«Как волны в океане,
Все явления непостоянны.
Я приму всё, что происходит,
И подружусь с этим».
— Буддийское изречение.
Это пространство для тех, кто ищет подлинность и внутреннюю опору в мире перемен. Здесь мы говорим о непостоянстве как о естественном свойстве жизни, которое, если ему довериться, может стать источником свободы и устойчивости.
В этом канале — размышления:
⭕️ О присутствии
Как возвращаться к себе: сохранять связь с настоящим моментом и давать своим чувствам и переживаниям пространство.
⭕️ О подлинности
О честной встрече с собой и о возможности жить не из автоматизмов, а из глубины — выбирать, говорить и действовать так, чтобы это было созвучно внутреннему голосу.
⭕️ О смысле
Как искать смысл — не абстрактный, а свой собственный, который раскрывается в живом диалоге с миром.
⭕️ О переходах и кризисах
Как проживать сложные периоды, которые требуют честности и тишины; как не пытаться ускорить происходящее, а дать новому постепенно проявиться.
⭕️ О внутренней опоре
В каждом из нас есть внутренняя устойчивость и глубинная мудрость, которые поддерживают нас, когда внешнее перестаёт быть предсказуемым.
Присоединяйтесь!💚
Все явления непостоянны.
Я приму всё, что происходит,
И подружусь с этим».
— Буддийское изречение.
Это пространство для тех, кто ищет подлинность и внутреннюю опору в мире перемен. Здесь мы говорим о непостоянстве как о естественном свойстве жизни, которое, если ему довериться, может стать источником свободы и устойчивости.
В этом канале — размышления:
Как возвращаться к себе: сохранять связь с настоящим моментом и давать своим чувствам и переживаниям пространство.
О честной встрече с собой и о возможности жить не из автоматизмов, а из глубины — выбирать, говорить и действовать так, чтобы это было созвучно внутреннему голосу.
Как искать смысл — не абстрактный, а свой собственный, который раскрывается в живом диалоге с миром.
Как проживать сложные периоды, которые требуют честности и тишины; как не пытаться ускорить происходящее, а дать новому постепенно проявиться.
В каждом из нас есть внутренняя устойчивость и глубинная мудрость, которые поддерживают нас, когда внешнее перестаёт быть предсказуемым.
Присоединяйтесь!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤6❤🔥3🔥3👍1
Что такое нарратив и почему нам важно иногда отказываться от собственной истории
Нарратив о себе — это наша личная мифология, набор убеждений о том, кто мы такие. Это история, которую мы рассказываем самим себе и окружающим. Этот нарратив формируется в течение жизни под влиянием множества факторов: воспитания, социокультурных норм, личного опыта. Он служит своего рода картой, которая помогает нам ориентироваться в мире и придаёт смысл нашей жизни.
Тем не менее, личный нарратив может также ограничивать нас:
🌞 Нарратив создаёт иллюзию фиксированной идентичности. Мы склонны отождествляться с определённой ролью или образом себя, что может препятствовать принятию жизненных перемен и развитию.
🌞 Привязанность к определённой истории о себе может ограничить наши возможности получения нового жизненного опыта. Мы можем бояться выйти за рамки того, кем мы привыкли считать себя.
🌞 Наша жизнь всегда меняется, но нарратив о себе может оставаться неизменным. Это приводит к ощущению несоответствия между тем, кем мы являемся в конкретный период жизни, и тем, кем мы себя считаем.
Что значит — отказаться от личного нарратива?
Чтобы отказаться от нарратива, нам не нужно стереть все воспоминания и начать жизнь с чистого листа. Забыть себя — не значит забыть о себе. Это значит перестать быть заложником своих убеждений и ослабить жёсткие представления о самих себе. Как это сделать?
1️⃣ Осознать свой нарратив
Первый шаг — это осознать, какую историю о себе вы привыкли рассказывать. Какие убеждения о себе вы носите?
Перечислите все социальные роли, которые вы исполняете в жизни, подумайте о том, как они менялись. Осознайте, что вы — гораздо больше, чем любая из этих ролей.
То же самое проделайте с эпитетами, которыми вы себя характеризуете. Если вы считаете себя, например, несмелым человеком, вспомните случаи, когда вы проявляли решительность или даже храбрость — поймите, что ни одно качество не может быть вашим неизменным ярлыком.
2️⃣ Принять неопределённость
Подумайте о том, что наше представление о себе, наше «Я», не является чем-то застывшим и неизменным. Оно всегда меняется и развивается на протяжении всей нашей жизни. Поэтому идентичность — это не застывший образ на фотографии, а скорее фильм, сюжет которого постоянно развивается.
Понимание того, что идентичность динамична, помогает нам легче адаптироваться к различным жизненным ситуациям и переменам.
3️⃣ Присутствовать в настоящем моменте
Это навык, который можно развить с помощью регулярной практики. Например, уделяйте несколько минут в день тому, чтобы сосредоточиться на своих ощущениях и дыхании. Замечайте окружающий мир, звуки, запахи. Регулярно делайте перерывы от социальных сетей и цифровых устройств.
