29 сентября 2024 года в 13:00 на официальной странице Запорожской епархии УПЦ в Facebook Приглашаю всех желающих пообщаться в прямом эфире.

В течении часа буду рад ответить на интересующие вас вопросы, которые можно задать как в онлайн трансляции, так и прислать их заранее на официальную епархиальную почту pravlet@ukr.net
Посмотреть или принять участие в общении можно будет перейдя по ссылке https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia
Дата события: 29.09.2024
Время: 13:00

Адрес: Официальная страница Запорожской епархии УПЦ в Facebook - https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Воздвижение Креста Господня.
Сегодня мы отмечаем праздник Воздвижения Животворящего Креста Господня. Крест был страшным орудием смертной казни. Но после Распятия Спасителя он же стал знаменем победы над самой смертью. Наше отношение ко Кресту проявляется во всем. В том, как мы накладываем на себя крестное знамение и с каким благоговением относимся к Кресту.
По преданию Крест Господень состоял из трех разных пород деревьев. Святитель Феофан Затворник пишет о том, что и крест нашей жизни также трехсоставный. С одной стороны, это крест нашей падшей человеческой природы (по свт.Феофану, она похожа на смердящий труп, который мы всегда носим с собой). В душе грех всегда дышит зловонием. Апостол Павел, жалуясь на эту падшую человеческую природу, восклицает: «Бедный я человек! Делаю не то, что хочу, а то, что ненавижу». Крест Христов через страдания и скорби словно скальпель в руках Божественного отсекает от нас эти грехи и дает возможность через очищение покаянием войти в жизнь вечную.
Другая разновидность креста, которую мы несем на себе – это сама наша жизнь: болезни, проблемы, житейские неурядицы, трагические события. Человек, как правило, просит Бога о том, чтобы избавиться от этих проблем, чтобы прожить жизнь спокойно и благополучно. Но как же тогда он может спастись?
Если мы христиане, то должны следовать тем же путем, которым шел наш Спаситель. А Он нес на Себе поношения, клевету, нападки и всю ту горечь жизни, которую мы так боимся понести на себе. Отдельно святитель Феофан Затворник выделяет крест гордыни. По всей видимости это потому, что он пропитал все человеческое существо. Любое доброе дело, которое мы делаем, так или иначе бывает обокрадено гордыней.
Но самое главное, чему нам нужно научиться, так это любви, в том числе и к своим врагам. Я недавно услышал слова одного «священника», который говорил о том, что во время войны заповедь о любви нужно поставить на «стоп». Т.е., по сути, этот горе - пастырь предлагает закрыть рот Христу. Чему может такой человек научить свою паству? Куда привести? Ведь Крест Христов – это и есть самое высокое проявление любви Бога к человеку, который по своей греховной природе враждует против Бога, и на Кресте мы видим проявление этой любви, выше которой ничего нет и быть не может. Дай Бог всем нам научиться любви и смирению, которые сделают наш жизненный крест легким, а иго благим.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О мудрости.
Сегодня, размышляя над апостольским чтением, я вспомнил о молитве преподобного Ефрема Сирина, которую мы читаем во время Великого поста – «Господи, дай мне зрети моя согрешения». Но каким образом Бог нам может показать наши грехи, как нам увидеть себя со стороны? Для этого Господь посылает нам тех людей, которые иногда с любовью, а нередко и с ненавистью, будут нас обличать. Святые больше стремились общаться не с теми, кто их любит, а с теми, кто их критикует. Другого способа смирить свою гордыню и «зрети своя согрешения», как только через поношения и унижения, у человека нет.
Когда врач дает человеку горькое лекарство или делает операцию, то на него не обижаются и не ставят такие действия ему в упрек. Но тоже самое происходит по промыслу Божьему, когда кто-то нас обличает в грехах. Мудрый человек скажет обидчику спасибо, а глупец будет его ненавидеть. Об этом писал еще премудрый Соломон.
Я помню, как одна прихожанка сказала мне: «Вы меня обличайте почаще, мне это полезно». И вот как-то раз я сделал ей какое-то замечание. С какой же агрессией я тогда столкнулся с ее стороны, с какой ненавистью!
Эта короткая жизнь дана нам лишь для одного – суметь подготовить свою душу к вечной радости и блаженству. Поэтому не нужно бояться трудностей, нужно бояться гордыни и собственного эгоизма. А тех, кто нас обличает и указывает на наши недостатки, необходимо с любовью благодарить, самим же стараться исправляться.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Память Веры, Надежды, Любви и матери их Софии.
