"Полетела" карта памяти на телефоне (частично) и испортила мне фото (повредила файлы). Было бы обидно, если бы не было привычки снимать одно и то же по пять раз. Но что еще интересно, так это искажения некоторых фото. Смотрю и кажется, что проглядывает в этих неожиданных работах какое-то иномирье... Даже выставку тематическую можно было бы сделать, ну а что, современное искусство, жаль, что лень 😁
❤1
Перебирала старые тетради и бумаги и нашла свои старые стихи. И такие они хорошие, хоть и местами небрежные... Иногда - бьющие, а иногда - нежные. Вот даже хочется стихами говорить после прочтения, само как-то получается. Особенно мило, что многое все еще звучит, все еще свое, все еще очень близко.
***
Когда я слышу шум деревьев, я вспоминаю о тебе.
Если бы мы были птицами, мы бы жили далеко от земли,
Там, где не был ни один из людей,
Там, где ты выносила бы наших чудесный детей
И где я научил бы их летать.
***
Когда я слышу шум деревьев, я вспоминаю о тебе.
Если бы мы были птицами, мы бы жили далеко от земли,
Там, где не был ни один из людей,
Там, где ты выносила бы наших чудесный детей
И где я научил бы их летать.
***
Иногда мы играем в игру
и превращаемся в предметы.
Однажды я был чьей-то пепельницей,
но не будем об этом.
Было приятно ощущать родное тепло,
когда я был плюшевым мишкой.
Ее пальцы были ласковы и нежны,
даже слишком.
Я с радостью вспоминаю о тех днях,
когда меня держали под мышкой,
доставали, читали, пролистывали страницы.
Подбирали закладки, мыли руки
перед тем, как приняться за чтение.
Это было украдкой.
Но я все видел. В этом было уважение,
за которым порой следовало увлечение,
и тогда все немного забывалось.
Кляксы на полях, пятна на обложке...
Все так улыбались,
как будто им было неловко,
но в то же время все продолжалось.
И страницы рвались...
Было больно.
И тогда я становился тем,
кто никому не нужен.
И что важно отметить: кому был не нужен никто в ответ.
Становился "Мыслителем" Родена, облачался в броню,
хотя был безоружен.
Единственной защитой было слово "нет".
Как будто был всему рад,
но еще смел о чем-то мечтать.
Кто-то меня касался,
и я возвращался опять...
Иногда мы играем в игру.
Нет.
Всегда.
Прекратите играть.
Все, о чем я прошу
и о чем лишь могу мечтать.
Иногда мы играем в игру
и превращаемся в предметы.
Однажды я был чьей-то пепельницей,
но не будем об этом.
Было приятно ощущать родное тепло,
когда я был плюшевым мишкой.
Ее пальцы были ласковы и нежны,
даже слишком.
Я с радостью вспоминаю о тех днях,
когда меня держали под мышкой,
доставали, читали, пролистывали страницы.
Подбирали закладки, мыли руки
перед тем, как приняться за чтение.
Это было украдкой.
Но я все видел. В этом было уважение,
за которым порой следовало увлечение,
и тогда все немного забывалось.
Кляксы на полях, пятна на обложке...
Все так улыбались,
как будто им было неловко,
но в то же время все продолжалось.
И страницы рвались...
Было больно.
И тогда я становился тем,
кто никому не нужен.
И что важно отметить: кому был не нужен никто в ответ.
Становился "Мыслителем" Родена, облачался в броню,
хотя был безоружен.
Единственной защитой было слово "нет".
Как будто был всему рад,
но еще смел о чем-то мечтать.
Кто-то меня касался,
и я возвращался опять...
Иногда мы играем в игру.
Нет.
Всегда.
Прекратите играть.
Все, о чем я прошу
и о чем лишь могу мечтать.
Если душа существует, неверно было бы думать, что она дается нам уже сотворенной. Она творится на земле, в течение всей жизни. Сама жизнь — не что иное, как эти долгие и мучительные роды. Когда сотворение души, которым человек обязан себе и страданию, завершается, приходит смерть.
Альбер Камю
Альбер Камю
Несу вам красоту 🌸 Некоторые знают, что я веду группу в ВК с произведениями искусства, которые имеют то или иное отношение к религии. И по долгу службы, так сказать, нередко копаюсь в картинах разных стилей и жанров и нахожу сокровища. Я очень люблю прерафаэлитов, мне кажется, они подарили нам некий одухотворенный взгляд на человеческую природу. И среди них - очаровательная Эвелин де Морган, чьи творения вы можете здесь наблюдать...
