хочу поделиться с вами самым важным видео на ютьюбе. это очень трогательное и трагичное видео. я много лет его не пересматривал, и был очень удивлен, что его до сих пор не выпилили.


https://youtu.be/HoaesYaV4Kk?si=mi85tqZS6Pwc-v8R

продолжая серию потусторонних артефактов с рынка place de jeu de balle, хочу представить вашему вниманию светильник сделаный из кабаньего копыта. страшно себе представить тот интерьер, куда бы он вписался.

в качестве бонуса предлагаю послушать альбом английского музыканта thighpaulsandra – “practical electronics” 2019 г.

https://youtu.be/-Q-TYGDFZBs?si=j4R86-CYc_p_wxxN

долго готовил передачу для kiosk radio. получилось составить два плей-листа абсолютно противоположных по замыслу и содержанию. один должен был быть вдумчивый амбиентно-экспериментальный, а другой жизнерадостно-тропический. в тот день настроение было сыграть экспериментальную программу, но поскольку это был жаркий вечер середины августа, то я решил никого не мучать, и в итоге измучился сам со сведением. результат мне не понравился, а сейчас переслушал и все не так уж плохо. просто в отсутствие практики очень криво. этакий гимн упущенному лету с валлонским регги и фламандской сальсой.

https://on.soundcloud.com/4uKKSO5oS0yrxfkXp3

карлица

в брюссельском метро
можно было часто увидеть бесполую сущность метрового роста и с черным, сморщенным лицом. она всегда была в одной и той же одежде и шапке. ходила по вагонам и просила милостыню, а за ней шел токсичный шлейф из аммиака и еще какой-то химии. если ей не подавали, то она лютовала, злобно шипела, и чуть ли не набрасывалась на пассажиров. особенно часто она обреталась на станции моленбек, убежище для курильщиков и продавцов крека. я ее видел настолько часто, что иногда представлял себе, что этих карлиц минимум пять штук побирается и еще семь торчит на разных станциях. предпоследний раз я видел ее в полном исступлении. она брела по краю перрона, сипло хохотала, расчесывала двумя руками свое лицо, и показывала козу в черный проем тоннеля. пару недель назад я ранним утром ехал на далекий броккант за пластмассой и делал пересадку на станции трон. выйдя из вагона, я увидел лежащую на лавке карлицу. лицо ее излучало непривычный покой и было не черное, как обычно, а серое. поднявшись наверх, я сел на остановке и минут пятнадцать ждал автобуса с видом на выход из метро. через пять минут подъехала карета скорой помощи и полиция, и вместе спустились в метро. я тогда подумал, что в шесть утра мало кому может понадобиться скорая с освидетельствованием. ну, думаю, отмучилась мятежная душа уродца. с тех пор я ее больше не встречал. интересно было бы узнать ее историю, но рассказать ее, скорее всего, уже некому.

заглянул в телефонные заметки, и обнаружил там описание приснившегося мне недавно сна, записанного в сомнамбулическом состоянии среди ночи, и сразу вспомнил его в деталях.

снилось, что я проснулся в одном из своих московских убежищ в сокольниках от звуков рейва. шарашил какой-то кошмарный транс с дабл-драмом, а поверх этого раздавался шум толпы. я вышел из дома, и в конце двора обнаружил небольшой ипподром, размером с дворовую футбольную площадку. зрительные ряды были заполнены нарядной публикой наблюдающей заезды. дамы в мехах с театральными биноклями, кавалеры в шляпах, между рядами разносят шампанское. но вместо лошадей по кругу несётся стадо свиней, вздымая вокруг себя тучи грязи. я поднимаюсь на трибуну, и начинаю кричать, чтобы все немедленно расходились и заканчивали вакханалию. по рядам проходит возмущение. дамы брезгливо перешептываются, а кавалеры недовольно шевелят усами, и даже свиньи остановись и злобно смотрят в мою сторону. на меня наваливается осознание того, что даже не смотря на то, что сейчас происходит полный абсурд, я не являюсь его частью. что я вообще никто и мешаю отдыхать приличным людям. в растерянности я бреду обратно домой под удовлетворительные возгласы толпы. в подъезде я попадаю в траншеи забитые бытовым мусором, сломанными игрушками, книгами, посудой и гротескными бытовыми приборами.

заметка была написана мной в 2:00 ночи.

как вы уже заметили, одним из предметов моего интереса является музыкальное творчество сектантов. одной из крупнейших и долгоживущих сект в рф была синкретическая «церковь последнего завета», основанная неким виссарионом, бывшим сотрудником гаи, в лесах красноярского края. учение представляло собой мутную смесь из христианства, буддизма, теософии и рерихианства. члены секты были строго ограничены в пище и обязаны трудиться во благо церкви. было разрешено многоженство. центральной фигурой был сам учитель виссарион, представлявшийся иисусом христом. его ближайший сподвижник вадим редькин, автор церковной летописи «повествование от вадима». в конце 80-х он был вокалистом группы «интеграл» под руководством бари алибасова. в 2020 году он был задержан вместе с виссарионом за организацию деструктивной секты и психологическое насилие над ее членами. нашелся и ютьюб-канал редькина. где помимо религиозных романсов, записанных с бетонным эхом от стен сизо, и призывов вступить в дружные ряды просветленных, обнаружился его ранний видео-клип – бессмысленный перестроечный city-pop, где главный герой бесконечно едет по радиоактивному лесу на трофейном автомобиле.

https://youtu.be/JBaKIAf-2qk?si=AHux7IL1rroLr5uo

этот сложный, по историческим меркам, день я хотел бы завершить великой песней, известной в исполнении «соловья востока» ливанской певицы файруз. эта версия записана ее сыном зиадом рабани, скончавшимся в этом году в бейруте. khalas на арабском языке означает «хватит».

https://youtu.be/n15oQcAAZBM?si=TPz3ysEIVJ571wWe

фигура ихтиоморфа относящаяся к мезолитической культуре охотников-собирателей лепенски-вир ок. 7000 – 4800 д.н.э. многочисленные рыбообразные статуэтки и своеобразная архитектура свидетельствуют о богатой религиозной и культурной жизни местных обитателей и высоком культурном уровне древних европейцев.