Сегодня мы празднуем память мучениц Веры, Надежды, Любви и матери их Софии. Современные ученые - богословы не имеют однозначного ответа касательно исторического свидетельства об этих мученицах. В древних мартирологах упоминаний об этих святых нет. Среди христиан, которые были замучены в правление императора Андриана, их имена также отсутствуют. Первые упоминания о Вере, Надежде, Любви и матери их Софии начинаются только с седьмого века. В православной энциклопедии мы читаем о том, что эти мученицы скорее всего было не реальными личностями, а представляли собой аллегории христианских добродетелей.
Но почему же тогда этот праздник стал столь популярным среди нашего народа? Мы знаем, что на самом деле примеров мученической кончины, которые претерпевали и дети, и взрослые за свою веру, есть немало. И поэтому важна не биографическая точность в отношении именно этих святых, а сам факт того, что подвиг во имя веры есть истинное свидетельство правоты христианского учения.
Посмотрите на современных политиков. Найдите среди них хотя бы одного, кто готов был бы отдать свою жизнь за те идеи, которые он провозглашает. Более того, мы видим с какой легкостью они готовы менять свои взгляды в зависимости от внешних жизненных обстоятельств.
А разве не тем же самым сегодня занимаются люди в рясах, которые, держа нос по ветру, проповедуют не Христа, а то, что им даст возможность получить максимальную для себя выгоду? Я знаю людей в священнических одеждах, которые сравнительно недавно говорили о том, что они являются авторами идеи «русского мира» на Украине (о чем я слышал лично от них), а теперь они во всех интервью рассказывают совершенно противоположные вещи. Плохо, конечно же, когда женщина торгует своим телом ради прибыли. Но гораздо хуже, когда люди, называющие себя христианами, торгуют своей душой. Если у человека есть вера в Благую весть, надежда на Жизнь вечную, любовь к Богу и людям, он сможет мудро управлять своей жизнью так, чтобы получить спасение. Но если в душе живут похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, то что бы он не говорил и как бы себя не рекламировал, получаться будет только одно – словесная порнография.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Икона Божией Матери «Целительница».
Сегодня мы чествуем икону Божией Матери «Целительница». Каждый из нас часто прибегает к Богородице, как к своей родной маме, с просьбой об исцелении и избавлении от болезней и бед. Но часто ли мы задумываемся о том, достойны ли мы называться чадами Божией Матери? Достойны ли мы той любви и заботы, которыми Она нас щедро одаривает? Подражаем ли мы кротости, смирению и любви Царицы Небесной? Ставим ли мы так же, как и Она, волю Божию выше своей собственной воли?
Да, Матушка Богородица часто избавляет нас от земных проблем и телесных недугов. Но ведь не для этого Спаситель усыновил нас на Кресте Своей Пречистой Матери. Не для этого Сын Божий сошел на землю, чтобы мы жили здесь в здравии и достатке. Главное, о чем нам нужно просить Богородицу, так это об избавлении от страстей и прощении наших бесчисленных грехов.
Как неприятно нам порой находиться рядом с человеком, от которого дурно пахнет. А Матерь Божия терпит греховный смрад наших душ. Можем ли мы хоть немного быть терпеливее к духовным немощам своих близких? Способны ли, если не любить, то хотя бы не проклинать своих врагов? 
Я бы хотел, чтобы все мы сегодня попросили Царицу Небесную об исцелении наших душ. Человек, который любит Богородицу, никогда не сможет предать свою Матерь-Церковь. Он будет стараться до конца нести свой крест и не побоится быть причастным к крестным мукам Спасителя. Потому что за ними для нас открываются бескрайние горизонты славы Божией, к которым мы можем стать причастны, если пронесем свой крест до конца.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Как отличить Свет от тьмы.
В воскресенье Церковь отмечала день Зачатия Иоанна Предтечи. Это последний пророк Ветхого Завета и первый пророк Завета Нового. Вся его жизнь была посвящена проповеди того, что в мир грядет великий Свет, который просветит тьму человеческих сердец. Поэтому мы неслучайно слышали во время богослужения  такие слова апостола Павла: «Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа» (2 Кор. 4:6).
Без физического света жизнь на земле невозможна. Все сущее на нашей планете зависимо от солнечного света. Но значительно в большей степени жизнь всего творения зависит от Света духовного. Благодаря Ему живет все, созданное Творцом. Этот Свет мы не можем увидеть физическими очами. Он открывается только внутреннему сердечному оку, если оно очищено от грехов и страстей.
