Как произносить Имя Божие?
Под Именем Божиим понимается написание четырех еврейских букв יהוה YHWH (ЯХВХ), откуда научное название тетраграмма (от латинского: четыре буквы).
В древнем Израиле Имя Божие не произносилось, чтобы не нарушить заповедь о произнесении Имени всуе. Раз в год первосвященник произносил его во Святая Святых Иерусалимского храма во время праздника Дня Искупления (Йом Киппур).
Когда же в Священном Писании древние евреи видели эти буквы יהוה, то произносили слово как אֲדֹנָי «Адонай», которое переводится как «мой Господь» (букв. «мои Господа»).
Впоследствии масореты символически отразили эту традицию в своей фонетической системе, перенеся огласовки слова אֲדֹנָי «Адонай» (огласовки – знаки для обозначения гласных) на священную тетраграмму יהוה. Получились следующие формы: יְהוָה или יְהֹוָה.
Однако это вовсе не означало, что нужно читать по-новому. Огласовки служили всего лишь напоминанием, что непроизносимое Имя Божие нужно произносить как «Адонай».
В 19 в. тот, кто мог читать по-еврейски, почему-то стал читать Имя Божие так, как написано, то есть «Иегова», что совершенно неправильно.
Обычно сейчас в академической среде Имя Божие произносят «Яхве», но, если мы следуем древнейшей иудейской традиции времен Христа, то читаем как «Адонай».
Именно поэтому в предыдущем посте, где мы разбирали 2 стих Псалма 3, Имя Божие мы произнесли как «Адонай».
АЗ
#ИмяБожие
Под Именем Божиим понимается написание четырех еврейских букв יהוה YHWH (ЯХВХ), откуда научное название тетраграмма (от латинского: четыре буквы).
В древнем Израиле Имя Божие не произносилось, чтобы не нарушить заповедь о произнесении Имени всуе. Раз в год первосвященник произносил его во Святая Святых Иерусалимского храма во время праздника Дня Искупления (Йом Киппур).
Когда же в Священном Писании древние евреи видели эти буквы יהוה, то произносили слово как אֲדֹנָי «Адонай», которое переводится как «мой Господь» (букв. «мои Господа»).
Впоследствии масореты символически отразили эту традицию в своей фонетической системе, перенеся огласовки слова אֲדֹנָי «Адонай» (огласовки – знаки для обозначения гласных) на священную тетраграмму יהוה. Получились следующие формы: יְהוָה или יְהֹוָה.
Однако это вовсе не означало, что нужно читать по-новому. Огласовки служили всего лишь напоминанием, что непроизносимое Имя Божие нужно произносить как «Адонай».
В 19 в. тот, кто мог читать по-еврейски, почему-то стал читать Имя Божие так, как написано, то есть «Иегова», что совершенно неправильно.
Обычно сейчас в академической среде Имя Божие произносят «Яхве», но, если мы следуем древнейшей иудейской традиции времен Христа, то читаем как «Адонай».
Именно поэтому в предыдущем посте, где мы разбирали 2 стих Псалма 3, Имя Божие мы произнесли как «Адонай».
АЗ
#ИмяБожие
Есть ли душа у животных?
Anonymous Poll
71%
Да, есть душа, но она неразумная
20%
Нет души
10%
Конечно, есть душа разумная, как у человека
Так что же такое душа?
Спасибо всем, кто принял участие в опросе и оставил комментарий.
Вопрос сложный, учитывая нашу любовь к животным и желание быть с ними как можно дольше.
Однако, чтобы найти ответ на качество животной души, нужно прежде всего понять, что означает в Библии термин "душа".
Для обозначения души используется слово נפש нЭфэш. При этом этим словом одинаково обозначается душа человека и душа животного. Наглядным примером является описание творения мира в первых главах Библии. И букашка и человек - имеют нЭфэш.
Чтобы понять значение нашего слова, нужно понять, как сама Библия толкует это слово.