Что мне нравится в этих работах, так это то, как художница безумно человечно и в то же время тонко чувствует природу... И как в конечном итоге через все ее полотна нам то лукаво, то приветливо улыбается Анима, женская, таинственная, свободолюбивая душа...
Что мне нравится в этих работах, так это то, как художница безумно человечно и в то же время тонко чувствует природу... И как в конечном итоге через все ее полотна нам то лукаво, то приветливо улыбается Анима, женская, таинственная, свободолюбивая душа...
❤1
Сегодня делюсь с вами творчеством другого прерафаэлита - Джона Уильяма Годварда. Его по праву можно назвать певцом античной красоты, в частности красоты женской. Легкие, ниспадающие ткани, ленивая и в то же время изящная грация, белый мрамор и синяя полоска моря вдалеке... От его картин веет спокойствием и гармонией. Мир абсолютно отдохновенный, мир, напоенный собой. Возможно, та самая Греция или Рим, по которым тоскуют поэты, музыканты и художники на протяжении многих веков...
❤1
Одно из любимых стихотворений... Может, кому-то нужно сейчас напомнить, что он - драгоценный случай 🌸
Я — драгоценный случай,
я ненадолго.
Мы — драгоценный случай.
Пока мы думаем, что мы надолго, —
мы ненадолго.
Так много времени растрачено
на беготню
от лика к лику
с вопросом: «Как меня зовут?»
Коль ты не знаешь этого еще
или забыл,
тогда замри, отправься внутрь себя
и отыщи ответ.
Ты — драгоценный случай.
Скажи нам, как тебя зовут.
«Драгоценный случай». Эм Клэр. 2008
Я — драгоценный случай,
я ненадолго.
Мы — драгоценный случай.
Пока мы думаем, что мы надолго, —
мы ненадолго.
Так много времени растрачено
на беготню
от лика к лику
с вопросом: «Как меня зовут?»
Коль ты не знаешь этого еще
или забыл,
тогда замри, отправься внутрь себя
и отыщи ответ.
Ты — драгоценный случай.
Скажи нам, как тебя зовут.
«Драгоценный случай». Эм Клэр. 2008
❤1
В странах с более древней культурой, чем наша, люди лучше понимают, что утилитарный подход к сознательному планированию своих поступков не годится для пути, ведущего к внутреннему развитию личности. Однажды я встретила пожилую даму, не достигшую многого в жизни в смысле материального благополучия. Но ей удалось создать хорошую семью с плохим мужем и сформироваться как личность. Когда она пожаловалась мне, что ничего не добилась в своей жизни, я рассказала ей одну притчу, изложенную китайским мудрецом Чжуан-Цзы. Женщина сразу же поняла ее идею и почувствовала большое облегчение. Суть притчи такова:
"Странствующий плотник Каменный увидел во время своих путешествий огромный старый дуб, стоящий в поле у алтаря в честь местного божества. Плотник сказал своему ученику, залюбовавшемуся дубом: "Это бесполезное дерево. Сделаешь из него корабль, он скоро сгниет, смастеришь орудия труда, они сломаются. Из этого дерева ты не сможешь сделать ничего полезного, вот почему оно такое древнее".
Но в тот же вечер, когда плотник лег спать на постоялом дворе, старый дуб явился ему во сне и сказал: "Почему ты сравниваешь меня со своими домашними деревьями - боярышником, яблоней, грушей, апельсиновым - и всеми другими фруктовыми деревьями? Еще до того как на этих деревьях созреют плоды, люди набрасываются на них и причиняют им вред, ломая сучья и срывая ветки. Их собственные плоды причиняют им вред, и они не могут прожить отведенный им природой срок. Это происходит повсюду, вот почему я долгое время старался стать совершенно бесполезным. Ты, жалкий смертный! Представь себе, что если бы я был полезным во всех отношениях, разве я достиг бы таких размеров? Более того, ты и я - создания Божьи, как же может одно создание превозносить себя настолько, чтобы осуждать другое? Ты, никому не нужный смертный, что ты знаешь о полезности деревьев?"
Плотник проснулся и задумался над сном. Позже его ученик спросил, почему только одно это дерево служило для прикрытия алтаря, на что он ответил:
"Замолчи! И ни слова больше об этом! Это дерево выросло именно здесь нарочно, потому что в любом другом месте люди его бы не пощадили."
Плотник отчетливо понял свой сон. Ему стало ясно, что простое исполнение своего предназначения является величайшим достижением человека и что наши потребительские представления должны уступить дорогу требованиям подсознательной части нашей психики. В терминах психологии эта метафора звучала бы так дерево символизирует процесс индивидуации, давая урок нашему близорукому эго.