Господь однажды показал сияние этого Света во время Своего Преображения на горе Фавор. Апостолы увидели Его, «якоже можаху», т.е. только в той степени, насколько были способны видеть. Бог есть Свет, просвещающий всякого человека, грядущего в мир. Ми Им живем и движемся. В Нем происходит преображение наших душ. Спаситель говорит: «Видевший Меня, видел Отца». Свет вечной жизни явлен нам в Лице Господа нашего Иисуса Христа. Его мы можем усвоить опосредованно – через Слово Божие. И напрямую – через молитву и обращение к Богу, если наша душа будет настолько чистой, что сможет воспринять Небесный Свет.
Но мы не должны забывать и о той «тьме над бездной», которая находится вне этого Света. За пределами Света Божьего находится тьма, которая притянет всех, кто так и не смог стать причастником Света Любви. Эта тьма не ведет себя пассивно. Она своей злой энергией пытается поглотить всякую душу. У тьмы есть свои апостолы, которые пытаются всеять в нас семена злобы, ненависти, обмана, клеветы и т.п. Эти клевреты дьявола редко являются в нашем мире в своем истинном облике. Как правило, они надевают на себя маски служителей Бога, улавливая доверчивые души хитросплетением слов и лукавством помыслов. Можно обмануть наш ум, можно запутать рассудок, но нельзя обмануть сердце. Оно всегда чувствует, где правда Божия, а где бесовская ложь. Но для этого нужно постоянно очищать свое сердце от грязи греха покаянием и молитвой. Тогда никакие силы зла не смогут нас обмануть, и Свет Божий всегда будет светить в нашей жизни, ведя душу в необъятные просторы Царства Небесного.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О страхе и любви.
«В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви» (1 Ин. 4:18). Эти слова апостола Иоанна Богослова заставляют нас задуматься о духовной природе страха.
В Псалтыри мы читаем о том, что начало спасения — это страх Господень. А апостол Иоанн говорит о том, что страх – это мучение, и он не должен присутствовать в нашей душе. На первый взгляд здесь есть противоречие. Но это не так. Действительно, страх наказания и суда Божия необходимы для человека, который ищет спасения. Это состояние раба, который боится того, что будет бит, если не станет жить так, как велит его господин. Но когда душа постепенно приобщается к благодати, она становится способной воспринимать красоту и сладость Божественной любви. И уже не страх, а желание все большего и большего приобщения к этой любви меняют психологию человека. Он уже не раб, а наемник, который хочет получить от Бога радость общения с Ним. Но когда душа христианина вырастает до богосыновства, то уже не страх, а любовь к Богу становятся главным содержанием его личности. У него остается страх в душе, но это совсем другой страх. Это страх обидеть Бога своей беспечностью, страх нарушить отношения любви между Богом и собой.
Преподобный Антоний Египетский говорил в конце своей жизни: «Я не боюсь Бога, я люблю Его». Если духовное развитие человека идет правильно, то любовь постепенно вытесняет из души страх. Грешник не может жить без страха. Даже если он не верит в Бога, то все равно где-то в глубине души у него будет обязательно присутствовать понимание того, что за все придется отвечать. Это чувство невозможно объяснить рационально, но оно есть у каждого человека. Именно поэтому грешники всегда злые.
Злоба и ненависть – это внутренняя сторона страха. Страх и злоба противоположны любви. Ненависть, в которой живет душа грешника, в свою очередь есть дитя отчаяния. Потому что душа знает – она бессильна перед Богом. И ее ждет мука вечная. Именно этим можно объяснить то, что злость и ненависть – главное состояние демонов, отпавших от Бога. Они ничего не могут сделать Творцу, поэтому вся их злая энергия направлена против человека, к которому они испытывают зависть. Нам же с вами нужно приобрести такую любовь к Богу и людям, против которой будет бессильна вся эта сатанинская злоба.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Священномученик Петр Крутицкой.
Читая жизнь святителя Петра Крутицкого, удивляешься, как же все циклично в нашем мире. Как тогда, так и сейчас нас гонят, преследуют, пытаются уничтожить. Но за что? Только потому, что мы хотим жить по Евангелию.
Если бы владыка Петр согласился на сотрудничество с властью, его судьба сложилась бы совсем иначе. Но он предпочел быть со Христом, и становясь епископом, сказал своему брату, что этим он подписывает себе смертный приговор.
Чего искали люди в годы революционных преобразований сто лет назад? «Свободы, равенства, братства». Какой «свободы»? Свободы от необходимости жить по Евангелию. В советской школе нам об этом не говорили, но теперь мы знаем, что одним из первых декретов Ленина был декрет о легализации абортов, а сексуальная свобода пропагандировалась большевиками, как победа над мелкобуржуазной моралью.