Мы возьмем для объяснения таинственный Псалом 87:
כִּֽי־שָׂבְעָ֣ה בְרָע֣וֹת נַפְשִׁ֑י
וְחַיַּ֗י לִשְׁא֥וֹל הִגִּֽיעוּ
(ки-сав'А вэра'От нафшИ, вэхаййАй лиш'Оль хиггИ'у)
Ибо пресытилась душа моя злом,
И жизнь моя коснулась Шеола.
Исходя из синонимичного параллелизма (о котором мы ранее говорили) слова "душа" и "жизнь" являются здесь синонимами.
Что же тогда означает синонимичное слово "жизнь"? Еврейское חיים хайим является отглагольным прилагательным - живущий (חיי), то есть "тот, кто имеет жизнь".
❗А теперь важная мысль:
Душа, еврейское нЭфэш, означает "то, что имеет жизненную силу" - хайим.
Поэтому, когда Библия говорит о душе человека или душе животного, без разницы, говорится прежде всего о "живой силе". О той силе, которая является автономной. Движется само по себе - значит нЭфэш, значит живет.
Возможно, в этом и кроется тайна живой силы человека. Она подобна живой силе Бога - образ и подобие. Про живую силу животного так не сказано. Увы.
АЗ
#Пс87
Спасибо всем, кто принял участие в опросе и оставил комментарий.
Вопрос сложный, учитывая нашу любовь к животным и желание быть с ними как можно дольше.
Однако, чтобы найти ответ на качество животной души, нужно прежде всего понять, что означает в Библии термин "душа".
Для обозначения души используется слово נפש нЭфэш. При этом этим словом одинаково обозначается душа человека и душа животного. Наглядным примером является описание творения мира в первых главах Библии. И букашка и человек - имеют нЭфэш.
Чтобы понять значение нашего слова, нужно понять, как сама Библия толкует это слово.
Мы возьмем для объяснения таинственный Псалом 87:
כִּֽי־שָׂבְעָ֣ה בְרָע֣וֹת נַפְשִׁ֑י
וְחַיַּ֗י לִשְׁא֥וֹל הִגִּֽיעוּ
(ки-сав'А вэра'От нафшИ, вэхаййАй лиш'Оль хиггИ'у)
Ибо пресытилась душа моя злом,
И жизнь моя коснулась Шеола.
Исходя из синонимичного параллелизма (о котором мы ранее говорили) слова "душа" и "жизнь" являются здесь синонимами.
Что же тогда означает синонимичное слово "жизнь"? Еврейское חיים хайим является отглагольным прилагательным - живущий (חיי), то есть "тот, кто имеет жизнь".
❗А теперь важная мысль:
Душа, еврейское нЭфэш, означает "то, что имеет жизненную силу" - хайим.
Поэтому, когда Библия говорит о душе человека или душе животного, без разницы, говорится прежде всего о "живой силе". О той силе, которая является автономной. Движется само по себе - значит нЭфэш, значит живет.
Возможно, в этом и кроется тайна живой силы человека. Она подобна живой силе Бога - образ и подобие. Про живую силу животного так не сказано. Увы.
АЗ
#Пс87
Тень прошлого греха
Совершив грех, мы получаем прощение, если каемся. Однако прежний грех нас может преследовать постоянно на протяжении всей жизни.
Но чаще всего напоминает нам прежний грех - наш ближний. Дьяволу часто это удается делать:
Мнози глаголют души моей: несть спасения ему в Бозе его
(Псалом 3)
Давид согрешил. Но при этом покаялся. Искренне. Однако рана от греха осталась.
Когда дьявол видит наше исправление, когда мы начинаем делать стратегически важное дело во имя Христа - он бьет точно в цель. На сто процентов бьет в нашу рану, потому что он ее знает.
Так и получилось, что дьявол воспользовался Авессаломом, чтобы через него многие вместе с ним сказали Давиду: не думай, что Бог тебе поможет. Он не на твоей стороне. Он отвернулся от тебя, потому что ты пал очень глубоко. Не обольщайся, твой грех слишком тяжел, чтобы ты мог исправить свою падшую природу.
