بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
هذا كلام أكاديمية محجبة.. وبمثل هذا يتم إفساد الفتاة المسلمة.. إن هؤلاء يستغلن شهرتهن لإفساد المسلمات.. وعلى كل حال، على المسلمة أن تتذكر أن إبليس يوم القيامة سيتبرأ من أتباعه والمعجبين بشعاراته وزخرف قوله، فلتحذر!! وعلى كل شاب يطمح لحياة زوجية مستقرة وسعيدة ودائمة أن يحذر من الارتباط بمثل هؤلاء البنات اللواتي يلهثن وراء هؤلاء الأكاديميات المحجبات المفسدات، لاجرم سيدفع الثمن باهظا جدا، حتى وإن كانت أحداهن محجبة ومنقبة وتقول أنها طالبة علم (نعلم جيدا المستوى) أو ترفع شعار خذ بيدي إلى الجنة!

نورالدين

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
النسويــة في طبعها تستلزم فــرض قيم ليبرالية او تنـويرية مثل مركـزية المرآة
حيث أصبحت المرآة هي من يقاـس عليها كثيرا فتاتي واحدة تقول سؤال فيه ضحك خام
وهو
بماذا كرم الإسـلام المرآة
وكأنها ترى بأن الانثى تسبق كل شيء حتى الإسلام وكانها مركزية او معيارية مستقلة بذاتها
الإسلام وضع قوانين وحدود لكل شيء تراه انت تكريما تراه انت تشريفا تراه انت إهانة هذا يدل على أنك تعتمد على مركزية الإنسان
الإسلام اولا وليس بني الإنسان

مراد

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
كثيرا مايروجون هاته الشبهة

بأن القرآن فيه كلمات عبرية ويونانية وفارسيــة ورومانية والخ
طيب أتحداكم جميعا بأن تأتوا بكـلمة أو حتى حرف واحد من القرآن مكتوب بغير العربية؟؟؟؟

ثم مروجى هذ الهراء بأن كلــمة (إنجيل) إللى فى القرآن مأخوذة من اليونـانية

أتحداكم بأن تأتــوا بكلمة إنجيل باليونانية مكتوبة بهذ الشكل (إنجيل)؟؟؟

تفضلوا هاته كلمة (إنــجيل) إللى مكتوبة فى القرآن بهذ الشكل(إنجيل)

وهذه كلمة إنجيل مكتوبة باليونانية بهذ الشكل(Ευαγγέλιο)

فأين التشابه فى رسم الكلمة أو الكتابة؟؟؟

ستأتى بعض الحمير لتنهق وتـتكلم عن الترجمة من اليونانية إلى العربية؟؟؟

تفضلوا فسروا لي :

كيف لرجل أميّا لم يغادر الصحراء إلا قليلا أن يفتح كتاب إغريقى أو رومانى أو أو

ويسرق منه كلمة إنجيل ثم يترجــمها من اليونانية أو من أى لغة إلى العربية؟؟؟؟

فهل كان عنده google traduction؟؟؟

مثلااا أنا الآن ترجمت كلمات عربية إسلامية إلى اليونانية

دين الإسلام =Θρησκεία του Ισλάμ

الصلاة=Προσευχή

الصوم=Η νηστεία

الحج=Χατζ

الشهادتين =Πιστοποιητικά

الله=Ο Θεός

رسول الله صلى الله عليه وسلم=

Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ ειρήνη να είναι πάνω του

فهل نفهم بأن هاته الكلمات الإســلامية أصلها يونانية سرقها رسولنا الأكرم

من كتبهم وترجمها للعربية؟؟؟

فكيف فهم اللغة اليونانية وهو أميّا؟؟؟وكيف ترجمها وهو لايملك google traduction؟؟؟

فهل من بغل مُصفّح العقل يجيب على أسئلتي؟؟؟

ضرغام

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
هل حرَّم الإسلام الرٯ بكافة أشكاله وصوره؟

الجواب المباشر المختصر: لا.

الجواب المفصَّل ما يلي:

طريقة حصول الرٯ تكون عن طريق ما يلي:

1- الخطف للأشخاص من قِبَل العصابات ثم بيع هؤلاء المخطوفين= وهذا حرامٌ قطعًا وفيه وعيدٌ شديد، وفيه حدٌّ شرعيّ هو حدُّ الحرابة.

2- الرٯ عن طريق الأَسر= وهذا جائز شرعًا إذا أسر المسلمون من أعدائهم الكافرىـن أسرى، فلهم أن يسترقُّوهم، ولهم استبدالهم بأسرى أو مال أو تحريرهم بلا مقابل (حسب ما يراه الأمير مصلحة شرعية).

3- الرٯ عن طريق الشراء من سوق الرٯيق= وهذا جائز شرعا؛ لأنك تشتري إنسانا مملوكًا لغيره فعليًّا بمالك، وهذا بيع شرعي مكتمل الأركان والشروط، ولا علاقة لك بقضية (من أين أتى المالك بهذا الشخص)، تماما كما لا علاقة لك عندما تشتري فاكهة مثلا (من أين أتى البائع بها، هل زرعها؟ أم سرقها؟ أم غصبها؟ ...)، كل هذا لستَ مسؤولًا عنه كمشترٍ، بل شراؤك جائز وعقد البيع صحيح شرعا وعقلا وعرفا.