«Равенство» с кем? С Богом. Желание «быть как боги». Даже в природе, в животном мире есть иерархия, а люди не хотят, чтобы кто-то имел над ними власть. Точно того же хочет и дьявол.
«Братство»! О каком братстве могла идти речь, когда всю страну залили кровью жертв, которые были не согласны с правящим режимом. «Хочешь с волками жить, нужно по волчьи выть» – вот о каком «братстве» шла речь.
С тех пор мало что изменилось. Но мы с вами должны искать не «свободы, равенства и братства», а спасения души. Потому что на самом деле мало кто его ищет.
Если мы не можем любить врагов, то нужно учиться хотя бы не роптать на жизнь и принимать с благодарностью и смирением все, что Бог нам посылает по Своей неизреченной милости.
Как во время Христа только единицы искали Истины, а остальные жаждали исцеления тела и умножения хлебов, так и сейчас. Много званых, но мало избранных. Мало тех, кто действительно ищет Бога не ради выгоды, а ради любви. А жизнь святителя Петра дает нам пример того, как этого нужно искать во время гонений.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Покровская родительская суббота.
Мы возобновили древнюю традицию наших казаков, которые перед праздником Покрова Богородицы молились о своих усопших сродниках и побратимах. Ведь высшей мерой человеческого подвига является подвиг любви ради ближнего. Ценой многих жизней на праздник Покрова был освобожден наш город Запорожье от немецко-фашистских захватчиков. Благодаря этим людям, мы получили возможность прийти в этот мир.
Смерть не страшна для верующего человека. Каждый рано или поздно должен умереть. И сколько бы лет мы не прожили на Земле, это будет восприниматься нами всего лишь как один долгий день.
Воскресение Христа открыло людям дорогу к вечной жизни. Плащаница Господа является для нас зримым свидетельством Его Воскресения. Мне очень сложно понять, как можно служить Богу, совершать священнодействия и при этом не верить в то, что Господь Воскрес. Некоторые опросы говорят о том, что есть такие христианские конфессии, где половина духовенства не верит в истинность Христова Воскресения. А ведь на этом краеугольном камне строится вся наша вера.
Человек создан Богом бессмертным. Однажды родившись в этом мире, он уже обречен на то, чтобы жить вечно. Но качество вечности может быть разным. И здесь всего лишь два варианта — это или вечная мука, или вечная радость. Существует бесконечное число различий в интенсивности переживания этой радости или муки. Но суть от этого не меняется. Поэтому сегодня, когда мы вспоминаем наших почивших сродников, нам нужно задуматься о том, где мы будем проводить свою вечность. Цель земной жизни одна – прожить ее так, чтобы войти в Царство Божие, которое Господь уготовал всем, любящим Его.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Вы – свет миру.
В сегодняшнем Евангельском чтении Господь учит нас любить врагов, делая им добро. А апостол Павел дополняет это чтение призывом жить так, чтобы не служить соблазном для ближнего. Нередко бывает так, что люди, которые желают нам зла и творят всякого рода напасти, становятся нашими самыми лучшими духовными учителями. Ведь именно благодаря им, мы узнаем о своих недостатках. Именно они заставляют нас задуматься над своим поведением, посмотреть на себя со стороны.
Христианин призван жить таким образом, чтобы люди, видя его добродетельную жизнь, прославляли Отца Небесного. Но бывает и наоборот. Видя чью-то нечестивую жизнь, люди отворачиваются от Бога, говоря: «Если верующие так себя ведут, то чему хорошему я могу в их Церкви научиться?»
Иисус Христос по этому поводу сказал, что лучше бы и не родиться тому человеку, который служит соблазном для ближнего, лучше было бы для него утонуть с привязанным к шее жерновом, чем искушать своей жизнью других. Это предупреждение касается как духовенства, так и любого христианина. Ведь по нашему поведению, по нашей жизни люди судят о вере православной.
Чтобы не быть никому в соблазн, нужно научиться кротости и смирению. «Кто хочет быть из вас большим, пускай будет меньшим», – учит нас Господь. Омыв ноги Своим ученикам, Спаситель показал образ истинного служения ближнему. Как же далеки от этого те, кто, называя себя христианином, позволяет себе избивать других людей, выламывать храмовые двери, захватывать то, что им не принадлежит. Неужели они действительно верят в то, что Богу угодны такие дела? Но что говорить о рядовых христинах, когда даже тот, кто по долгу служения должен был бы показывать на своем примере образец кротости и смирения, пытается узурпировать власть в Церкви, делая себя первым и единовластным владыкой, которому должны подчиняться предстоятели других церквей. Разве такое поведение не входит в прямое противоречие с тем, чему учит Христос в Евангелии? Каждый даст отчет Богу за то, как он прожил на этом свете. Нам же надо стараться вести себя так, чтобы наша жизнь указывала другим людям путь ко спасению.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели.