Сильно, не правда ли? Дьявол говорит отцу через сына.
Поэтому помните, что дьявол обязательно попадет точно в вашу рану, когда увидит ваше покаяние и исправление. И об этом вы узнаете со стороны знакомого вам человека.
АЗ
#Пс3
Совершив грех, мы получаем прощение, если каемся. Однако прежний грех нас может преследовать постоянно на протяжении всей жизни.
Но чаще всего напоминает нам прежний грех - наш ближний. Дьяволу часто это удается делать:
Мнози глаголют души моей: несть спасения ему в Бозе его
(Псалом 3)
Давид согрешил. Но при этом покаялся. Искренне. Однако рана от греха осталась.
Когда дьявол видит наше исправление, когда мы начинаем делать стратегически важное дело во имя Христа - он бьет точно в цель. На сто процентов бьет в нашу рану, потому что он ее знает.
Так и получилось, что дьявол воспользовался Авессаломом, чтобы через него многие вместе с ним сказали Давиду: не думай, что Бог тебе поможет. Он не на твоей стороне. Он отвернулся от тебя, потому что ты пал очень глубоко. Не обольщайся, твой грех слишком тяжел, чтобы ты мог исправить свою падшую природу.
Сильно, не правда ли? Дьявол говорит отцу через сына.
Поэтому помните, что дьявол обязательно попадет точно в вашу рану, когда увидит ваше покаяние и исправление. И об этом вы узнаете со стороны знакомого вам человека.
АЗ
#Пс3
Щит Господень
Псалом 3:
Ты же Господи щит мой
Еврейское слово מָגֵן (магЭн) буквально означает "щит". Так часто Бог называется в Библии.
Например:
אַבְרָם אָנֹכִי מָגֵן לָךְ
(АврАм, 'анохИ магЭн лэхА)
Аврам, Я щит для тебя (Быт 15:1)
Бог загораживает, обещает защиту. В любых сложных обстоятельствах борется за наше сердце вместе с нами!
Евфимий Зигабен:
(от лица Давида)... Ибо Ты прославишь меня, будучи моим помощником, и поднимешь вверх мою голову, некогда победоносную, и теперь склоненную под тяжестию бедствий.
#Пс3
Псалом 3:
Ты же Господи щит мой
Еврейское слово מָגֵן (магЭн) буквально означает "щит". Так часто Бог называется в Библии.
Например:
אַבְרָם אָנֹכִי מָגֵן לָךְ
(АврАм, 'анохИ магЭн лэхА)
Аврам, Я щит для тебя (Быт 15:1)
Бог загораживает, обещает защиту. В любых сложных обстоятельствах борется за наше сердце вместе с нами!
Евфимий Зигабен:
(от лица Давида)... Ибо Ты прославишь меня, будучи моим помощником, и поднимешь вверх мою голову, некогда победоносную, и теперь склоненную под тяжестию бедствий.
#Пс3
Прп. Паисий Святогорец говорил:
"Своим настоящим приношением миру я считаю те полтора часа, в течение которых читаю Псалтирь. На все остальное я смотрю как на развлечение: придут, несчастные, выговорят мне свою боль, ну, дам им какой-никакой совет. Поэтому я не считаю помощь своим собственным приношением: людям помогает молитва. Если бы я мог отдавать молитве все свое время, то помогал бы миру больше.
Действительно, псалмопение вместе с Иисусовой молитвой очень помогает в подобных случаях. Оно делает душу нежной, услаждает её, потому что постоянные скорби и боли угнетают душу, и она охладевает".
"Своим настоящим приношением миру я считаю те полтора часа, в течение которых читаю Псалтирь. На все остальное я смотрю как на развлечение: придут, несчастные, выговорят мне свою боль, ну, дам им какой-никакой совет. Поэтому я не считаю помощь своим собственным приношением: людям помогает молитва. Если бы я мог отдавать молитве все свое время, то помогал бы миру больше.