.......
هل الإسلام هو الذي شرع الرٯ؟
- لا، بل كان موجودا بلا ضابط ولا رابط فجاء الإسلام فقنَّنه وضبطه، وفتح الباب لتحرير الرٯيق عن طريق الحث على العتق، وجعْل كفارة بعض الذنوب (تحرير رقبة) كما في كفارة اليمين وكفارة الظهار والقتل الخطأ.
.......
هل حث الإسلام على التحرير بهذه الصورة الكبيرة لا يُعدُّ تحريما؟
- لا، ليس تحريما، كما أن حثَّ الإسلام على إنفاق المال وجعْل إطعام 10 مساكين أو 60 مسكينا؛ ليس معناه (تحريم امتلاك المال)، ولا يقول بهذا عاقل، ولا نصف عاقل.
......

ما الدليل على أن الإسلام لم يحرمه؟
- هذا السؤال خطأ؛ لأن الإسلام تحدث عن الرٯيق في مواضع كثيرة جدا من القرآن والسنة، وعبَّر عنهم بلفظ (الموالي- ملك اليمين- العبيد ....إلخ)، ولم يذكر مرة واحدة لفظةً واحدة تدل أو تشير إلى التحريم، ولا حتى إلى الكراهة؛ فالمطالَب بالدليل هو القائل بالتحريم الذي لا نجده في القرآن والسنة، فمن أين أتى به؟
علاوة على أن كتب الفقه جميعا لا تخلو من باب يسمى (العتق) و (أحكام الرٯيق) وما شابه ذلك وفيه تفصيل دقيق لكل واجب ومندوب وحرام في هذا الباب.
بل إن الله تعالى قال عن الرٯيق مخاطبا أسيادَهم: (فكاتِبوهم إن علمتم فيهم خيرا)، ومعناه أن السيّد يعقد مع عبده عقدًا مقتضاه أن يتركه يعمل ويتكسّب مالا خاصا به ليشتري نفسَه من سيّده ويعتق نفسَه، فهل يأمر الإسلام بشيءٍ كهذا وقد (حرّم الرٯ بكافة أشكاله وصوره)؟، فلمَ لا يأمر السيّد مباشرة بتحرير العبد (مجانًا) طالما أن ملكه له (حرام)؟! -شوية عقل يا جماعة-.
.......

أخيرا، بعض النصائح:

1- لا تأخذ دينك في هذا الزمان من المؤسسات الرسمية ما استطعت، وأنت تدري جيدا لمَ.
.
2- كثير من صور الرٯ موجودة في عصرنا اليوم لكنك لا تسميها رقًّا لأن العالم والإعلام المسيطر والتعليم والثقافة السائدة لا يسمونها رقًّا، فمثلا:
- شراء لاعب من قِبَل نادي للالتحاق به يسمونه (احترافًا)، وهو في الحقيقة رق، بل كان للرقيق في الجاهلية قبل الإسلام من الحقوق ما ليس لكثير من اللاعبين اليوم!، حتى إن بعض الأندية تحدد لبعض (المحترفين) متى يجب عليهم ألا يمارسوا (الجنس) حفاظا على لياقتهم من أجل (البطولة) القادمة!

- العمل كموظف لمدة 12 ساعة يوميا في مكان تجلس فيه لا تبرحه أبدا ولا تخرج ولا تدخل إلا بإذن من سيّدك (مديرك)؛ نوع من الرٯ، ولا يُقال في هذا إنه بإرادتك؛ لأن الإرادة لا تعلُّق لها الآن بقضيتنا؛ فنحن نناقش شرعية الأمر ذاته، وإلا فكثير من الرٯيق كانوا موافقين قديما على البقاء أرقّاء، وكثير من الناس اليوم مستعد للعمل في تجارة (المخدرات) مثلا بإرادته، وكل ذلك لا تأثير له في المبدأ نفسِه.
.
3- المواثيق والبروتوكولات العالمية التي تزعم تجريم الرٯ والسعى إلى تحرير الشعوب والإنسان ....إلخ؛ لا تُطبّق ذلك على مئات السجناء في جوانتانامو، وكثير منهم أقرب إلى الموت منهم إلى الحياة بسبب الظروف الصحية التي اوصلهم إليهم قبر الأحياء هذا، وكذلك لا يطبقون ذلك على آلاف المنكوبين في العراق والشام وفلسطين واليمن وغيرها من الذين لا يجدون الحد الأدنى من معيشة (الإنسان) فضلا عن التعليم والصحة وما شابه... ونظرة سريعة في حال العالم اليوم تؤكد لك أن هذه البروتوكولات ليست إلا حبرًا على ورق، أو هي قائمة بوظيفة (الإعراب عن القلق) التي يقوم بها كل فترة الأمين العام للأمم المتحدة!!

4- المسارعة في رضا النظام العالمي لن يجعلنا أفضل، بل كما ترى لا يزيدنا كل يوم إلا خسارا، والمسارعة في رضا الله هي الأولى والأجدر، وهي المعنى الحقيقي للإسلام الذي هو (الاستسلام) لله ولأحكامه وشرعه سبحانه.

5- الرٯ في الإسلام لم يكن حاجزًا عن شيءٍ قط، لدرجة أن الرٯيق وصلوا لمرحلة تولّي الحكم، وصنعوا تاريخا مشرفا كدولة المماليك، وكانوا قادةً وساسة، بل إن (سيف الدين قطز) الذي أنقذ ديار الإسلام -بل أنقذ العالم والله- من خطر التتار المرعب= كان مملوكًا أصلا!، بينما الأحرار اليوم كما ترى يعملون بتجارة الخمور وتصوير أفلام الجنس وعرض الأجساد العارية على الملأ في مقابل (المال)، فبلاش خيبة الله يكرمنا ويكرمكم، بلا رقيق بلا بتاع في الحرّ دا :/

هذا تفصيل وجيز لمن لا خلفية له أصلا عن الحكم، وتذكير لطلبة العلم، ونصيحة للمسلمين وعامتهم.