👀 Перестав отождествлять себя с собственной историей, мы сможем исследовать свою жизнь без ограничений, навязанных нарративом. Мы научимся быть открытыми новому опыту и легче адаптироваться к жизненным переменам.
#long_read@like_waves
«Чтобы узнать себя, в числе прочего надо забыть себя — забыть всё, что вы сами придумали о себе и во что поверили. Только так вы сможете жить своей жизнью, а не следовать придуманному вами сценарию». Лори Готтлиб, психотерапевт.
Нарратив о себе — это наша личная мифология, набор убеждений о том, кто мы такие. Это история, которую мы рассказываем самим себе и окружающим. Этот нарратив формируется в течение жизни под влиянием множества факторов: воспитания, социокультурных норм, личного опыта. Он служит своего рода картой, которая помогает нам ориентироваться в мире и придаёт смысл нашей жизни.
Тем не менее, личный нарратив может также ограничивать нас:
Что значит — отказаться от личного нарратива?
Чтобы отказаться от нарратива, нам не нужно стереть все воспоминания и начать жизнь с чистого листа. Забыть себя — не значит забыть о себе. Это значит перестать быть заложником своих убеждений и ослабить жёсткие представления о самих себе. Как это сделать?
Первый шаг — это осознать, какую историю о себе вы привыкли рассказывать. Какие убеждения о себе вы носите?
Перечислите все социальные роли, которые вы исполняете в жизни, подумайте о том, как они менялись. Осознайте, что вы — гораздо больше, чем любая из этих ролей.
То же самое проделайте с эпитетами, которыми вы себя характеризуете. Если вы считаете себя, например, несмелым человеком, вспомните случаи, когда вы проявляли решительность или даже храбрость — поймите, что ни одно качество не может быть вашим неизменным ярлыком.
Подумайте о том, что наше представление о себе, наше «Я», не является чем-то застывшим и неизменным. Оно всегда меняется и развивается на протяжении всей нашей жизни. Поэтому идентичность — это не застывший образ на фотографии, а скорее фильм, сюжет которого постоянно развивается.
Понимание того, что идентичность динамична, помогает нам легче адаптироваться к различным жизненным ситуациям и переменам.
Это навык, который можно развить с помощью регулярной практики. Например, уделяйте несколько минут в день тому, чтобы сосредоточиться на своих ощущениях и дыхании. Замечайте окружающий мир, звуки, запахи. Регулярно делайте перерывы от социальных сетей и цифровых устройств.
#long_read@like_waves
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤6🔥4🙏4
Есть книги, в которых непостоянство — не просто тема для размышлений, а способ смотреть на мир. «Северный лес» Дэниела Мейсона и «Завет воды» Абрахама Вергезе — именно такие произведения.
🐚 «Завет воды»
Эта монументальная и удивительно красивая книга переносит нас в штат Керала на юге Индии, начиная с 1900 года и охватывая несколько поколений одной семьи, страдающей от странного «водного недуга».
Непостоянство здесь проявляется через саму стихию, давшую название роману. Вода — это и жизнь, и смертельная угроза, а человеческая судьба так же изменчива, как русло индийских рек: старые традиции размываются под натиском времени, после колониальной эпохи наступает независимость, на смену древним проклятиям приходит научный поиск. Путь самих героев пролегает через глубокие воды утрат к хрупкой надежде на исцеление. И ни любовь, ни вера не могут остановить этот поток перемен, но именно способность меняться помогает героям выжить и сохранить связь друг с другом.
🐚 «Северный лес»
Двое влюблённых беглецов, амбициозный садовод, помешанный на яблоках, сёстры-близнецы, скрывающие тайну, заезжий художник и даже полчища жуков-короедов, превращающих вековые деревья в пыль. Что объединяет этих героев, разделённых столетиями? Ответ прост: одно место.
Этот роман скорее не о людях, а о пространстве, которое свидетельствует их жизни. Дом и лес становятся наблюдателями смены эпох и судеб. Человеческая жизнь оказывается частью большого временного потока: один приходит, другой уходит, кто-то строит, кто-то разрушает, а дом и лес становятся хранителями этих историй, вместилищем коллективной памяти. Непостоянство здесь не драматично, а естественно. Жизнь просто идёт своим ходом, и человек либо движется в унисон, либо застывает в попытке остановить то, что остановить невозможно.
🐚 Почему стоит прочитать эти книги?
Обе книги говорят с читателем о времени. Они показывают: всё, что мы привыкли считать постоянным — наши убеждения, социальный статус, даже память — на самом деле очень недолговечно. То, что сегодня кажется незыблемым фундаментом, спустя годы становится лишь частью семейной истории или перегноем под корнями старой яблони.
И в этом нет ни трагедии, ни утешения. Но есть готовность принять неизбежное: герои приходят к своего рода капитуляции перед лицом вечности, «сдаются» потоку жизни, перестав тратить силы на сопротивление неизбежному. Именно это чувство — признание своей хрупкости перед лицом времени — делает оба романа важными для чтения сейчас, когда нестабильность стала нашим общим личным опытом.