Действительно, псалмопение вместе с Иисусовой молитвой очень помогает в подобных случаях. Оно делает душу нежной, услаждает её, потому что постоянные скорби и боли угнетают душу, и она охладевает".
Какой предел жизни человека?
📍Согласно Псалму 89:
Дни лет наших: семьдесят лет, а если в силах – восемьдесят лет, и то большая часть их – труд и болезнь
(перевод Юнгерова)
📍А вот как описывает жизнь Солон, один из семи мудрецов Древней Греции:
"Маленький мальчик, еще неразумный и слабый, теряет, чуть ему минует семь лет, первые зубы свои;
Если же Бог доведет до конца седмицу вторую, отрок являет уже признаки зрелости нам.
В третью у юноши быстро завьется, при росте всех членов, нежный пушок бороды, кожи меняется цвет.
Всякий в седмице четвертой уже достигает расцветасилы телесной, и в ней доблести явствует знак.
В пятую — время подумать о браке желанном мужчине, чтобы свой род продолжать в ряде цветущих детей.
Ум человека в шестую седмицу вполне созреваети не стремится уже к неисполнимым делам.
Разум и речь в семь седмиц уже в полном бывают расцвете, также и в восемь — расцвет длится четырнадцать лет.
Мощен еще человек и в девятой, однако слабеют для веледоблестных дел слово и разум его.
Если ж десятое Бог доведет до конца семилетье, ранним не будет тогда смертный конец для людей".
Таким образом, древний грек считал, что предел жизни человека 10 седмин, то есть 70 лет.
📍Но мы также помним, что после потопа Бог определил счастье жизни человека в 120 ЛЕТ!
Живите счастливо с Богом!
АЗ
#Пс89
📍Согласно Псалму 89:
Дни лет наших: семьдесят лет, а если в силах – восемьдесят лет, и то большая часть их – труд и болезнь
(перевод Юнгерова)
📍А вот как описывает жизнь Солон, один из семи мудрецов Древней Греции:
"Маленький мальчик, еще неразумный и слабый, теряет, чуть ему минует семь лет, первые зубы свои;
Если же Бог доведет до конца седмицу вторую, отрок являет уже признаки зрелости нам.
В третью у юноши быстро завьется, при росте всех членов, нежный пушок бороды, кожи меняется цвет.
Всякий в седмице четвертой уже достигает расцветасилы телесной, и в ней доблести явствует знак.
В пятую — время подумать о браке желанном мужчине, чтобы свой род продолжать в ряде цветущих детей.
Ум человека в шестую седмицу вполне созреваети не стремится уже к неисполнимым делам.
Разум и речь в семь седмиц уже в полном бывают расцвете, также и в восемь — расцвет длится четырнадцать лет.
Мощен еще человек и в девятой, однако слабеют для веледоблестных дел слово и разум его.
Если ж десятое Бог доведет до конца семилетье, ранним не будет тогда смертный конец для людей".
Таким образом, древний грек считал, что предел жизни человека 10 седмин, то есть 70 лет.
📍Но мы также помним, что после потопа Бог определил счастье жизни человека в 120 ЛЕТ!
Живите счастливо с Богом!
АЗ
#Пс89
Ответ Бога
Очень часто в Псалтыри, когда в славянском тексте говорится о слышании Божием, в еврейском тексте речь идет об ответе Божием:
Гласом моим ко Господу воззвах, и услыша Мя от горы святыя Своея
(Псалом 3)
В греческой Септуагинте здесь стоит глагол ἐπακούω (эпакУо), который и переводится как 'услышать'. Таким образом, человек взывает к Богу, а Бог слышит. Однако это 'слышание' может быть без ответа, не так ли?
В еврейском же тексте стоит глагол ענה ('анА) со значением 'отвечать'. Поэтому Бог не только слышит, но и ОТВЕЧАЕТ!