Покров Богородицы.
Сегодня мы празднуем нашу осеннюю Запорожскую Пасху – Покров Божией Матери. Этот Покров можно сравнить с облаком благодати, которое сопровождало странствие евреев из Египта в Землю Обетованную. Вся наша жизнь является таким же странствием из мира земного, временного в мир Царства Божьего. Облако было для евреев защитой от солнечных лучей, светом во тьме ночи, путеводителем в пустыни. Точно так же и Матерь Божия покрывает нас Своим омофором от гнева Божия, вливает свет благодати в тьму наших сердец, путеводствует на пути спасения.
В давние времена враги окружили Константинополь, но этот город был спасен по молитвам Богородицы. Спасен, потому что все его жители слезно просили об этом Небесную Заступницу. Если бы сегодня наш народ единым сердцем и едиными устами стал просить Матерь Божию об избавлении от войны и всех тех бед, которые свалились на нашу многострадальную Родину, то, уверен, что эта молитва была бы услышана. Но много ли людей сегодня об этом молятся? Сколько тех, кто пришел в этот день в храм, по сравнению с общим количеством наших граждан?
Философы задают такой вопрос: «Может ли Бог создать камень, который Сам не сможет поднять?» Да, такой камень существует. И имя ему – человек. Господь уважает нашу свободную волю. Если человек захочет жить в аду (земном или потустороннем), он будет там жить. Если захочет войти в рай, то с помощью Божьей он туда войдет. Выбор всегда остается за человеком.
В десятом веке Константинополь мог быть разоренным, но Богородица защитила его. Но не защитила в веке пятнадцатом, когда он был взят неприятелем. И для этого были не только исторические, но и духовные причины. Этот урок истории всем нам полезно знать. Матерь Божия до тех пор будет покрывать нашу страну, наши грады и семьи, пока мы храним верность Ее Сыну. От нашей любви, веры и верности зависит как судьба каждого из нас, так и судьба целого народа. Будем же молить Царицу Небесную, чтобы Она не оставила нас Своим заступлением и оградила от всякого зла.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Святые мученики Киприан и Иустиния.
Сегодня мы празднуем память святых Киприана и Иустинии. Киприан был колдуном, который пытался соблазнить Иустинию, но столкнувшись с силой Божественной благодати, он обратился в истинную веру. Киприан не только стал христианином, но и принял мученический венец за веру. С ним произошло такое же преображение, как и с апостолом Павлом.
Что общего у этих двух, таких непохожих друг на друга, людей? То, что они оба искренне искали Господа. Киприан понял, что святая Иустиния – служительница истинного Бога. А Савл учился у одного из лучших учителей того времени – Гамалиила. Это тот самый человек, который приходил ночью ко Христу говорить о спасении души. Он учил Савла искать истину и исповедовать веру не по форме, а по сути. Савл сначала искренне считал, что христиане – враги Божии, поэтому их нужно преследовать. Но когда Сам Христос явился ему на пути в Дамаск, Савл обрел веру.
Но мы знаем и обратные примеры. Люди, которые исповедовали Христа, служили Ему и даже молились у престола, при изменении внешних обстоятельств меняли свои убеждения и становились гонителями. Эти люди – приспособленцы, которые ищут в Церкви не Христа, а собственную выгоду. Они исповедуют ту веру, которая им сейчас выгодна, и без всякого стыда меняют ее, когда наступают гонения. Но именно так Бог и отделяет пшеницу от плевел, истинных пастырей от наемников.
Время, когда происходят такие экзамены – самое лучшее для каждого христианина. Вера, не испытанная гонениями, ради которой ничего не нужно приносить в жертву, которая дает тебе достаток и комфорт, ничего не требуя взамен, мало чего стоит. Поэтому мы должны дорожить тем, что Бог дает нам такую замечательную возможность – доказать Ему свою веру не языком, а делом.
Мы видим, как много людей сейчас ушло из Церкви только потому, что им стало страшно ходить в наши храмы, потому что нам угрожают, нас делают изгоями и врагами. Поверьте, это самый ценный отрезок нашей жизни, за который мы будем Господу очень благодарны. Давайте же не подведем Его к нам доверие и докажем, что мы истинные сыны и дочери Божии, для которых «понад усе» – Христос и Евангелие.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
События захвата собора в Черкассах.