#книги@like_waves
Эта монументальная и удивительно красивая книга переносит нас в штат Керала на юге Индии, начиная с 1900 года и охватывая несколько поколений одной семьи, страдающей от странного «водного недуга».
Непостоянство здесь проявляется через саму стихию, давшую название роману. Вода — это и жизнь, и смертельная угроза, а человеческая судьба так же изменчива, как русло индийских рек: старые традиции размываются под натиском времени, после колониальной эпохи наступает независимость, на смену древним проклятиям приходит научный поиск. Путь самих героев пролегает через глубокие воды утрат к хрупкой надежде на исцеление. И ни любовь, ни вера не могут остановить этот поток перемен, но именно способность меняться помогает героям выжить и сохранить связь друг с другом.
Двое влюблённых беглецов, амбициозный садовод, помешанный на яблоках, сёстры-близнецы, скрывающие тайну, заезжий художник и даже полчища жуков-короедов, превращающих вековые деревья в пыль. Что объединяет этих героев, разделённых столетиями? Ответ прост: одно место.
Этот роман скорее не о людях, а о пространстве, которое свидетельствует их жизни. Дом и лес становятся наблюдателями смены эпох и судеб. Человеческая жизнь оказывается частью большого временного потока: один приходит, другой уходит, кто-то строит, кто-то разрушает, а дом и лес становятся хранителями этих историй, вместилищем коллективной памяти. Непостоянство здесь не драматично, а естественно. Жизнь просто идёт своим ходом, и человек либо движется в унисон, либо застывает в попытке остановить то, что остановить невозможно.
Обе книги говорят с читателем о времени. Они показывают: всё, что мы привыкли считать постоянным — наши убеждения, социальный статус, даже память — на самом деле очень недолговечно. То, что сегодня кажется незыблемым фундаментом, спустя годы становится лишь частью семейной истории или перегноем под корнями старой яблони.
И в этом нет ни трагедии, ни утешения. Но есть готовность принять неизбежное: герои приходят к своего рода капитуляции перед лицом вечности, «сдаются» потоку жизни, перестав тратить силы на сопротивление неизбежному. Именно это чувство — признание своей хрупкости перед лицом времени — делает оба романа важными для чтения сейчас, когда нестабильность стала нашим общим личным опытом.
#книги@like_waves
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤7❤🔥4👏3🙏2
Итоги года: подводить или нет?
В этом году я заметила, что мы все немного устали от бесконечных призывов «подвести итоги» и «наметить цели». Эти списки становятся неотъемлемой частью предновогодней гонки, которая только забирает последние силы. Поэтому многим хочется просто выдохнуть и провести оставшиеся дни года в тишине.
Вместе с тем, подведение итогов — это важный личный ритуал. Он нужен не для того, чтобы отчитаться перед миром о своих победах и достижениях, а для того, чтобы оценить и присвоить себе свой собственный опыт. Пока мы не осмыслили прожитое, события года как будто остаются висеть в воздухе. Поэтому, чтобы шагнуть в новое из состояния ясности, предлагаю всё-таки найти немного сил и подвести итоги уходящего года.
Существует множество техник, но можно опираться на 5 главных вопросов, ответы на которые не займут много времени, но помогут сфокусироваться на главном.
Как на них отвечать?
1️⃣ Главное достижение. Достижение — это не обязательно успешный проект или крупная покупка. Может быть, вашим достижением было вовремя уйти в отпуск, научиться говорить «нет» или просто сохранить устойчивость в сложный период.
2️⃣ Трудности и уроки. Вспомните момент, когда вам было по-настоящему тяжело. Чему вы научились? Часто самый горький опыт в итоге становится источником нашей силы и мудрости.
3️⃣ Благодарность. Подумайте о людях или случайных событиях, которые стали для вас опорой. Кому бы вы хотели сказать спасибо, даже если этот человек об этом никогда не узнает?
4️⃣ Энергия. Вспомните те занятия, после которых вы чувствовали прилив сил, и те, что оставляли вас «выжатым». Это же касается и людей. Ваш ответ — это ваш компас на следующий год.
5️⃣ Совет самому себе. Представьте себя в прошлом январе. Что бы вы подсказали себе тогда, зная, через что вам придётся пройти? Этот совет и есть ваша обретённая мудрость.
🎄 Главное, отвечая на вопросы, обращайте внимание на свои ощущения и чувства. Какой из этих вопросов кажется вам сейчас самым важным?
#практика@like_waves
В этом году я заметила, что мы все немного устали от бесконечных призывов «подвести итоги» и «наметить цели». Эти списки становятся неотъемлемой частью предновогодней гонки, которая только забирает последние силы. Поэтому многим хочется просто выдохнуть и провести оставшиеся дни года в тишине.