❗
Как кажется, мы прежде всего ждем ОТВЕТА Божиего, чем Его СЛУШАНИЯ...
#Пс3
Очень часто в Псалтыри, когда в славянском тексте говорится о слышании Божием, в еврейском тексте речь идет об ответе Божием:
Гласом моим ко Господу воззвах, и услыша Мя от горы святыя Своея
(Псалом 3)
В греческой Септуагинте здесь стоит глагол ἐπακούω (эпакУо), который и переводится как 'услышать'. Таким образом, человек взывает к Богу, а Бог слышит. Однако это 'слышание' может быть без ответа, не так ли?
В еврейском же тексте стоит глагол ענה ('анА) со значением 'отвечать'. Поэтому Бог не только слышит, но и ОТВЕЧАЕТ!
❗
Как кажется, мы прежде всего ждем ОТВЕТА Божиего, чем Его СЛУШАНИЯ...
#Пс3
Страх смерти
Смерть - это сон, а новая жизнь - пробужнение от этого сна:
אֲנִ֥י שָׁכַ֗בְתִּי וָאִ֫ישָׁ֥נָה הֱקִיצ֑וֹתִי
כִּ֖י יְהֹוָ֣ה יִסְמְכֵֽנִי׃
('Ани шахавти ва'ишана хэкицОти, ки Адонай йисмэхЭни)
"Я лег и уснул (и) проснулся, ибо Господь поддержал меня"
(Псалом 3)
О том, что здесь может идти речь о смерти, как о сне, указывает пророк Даниил:
"И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление" (Даниил 12)
Если смерть это сон, то почему мы ее боимся??? Что именно приводит нас в страх???
Пишите👇👇👇
#Пс3
Смерть - это сон, а новая жизнь - пробужнение от этого сна:
אֲנִ֥י שָׁכַ֗בְתִּי וָאִ֫ישָׁ֥נָה הֱקִיצ֑וֹתִי
כִּ֖י יְהֹוָ֣ה יִסְמְכֵֽנִי׃
('Ани шахавти ва'ишана хэкицОти, ки Адонай йисмэхЭни)
"Я лег и уснул (и) проснулся, ибо Господь поддержал меня"
(Псалом 3)
О том, что здесь может идти речь о смерти, как о сне, указывает пророк Даниил:
"И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление" (Даниил 12)
Если смерть это сон, то почему мы ее боимся??? Что именно приводит нас в страх???
Пишите👇👇👇
#Пс3
Любовь сильнее смерти
" Я думаю, в человеке, безусловно, живет несогласие со смертью. Мы созданы для вечной жизни, и это знание заложено в нас. Мы и боимся смерти именно поэтому. Каждый человек в глубине души чувствует, что Бог призвал нас в этот мир для счастья, для радости вечной, а не для какого-то бессмысленного прозябания, а потом — абсолютного уничтожения.
Человек верит, что все у него будет хорошо. Но в этом мире никогда не может так быть: не может здесь существовать полноты счастья, никогда человек не удовлетворит все свои желания, никогда жизнь не будет устроена так, как ему хотелось бы, никому не удастся избежать страдания, — потому что мир искажен грехом.
Однако в человеке заложена вера в счастье. Это правильная вера, правильное мироощущение ребенка, воспринимающего мир как сказку. Но созданный Творцом мир лучше, чем сказка, и Бог больше любит человека, чем любят его родители. Человек чувствует душой эту любовь, верит в это..."
" Я думаю, в человеке, безусловно, живет несогласие со смертью. Мы созданы для вечной жизни, и это знание заложено в нас. Мы и боимся смерти именно поэтому. Каждый человек в глубине души чувствует, что Бог призвал нас в этот мир для счастья, для радости вечной, а не для какого-то бессмысленного прозябания, а потом — абсолютного уничтожения.