وبالله التوفيق، وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

إبراهيم نبيل

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
أفهم أن تصدر البكائيات والكربلائيات باستمرار من النساء، فهن عرضة للانهيار النفسي لرقة طبعهن وهشاشتهن بشكل ما، لذا تجد المرأة بكاءة كثيرة الشكاية، ولا بأس بهذا فقوة المرأة أمر غير مطلوب ولا مرغوب -دعك من هراء النسويات والحثالات-، لأن هذا "الاخشوشان" يصاحبه على الأغلب اكتساب فضائل وطبائع ذكورية، لذا فإني لا أجد أية جاذبية لتلك التي تنافح الرجال الأجانب وتقارعهن كلمة بكلمة، لأن هذا فيه ما يذهب حياءها؛ والأنثى إن ذهب حياءها ذهبت أنوثتها، وكذلك لأنها في النهاية تابعة لرجل هو وليها والقائم على رعايتها وحمايتها ونحوه، بل نسب إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه مدح المرأة "الجبانة" لأن هذا يخوفها من الزلات ويحفظ عليها نفسها، فيقول رضي الله عنه: "إذا كانت جبانة، خافت من كل شيء فلزِمت بيتها واتقت مواضع التُهم".

هذا أفهمه، لكني لا أفهم أن تعج الصفحة بكل هذه البكائيات من رجال بل وشباب في مقتبل العمر! وشكوى بلا خصوصية حتى، تشمل الخواص والغرباء.
بكاء قبل التخرج بكاء بعد التخرج، بكاء قبل الاختبار، بكاء بعد الاختبار، بكاء قبل العمل، بكاء بعد العمل، بكاء قبل التجنيد، بكاء في التجنيد، بكاء بعد التجنيد..إلخ.
ولا أدري ما الخلل هنا، هل لكثرة مخالطة النسوة؟ أم للطابع الأنثوي الغالب على العصر الحالي؟ أم لأن جيلنا لم يُربَ كالرجال؟

أنت رجل؛ فهذا معناه أن تصمد وتواجه بلا بكاء أو تقهقهر.
وماذا لو أخبرتك أنه في عصر الإنسان الأصلي "الطبيعي/ البدائي" تكون دلالة الانتقال (للذكور) من مرحلة الطفولة إلى الرشد والفعالية المجتمعية= عبور طقس البلوغ؛ وهذا يتمثل في الجلد بالسياط مثلا أو الإلقاء في العراء لثلاثة أيام بلا طعام أو شراب، لاختبار جلده وتحمله وقدرته على التماهي مع الطبيعة الموحشة والصيد والقتال؛ فهو عتاد القبيلة في النهاية، ومن يفشل في هذا الاختبار يعتبر "أنثى" في حكم المجتمع أو "خنثى". (١)

ولعل اختفاء طقوس المرور الكفؤة والمبكرة تلك هو ما انتهى إلى هذا الكم من الأطفال في أجساد رجال بالغين.

الله يربينا ويرفع عنّا.
____
(١) هذه النقطة مستفادة من ثريد للغازي محمد تحدث فيه عن دراسة لديفيد جريبر تناقش هذه المسألة بتوسع اسمها
Dead Zones of imagination.

والحمد لله رب العالمين

عبدرحمن فتحي

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
هل هدمت ميكانيكا الكم مبدأ السببية ؟!
الحقيقة هي أن فيزياء الكم هدمت الحتمية Determinism ولم تهدم السببية Causality والفرق بينهما يشرحه لنا العالم الفيزيائي الحاصل على جائزة نوبل في الفيزياء ماكس بورن أحد مؤسسي ميكانيكا الكم في كتابه:
(Natural Philosophy Of Cause And Chance)

فقد عقد فصلاً في أول الكتاب بعنوان :
( Causality and Determinism )
يفرق فيه بين معنى الحتمية التي هدمتها ميكانيكا الكم وبين معنى السببية الذي ما زال قائماً ، وقد حرر بالفعل معنى السببية بدقة و وقف على المعنى نفسه الذي بينته في أول هذا الفصل، وسوف أضع بعض الاقتباسات من كتاب ماكس بورن تبين الأمر، يقول :
• (1 ):
"Physics has given up causality is entirely unfounded. Modem physics, it is true, has given up or modified many traditional ideas; but it would cease to be a science if it had given up the search for the causes of phenomena".
الترجمة: «القول بأن الفيزياء قد تخلت عن السببية هو قول لا أساس له من الصحة، صحيح أن الفيزياء الحديثة قد تخلت عن بعض الأفكار التقليدية وعدلت فيها، لكن لو توقفت الفيزياء عن البحث عن أسباب الظواهر فلن تصبح حينها علماً».
ثم يضع تعريفاً للحتمية وآخر للسببية فيقول