Вместе с тем, подведение итогов — это важный личный ритуал. Он нужен не для того, чтобы отчитаться перед миром о своих победах и достижениях, а для того, чтобы оценить и присвоить себе свой собственный опыт. Пока мы не осмыслили прожитое, события года как будто остаются висеть в воздухе. Поэтому, чтобы шагнуть в новое из состояния ясности, предлагаю всё-таки найти немного сил и подвести итоги уходящего года.
Существует множество техник, но можно опираться на 5 главных вопросов, ответы на которые не займут много времени, но помогут сфокусироваться на главном.
Как на них отвечать?
#практика@like_waves
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤5🔥4👍3
Стремясь к совершенству, мы остаёмся невидимыми
В рамках аналитической психологии можно выделить два принципиально разных способа строить свою жизнь. Первый — это бесконечное улучшение фасада (путь Персоны). Второй — это постепенное узнавание и принятие себя (путь Индивидуации). Выбор между ними определяет, кем мы станем: полноценными субъектами своей жизни или заложниками чужих ожиданий.
Маска, стирающая личность
Когда мы стараемся соответствовать идеалу — будь то требования к внешности, маркеры социального успеха или демонстрация «правильных» чувств вроде постоянного оптимизма и продуктивности, — мы укрепляем то, что Карл Юнг называл Персоной. Это функциональная маска, помогающая нам ориентироваться в социальных ролях и ожиданиях, быть принятыми другими.
Но чем больше сил мы вкладываем в улучшение своей Персоны, тем сильнее мы сливаемся с этой маской, отдаляясь от себя и стирая свои индивидуальные особенности, ведь идеал по определению лишён аутентичности. Человека-Персону замечают, но его сложно увидеть по-настоящему, а его контакт с миром лишён искренности, уязвимости и глубины — всего того, что необходимо для подлинной встречи «Я» и другого.
Почему это истощает?
🎭 Психологическая инфляция (потеря себя)
Когда человек верит, что он и есть его роль, он теряет связь с реальностью. Юнг называл это «инфляцией»: эго раздувается до размеров маски, но внутри остаётся пустым, в результате чего человек становится плоским, будто картонная фигура.
🎭 «Окостенение» и утрата жизни
Поскольку психика — это процесс, слияние с Персоной лишает человека гибкости. Он вынужден подавлять всё, что не вписывается в идеальный образ. Это приводит к тому, что жизнь превращается в сухую имитацию, а творческая энергия (либидо) застаивается, вызывая депрессию или раздражительность.
🎭 Одиночество среди людей
Юнг подчеркивал, что Персона — это «система отношений» между обществом и индивидом. Если человек сливается с ней, он строит отношения не с людьми, а с их ожиданиями. Он становится невидимым, потому что никто не взаимодействует с его подлинным «Я» — все общаются с функцией. Отсюда то самое чувство, что «меня никто не понимает».
🎭 Бунт Тени
Всё, что человек отсекает ради «идеала», не исчезает. Чем светлее и безупречнее Персона, тем чернее и агрессивнее становится Тень (скрытая часть психики). Рано или поздно то, что мы привыкли подавлять ради безупречности, «выстрелит» в виде срыва, болезни или внезапного разрушительного поступка.
Путь к целостности
Важно понимать: альтернатива погоне за совершенством — это не отказ от развития, а обретение целостности. Путь индивидуации — это освобождающий процесс отделения от своей маски, который восстанавливает полноту бытия, возвращая человеку его право на подлинность.
Растождествление с ролью не означает, что мы должны «выбросить» Персону; это значит сделать её прозрачной. Тогда человек перестаёт быть объектом, который постоянно редактируют под запрос среды, и становится субъектом, самостоятельно определяющим ценность своего опыта.
Путь индивидуации начинается там, где мы разрешаем маске дать трещину. Именно через эти «несовершенные» разломы пробивается свет живой личности, и мы становимся видимыми для мира.
▪️ О том, как именно происходит этот процесс, поговорим в следующих постах.
#long_read@like_waves
В рамках аналитической психологии можно выделить два принципиально разных способа строить свою жизнь. Первый — это бесконечное улучшение фасада (путь Персоны). Второй — это постепенное узнавание и принятие себя (путь Индивидуации). Выбор между ними определяет, кем мы станем: полноценными субъектами своей жизни или заложниками чужих ожиданий.
Маска, стирающая личность
Когда мы стараемся соответствовать идеалу — будь то требования к внешности, маркеры социального успеха или демонстрация «правильных» чувств вроде постоянного оптимизма и продуктивности, — мы укрепляем то, что Карл Юнг называл Персоной. Это функциональная маска, помогающая нам ориентироваться в социальных ролях и ожиданиях, быть принятыми другими.
Но чем больше сил мы вкладываем в улучшение своей Персоны, тем сильнее мы сливаемся с этой маской, отдаляясь от себя и стирая свои индивидуальные особенности, ведь идеал по определению лишён аутентичности. Человека-Персону замечают, но его сложно увидеть по-настоящему, а его контакт с миром лишён искренности, уязвимости и глубины — всего того, что необходимо для подлинной встречи «Я» и другого.
