
—•—
✙ Хроніка Руська ✙
✙Запропонувати пост✙
Фрагмент гравюри K.C. Cнопкевича «Алегорія перемоги Яна III Собеського у битві під Львовом», 1674 р.
—•—
#Річ_Посполита
#гравюри
—•—
✙ Хроніка Руська ✙
✙Запропонувати пост✙
👍18❤3🤯3
Несподівано відверте зображення навчального процесу бачимо на титульній сторінці однієї з граматик, виданих на початку 17 століття у Вільні.
Четверо спудеїв — молоді, поголені, всі з чупринами — сидять за столом і, вочевидь, обговорюють якісь мовні тонкощі.
А вчитель тимчасом шмагає п'ятого спудея різками.
Грамматика, албо Сложенїє писмена, хотящим ся учити словеньскаго язика. Вільна, 1621
І Літопис І
Четверо спудеїв — молоді, поголені, всі з чупринами — сидять за столом і, вочевидь, обговорюють якісь мовні тонкощі.
А вчитель тимчасом шмагає п'ятого спудея різками.
Грамматика, албо Сложенїє писмена, хотящим ся учити словеньскаго язика. Вільна, 1621
І Літопис І
🤯27😁20👍7❤3
Litopys 🚛
Несподівано відверте зображення навчального процесу бачимо на титульній сторінці однієї з граматик, виданих на початку 17 століття у Вільні. Четверо спудеїв — молоді, поголені, всі з чупринами — сидять за столом і, вочевидь, обговорюють якісь мовні тонкощі.…
Таке — в рамочку і на стінку в кожну школу, щоб школярі усвідомлювали, що було б за їхню зарозумілість 400 років тому ☝🏻
👍34😁11❤3🗿2🤯1
ПЕРСОНІФІКАЦІЯ УКРАЇНИ на ГРАВЮРІ 17 СТОЛІТТЯ
У центрі гравюри, присвяченої тріумфу Яна ІІІ Собеського над турками та його майбутній коронації у Кракові, зображено три постаті, які уособлюють Україну, Литву та Польщу.
При вході у Honoris Templum (Храм Честі) Польща та Литва вітають Україну, яка правою рукою тисне Польщі руку, а лівою вказує на розірвані кайдани — символ звільнення від турецького панування.
Фігура за спиною у Литви та Польщі тримає щит із написом LIBERA AUT MORTUA ("вільна або мертва") та несе спис із фригійським ковпаком — так само символом свободи.
Детальніше розгледіти гравюру можна тут, а обговорити решту персонажів та символів — у коментарях.
Romeyn de Hooghe, 1675
І Літопис І
У центрі гравюри, присвяченої тріумфу Яна ІІІ Собеського над турками та його майбутній коронації у Кракові, зображено три постаті, які уособлюють Україну, Литву та Польщу.
При вході у Honoris Templum (Храм Честі) Польща та Литва вітають Україну, яка правою рукою тисне Польщі руку, а лівою вказує на розірвані кайдани — символ звільнення від турецького панування.
Фігура за спиною у Литви та Польщі тримає щит із написом LIBERA AUT MORTUA ("вільна або мертва") та несе спис із фригійським ковпаком — так само символом свободи.
Детальніше розгледіти гравюру можна тут, а обговорити решту персонажів та символів — у коментарях.
Romeyn de Hooghe, 1675
І Літопис І
❤42👍11🔥5❤🔥1
Пісня старого пилигрима, який знав грецьку мову і займався контрабандою горілки в Італію:
М. Чулков. Новое и полное собрание российских песен. Ч.4. Москва, 1780
І Літопис І
Чолом б'ю, панове любляни,
І вам, міщанки-люблянки,
Да і вам же, дівки-чорнобривки;
Чи знаєте мене, бо я пилигрим старий,
В городах грецьких довольно бивалий.
Греки говорять да всі вони в нос,
То їх привітство антрофас калос.
Бо ви того не будете знати,
Так ліпше попросту буду мовляти:
Дайте горілки, налийте мні торбу,
Положу я її на моїм горбу.
Іду так до Риму, де її не мають
І тільки єдину воду потягають,
Бо так то нам нудно горілки не пити,
А ми ж, кохана, без тебе не можемо жити.
М. Чулков. Новое и полное собрание российских песен. Ч.4. Москва, 1780
І Літопис І
👍32😁14❤4🤯3
Історія про дивовижне зцілення черепно-мозкової травми, отриманої після падіння з високого риштування:
Йоаникій Ґалятовський. Небо Новоє з Новими Звіздами Сотворенноє, то єсть Преблагословенная Діва Марія Богородиця з чудами своїми. Могилів, 1699 (3-є видання)
І Літопис І
На свѧто Бл҃говѣщенїѧ Прест҃ѡй
Бц҃и, цр҃ковъ Кꙋпѧтицкꙋю Картынами ѡббїѧно, хлопецъ Павелъ зъ высокого Рыштованѧ, котороє почалосѧ ламати, оупалъ на посадꙁкꙋ цеглѧнꙋю, самымъ лицемъ, и трафилъ чоломъ на гвоꙁдъ в латѣ лежачой, которїй такъ ємꙋ въ лобъ въбѣгъ, же праве мертвого з цр҃кви вынесено, єгдаже законники предъ Обраꙁомъ Пречⷭ҇стой Дв҃ы Бц҃и за тогѡ младенца почалисѧ молити, просѧчи єи ѡ помочъ, на дрꙋгій дн҃ь зараꙁъ тогожъ часꙋ Павелъ промовилъ, и глѧдѣти почалъ, и рана въ головѣ глꙋбокаѧ мало не до моꙁкꙋ, тогожъ часꙋ сама сѧ злѣчила, и пришолъ младенецъ дѡ здоровѧ досконалогѡ.
Йоаникій Ґалятовський. Небо Новоє з Новими Звіздами Сотворенноє, то єсть Преблагословенная Діва Марія Богородиця з чудами своїми. Могилів, 1699 (3-є видання)
І Літопис І
❤25👍13😁11🤯2🤔1
Актуальні питання і відповіді:
Духовниї бесіди Макарія Пустельника. Вільна, 1627
І Літопис І
Пытаньє;
Чи приходитъ оутискъ и война на досконалыхъ, чили ѡвше́ки беⷥпечне живꙋтꙏ;
Одповѣдь.
Непрїѧтель николи не переставаєт воєвати.
Духовниї бесіди Макарія Пустельника. Вільна, 1627
І Літопис І
👍44🤯3❤2
Forwarded from Говорять Снайпер ✙
👍14❤9🔥5👎2