• (2 ):
"Determinism postulates that events at different times are connected by laws in such a way that predictions of unknown situations (past or future) can be made".
"By this formulation religious predestination is excluded, since it assumes that the book of destiny is only open to God.
Causality postulates that there are laws by which the occurrence of an entity B of a certain class depends on the occurrence of an entity A of another class, where the word 'entity' means any physical object, phenomenon, situation, or event. A is called the cause, B the effect."
الترجمة: «الحتمية تفترض أن الأحداث التي وقعت في أزمنة مختلفة، مرتبطة بواسطة القوانين وبالتالي فيمكن عمل تنبؤات في الماضي والمستقبل بمعرفة الحاضر. وفقاً لهذه الصياغة فإن الحتمية تضاد فكرة القدر الدينية لأنه إذا كان يمكننا الكشف التام عن الماضي والمستقبل فكتاب القدر سيصبح معلوماً لنا ولن يكون الله وحده المختص بهذا العلم.
السببية تفترض أنه وفقاً للقوانين يكون حدوث الكيان «ب» الذي ينتمي إلى فئة معينة، معتمداً على حدوث الكيان «أ» الذي ينتمي إلى فئة أخرى. بحيث يكون المقصود بكلمة «كيان» هو أي شيء فيزيائي أو ظاهرة أو وضع أو حدث. ويسمى حينها «أ» بالسبب و«ب» بالنتيجة».
ويضرب أمثلة تبين الفرق بين السببية والحتمية، فيبدأ بالسببية ويجعلها علاقة حاكمة بين الأشياء تُظهر قيام النتيجة بالسبب بصرف النظر عن تحديد الزمان والمكان لهذه العلاقات، فالسببية علاقة قائمة بشكل مطلق بصرف النظر عن التعيين في الزمن:
'"Overpopulation is the cause of India's poverty'.
'The stability of British politics is caused by the institution of monarchy.'
'Wars are caused by the economic conditions.'
'There is no life on the moon because of the lack of an atmosphere containing oxygen.'
'Chemical reactions are caused by the affinity of molecules.'
The common feature to which I wish to draw your attention is the fact that these sentences state timeless relations. They say that one thing or one situation A causes another B, meaning apparently that the existence of B depends on A, or that if A were changed or absent, B would also be changed or absent".
الترجمة:
(«الزيادة السكانية هي سبب فقر الهند».
«استقرار السياسة البريطانية كان بسبب المؤسسة الملكية».
«الظروف الاقتصادية تتسبب في الحروب».
«لا توجد حياة على سطح القمر بسبب أن الغلاف الجوي هناك لا يحتوي على الأوكسجين».
«التفاعلات الكيميائية تحدث بسبب انجذاب الجزيئات».
القاسم المشترك في هذه العبارات الذي أود أن ألفت انتباهكم إليه هو أن كلاً منها تنص على علاقة غير زمنية. فهي جميعاً تخبرنا أن الشيء أو الحالة «أ» تتسبب في «ب»، مما يعني أن وجود «ب» معتمد على وجود «أ» وأنه لو تغيرت أو غابت «أ» فسوف تتغير أو تغيب «ب» أيضاً).
ثم ذكر عبارات مقاربة لكنها محددة في الزمن ولذلك فهي تعبر عن الحتمية وليس عن السببية:
"Compare these statements with the following:
'The Indian famine of 1946 was caused by a bad harvest'

'The fall of Hitler was caused by the defeat of his armies.'
'The American war of secession was caused by the economic situation of the slave states'
'Life could develop on earth because of the formation of an atmosphere containing oxygen'
'The destruction of Hiroshima was caused by the explosion of an atomic bomb'
In these sentences one definite event A is regarded as the cause of another B; both events are more or less fixed in space and time".
الترجمة:
(قارن تلك العبارات السابقة بما يلي:
«المجاعة الهندية في عام 1946 كان سببها موسم حصاد سيئاً».
«سقوط هتلر كان بسبب هزيمة جيوشه».
«حرب الانفصال الأمريكية كانت بسبب الوضع الاقتصادي للعبيد».
«تدمير هيروشيما كان بسبب انفجار قنبلة نووية».
في هذه العبارات يعتبر الحدث المعين «أ» سبباً للحدث «ب» وكل منهما محدد في الزمان والمكان).
ثم ذكر مثالاً على علاقة حتمية غير سببية وهي جدول مواعيد القطارات، فهو حتمي محدد في الزمان لكنه غير سببي، فليس هناك سبب حقيقي يحكم تلك العلاقة ولذلك يمكننا تغيير هذه المواعيد كما نشاء:
"Another example is the timetable of a railway line. You can predict with its help the arrival at King's Cross of the10 o'clock from Waverley; but you can hardly say that the timetable reveals a cause for this event. In other words, the law of the time-table is deterministic: You can predict future events from it, but the question 'why?' makes no sense".
الترجمة: «مثال آخر هو جدول الرحلات في خط السكة الحديد،
حيث يمكنك بمساعدته التنبؤ بموعد الوصول إلى محطة الملك
كروس للقطار الذي يخرج في تمام الساعة العاشرة من ويفرلي. لكن لا يمكنك أن تقول أن جدول القطارات هذا يكشف عن علاقة سببية لهذا الحدث. أو بعبارة أخرى، فإن قانون جدول المواعيد هو قانون حتمي لأنه يمكنك التنبؤ بأحداث المستقبل من خلاله، لكن السؤال (لماذا؟) ليس له معنى في هذه الحالة».
ويقول في نفس الصفحة:
"I prefer to use the expression 'causality' mainly for this timeless dependence. It is exactly what experimentalists and observers mean when they trace a certain phenomenon to a certain cause by systematic variation of conditions".
الترجمة: «أفضل استعمال تعبير «السببية» خصوصاً عند وصف تلك العلاقات غير الزمنية. هذا بالضبط ما يعنيه التجريبيون والمراقبون عندما يتتبعون ظاهرة معينة تقع بسبب معين، بالتغيير المنهجي للظروف».
وأخيراً يقول بكل وضوح أن الحتمية ليست هي السببية( )، وأن الحتمية هي التي هدمتها ميكانيكا الكم، وأن السببية هي البحث في اعتماد الأشياء في وجودها على أشياء أو شروط معينة وهذا ما زال صحيحاً في فيزياء الكم.
"can we be content with accepting chance, not Cause, as the supreme law of the physical world?
To this last question, I answer that not causality, properly understood, is eliminated, but only a traditional interpretation of it, consisting in its identification with determinism. I have taken pains to show that these two concepts are not identical. Causality in my definition is the postulate that one physical situation depends on the other, and causal research means the discovery of such dependence. This is still true in quantum physics".
الترجمة: «هل يمكن أن نرضى بقبول المصادفة وليس السبب كقانون أعلى للعالم الفيزيائي؟
للإجابة على هذا السؤال أقول، إنه ليست السببية المفهومة بشكل صحيح هي التي سقطت، وإنما الذي سقط فقط هو الفهم التقليدي لها المتمثل في تحديد هويتها بأنها هي نفسها الحتمية. لقد سعيت جاهداً لأوضح أن هذين المفهومين غير متطابقين، السببية في تعريفي هي الفرضية القائلة بأن الحالة الفيزيائية المعينة تعتمد على الأخرى، والبحث السببي يعني الكشف عن هذا الاعتماد. وهذا ما زال صحيحاً حتى في فيزياء الكم».
وهنا ننتقل من كلام ماكس بورن إلى الأبحاث العلمية الحديثة التي تصرح بأن الحتمية غير السببية، وبأن الحتمية لو كانت انهارت بميكانيكا الكم؛ فالسببية قائمة هناك، بل هي أولى مسلمات ميكانيكا الكم كما قال هذا البحث