Почему это истощает?
Когда человек верит, что он и есть его роль, он теряет связь с реальностью. Юнг называл это «инфляцией»: эго раздувается до размеров маски, но внутри остаётся пустым, в результате чего человек становится плоским, будто картонная фигура.
Поскольку психика — это процесс, слияние с Персоной лишает человека гибкости. Он вынужден подавлять всё, что не вписывается в идеальный образ. Это приводит к тому, что жизнь превращается в сухую имитацию, а творческая энергия (либидо) застаивается, вызывая депрессию или раздражительность.
Юнг подчеркивал, что Персона — это «система отношений» между обществом и индивидом. Если человек сливается с ней, он строит отношения не с людьми, а с их ожиданиями. Он становится невидимым, потому что никто не взаимодействует с его подлинным «Я» — все общаются с функцией. Отсюда то самое чувство, что «меня никто не понимает».
Всё, что человек отсекает ради «идеала», не исчезает. Чем светлее и безупречнее Персона, тем чернее и агрессивнее становится Тень (скрытая часть психики). Рано или поздно то, что мы привыкли подавлять ради безупречности, «выстрелит» в виде срыва, болезни или внезапного разрушительного поступка.
Путь к целостности
Важно понимать: альтернатива погоне за совершенством — это не отказ от развития, а обретение целостности. Путь индивидуации — это освобождающий процесс отделения от своей маски, который восстанавливает полноту бытия, возвращая человеку его право на подлинность.
Растождествление с ролью не означает, что мы должны «выбросить» Персону; это значит сделать её прозрачной. Тогда человек перестаёт быть объектом, который постоянно редактируют под запрос среды, и становится субъектом, самостоятельно определяющим ценность своего опыта.
Путь индивидуации начинается там, где мы разрешаем маске дать трещину. Именно через эти «несовершенные» разломы пробивается свет живой личности, и мы становимся видимыми для мира.
#long_read@like_waves
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
1❤14🔥3🙏3
Читательские итоги года: книга, ставшая главной
Для меня главной книгой минувшего года стал роман Саши Соколова «Школа для дураков». Эта книга много лет стояла у меня на полке, но до неё как-то не доходили руки, не было нужного настроения или времени. С одной стороны, очень жаль, что я не прочла её раньше, но с другой — все книги приходят в самое подходящее для них время, когда мы готовы «услышать» их.
Об авторе
Саша Соколов — пожалуй, единственный ныне живущий русский классик, вдохновивший целое поколение писателей (от Владимира Сорокина до Виктора Пелевина), а «Школу для дураков» я бы назвала лучшим романом русского модернизма. Это текст, который когда-то одним из первых прочитал и оценил Иосиф Бродский, и от которого пришёл в восторг сам Владимир Владимирович(речь, конечно, о Набокове, едком и беспощадном к коллегам, поэтому его признание говорит о многом — он назвал роман «обаятельной, трагической и трогательнейшей книгой») .
О чём эта книга
В основе сюжета — исповедь ученика «специальной школы», мальчика по имени Нимфея, страдающего раздвоением личности и, что гораздо важнее, нелинейным восприятием времени. Для героя нет «вчера» или «завтра»: он уже повзрослел, но всё еще сидит за партой; его учитель Савл уже похоронен, и он же прямо сейчас идёт навстречу по дачной платформе; лето ещё длится, но снег уже засыпает террасу. Соколов уничтожает время в привычном его понимании: оно как бы замирает, позволяя герою одновременно проживать свою жизнь как бесконечное настоящее.
«Школа для дураков» — это «стихотворение в прозе», роман, где язык перестаёт быть инструментом и становится плотной, осязаемой материей. Текст тягучий, вязкий: кажется, если возьмёшь одно слово, то все буквы потянутся следом, как живая нить. Предложения могут длиться страницами, перетекая из описания дачного посёлка в философские размышления о смерти. Это чтение будто погружает в изменённое состояние сознания, где границы между реальностью и субъективным восприятием окончательно стираются.
Почему стоит прочитать эту книгу
Эта книга про право человека быть «другим». Здесь безумие героя — это не медицинский диагноз, а высшая форма чувствительности. В обществе, требующем логики и дисциплины, «дурак» оказывается единственным, кто по-настоящему живёт, любит и чувствует окружающий мир. «Школа для дураков» — это гимн свободе духа. Она учит тому, что если реальность вокруг слишком груба и уродлива, мы всегда можем сохранить внутреннюю красоту. Это история о полноте жизни, о богатстве воображения и о безграничной природе нашего ума, освобождающей наше существование. В конечном итоге настоящий, не иллюзорный мир обнаруживается там, где время не властно над любовью и самой жизнью, и мы вольны выбирать, кем нам быть.