Человек верит, что все у него будет хорошо. Но в этом мире никогда не может так быть: не может здесь существовать полноты счастья, никогда человек не удовлетворит все свои желания, никогда жизнь не будет устроена так, как ему хотелось бы, никому не удастся избежать страдания, — потому что мир искажен грехом.
Однако в человеке заложена вера в счастье. Это правильная вера, правильное мироощущение ребенка, воспринимающего мир как сказку. Но созданный Творцом мир лучше, чем сказка, и Бог больше любит человека, чем любят его родители. Человек чувствует душой эту любовь, верит в это..."
Поддержка
Помощь Божия выражается в защите и поддержке:
Аз уснух, и спах, востах, яко Господь заступит мя (Псалом 3:6)
Заступи мя по словеси Твоему и жив буду (Псалом 118:116)
В обоих случаях славянский текст псалмов говорит о "заступничестве", тем самым переводя греческий глагол ἀντιλαμβάνω (антиламвАно) 'брать, захватывать'. То есть Бог как бы охватывает человека, берет нас в Свои руки.
В еврейском тексте в обоих случаях стоит глагол от корня סמך самах со значением "поддерживать".
Из сказанного можно заключить, что страх смерти, о котором мы говорили, возможно преодолеть лишь с поддержкой Бога, никак иначе... Страх остается страхом, боязнь остается боязнью. Лишь с Богом можно все преодолеть.
Вот, что говорит свт. Феофан Затворник:
"Мужающийся потому мужается, что уповает на силу Божию. В нем совершается сочетание силы человеческой с силою Божиею. От человека, с его стороны, требуется воодушевление; но так как при этом истощается сила его, то, когда она совсем истощится, тогда начинает действовать сила Божия.
Из сего следует, что и мужающийся испытывает полное чувство бессилия и взывает: время сотворити Господеви, – время Тебе действовать, Господи; воскресни, востани!"
#Пс3
#Пс118
Помощь Божия выражается в защите и поддержке:
Аз уснух, и спах, востах, яко Господь заступит мя (Псалом 3:6)
Заступи мя по словеси Твоему и жив буду (Псалом 118:116)
В обоих случаях славянский текст псалмов говорит о "заступничестве", тем самым переводя греческий глагол ἀντιλαμβάνω (антиламвАно) 'брать, захватывать'. То есть Бог как бы охватывает человека, берет нас в Свои руки.
В еврейском тексте в обоих случаях стоит глагол от корня סמך самах со значением "поддерживать".
Из сказанного можно заключить, что страх смерти, о котором мы говорили, возможно преодолеть лишь с поддержкой Бога, никак иначе... Страх остается страхом, боязнь остается боязнью. Лишь с Богом можно все преодолеть.
Вот, что говорит свт. Феофан Затворник:
"Мужающийся потому мужается, что уповает на силу Божию. В нем совершается сочетание силы человеческой с силою Божиею. От человека, с его стороны, требуется воодушевление; но так как при этом истощается сила его, то, когда она совсем истощится, тогда начинает действовать сила Божия.
Из сего следует, что и мужающийся испытывает полное чувство бессилия и взывает: время сотворити Господеви, – время Тебе действовать, Господи; воскресни, востани!"
#Пс3
#Пс118
Зубы грешников 😬
Прекрасная метафора, иносказательное выражение в Псалме 3:
שִׁנֵּי רְשָׁעִים שִׁבַּרְתָּ
(шиннЭ рэша'Им шиббАрта)
Зубы грешников сокрушил.
Действие усиливается особой глагольной формой - "разбил вдребезги".
Почему именно зубы❓
Для поиска ответа обратимся к другому Псалму 57:
Боже! сокруши зубы их в устах их; разбей, Господи, челюсти львов!
Таким образом, Бог может сделать так, чтобы враждующие больше не могли причинять вред, как беззубый лев.
С другой стороны, окружающие тебя люди, может быть, ухмылялись, смеясь над тобой... А теперь не смеются и не скалятся. Не потому что у них в прямом смысле зубов нет, а просто нет агрессии этой, как раньше. Бог произвел в них внутреннюю перемену либо лишил силы.