• (3):
"Causality in science is usually related to the cause-and-effect principle and is often naively misinterpreted as a restatement of determinism. From this point of view, it can be surprising that we take causality as the first axiom of Quantum Theory, which is popularly known as the theory of the uncertainty principle. However, in our precise formulation, causality only implies that communication in an operational probabilistic theory cannot occur from the output to the input".

الترجمة: «السببية في مجال العلوم دائماً ما تتعلق بمبدأ السبب والنتيجة، وكثيراً ما يُساء تفسيرها بطريقة ساذجة فيتم اعتبارها مرادفاً للحتمية. ومن خلال وجهة النظر هذه يمكن أن يكون من المستغرب أن نعتبر السببية هي البدهية أو المسلمة الأولى لنظرية الكم، والتي اشتهرت بأنها نظرية مبدأ عدم اليقين. لكن مع ذلك فإن السببية في صياغتنا الدقيقة تعني أن الاتصالات في نظرية تشغيلية احتمالية (مثل نظرية الكم) لا يمكن أن تحدث من الإخراج إلى الإدخال».
وهذا البحث • (4 ) أيضاً لفريق العمل نفسه جعل السببية هي أولى المسلمات الخمس للنظرية الكمية:
"We derive Quantum Theory from purely informational principles. Five elementary axioms-causality".
الترجمة: «اشتققنا النظرية الكمية من مبادئ معلوماتية بحتة وهي خمس مسلمات أساسية الأولى هي: السببية....».
وهذه هي أحدث الأوراق • (5 )
وهي ما زالت في مرحلة ما قبل الطبع وهي تؤكد الأمر نفسه الذي أكدته الأوراق السابقة.
وهناك ورقة أخرى( ) تقول بكل وضوح أن السببية فكرة منفصلة تماماً عن الحتمية وإن كان هناك روابط كثيرة بينهما، وتثبت ذلك بتقديم نموذج حتمي غير سببي، فتكون فيزياء الكم قدمت النموذج السببي غير الحتمي، وهذه الورقة قدمت العكس مما يثبت انفصال الفكرتين تماماً:
"Causality has often been confused with the notion of determinism. It is mandatory to separate the two notions in view of the debate about quantum foundations. Quantum theory provides an example of causal non-deterministic theory. Here we introduce a toy operational theory that is deterministic and non-causal, thus proving that the two notions of causality and determinism are totally independent".
الترجمة:
«السببية كثيراً ما يتم الخلط بينها وبين الحتمية. ومن الضروري الفصل بين المفهومين في ضوء النقاش حول أسس الكم. النظرية الكمية تقدم مثالاً للنظرية السببية غير الحتمية، ونحن هنا نقدم نموذجاً تقريبيّاً حتميّاً وغير سببي. مما يثبت أن مفهومي السببية والحتمية مستقلان تماماً».
إذاً فيزياء الكم لم تسقط السببية كما علا الضجيج بذلك كثيراً وإنما أسقطت الحتمية. ويمكن القول بأن الحتمية عكس السببية من باب أن تعلق الحتمية بالوقت أهم من تعلقها بعلاقة المؤثر بالنتيجة، فهي يمكنها الاستقلال عن علاقة المؤثر بالنتيجة لكن لا يمكنها الاستقلال عن التحديد في الزمن، في حين أن السببية تعلقها بعلاقة المؤثر والنتيجة هو التعلق الأساسي الذي لا يمكن الاستقلال عنه، وتعلقها بالوقت هو تعلق ثانوي يمكنها أن تستقل عنه.