Дополнить чтение
В дополнение к книге очень рекомендую посмотреть документальный фильм Николая Картозии «Саша Соколов. Последний русский писатель». В нём вы увидите красивого человека с удивительной судьбой: сын высокопоставленного советского разведчика, сам дважды побывавший в «доме для дураков» — знаменитой Кащенко, служил санитаром в морге и егерем в охотхозяйстве, а затем эмигрировал. На Западе он преподавал в университетах, работал лыжным инструктором в Канаде, много лет жил в Греции. Его часто называют «русским Сэлинджером»: став мировой литературной сенсацией, он предпочёл добровольное затворничество.
#книги@like_waves
«Мечтательная пустота сердца, солнечного сплетения. Грусть всего человека. Ты маленький. Но знаешь, уже знаешь. Мама сказала: и это пройдёт. Детство пройдёт, как оранжевый дребезжащий трамвай через мост, разбрасывая брызги огня, которых почти не существует».
Для меня главной книгой минувшего года стал роман Саши Соколова «Школа для дураков». Эта книга много лет стояла у меня на полке, но до неё как-то не доходили руки, не было нужного настроения или времени. С одной стороны, очень жаль, что я не прочла её раньше, но с другой — все книги приходят в самое подходящее для них время, когда мы готовы «услышать» их.
Об авторе
Саша Соколов — пожалуй, единственный ныне живущий русский классик, вдохновивший целое поколение писателей (от Владимира Сорокина до Виктора Пелевина), а «Школу для дураков» я бы назвала лучшим романом русского модернизма. Это текст, который когда-то одним из первых прочитал и оценил Иосиф Бродский, и от которого пришёл в восторг сам Владимир Владимирович
О чём эта книга
В основе сюжета — исповедь ученика «специальной школы», мальчика по имени Нимфея, страдающего раздвоением личности и, что гораздо важнее, нелинейным восприятием времени. Для героя нет «вчера» или «завтра»: он уже повзрослел, но всё еще сидит за партой; его учитель Савл уже похоронен, и он же прямо сейчас идёт навстречу по дачной платформе; лето ещё длится, но снег уже засыпает террасу. Соколов уничтожает время в привычном его понимании: оно как бы замирает, позволяя герою одновременно проживать свою жизнь как бесконечное настоящее.
«Школа для дураков» — это «стихотворение в прозе», роман, где язык перестаёт быть инструментом и становится плотной, осязаемой материей. Текст тягучий, вязкий: кажется, если возьмёшь одно слово, то все буквы потянутся следом, как живая нить. Предложения могут длиться страницами, перетекая из описания дачного посёлка в философские размышления о смерти. Это чтение будто погружает в изменённое состояние сознания, где границы между реальностью и субъективным восприятием окончательно стираются.
«Я всегда ощущал ирреальность нашей жизни. Я сомневался в ней».
Почему стоит прочитать эту книгу
Эта книга про право человека быть «другим». Здесь безумие героя — это не медицинский диагноз, а высшая форма чувствительности. В обществе, требующем логики и дисциплины, «дурак» оказывается единственным, кто по-настоящему живёт, любит и чувствует окружающий мир. «Школа для дураков» — это гимн свободе духа. Она учит тому, что если реальность вокруг слишком груба и уродлива, мы всегда можем сохранить внутреннюю красоту. Это история о полноте жизни, о богатстве воображения и о безграничной природе нашего ума, освобождающей наше существование. В конечном итоге настоящий, не иллюзорный мир обнаруживается там, где время не властно над любовью и самой жизнью, и мы вольны выбирать, кем нам быть.
Дополнить чтение
В дополнение к книге очень рекомендую посмотреть документальный фильм Николая Картозии «Саша Соколов. Последний русский писатель». В нём вы увидите красивого человека с удивительной судьбой: сын высокопоставленного советского разведчика, сам дважды побывавший в «доме для дураков» — знаменитой Кащенко, служил санитаром в морге и егерем в охотхозяйстве, а затем эмигрировал. На Западе он преподавал в университетах, работал лыжным инструктором в Канаде, много лет жил в Греции. Его часто называют «русским Сэлинджером»: став мировой литературной сенсацией, он предпочёл добровольное затворничество.
«Последний классик русского модернизма, Соколов ворвался в русскую литературу таким мощным потоком сознания, что теперь этот поток — национальное достояние, как южный и северный потоки. В его настоящем нет страха и отчаяния, смерти нет, ведь он уже в будущем, в котором нас нет, а те, кто после нас, читают его книгу».
#книги@like_waves
❤10🔥6👏5
Что не так с идеей «личностного роста»?
Понятие «личностный рост» вводит нас в заблуждение самой своей формой. Задумайтесь: в природе всё растёт само по себе, подчиняясь пассивному процессу, где мы просто наблюдаем за результатом.
Но личность не может «расти», как трава в поле. Развитие человека — процесс принципиально иного порядка. Это путь, который нельзя преодолеть на эскалаторе или лифте; здесь возможен только подъём пешком, через осознанное усилие.
Также рост часто сводится к стремлению к идеалу, к улучшению образа себя, к упрощённой версии собственной жизни, где всё подчинено цели «стать лучше». Такой подход создаёт иллюзию движения, но не делает жизнь полнокровной, а нас — счастливыми.