Сегодня весь мир облетели кадры т.н. «добровольного перехода» общины Кафедрального собора Черкасс в другую структуру, называющую себя православной.  Штурмовики прорвались на территорию Архангело-Михайловского собора г. Черкасс. Верующих вновь травили слезоточивым газом, многие из них получили ожоги роговицы от ядовитого вещества, митрополита Феодосия ударили по голове, были слышны выстрелы из оружия. Вот какая неистовая тяга к «молитве» у людей, которые называют себя православными. Те, кто голосовал за переход, поедут избивать прихожан других храмов, а Архангело-Михайловский собор, как и другие захваченные храмы, будет стоять пустым.
Люди, которые воюют с Богом, теряют всякую надежду на спасение. И ради чего? Чтобы доказать свою силу, победить старушек и стариков, войти на полчаса в храм, куда они не ходили и ходить не собираются? Нельзя молить Бога о том, чтобы Он даровал нашему народу победу, и одновременно отнимать у этого народа их святыни. Мер города в открытую призывает к захвату храмов. Так могут поступать только враги государства.
Недавно у меня брал интервью один афонский монах, который решил стать блогером. Он захотел разобраться в украинском православии и выяснить, кто же прав, а кто виноват. Но похоже, что он никак в этом вопросе не может найти правильное решение. Мне вот интересно знать, как правильно понять, где смердящий труп, а где живой человек? Запаха, вида разложения разве недостаточно? Нужны еще какие-то справки, свидетельства, дополнительные медицинские анализы? За деньги, конечно, можно дать справку и трупу, что он живой, но разве это ему поможет? Неужели злобы, ненависти, избиений, воровства недостаточно, чтобы понять кто есть кто? Или теперь благодать по решению церковного функционера обязана пребывать в тех, кто святотатствует, кощунствует и живет по-сатанински?
Кадры насилия и вандализма, которые мы сегодня видели, являются прямым свидетельством мёртвости той организации, которая претендует на то, чтобы ее признала вся Церковь.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Мы – храм Бога Живаго.
Ученые давали разные названия человеку, исходя из его биологического, социального, лингвистического аспекта. Но ни одно из них не исчерпывало сущностного отличия человека от всего другого тварного мира. Только апостол Павел дал точное определение человека, говоря о том, что он есть «храм Бога Живаго».
Мы даже не понимаем и не осознаем, какое великое предназначение дано человеку! Не ангелам, а людям Бог уготовал стать Его сынами и дочерями. Именно это вызвало зависть у части ангельских сил и спровоцировало их падение. Бог принял на Себя не ангельскую, а человеческую природу. Не архангел, не силы и власти, не престолы и херувимы, а земная Дева Мария стала Матерью Господа и вознеслась выше всех горних сил.
Если бы только человек во всей глубине познал, что значат эти потрясающие слова, сказанные Богом людям: «Вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом» (2 Кор. 6:16), то они бы забыли обо всем на свете и заботились только о том, чтобы стать достойным вместилищем Духа Святого. Они бы всю жизнь очищали душу с великой тщательностью. Но безумие человека привело к тому, что он вместо сыновства Богу предпочел грязь греха.
Кто-то скажет: «Все это потому, что мы не видели и не знаем, каково это Царство Божие. А вот что такое вкусная еда, мягкая постель, полная наслаждений земная жизнь, мы знаем. Поэтому люди выбирают то, что им ведомо, а не то, о чем они не имеют никакого представления».
Безумец! Если бы ты хотя бы краешком глаза увидел, что это за Царство, то не знал бы покоя ни днем, ни ночью, желая туда попасть. Но делал бы ты это не ради любви к Богу, а ради тех благ, которые Господь уготовал любящим Его. В том-то и дело, что входят в это Царство не корыстные искатели вечных наслаждений, а бескорыстные души, стремящиеся к Правде и Любви ради самой Истины, а не ради той награды, которую они за это должны получить. Земная жизнь — это «проявитель» души. Здесь она реализует свою суть. А вечная жизнь — это ее «закрепитель», где она раз и навсегда утверждается в сделанном ею выборе.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
К чему приводит реклама ада.
Апостол Павел пишет, что «наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Еф. 6:12).
Зло не является свойством человеческой природы, оно входит в нас извне, из того источника, который стал носителем зла после отпадения от Бога. Оно лишь настойчиво стучится в дверь души, но открывать ее или нет зависит от нашей воли и наших усилий. Не люди, а бесы являются нашими истинными врагами. Люди – лишь орудие, с помощью которого дьявол с нами борется.