قائمة الهوامش :

• (1) Born, M. (1949). Natural philosophy of cause and chance - The Waynflete lectures 1948 – p. 4.

• (2) Born, M. (1949). Natural philosophy of cause and chance - The Waynflete lectures 1948 – p. 9.

• (3) Chiribella, G., D'Ariano, G. M., & Perinotti, P. (2012, March). Informational axioms for quantum theory. In FOUNDATIONS OF PROBABILITY AND PHYSICS-6 (Vol. 1424, No. 1, pp. 270-281). AIP Publishing.

• (4) Chiribella, G., D’Ariano, G. M., & Perinotti, P. (2011). Informational derivation of quantum theory. Physical Review A, 84(1), 012311.

• (5) Chiribella, Giulio, Giacomo Mauro D'Ariano, and Paolo Perinotti. "Quantum from principles." arXiv preprint arXiv:1506.00398 (2015).

الحرب الفكرية

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
"الفن"
الفن لا يعبر عن الواقع لمجرد رصده؛ بل يعبر عن:
1/ رؤيــة صانعه وعقيدته، وقيمه وأخلاقه، وحكمه على الواقع.
2/يعبر عن رؤيته لما يريد أن يكون عليه الواقع.
ولك أن تتــصور مهمة بهذه الخطورة عندما تكون في يد ملـ ــحد صريح، أو علماني أو إبـ ـاحي، أو أقل أحواله ساقط بلا قيم ولا أخلاق..!الفن المعاصر لا ينطلق من تصور أو عقيــدة أو أخلاق أو قيم ربانية.. ولا يُسمح بهذا؛ بل تحرس مدافع وجيوش ما يقوم به هؤلاء الملحـ ـدون أو الإباحـ ـيون..

ضرغام

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
لماذا المسيحية تخالف العقل ؟؟!!

لأن اساس العقيدة المسيحية قائم على معصية ادم وحواء واكلهم لثمرة شجرة فثار الرب من أجل اكل الثمرة واسلتزم لهذه المعصية العظيمة الكبيرة والغير محدودة لكونها معصية كبيرة جدا جدا. !!! من وجهة نظر الرب

ان يعاقبهم عقاب شديد جدآ فحكم عليهم هذا الرب الرحيم المحب لأدم وحواء ولجميع البشر !!

- بالموت الابدي
- اخرجهم من الجنة
- اصبحو ملعونين وحاملين للخطية
-اجبرهم علي العيش في الارض
-جعل ادم يعمل ويتعب لكي ياكل ويشرب ويعيش
- عاقب حواء بالولاده وتعب الولاده
- سمح ليشطان عدوهم ان يعيش معهم ليغويهم ويضللهم

_وما يدعو لدهشة واستغراب ان الرب المحب عاقب الحيه التي هي السبب في المعصية وهي مـن اغواتهم علة الاكل من هاته الشجرة بان تعيش تاكل التراب فقط. !!!!

ولكن هذا العقاب الخاص للحية لم يحدث فهل رأيتم الحية تأكل التراب. ؟؟!! الاجابة لا

ثم قام هذا الرب المحب للبشر ولادم وحواء من اجل انقاذهم من كل هذا العقاب الذي حكم به هو عليهم. !!!

قام الرب بارسال ابنه الوحيد يسوع بعد الاف الاف السنين لٱ يعلم بعددها الا •اللّـه لكي يفديهم بنفسه من خطيئة الاكل من الشجرة. !!!!

قام الرب بارسال ابنه الوحيد بهيئة وشكل وجسد البشر الي البشر لكي يقتلوه !!!!
فقام البشر بتعذيبه وشتمه وسبه واهانته بشكل بشع وحقير ووضيع كالمجرمين. !!!!

ثم قام البشر بدفنه في الارض. !!!
فقام ابن الرب بعد ثلاثه ايام وصعد الي السماء وجلس علي يمين ابيه الرب

والغريب جدا جدا ايضآ

ان الرب لم يسمح للبشر بالعودة الي الجنة بعد انتهاء الفداء وانتهاء الخطية بل تركهم في الارض مع عدوهم الشيطان

والاغرب ان ابن الرب هو نفسه الرب الذي حكم وعاقب وهو من طلب الفداء لتخلص من الخطية !!!

والاغرب من ذالك ان عقاب ادم وحواء لم ينتهي بعد صلب وتعذيب وقتل ابن الرب او الرب نفسه بل العقاب مستمر حتي الان والى يوم القيامه. !!!!

والغريب ايضآ ان الرب سيحاسب ويدين البشر على اعمالهم في الارض !!!!

يعني عقاب في الدنيا. مستمر الى النهاية !!!!!
وحساب على اعمالهم في الدنيا ايضآ. !!!!!

هذا هو اله المحبة من وجهة نظر المسحيين !!!

ملحوظه:
هذه ليست قصة من فيلم هندي
هذه عقيدة النصارى !!!

ضرغام

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
هل بين الاخلاق الإنسانية الوضعية النسبية.. و القواعد العلمية الطبيعية الفزيائية علاقة اتصال او إنفصال ؟ :

هل يوجد أخلاق حقيقية تستند للعلم خارج المعتقد الديني الذي يستند لشرعية الخالق في حكم المخلوق ؟

يزعم الملـ حد بأنه يصدق العلم ..و العلم هو ما يكتشفه الانسان في الطبيعة فهو امر موجود بالفعل و ليس الانسان من قام بوضعه بل هو وصف لطريقة عمل الطبيعة و بفهم قواعده يمكننا تسخير الطبيعة لصالحنا من حيث الوجود و الازدهار .