Альтернатива росту — культивация личности.
Это осознанная работа, превращающая нас из наблюдателей собственной жизни в её соавторов. Культивация — это путь к полноте бытия через три ключевых процесса:
1️⃣ Преодоление инерции: развитие начинается там, где мы заменяем автоматическую реакцию осознанным выбором. Вместо того чтобы следовать привычным паттернам, мы совершаем усилие, возвращая себе власть над собственным действием в моменте.
2️⃣ Наращивание внутренней сложности: развитая личность — это не «цельный» упрощенный объект, а способность удерживать в себе противоречия. Культивация учит нас взаимодействовать с миром на разных уровнях, не теряя устойчивости. Это умение не бежать от сложности жизни, а становиться ей соразмерным.
3️⃣ Активное субъектное действие: в концепции культивации главным критерием выступает не среда и не воспитание, а то, как мы распоряжаемся собственным жизненным опытом. Мы начинаем «возделывать» себя, используя любые жизненные обстоятельства как материал для самосозидания. Это фундаментальный переход от состояния «со мной это происходит» к состоянию «я это произвожу».
✨ В этом контексте развитие перестаёт рассматриваться как движение к идеалу или улучшение образа себя. Оно понимается как постепенное усложнение личности до такой степени, чтобы она могла выдерживать жизнь во всей её полноте — неопределённую и непредсказуемую.
#existentia@like_waves
Понятие «личностный рост» вводит нас в заблуждение самой своей формой. Задумайтесь: в природе всё растёт само по себе, подчиняясь пассивному процессу, где мы просто наблюдаем за результатом.
Но личность не может «расти», как трава в поле. Развитие человека — процесс принципиально иного порядка. Это путь, который нельзя преодолеть на эскалаторе или лифте; здесь возможен только подъём пешком, через осознанное усилие.
Также рост часто сводится к стремлению к идеалу, к улучшению образа себя, к упрощённой версии собственной жизни, где всё подчинено цели «стать лучше». Такой подход создаёт иллюзию движения, но не делает жизнь полнокровной, а нас — счастливыми.
Альтернатива росту — культивация личности.
Это осознанная работа, превращающая нас из наблюдателей собственной жизни в её соавторов. Культивация — это путь к полноте бытия через три ключевых процесса:
#existentia@like_waves
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤14👍4💯4
Сегодня первый день последнего зимнего месяца. Февраль — это тот месяц, в котором живёт предчувствие перемен: мы уже ждём весну, но за окном ещё держатся холода, напоминая о «тяжёлом времени» ожидания. Такие зимние вечера располагают к историям о больших переменах.
Я очень люблю книги и фильмы, действие которых разворачивается на стыке веков. Возможно потому, что их сюжеты созвучны нашему времени: мы тоже живём на изломе эпох и сталкиваемся с похожими вызовами. Конечно, каждое столетие приносит свои потрясения, но в них есть что-то общее и легко узнаваемое. Мои фавориты в этом жанре — сериал «Аббатство Даунтон» и фильм Мартина Скорсезе «Эпоха невинности», снятый по одноимённому, не менее прекрасному роману Эдит Уортон.
🎥 В «Аббатстве Даунтон» меняется мир начала XX века: рушатся сословные границы, появляются новые роли, новые возможности, новые страхи. Это история о болезненном, но неизбежном выборе. Одни герои отчаянно цепляются за привычный уклад, пытаясь удержать ускользающую стабильность, в то время как другие — робко или уверенно — делают шаг навстречу будущему, понимая, что прежний порядок вещей уже не вернуть.
🎥 В «Эпохе невинности» перемены происходят тихо, почти незаметно. Это конец XIX века, утончённый и сдержанный Нью-Йорк, где правила общества напоминают хрупкие стены, которые вот-вот начнут трескаться. Люди ещё подчиняются строгим предписаниям общественной морали, но внутри них уже рождается свобода.
Чувства, сомнения и выборы героев обоих произведений удивительно узнаваемы, поэтому эти истории так откликаются сегодня. Мы так же ищем, за что держаться. Многие из нас так же чувствуют тихую грусть по прежнему миру и с надеждой ждут перемен. И в этой смеси ностальгии и движения вперёд есть что-то очень человеческое — то, что не меняется столетиями.
Отдельная причина смотреть эти фильмы — их эстетика.
🌟 В «Аббатстве Даунтон» детально проработаны быт и костюмы, которые меняются вместе с героями. Мы видим, как в доме появляются электричество и современные приборы, а викторианские платья сменяются легким шифоном и свободным кроем 20-х. Интерьеры, сервировка стола, ритуалы обедов и музыка создают тонкое, немного меланхоличное настроение.
🌟 «Эпоха невинности» — более сдержанная, выверенная, почти акварельная: в фильме много воздуха, пауз, недосказанности. Кажется, что даже жесты, интонации, оттенки работают как часть внутреннего напряжения между традиционными устоями и новыми чувствами.