Но кто они, эти люди? Это те, кто принял философию ада, кто согласился жить по законам зла, кто решил, что сила, власть, деньги и слава являются истинным смыслом жизни. Это произошло не в одночасье, а постепенно, когда сатана сначала через мысли и желания, а потом и через склонение к конкретным поступкам, сделал так, что эти люди отдали ему свои души. Таких людей мы видели совсем недавно, когда они захватывали собор в Черкассах.
Но откуда они взялись, кто их такими воспитал? Отвечаю – их воспитали наши учителя, начиная с детского сада, а потом и школы. Как такое может быть? Да очень просто. Приближается Хэллоуин, и вы сами сможете убедиться в том, что во всех детских заведениях подрастающему поколению прививают дружелюбное отношение к силам зла. Это самая настоящая реклама ада! С недавних пор наши педагоги стали внушать детям любовь ко всему мерзкому, бесовскому, кровожадному и устрашающему. Конечно, пока эта кровь, ножи, скелеты и прочее будут не более, чем бутафорией. Но поверьте, когда это поколение подрастет, оно начнет создавать вокруг себя точно такую же реальность по тем лекалам, которые им заложили с самого детства. И тогда не нужно будет спрашивать, кто воспитал этих убийц, маньяков, подлецов, растлителей малолетних, насильников, воров и т.п. Я уже ответил на этот вопрос заранее.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Памяти Амвросия Оптинского
Преподобный Амвросий учит был насколько опытен в духовной жизни что в качестве учебника по ней мог использовать басни Крылова, которые он держал у себя в келии под подушкой. Учил старец всех просто, тепло и душевно: «Где просто, там ангелов со сто, а где мудрено — там ни одного». «Не хвались горох, что ты лучше бобов, размокнешь — сам лопнешь». «Отчего человек бывает плох? — От того, что забывает, что над ним Бог». «Нужно жить, не тужить, никого не обижать, никому не досаждать, и всем моё почтение», «Мы должны жить на земле так, как колесо вертится, чуть одной точкой касается земли, а остальными стремится вверх…»
Не удивительно что у этой старческой простоты и святости, находили ответы на волновавшие их жизненные вопросы выдающиеся философы, известные писатели, глубокие мыслители которые ехали к преподобному Амвросию с самых разных уголков страны. Каждый из них находил в словах преподобного нужные ему смыслы. Да и не только они.
  Среди многих десятков людей окружавших старца, просивших его молитв, задававших ему вопросы о смысле жизни, пытавшихся решить невообразимо сложные, с их точки зрения, задачи преподобный мог расслышать  и вопрос неграмотной крестьянки: «батюшка, а чего у меня индюшки то дохнут»? Всем этот вопрос показался смешным- захохотали, но не старцу. Он подошел к ней и стал долго и подробно толковать, выяснять чем она их кормит, чего дохнут, давать советы, наставлять как правильно ухаживать.
С детства будущий старец отличался добрый нравом и веселым жизнерадостным характером. На его долю не выпали те внешние гонения и искушения которым подвергались его старцы - предшественники преподобные Лев и Макарий. Но зато ему пришлось всю жизнь пить горькие лекарства физических недугов. Заболевши еще будучи семинаристом первым из них, преподобный Амвросий стал собирать болезни как драгоценные бусы все больше и больше,  да так что вся его земная жизнь стала парением между небом и землей. Одной ногой он всегда был «там», а другой «здесь». Монахи перестали считать сколько раз они уже собирались хоронить старца. Всем  казалось что «вот, вот» и вдруг каким то чудесным образом старец оживал и продолжать молиться и окормлять братию. «Монаху не полезно лечиться - только подлечиваться» - говорил он с обычной  улыбкой.
Для всех кто встречался с преподобным Амвросием он остался в памяти добрым светом, миром, любовью. Но именно добрым, а не «добриньким» как пытаются мимикрировать сегодня некоторые либеральные христиане прикрывая фиговым листом слова «любовь» свои греховные нечистоты. Преподобный Амвросий мог дать ответ и с гневом. “Безбожникам нет оправдания» - строго и сурово сказал он одной из своих духовных дочерей которая пыталась оправдать безбожие своих знакомых тем, что «их не так воспитали, а ей их все равно жаль, ведь Бог же любовь».
Нам это важно знать и помнить особенно сегодня, когда все больше и больше некоторыми богословами проводиться мысль о том, что дескать «наши межконфециональные перегородки до неба не достигают» что все мы христиане, а разные конфессии это что то вроде разновидностей рас среди человечества которые не отменяют нашей общей человеческой природы. Тех кто считает иначе они обвиняют в «консерватизме», «церковном радикализме», «узости мышления» и прочь.