Под деревом, исполнившим свое предназначение, находился, как отмечается в притче Чжуан-Цзы, алтарь. Это был грубый, необработанный камень, на котором люди приносили жертвоприношения местному божеству, "владевшему" этим участком земли. Символ алтаря (то есть жертвенника), указывает на тот факт, что для осуществления процесса индивидуации человек должен сознательно подчиниться силе подсознания, не размышляя о том, что следует, а что не следует делать, что правильно, а что неправильно, или что бывает или не бывает. Надо просто прислушаться к внутренней целостности - Самости, чтобы понять, как поступить в каждом конкретном случае. Наше отношение должно быть таким, как у горной сосны, о которой шла речь выше. Она не раздражается, когда ее росту мешает камень, и не строит планов, как преодолеть это препятствие. Она просто стремится почувствовать, куда ей следует расти - левее или правее, вверх или вниз по склону. Подобно этому дереву, мы должны поддаться этому почти неразличимому, но заметно выделяющемуся из других импульсу, который возникает из стремления к неповторимости, к творческому самораскрытию. Это процесс, в котором мы непрерывно ищем и находим нечто пока никому не известное. Подсказки или направляющие стимулы исходят не от эго, а от целостной психики - Самости.
"Процесс индивидуации", Мария-Луиза фон Франц
"Странствующий плотник Каменный увидел во время своих путешествий огромный старый дуб, стоящий в поле у алтаря в честь местного божества. Плотник сказал своему ученику, залюбовавшемуся дубом: "Это бесполезное дерево. Сделаешь из него корабль, он скоро сгниет, смастеришь орудия труда, они сломаются. Из этого дерева ты не сможешь сделать ничего полезного, вот почему оно такое древнее".
Но в тот же вечер, когда плотник лег спать на постоялом дворе, старый дуб явился ему во сне и сказал: "Почему ты сравниваешь меня со своими домашними деревьями - боярышником, яблоней, грушей, апельсиновым - и всеми другими фруктовыми деревьями? Еще до того как на этих деревьях созреют плоды, люди набрасываются на них и причиняют им вред, ломая сучья и срывая ветки. Их собственные плоды причиняют им вред, и они не могут прожить отведенный им природой срок. Это происходит повсюду, вот почему я долгое время старался стать совершенно бесполезным. Ты, жалкий смертный! Представь себе, что если бы я был полезным во всех отношениях, разве я достиг бы таких размеров? Более того, ты и я - создания Божьи, как же может одно создание превозносить себя настолько, чтобы осуждать другое? Ты, никому не нужный смертный, что ты знаешь о полезности деревьев?"
Плотник проснулся и задумался над сном. Позже его ученик спросил, почему только одно это дерево служило для прикрытия алтаря, на что он ответил:
"Замолчи! И ни слова больше об этом! Это дерево выросло именно здесь нарочно, потому что в любом другом месте люди его бы не пощадили."
Плотник отчетливо понял свой сон. Ему стало ясно, что простое исполнение своего предназначения является величайшим достижением человека и что наши потребительские представления должны уступить дорогу требованиям подсознательной части нашей психики. В терминах психологии эта метафора звучала бы так дерево символизирует процесс индивидуации, давая урок нашему близорукому эго.
Под деревом, исполнившим свое предназначение, находился, как отмечается в притче Чжуан-Цзы, алтарь. Это был грубый, необработанный камень, на котором люди приносили жертвоприношения местному божеству, "владевшему" этим участком земли. Символ алтаря (то есть жертвенника), указывает на тот факт, что для осуществления процесса индивидуации человек должен сознательно подчиниться силе подсознания, не размышляя о том, что следует, а что не следует делать, что правильно, а что неправильно, или что бывает или не бывает. Надо просто прислушаться к внутренней целостности - Самости, чтобы понять, как поступить в каждом конкретном случае. Наше отношение должно быть таким, как у горной сосны, о которой шла речь выше. Она не раздражается, когда ее росту мешает камень, и не строит планов, как преодолеть это препятствие. Она просто стремится почувствовать, куда ей следует расти - левее или правее, вверх или вниз по склону. Подобно этому дереву, мы должны поддаться этому почти неразличимому, но заметно выделяющемуся из других импульсу, который возникает из стремления к неповторимости, к творческому самораскрытию. Это процесс, в котором мы непрерывно ищем и находим нечто пока никому не известное. Подсказки или направляющие стимулы исходят не от эго, а от целостной психики - Самости.
"Процесс индивидуации", Мария-Луиза фон Франц
❤1