в полнолунном бреду приснилось, что я живу в каком-то племени пигмеев у подножия горы. нашу деревню захватывают какие-то ребята покрупнее и всех сгоняют рыть котлован, но потом приходят еще более крупные и уже всех вместе начинают загонять на гору. я спотыкаюсь, и зарываюсь лицом в грунт, а меня затаптывают те, кто идет сзади. проснулся с подушкой на лице. полежал минут пятнадцать, и не отойдя толком от кошмара, спустился на кухню сварить кофе. раскрутил макинету, и подойдя к мусорному контейнеру, чтобы выкинуть кофейный жмых, наступил ногой на крупный осколок стекла от разбитого вчера стеклянного кувшина. хлынула кровь и я пошел обрабатывать рану. вот что называется встать не с той ноги. потом пошел на рынок, но из находок был только редкий компакт альфреда шнитке перестроечного издания и компиляция конголезкой румбы 40-х – 60-х годов выпускавшейся на лейбле ngoma на шеллаковых дисках. еще нашел один криповый сингл с оформлением за которое сейчас бы посадили в тюрьму, но он был настолько мерзким, что я решил его не брать, но обязательно освещу этот феномен в дальнейшем.

Чеслав Иосифович Чинский, Fr. Punar Bhava (1858-1932). Польский писатель, парапсихолог, оккультист, мартинист, гипнотизер, известный авантюрист и аферист, пропагандист языка волапюк.
Ученик Папюса. Был одним из основателей ветви Ордена мартинистов в России. Занимался издательской деятельностью и написал ряд брошюр по оккультизму. В 1910 году Чинский привлек своей деятельностью внимание императора Николая II. Облачившись в ритуальные одежды мага и заключив царя вместе с присутствующими в магический, круг с мечом в руке он силился вызвать дух Александра III, дабы определить судьбу России. В конце концов ему это удалось, и дух предсказал Николаю II великую войну и невиданные потрясения империи. Когда же заинтригованный царь осведомился о собственной судьбе и стал настаивать на ответе, то, как вспоминал позднее Чинский, раздался страшный шум, потух свет и магический алтарь опрокинулся. В последствии занимался шантажом и вымогательством. Был разоблачен и бежал в Варшаву, где сошел с ума.

вдруг вспомнил, что ночью снилось, как я еду мимо бесконечной марширующей колонны ментов в форме советского образца. причем еду верхом на электро-самокате на гусеничном ходу и в обнимку то ли с крупным котом, то ли с небольшим медведем.

на днях произошла довольно странная рекурсия. в чьем-то старом семейном альбоме я нашел открытку 70-х годов с видом того же самого места, где я ее нашел.

Головной убор Пазырыкская культура, V в. до н.э. Эрмитаж

По приглашению Тани Андриановой и при ее неоценимой помощи я подготовил селекцию франкоязычной музыки разной степени странности. Слушайте сегодня в 22:00 на радиостанции «Серебряный Дождь» в программе «Юные Волны».

Юные волны: Илья Симонов 2026/01/18 by Илья Симонов on #SoundCloud
https://on.soundcloud.com/GLxSL8YdtKxLEnYqCP

выше линк на SC с записью программы «юные волны» с моим участием и треклист к ней:

Grand Blanc - Des gens bien
Hypnos – Hypnos (Take It Easy)
Electropic – Rumba Exotique
Alix Robinson –La Mécanique (Désoxyribonucléique)
Hagen Dierks – Noir Et Blanc
Isabelle Mayereau – On A Trouvé...
Haslinger – La Nuit M'Appelle
Regrets – L'avion
Carol’in – Comme Un Papillon
Jacques Duvall – Belle et Rebelle
Alec Mansion – Trop Triste
Muriel Millon – Moi Je...
Marie – Les Indiens
Jacques Dutronc – Opium (Pirate Mix)
Serge Gainsbourg – Requiem Pour Un Con (Remix)

несколько раз мне попадались его обзоры захолустных пабов, где он с болезненным видом ел традиционно-чудовищную английскую еду, запивая ее пивом. сегодня я выяснил, что он на самом деле поэт и музыкант. очень подкупает эта простая и понятная мне трансгрессия. никакой фальши или позы – человек искренне тяготится своим существованием.

https://youtu.be/Y-XUwyBS774?si=2IRsNsWbgkgkWWN9

как говорил мой дедушка, советский дипработник, про режим аятолл: «всё у них есть – и колбаска, и коньячок, и девочки, и даже мальчики».

Servus, дорогие подписчики!

Представляю вашему бесценному вниманию запись моего вчерашнего эфира на брюссельском Kiosk Radio. Только любимые пластинки. Даб, Дабстеп, Минимал-Синт и Эзотерический Амбиент. Гимны, Элегии и Колыбельные.


https://on.soundcloud.com/e5aZ5JS9GkRHRdgTFL