АЗ
#Пс3
#Пс57
Прекрасная метафора, иносказательное выражение в Псалме 3:
שִׁנֵּי רְשָׁעִים שִׁבַּרְתָּ
(шиннЭ рэша'Им шиббАрта)
Зубы грешников сокрушил.
Действие усиливается особой глагольной формой - "разбил вдребезги".
Почему именно зубы❓
Для поиска ответа обратимся к другому Псалму 57:
Боже! сокруши зубы их в устах их; разбей, Господи, челюсти львов!
Таким образом, Бог может сделать так, чтобы враждующие больше не могли причинять вред, как беззубый лев.
С другой стороны, окружающие тебя люди, может быть, ухмылялись, смеясь над тобой... А теперь не смеются и не скалятся. Не потому что у них в прямом смысле зубов нет, а просто нет агрессии этой, как раньше. Бог произвел в них внутреннюю перемену либо лишил силы.
АЗ
#Пс3
#Пс57
Замыслы
В Псалмах 1 и 3 употребляется одно и то же слово רְשָׁעִים (рэша'Им), которое переводится на русский язык то как "нечестивые", то как "грешники":
אַשְׁרֵי הָאִישׁ
אֲשֶׁר לֹא הָלַךְ בַּעֲצַת רְשָׁעִים
"Блажен человек, который не ходил в совет нечестивых".
Так обычно переводится Пс 1:1. Здесь под словом "совет" можно понимать "седалище" как собрание. Но также и "замысел", т.к. еврейское слово עֵצָה ('эца) обладает и этим другим значением.
Таким образом, выражение "не ходить в замыслы нечестивых" означает:
Не участвовать в замыслах, не поддерживать планы людей, сердце которых наполнено ядом злобы.
В противном случае этот яд войдет и в наше сердце...
АЗ
#Пс3
#Пс1
В Псалмах 1 и 3 употребляется одно и то же слово רְשָׁעִים (рэша'Им), которое переводится на русский язык то как "нечестивые", то как "грешники":
אַשְׁרֵי הָאִישׁ
אֲשֶׁר לֹא הָלַךְ בַּעֲצַת רְשָׁעִים
"Блажен человек, который не ходил в совет нечестивых".
Так обычно переводится Пс 1:1. Здесь под словом "совет" можно понимать "седалище" как собрание. Но также и "замысел", т.к. еврейское слово עֵצָה ('эца) обладает и этим другим значением.
Таким образом, выражение "не ходить в замыслы нечестивых" означает:
Не участвовать в замыслах, не поддерживать планы людей, сердце которых наполнено ядом злобы.
В противном случае этот яд войдет и в наше сердце...
АЗ
#Пс3
#Пс1
История благословения
Псалом 3 оканчивается благословением:
"Господне есть спасение, и на людех твоих благословение твое".
Ветхозаветные священники давали это благословение, произнося:
"Да благословит тебя Господь и сохранит тебя!
Да призрит на тебя Господь светлым лицем Своим и помилует тебя!
Да обратит Господь лице Свое на тебя и даст тебе мир!"
(Чисел 6:24-26)
Если в Ветхом Завете благословляли левиты, то в Новом - все мы во Христе:
"Но вы — род избранный, царственное священство."
(1 Петра 2:9)
#Пс3
Псалом 3 оканчивается благословением:
"Господне есть спасение, и на людех твоих благословение твое".
Ветхозаветные священники давали это благословение, произнося:
"Да благословит тебя Господь и сохранит тебя!
Да призрит на тебя Господь светлым лицем Своим и помилует тебя!
Да обратит Господь лице Свое на тебя и даст тебе мир!"
(Чисел 6:24-26)
Если в Ветхом Завете благословляли левиты, то в Новом - все мы во Христе:
"Но вы — род избранный, царственное священство."
(1 Петра 2:9)
#Пс3