и встречи и расставания происходят по воле Аллаха,
помните это.
ничего не происходит того, чего не пожелал Аллах.
Он знает, а вы нет, что лучше для вас, в чем благо для вас, даже если вы пока еще не постигли мудрости событий, что с вами происходят.
поэтому, полагайтесь на Аллаха и успокойтесь.
помните это.
ничего не происходит того, чего не пожелал Аллах.
Он знает, а вы нет, что лучше для вас, в чем благо для вас, даже если вы пока еще не постигли мудрости событий, что с вами происходят.
поэтому, полагайтесь на Аллаха и успокойтесь.
Фудейль ибн Ийад, (رحمه الله):
«что же будет с тобой, если ты доживешь до такого времени, когда увидишь людей, которые не будут различать:
- между истиной и заблуждением
- между верующим и неверным
- между честным и вероломным
- между знающим и невеждой
и которые не будут призывать к одобряемому и запрещать порицаемое...».
сказал имам ибн Батта, комментируя эти слова Фудейля:
«поистине, мы принадлежим Аллаhу и к нему наше возвращение! мы застали эти времена, мы услышали, познали и стали свидетелями всему этому».
«что же будет с тобой, если ты доживешь до такого времени, когда увидишь людей, которые не будут различать:
- между истиной и заблуждением
- между верующим и неверным
- между честным и вероломным
- между знающим и невеждой
и которые не будут призывать к одобряемому и запрещать порицаемое...».
сказал имам ибн Батта, комментируя эти слова Фудейля:
«поистине, мы принадлежим Аллаhу и к нему наше возвращение! мы застали эти времена, мы услышали, познали и стали свидетелями всему этому».
См. «Аль-Ибана аль-кубра», 1/188.
1
нет такой боли, которая не обратилась бы в сладость при терпении ради Его Лика.
нет такой печали, которая не скрылась бы после беседы с Ним.
нет такой сложности, которую Он не сделает легкой после того, как ты попросишь Его об этом.
нет такой печали, которая не скрылась бы после беседы с Ним.
нет такой сложности, которую Он не сделает легкой после того, как ты попросишь Его об этом.
секрет — это аманат, а его разглашение — предательство
если случилась между друзьями ссора, это не причина для того, чтобы разглашать секреты друг друга, потому что это будет проявлением подлого нрава и низости.
посланник Аллаhа ﷺ сказал:
«соблюдай аманаты, которые вверены тебе, и не предавай того, кто предал тебя»
ат-тирмизи.
так же посланник Аллаhа ﷺ сказал, описывая подлость лицемеров:
«признаков лицемера три:
когда говорит что-то — лжет, когда заключает договор — нарушает, когда ему вверяют что-то — предает»
аль-бухари, муслим.
вчера человек был ребенком, сегодня он взрослый, а завтра уже стоит перед своим Господом.
этот мир — лишь временный путь, испытание для верующего. богатство, красота и сила исчезают, как тень перед закатом, но благие дела и искренний иман остаются с человеком навечно.
разумный мусульманин помнит о смерти не для страха, а чтобы очистить сердце, чаще поминать Аллаهа, делать добро и не тратить дни на пустое. ведь дунья обманчива, а Ахират — вечен.
этот мир — лишь временный путь, испытание для верующего. богатство, красота и сила исчезают, как тень перед закатом, но благие дела и искренний иман остаются с человеком навечно.
разумный мусульманин помнит о смерти не для страха, а чтобы очистить сердце, чаще поминать Аллаهа, делать добро и не тратить дни на пустое. ведь дунья обманчива, а Ахират — вечен.
сказал абу ад-дарда:
«три вещи являются основой для сына адама:
не жалуйся на свое несчастье
не рассказывай о своей боли
не восхваляй себя своим языком».
«три вещи являются основой для сына адама:
не жалуйся на свое несчастье
не рассказывай о своей боли
не восхваляй себя своим языком».
الزهد لأحمد بن حنبل 118
лицемерие (нифак - نفاق) - это демонстрация блага при сокрытии зла.
«слова лицемера противоречат его действиям, и то, что он демонстрирует, противоречит тому, что скрывает в душе, входы его отличаются от выходов его, а явное в нем противоречит сокрытому».
от Ибн Джурайджа передают такие слова:
«слова лицемера противоречат его действиям, и то, что он демонстрирует, противоречит тому, что скрывает в душе, входы его отличаются от выходов его, а явное в нем противоречит сокрытому».
[Ибн Касир. Тафсир].
ма'руф аль-карахи сказал:
«поистине, Аллаه испытывает Своего верующего раба болезнями, а он начинает жаловаться на них своим товарищам.
и Всевышний الله говорит: «клянусь могуществом и величием Моим, Я испытал тебя этими болезнями лишь для того, чтобы очистить тебя, так не жалуйся же на Меня».
(марад, 177)
имам суфьян ас-саури сказал:
«не лечил я в себе ничего сложнее чем мое намерения, поистине, оно непостоянно и изменчиво».
«не лечил я в себе ничего сложнее чем мое намерения, поистине, оно непостоянно и изменчиво».
см. аль-хатыб аль-багъдади «аль-джами’ ли ахляк ар-рауи уа адаб ас-сами» 2/88.
утешение друг для друга.
сказал Ибн Таймийя, да помилует его Аллаh:
«верующий любит верующего, и скрытно помогает ему [в сердце] [молится о нем], даже несмотря на отдаленность и долгое расставание с ним».
[اقتضاء الصراط المستقيم ١٠٥/١]
сказал Ибн Таймийя, да помилует его Аллаh:
المؤمن يحب المؤمن وينصره بظهر الغيب وإن تناءت بهم الديار وتباعد الزمان«верующий любит верующего, и скрытно помогает ему [в сердце] [молится о нем], даже несмотря на отдаленность и долгое расставание с ним».
[اقتضاء الصراط المستقيم ١٠٥/١]
1
Табиин аль-Хасан аль-Басри, да помилует его Аллаh, сказал:
«о приверженцы Сунны! будьте мягки друг к другу, ибо вас среди людей очень мало!»
«Шарх усуль и'тикад Ахлю - с-Сунна Валь - джама'а»
«о приверженцы Сунны! будьте мягки друг к другу, ибо вас среди людей очень мало!»
«Шарх усуль и'тикад Ахлю - с-Сунна Валь - джама'а»
благославляйте лучшего из творений наставника на прямой путь.
благославляйте, почитайте и уважайте его.
и вся хвала Аллаهу, который направляет на правильный путь!
и никто не наставляет, не дает поддержки, кроме Него.
благославляйте, почитайте и уважайте его.
и вся хвала Аллаهу, который направляет на правильный путь!
и никто не наставляет, не дает поддержки, кроме Него.
в течение жизни Аллаه непременно будет ставить тебя в ситуации, где ты вынужден будешь сказать:
достаточно мне Аллаهа, и Он — Лучший Покровитель!
то одиночество, которое ты порой испытываешь, только во благо тебе.
оно прекрасным образом возвращает тебя к Создателю и не дает слишком сильно надеяться на творения.
хасбия-Ллаهу ва ни‘ма-ль-Вакиль
достаточно мне Аллаهа, и Он — Лучший Покровитель!
то одиночество, которое ты порой испытываешь, только во благо тебе.
оно прекрасным образом возвращает тебя к Создателю и не дает слишком сильно надеяться на творения.