Но  конечные результаты жизни таких «православных консерваторов» как преподобный Амвросий и многих других подобных ему,  говорят о том, что  они святы, и об этом красноречиво говорит личный опыт многих людей, в том числе и наших современников. О чудесной помощи преподобного Амвросия написано множество публикаций, а вот о такой же помощи от усопших «любвеобильных» либеральных богословов ни одной. Это ответ Бога, на то, кто же из них прав. Преподобный отче Амвросие, моли Бога о нас.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Об отлучении от Церкви.
Недавно в СМИ появилась новость об отлучении митрополитом Феодосием от Церкви мера Черкасс. Что означает эта анафема и как ее правильно понимать?
В крещении человек соединяется со Христом и становится членом Церкви. Ни один священнослужитель не может отменить действия этого таинства. Только сам человек может это сделать самой своей жизнью. Тогда архиерей вынужден, как это и сказал владыка Феодосий, констатировать факт отпадения от Церкви такого человека и признать то, что он ее членом больше не является. Как Иуда отпал от собрания апостолов, предав Христа, так и крещенный человек отпадает от Бога, начиная служить сатане, от которого он отрекся в таинстве Крещения.
То, что митрополит Феодосий озвучил анафему, которую сам себе сотворил мер Черкасс – лишь констатация факта, не более того. И если владыка не назвал других имен, то это вовсе не значит, что люди, которые устроили кровавое побоище в соборе, могут считать себя членами Церкви. Все, кто в нашей Церкви были крещены, все, кто по факту крещения считают себя православными христианами, сами отлучают себя от Бога и спасения, ведя безбожный образ жизни.
Такому отлучению от Церкви подлежат все, кто создает антицерковные законы, кто их поддерживает и воплощает в жизнь, кто занимается гонением на Церковь, кто захватывает храмы и кощунствует над святыней, кто Ее хулит и поносит. Нам нет нужды называть этих людей по имени и фамилии, Бог и так их всех знает. И если они не найдут в себе силы покаяться и принести плоды, достойные покаяния, то их ждут адские муки, в которые они будут погружены, каждый в меру своих грехов.
Мне жаль этих людей. Жизнь земная коротка, и сея в ней зло, ненависть, принося боль другим людям, ради какой-то временной, сиюминутной выгоды, эти люди лишают себя вечной радости. Что может быть хуже этого безумия?

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О каменной почве наших сердец.
В этот воскресный день память Отцов Седьмого Вселенского собора, которые защитили иконопочитание, совпала с Евангельским чтением притчи «О сеятеле». В нашем мире все зримо. Иконой отражается мир в нашей душе, но и мы видим этот мир таким, каким представляется он нашему духовному взору. Мы также рисуем, как на холсте, вечные образы наших душ теми красками, которые источает наше сердце. Чьи-то сердца выдают тысячи оттенков серого, кто-то рисует сажей, а кто-то черно-масленой жижей грехов. Но есть и такие, у которых очень богатая цветная палитра. Все разноцветье красок зависит от нашей сердечной почвы и от того, чем мы ее удобряем.
Те, у кого семя упало на добрую почву, смотрят на нас взором чистых душ с ликов иконостасов. От одного взгляда на лики этих людей становится тепло на душе. Каждый из них излучает любовь и свет благодати. И какими страшными на этом фоне видятся мне лица, у которых каменные сердца! Те, от которых семя Слова Божия отскакивает как мяч от стены. Маски ада, холодные, жестокие, вечно суетящиеся, в них нет ни капли тишины и мира. Их жизнь ничем не отличается от жизни других животных: борьба за выживание, за доминирование, за более выгодное место в стае, за возможность «есть бананы с веток», а не собирать то, что упало на землю.
К кому относимся вы с вами? Какая почва наших сердец? Нередко она бывает «каменная» и «поросшая тернием». Как - будто и влечет нас Слово Божие, и вера есть, и желание спасаться тоже присутствует. Но страх перед будущим, боязнь скорбей, уныние при их посещении, заботы и многопопечительность, суетные хлопоты, маловерие, мнительность и т.п. не дают Слову Божьему прорасти в полную силу. Тогда нам нужно, как можно скорее, менять эту почву. Перестать бояться того, чего не нужно, а начать бояться того, что и в самом деле должно пугать. Самое страшное — это когда черта между двумя датами рождения и смерти над могильным надгробьем будет означать лишь одно: жизнь прошла, а спасение души так и не наступило.