#АннаГолубкова
Вот так посмотришь на подробности мужской анатомии и схватишься за голову: неужели именно на этом нелепом по своей сути отличии и выстроена вся система патриархального доминирования? И самое смешное, что именно на этом и выстроена.

В общем, нам не светят традиционные ценности - работать некому.
https://t.me/zubarevich/3569

#АннаГолубкова

как на войне
1
война всегда была с нами
с самого детства
только называлась
она по-другому –
осторожностью
осмотрительностью
благоразумием
не нужно ходить
по улицам ночью
не нужно посещать
парки в одиночестве
когда идешь домой
и входишь в подъезд
надо смотреть
чтобы никто
не шел за тобой
необходимо рассчитывать
только на себя
ведь случись что
никто не поможет
тебя будут убивать
никто не откроет дверь
и не выйдет
в грязное нутро
твоего подъезда
просто старайся
чтобы этого не случилось
чтобы тебя не убили
и не изнасиловали
говорит родина
ты нужна
говорит родина
сделаешь еще немного
прибавочной стоимости
говорит родина
родишь еще немного
ментов и омоновцев
говорит родина
ведь их так не хватает
в этой стране
их очень мало
в этой стране
а беспорядка так много
в этой стране
говорит родина
2
<...>
январь 2021

#ТатьянаРиздвенко


Волгоградка ограждена турникетами, переход через нее закрыт. Движение только в одну сторону, внутрь города-героя. Почему, надолго ли, и как попасть в парк? В военный госпиталь и жилой квартал рядом с ним...
Раздается гуд, все бегут смотреть. Вот и нашему району выпало заветное праздничное зрелище…
С развевающимися триколорами в сторону МКАД едет, Красную площадь поутюживши, военная техника. Огромные ракетовозы, неведомого назначения машины поменьше, вся полоса занята военной умброй. В неуставном разноголосом гуде пьяная лихость, брачный позывной, «молчи, дура, я Ленина видел!..»

#ИринаСаморукова
Писательница, профессор, доктор филологических наук Ирина Саморукова осваивает новую профессию.

#АннаГолубкова
Успеху женского движения, в том числе и в литературе, мешает ещё и старая добрая внутренняя мизогиния. Когда "женский вопрос" в очередной раз становится популярным, на первый план выдвигаются новые деятельницы движения. Более того, почувствовав, что тут можно обрести какое-то публичное внимание, к движению тут же присоединяются и мужчины. Отсюда тот удивительный факт, что на многих российских мероприятиях конца 2010-х годов женщинам об их тяжёлой судьбе рассказывали именно лекторы мужчины. Но вот сменилась повестка, и где все эти борцы за права женщин? Они исчезли, потому что неочевидные дивиденды сменились опасностью получить вполне очевидный срок. Как их волновало положение женщин, как они спорили об этом в публичном пространстве! А теперь почему-то не волнует. То же самое касается и женщин, которым при помощи темы феминизма удаётся достичь какой-то известности. Как только цель достигнута, просыпается внутренняя мизогиния, которая у некоторых и не засыпала. Ведь культурное производство по-прежнему патриархально, и сохранить достигнутое они могут, только приняв правила игры. Вот так и получается, что совершенно бессмысленно искать поддержки у статусных женщин, даже если в какой-то момент они и объявили себя феминистками.

#в_мире #женская_литература
Очень интересная лекция об арабской женской литературе Сарали Гинцбург, переводчицы, старшего научного сотрудника в Институте Культуры и Общества (Университет Наварры, Испания). Переводы Сарали Гинцбург публиковались в том числе и в альманахе "Артикуляция".
https://youtu.be/tKQGwX_rNYs

В России XIX века было немало образованных и талантливых женщин, чьи повести и романы пользовались популярностью и неоднократно переиздавались. После 1917 года эти произведения, как правило, не были востребованы советским литературным каноном и попадали лишь в тематические сборники. Однако в 1980-е годы практика публиковать писательниц прошлого века вернулась. Про пять таких книг, способных заинтересовать современного читателя, идет речь в материале Анны Голубковой.