А какие фильмы вы любите смотреть зимой?
#фильмы@like_waves
Я очень люблю книги и фильмы, действие которых разворачивается на стыке веков. Возможно потому, что их сюжеты созвучны нашему времени: мы тоже живём на изломе эпох и сталкиваемся с похожими вызовами. Конечно, каждое столетие приносит свои потрясения, но в них есть что-то общее и легко узнаваемое. Мои фавориты в этом жанре — сериал «Аббатство Даунтон» и фильм Мартина Скорсезе «Эпоха невинности», снятый по одноимённому, не менее прекрасному роману Эдит Уортон.
Чувства, сомнения и выборы героев обоих произведений удивительно узнаваемы, поэтому эти истории так откликаются сегодня. Мы так же ищем, за что держаться. Многие из нас так же чувствуют тихую грусть по прежнему миру и с надеждой ждут перемен. И в этой смеси ностальгии и движения вперёд есть что-то очень человеческое — то, что не меняется столетиями.
Отдельная причина смотреть эти фильмы — их эстетика.
А какие фильмы вы любите смотреть зимой?
#фильмы@like_waves
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤8🔥5❤🔥3🥰1
Психология — не наука? И в этом её главная ценность
В профессиональной среде вопрос «Является ли психология наукой?» в некоторой степени остаётся дискуссионным. Но если мы обратимся к философии познания, станет очевидно: большая часть психологии не является наукой в строгом смысле слова. И, как ни парадоксально, в этом заключается её величайшая сила.
Диктатура доказательности
▶️ Наша вера в то, что только научно подтверждённое знание является истинным — результат последних 400 лет истории. Всё началось в XVII веке с Декарта и Бэкона, когда мир был разделен на «субъективное» (наши чувства, смыслы) и «объективное» (то, что можно измерить). Бэкон провозгласил: «Знание — сила», имея в виду знание практическое, позволяющее покорять природу.
▶️ Век Просвещения довершил начатое, сделав научный метод новым арбитром истины. Так возник сциентизм — вера в то, что наука способна решить абсолютно все проблемы человечества, включая духовные.
Критерий Поппера
Карл Поппер ввёл критерий фальсифицируемости для определения научности: теория научна только тогда, когда существует возможность её опровергнуть экспериментом.
▶️ Так, физика научна: если предмет упадет вверх, закон гравитации будет опровергнут.
▶️ А глубинная психология, например, ненаучна, поскольку она неуязвима для фактов. Какое бы действие человек ни совершил, у теории всегда готов ответ. Если человек прыгнул в ледяную воду, чтобы спасти ребёнка, психоаналитик скажет: «Это сработало его Сверх-Я (мораль)». Если тот же человек остался на берегу, психоаналитик скажет: «Это сработал его инстинкт самосохранения (Оно)». Получается, нет такого поступка, который заставил бы психоаналитика признать: «Моя теория не верна». А раз теорию нельзя опровергнуть, то, по Попперу, она не научна, а является «мифологией» или верой.
▶️ Исключением сегодня является разве что когнитивно-поведенческий подход (КПТ), в котором терапия строится на чётких протоколах и измеряемых данных.
Научное ≠ Истинное
Главная ловушка нашего времени — вера в то, что доверия заслуживает только «научное». Но история науки — это история постоянных ошибок, потому что наука является способом изучения объектов. Однако человек — это, прежде всего, Субъект.
▶️ Когда мы пытаемся втиснуть психику в строгую научную парадигму, мы неизбежно совершаем редукцию, упрощая личность до набора химических реакций или механических привычек.
▶️ Психика слишком сложна и уникальна; можно вывести общие закономерности её развития, но невозможно создать единый «идеальный протокол», который бы полностью объяснил субъективность конкретного человека.
▶️ Самые важные вещи в жизни — любовь, поиск своего пути, переживание красоты — в принципе не фальсифицируемы. Наука может с идеальной точностью описать спектр звёздного неба или химию мозга в момент сильного вдохновения. Но она никогда не ответит, какой смысл лично вы видите в этом небе и почему в этот момент ваша жизнь обретает или теряет ценность.
📚 Тогда, если психология — не наука, то что это? Об этом поговорим в следующих постах.
#псих_просвет@like_waves
В профессиональной среде вопрос «Является ли психология наукой?» в некоторой степени остаётся дискуссионным. Но если мы обратимся к философии познания, станет очевидно: большая часть психологии не является наукой в строгом смысле слова. И, как ни парадоксально, в этом заключается её величайшая сила.
Диктатура доказательности
Критерий Поппера
Карл Поппер ввёл критерий фальсифицируемости для определения научности: теория научна только тогда, когда существует возможность её опровергнуть экспериментом.
Научное ≠ Истинное
Главная ловушка нашего времени — вера в то, что доверия заслуживает только «научное». Но история науки — это история постоянных ошибок, потому что наука является способом изучения объектов. Однако человек — это, прежде всего, Субъект.
#псих_просвет@like_waves
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤6🔥5👍2💯2