اما الاخلاق فهي من منظور الح.ادي وضعية كونها لا تاتي من الخالق و انما من التجربة الاجتماعية للبشر حتى لو كانت فاشلة .

حسنا اذن العلم موجود بشكل مستقل عن البشر
و الاخلاق يضعها البشر بمنطقهم و يكتسبها بشر اخرون تلقاىيا كنتيجة لتراكم تجربة المجتمع في شكل قوانين عرفية و وضعية .

اذن الاخلاق الالحادية غير علمية...بل و تتخلى عن المقدس الذي يقر الاخلاق من منطلق كون الخالق اعلم بطبيعة مخلوقاته و تقدم نفسها كبديل رغم ان كل انسان حر ..يمكنه واقعيا ان يرفض كل الاخلاق الوضعية في المجتمع ان لم تتناسب مع هواه لانه لا خالق له الا الطبيعة من ذاتها دون وجود قوة خارجية تحكمها.
و الارض من الطبيعة اذن لا حجة تلزمنا بالاخلاق بل القوة فقط لأن القوة هي مبدأ طبيعي للسيطرة .
و الاقوى يأخذ ما يشاء من الحيوانات بما فيهم بني جنسه و من الارض و يفرض هواه كقانون اخلاقي يحمي مصالحه .

و المل.حد عموما يقوم بربط الاخلاق بتجربة المجتمع فهي ما يصنعه و يتبناه المجتمع ثم يرفض اخلاق مجتمعه

بالطبع كل ملح.د يعرف لك مصدر الفكرة الاخلاقية بطريقته و هنا مربط الفرس فلا يوجد مرجعية اخلاقية في الال.حاد و الاخلاق قانون وضعي و ليس طبيعي لان القوة هي القانون الطبيعي بين الحيوانات ..و داروينيا الانسان مجرد حيوان فكل الاحياء على الارض من اصل واحد .

فبأي حق يقول المل.حد باخلاق خاضعة لرايه و مناقضة لمبدا طبيعي يعد حقيقة علميا و هو القوة ؟!
القوي يحكم و يزدهر و ليس الاخلاقي هذه بديهية

فلو كنت املك القوة..طبيعيا انا من سوف اسيطر لما قد اهتم براي اي احد من الحيوانات الاخرى طالما ان الاخلاق نتاج وضعي ؟!!!

اذن الانسانية ليست مفهوم علمي بل وضعي

لكن يكذب المل.حد على نفسه و يسمي نفسه انسان..
حتى التسمية اخترعها البشر و تم تلقينها جيلا عن جيل..اما طبيعيا الانسانية هي مجموعة من الحيوانات كون الداروينية تقول اننا من اصل واحد.

- الخلاصة :
- العلم قواعد طبيعية.. لا انسانية وضعية .
- العقل البشري يقتصر عمله على اكتشاف العلم الذي في الطبيعة و الاستفادة منه في دعم وجود و استمرار البشر .
- لغة الطبيعية ماديا هي الفزياء.
- و لا يوجد قانون اسمه قانون الأخلاق في علم الفزياء.
- و اذا كان المل.حد يصدق العلم كما يقول ..
- و الداروينية حقيقة علمية بالنسبة له ...
- اذن كل انسان هو حيوان علميا .

- اذن مفهوم الانسانية الوضعي هو وهم لا علم كون العلم نفسه لا انساني .

فلو قمنا بمناداة كل. ملح.د يا ح.يوان فهذه حقيقة علمية من منظور طرحه و الزام له بحقيقة ما يعتـ قده بالفعل .

الحرب الفكرية

‏التنوير:
هو الإنسلاخ من التكاليف بطريقة متطورة وعبادة الغرب والعمل على تثبيت مشروع إباحياته وربط كل ذلك بالتقدم والإنفتاح

ضرغام

‏ولْتَكُنْ جُرأتُك على إنكار المنكر أعظمَ وأشدَّ من جُرأة مُرْتَكِبيه على الولوغ فيه.
فأنتَ الأوْلى بها والأحق.

أُذكِّر نفسي وإياكم.

ضرغام

‏أهمية الرجل!
تذكرون " بريجر " الطفل في عمر ست سنوات ، من " يومينغ - الولايات المتحدة ", بطل أنقذ أخته الصغيرة من كلب حاول أن يهاجمها، " بريجر " تقدم بكل شجاعة إلى الكلب حتى يتسنى لأخته الهروب ،للأسف الكلب هاجم الطفل و سبب له جروح عميقة في الرأس.‏المرأةسواء أكانت أختا أم بنتا أم زوجة دائما ما تكون في حاجة لظل الرّجل وإن كانت نسوية فيمنيزم متطرفة في نسويتها فستشعر وتقر بينهاوبين نفسها دور الرجل وإن كانت الندية التي تحمله في قلبها عليه والحقد الكامل ستبقى تعترف بأهميته رغم فكرةإقصائه التي تتبادر إلى أوهام النسويات المسكينات ‏وجاء في استقصاء قامت به أحد اللجان ماذا تريد المرأة من الرجل: فوجدوا نسبة ٩٥% من النساء تريد من الرجل الأمان والقوامة(أي هو المسيير).

هذا وربك المستعان.