«Я не „смелая проводница новых путей“, а неудавшийся педагог, которого никто не слушает и слушать не станет».

https://gorky.media/context/russkie-sestry-bronte/

#АннаГолубкова
Одна из причин меньшей представленности женщин в истории литературы - это огромное количество неоплачиваемого домашнего труда, который отнимает много времени, ничего не давая взамен (кроме ощущения себя "хорошей девочкой", конечно). Хочется еще написать, что "брак для женщины - конец всему" и что "профеминистов не существует", но не буду обобщать. Одно могу сказать точно: в быту мужчины (речь идет о поколении 40+) к сотрудничеству принципиально не готовы. Есть набор задач, который мужчина согласен выполнять, и с годами этот список может уменьшаться, но никогда не увеличивается. Все остальные дыры предлагается затыкать женщине за счет ее времени и здоровья. Мужчина обустраивает свою жизнь и пространство вокруг себя так, как ему удобно. И его совершенно не интересует, что рядом кто-то подыхает от недосыпа и переутомления. А о том, что кому-то рядом не хватает времени на профессиональную самореализацию, речь вообще не заходит. Короче говоря, как шутили в начале 90-х, "хорошее дело браком не назовут".

Дорогие друзья, жизнь сложная штука, а сил на все не хватает. Тем не менее хороших информативных ресурсов, посвященных женскому письму, не так уж много, поэтому скоро мы соберемся с силами и продолжим развитие этого канала. Здесь можно будет найти не только наши произведения и информацию о книгах участниц литературного объединения, но и истории женщин-писательниц, описание их попыток стать большой литературой и страшных, по большей части, судеб тех, кто пыталась войти в эту литературу через союз с мужчиной. По большому счету, мы представляем женский взгляд на литературу во всех ее аспектах - от собственно письма до литературного и обычного быта писательниц. В ближайшее время читайте серию материалов о Евдокии Ростопчиной (1811-1858).

#женская_литература #ЕвдокияРостопчина
Это усадьба Вороново, где жила временами Евдокия Ростопчина и где она написала некоторые свои произведения. Судьба у дома драматическая. Он был спроектирован известным архитектором Н.А. Львовым и построен в самом конце XVIII века. Тогда же имение купил граф Фёдор Ростопчин, известный московский градоначальник. При приближении французов в 1812 году он этот дом собственноручно сжёг. За его сына Андрея Ростопчина вышла замуж Евдокия Сушкова. Они выстроили новый дом на фундаменте сгоревшего. Во второй половине XIX века здание было опять перестроено. Сейчас здесь второй корпус санатория Минэкономразвития. Внутри номера класса люкс, интерьеры все, конечно, переделаны.

#женская_литература #НовыеАмазонки
Если кто-то думает, что "Новые амазонки" - это уже история литературы, то этот кто-то сильно ошибается. Светлана Василенко и Надежда Ажгихина продолжают публиковать и поддерживать женскую прозу. В апреле презентация новых сборников прошла в офисе партии "Яблоко". Выпущены книги: «Дочки-матери», «Я научила женщин говорить», «Девочка на шаре или Письма из детства», «Новости женского рода», готовится новый сборник о памяти. Подробнее о презентации и планах участниц этой исторической и очень важной для развития российского феминизма группы можно прочесть в статье на сайте журнала "Лиterraтура".

#женская_мысль

Елена Георгиевская о журнале "Мария" в первом выпуске интернет-альманаха "Артикуляция" (август, 2018):

"В нарушении прав женщин, по мысли редакции, виновато изгнание бога из страны, «давшей миру тысячи праведников». Советский Союз деградирует, и на его территории женщина дискриминирована вдвойне, оставаясь «рабой раба».
Позиция феминистского гнева отрефлексирована слабо: редакция предлагает женщинам защитить человечество любовью, точнее, даже так: Любовью. Это вполне в духе нью-эйджевского феминистского спиритуализма, хотя та же Кларисса Пинкола Эстес гораздо жёстче. Женщина должна спасти человечество благодаря «природной» склонности любить и жертвовать всем ради любви.
Помня, что культ романтической любви в XX веке стал средством субординации женщин (см., например, книгу Wendy Langford “Revolutions of the Heart: Gender, Power and the Delusions of Love”), современная читательница-феминистка поневоле настораживается. Женщине предлагается бороться за свободу от мужского диктата и разрушительных мужских псевдоценностей, жертвуя собой ради мужских интересов? В качества объектов и субъектов любви упоминаются именно мужчины, поскольку контент издания носит отчётливо гетероцентристский характер (и было бы странно ожидать другого от журнала, выпускаемого в 80-е годы православной группой). Пьедестализируется женская эмпатия, способность женщины «сделать чужое страдание своей судьбой»; это уже не просто повод насторожиться, а тревожный звонок: не будет ли дальше не только эссенциалистской пропаганды, но и оправдания стокгольмского синдрома?"

Полностью на сайте "Артикуляции".

#женская_литература
Видеозапись круглого стола на тему "Стеклянный потолок, или Почему у нас "нет" критиков-женщин", который прошел онлайн 19 декабря 2020 года. В дискуссии приняли участие Татьяна Бонч-Осмоловская, Людмила Вязмитинова (1950-2021), Людмила Казарян, Татьяна Левина, Юлия Подлубнова, Марина Хоббель, Анна Голубкова. Подробнее о дискуссии на сайте "Артикуляции".

#женская_мысль
На сайте "Форбс" нашлась статья о женской философии во времена античности. С точки зрения патриархального восприятия женщины и философия понятия несовместимые. Но на самом деле можно составить альтернативный учебник истории философии, и там будут одни только женские имена.

#женская_мысль
А вот лекция Оксаны Братина о Гипатии Александрийской

#ТатьянаБончОсмоловская #в_мире #женская_литература
Из статьи Татьяны Бонч-Осмоловской "Темная сторона женщины" о творчестве австралийской писательницы индонезийского происхождения Интан Парамадиты:

И. Парамадита родилась в Индонезии, училась в США, затем переехала в Австралию. В Америке она получила дипломы по теории кино и английской литературы. И.Парамадита отлично говорит по-английски, однако пишет и публикует свои рассказы на индонезийском языке, предоставляя переводить их профессиональному переводчику.
Книга «Яблоко и нож» включает тринадцать рассказов. На обложке книги – женская рука, поднятая в жесте сопротивления, сжимает в кулаке что-то дающее много пены, возможно, губку для мытья посуды. Узкие белые полосы пены обрамляют руку подобием решетки, и все это происходит на нежном жемчужно-розовом фоне. Если развернуть книгу на девяносто градусов, чтобы прочитать название и имя автора, рука окажется направленной горизонтально, слева направо, полосы пены – тоже горизонтально, и жест изображает не бунт, а полет супервумэн, стремящейся дотянуться с мылом и мочалкой до самых потаенных уголков домашнего хозяйства. Тоже неплохая интенция, если на то пошло.
В фокусе рассказов Интан Парамадиты столкновение традиций: местной и мировой, патриархальной и феминистической, сказочной и обыденной. Персонажи разнообразны: музыкант, куртизанка, чиновник или бизнесмен, жена богатого человека, бедный молодой бандит, служащая рекламного агентства, знаменитый французский писатель, сельская ведьма, молодая журналистка… Одни обеими ногами стоят в древней местной традиции, другие оказываются в новом, корпоративном, европеизированном, гендерно-модифицированном мире.

Статья вышла в августе 2018 года в первом выпуске "Артикуляции".

#АннаГолубкова
Из цикла "Разговор с Родиной"

* * *
хватит убивать, родина
тебя давно уже нет
но ты тянешь холодные
полусгнившие пальцы
и жадно хватаешь живых
превращая их в zомби
тебя давно нет родина
все разошлись по домам
убрали красные флаги
пионерские ремни
и октябрятские звездочки
давно на помойке
все закончилось родина
миллионы убитых
не знают прощения
ты убила их родина
и тебя больше нет
но убивать ты все равно
продолжаешь
родина-смерть
ссср

Полностью цикл можно прочесть по ссылке.

У нас иногда спрашивают, можно ли присоединиться к нашему объединению женщин-прозаиков. Планы по расширению у нас, конечно же, были. Но в данный момент по вполне понятным причинам объединение фактически не функционирует. В РФ продвигать женскую повестку небезопасно, а миру есть чем заняться и без русскоязычной женской литературы. Поэтому в ближайшее время никаких совместных проектов не планируется. Но работу по отдельности мы, разумеется, продолжаем.