ضرغام


https://7news.com.au/lifestyle/boy-left-with-90-stitches-after-risking-own-life-to-save-sister-from-dog-attack-c-1166834

‏حلقات قناة جعفر توك محارب لدين الإسلام كال*لب الم*لوب المطيع لاسياده الغرب العا*رين .. يستضيف فتيات كل مطالبهم عبارة عن ع*ر ومستغلا في ذلك المنافقات المقهورات من الرجال ‏اغلب مواضيعه استنكار للشريعه الإسلاميه .. يدعي انه يسعى للحوار البناء و لكنه دائما يقف مع من يحارب الإسلام و ضد من يدافع عنه .. ك*ب النسويه هذا يريد أن يفرض على مجتمعنا المسلم و بقوه قوانين المساواة الغير عادله و حريه التخنث و العهر

‏مستندا إلى قصص يثير بها عاطفه من يتابعونه واغلبهن من الإناث

ضرغام

‏أن الشبهات التي تمارس عليكم كلها مبنية على مغالطات مضحكة وأبرزها مغالطة رجل القش التي يبني بها التلحود أو العلمنجي فكرة عنك أو دينك أو تاريخك غير موجودة أصلا ليحاججك بها على اساس انها حقيقة مثبتة وهي موجودة فقط في دماغه

‏لهذا نقول : الواجب أن يتعلم الشخص تاريخه ودينه بعدها ناقشوا المنبطحين كيفما شئتم ..أما أن يأتي الشخص يناقش و هو جاهل بدينه وتاريخه في مصادره الصحيحة فأبشركم بأن شبهة مثل بول البعير أو بنو قريظة ستنسف أيمانكم السطحي وتصيرون ملاحدة عرب تنبحون معهم ليلا و نهار بدون إجازة أو راحة

ضرغام

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول وبعد:
سخافة العقلية الملحدة.

ملحد ترك الاسلام بسبب ايات القتل
واعتنق الالحاد الذي يرفض فكرة مركزية الانسان ويرفض تفضيله على اي حيوا.ن وينفي اي فروقات جوهرية بين الانسان والحيوان
يقول راشيلز
( الفيلسوف في جامعة ألاباما ، برمنغهام
المعروف بإسهاماته في نقاش الق.تل الرحيم)
أن الداروينية تقوض الإيمان الديني بقدسية الحياة الإنسانية. وقوضت كل الأخلاق
يأتي عنوان كتابه من ملاحظة قام بها داروين في دفاتره
التي صدرت عام 1838 ،
("الإنسان في غطرسته يعتقد أنه عمل رائع ، يستحق تدخل الإله، وأعتقد أنه من المتواضع أن يعتبر ذاته فصيلا حي_وانيا) (1)
وكتب الفيلسوف الدارويني الملحد James Rachels وهو يوضح حقيقة النظرة الداروينية للعقل البشري وقيمة الذات الانسانية...
كما اعترف داروين بوضوح ، لا يحق لنا أن نعتبر سلوكنا التكيفي "أفضل" أو "أعلى" من سلوك الصرصور"(2)
ويقول ايضا عالم الأحياء النباتية الملحد Anthony R. Cashmore
في ورقة (علمية داروينية ملحدة )وهو يوضح هذه النظرة المادية المنحطة للانسان والذي
هو ابن المادة وعبارة عن مجموعة من الخلايا العصبية والتفاعلات الكيميائية المحكومة بقوانين حتمية فوهم حرية الإرادة لازم حتمي لتلك الرؤية
(في الواقع أنه ليس فقط لا نملك حرية إرادة أكثر من حشرة أو بكتيريا ؛ فعليا نحن لا نملك حرية إرادة أكثر من قطعة سكر) (3)
يتسق نيل تايسون الفيزيائي الملحد مع هذه النظرة المادية المنحطة لقيمة الذات البشرية..فيقول
"اننا مجرد حيو.انات أليفة موجودة في حديقة يملكها فضائيين"(4)
لكن صديقنا الملحد الغارق في جهالاته لا يعرف شي، هو ليس فقط جاهل بقيمته الذاتية وفق التصورات المادية التي تعتبره مجرد حيو.ان ناطق وحثالة كيميائية كما زعم كاهنهم الاعظم ستيفن هوكنج (5)
بل هذا الملحد "منعدم الذكاء، منحط القيمة" لا يستطيع حتى وضع الايات في سياقاتها.
يعني يا صغيري الملحد
انت ملحد لاسباب نفسية، اسباب جاهلية تحتاج دروس محو أمية.
والحقيقة انك بالحادك فتحت الباب لاسئلة لا نهاية لها..
1_كيف يمكن العثور على قيمة مميزة للانسان والاخلاق الانسانية؟ اذا كان مجرد نتاج عرضي لتفاعلات كيميائية محكومة بقوانين حتمية
2_ كيف يمكن العثور على قيمة مطلقة للاخلاق؟ اذا كان الحادك لا يعترف اصلا بوجود حقائق مطلقة
3_ كيف تفسر ظهور المعلومات البيولوجية وفق الحادك الذي يعتبر الكون بما فيه نتاج أحداث الصدفة؟
4_ كيف يمكنك اثبات ان الغزو والتقتيل خطا اخلاقي وفق مرجعيتك المادية التي تعتبر الانسان عنصر خاضع لقوانين الطبيعة وان الحياة عبارة عن صراع للبقاء (6)

https://rattibha.com/thread/1306390959937052672?lang=ar


ضرغام