• قال الإمام سعيد بن المسيب رحمه الله:
*《 لأن أشبع كبدًا جائعة أحب إلي من حجة بعد حجة 》.*
📚 |[ روضة العقلاء (٢٦٢/١) ]|
*《 لأن أشبع كبدًا جائعة أحب إلي من حجة بعد حجة 》.*
📚 |[ روضة العقلاء (٢٦٢/١) ]|
*۞ |[ التّكبير المطلق والمقيّد :*
✍🏼 قال العلامة محمد العثيمين -رحمه الله- :
*« العلماء تكلَّموا في المقيد والمطلق بكلام كثير، لكن ليس فيه شيء مأثور عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، والمشهور من مذهب الإمام أحمد رحمه الله أنّ التكبير المطلق الذي في كُلِّ وقت من دخول شهر ذي الحجة إلى صلاة يوم العيد .*
*• وأما المقيَّد: فهو من صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العصر من آخر يوم من أيام التشريق، وعلى هذا، فتكون الأيام الثلاثة عشرة بالنسبة للتكبير مقسَّمة إلى ثلاثة أقسام :*
*(❶) القسم الأول: ليس فيه إلاّ مطلق، من دخول شهر ذي الحجة إلى فجرً يوم عرفة فهذا مطلق، ومعنىٰ "مطلق" أنه لا يُشرع أدبار الصلوات، بل تُقدَّم أذكار الصلاة عليه .*
*(❷) القسم الثاني: ليس فيه إلاّ مقيَّد، ويكون من صلاة العصر يوم النحر إلى صلاة العصر من آخر يوم من أيّام التشريق .*
*فهذه الأيام الأربعة فيها تكبير مقيّد، يعني أنه يكون دُبر الصلاة، ولا يكون في بقيّة الأوقات .*
*(❸) القسم الثالث: فيه مطلق ومقيد، ويكون من صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العيد، يعني أربعاً وعشرين ساعة تقريباً .*
*• ولكن الصحيح أنّ التكبير المطلق من هلال شهر ذي الحجة إلى غروب الشمس من آخر يوم من أيام التشريق .*
*❍ فالأيام الثلاثة عشر كلُّها فيها تكبير مطلق، لكن من يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق فيها مقيّد أيضاً فيُذكر دبر الصلاة مع أذكار الصلاة .*
*• وهذه المسألة أمرها واسع، يعني لو أنّ الإنسان لم يكبِّر التكبير المقيد، واكتفى بأذكار الصلوات لكفىٰ، ولو كبَّر في أيام المطلق حتى في أدبار الصلوات لجاز ذلك، فالأمر في هذا واسع » .*
📚 |[ المصدر: « لقاءات الحج » (١٤٧/١) ]|
الدال ؏ الخير كفاعلـــــہ العلميـــــہ
*للانضمـام لمجمــــوعتي:*
➠https://chat.whatsapp.com/DXy3PnT3wAW1rWBvCkWoLx
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
*الفيس*
https://www.facebook.com/Scientific.35?mibextid=ZbWKwL
❋ء _*جـزى الله خـيراً مـن قـرأهـا وسـاعـدنا على نشـرهـا..*_
✍🏼 قال العلامة محمد العثيمين -رحمه الله- :
*« العلماء تكلَّموا في المقيد والمطلق بكلام كثير، لكن ليس فيه شيء مأثور عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، والمشهور من مذهب الإمام أحمد رحمه الله أنّ التكبير المطلق الذي في كُلِّ وقت من دخول شهر ذي الحجة إلى صلاة يوم العيد .*
*• وأما المقيَّد: فهو من صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العصر من آخر يوم من أيام التشريق، وعلى هذا، فتكون الأيام الثلاثة عشرة بالنسبة للتكبير مقسَّمة إلى ثلاثة أقسام :*
*(❶) القسم الأول: ليس فيه إلاّ مطلق، من دخول شهر ذي الحجة إلى فجرً يوم عرفة فهذا مطلق، ومعنىٰ "مطلق" أنه لا يُشرع أدبار الصلوات، بل تُقدَّم أذكار الصلاة عليه .*
*(❷) القسم الثاني: ليس فيه إلاّ مقيَّد، ويكون من صلاة العصر يوم النحر إلى صلاة العصر من آخر يوم من أيّام التشريق .*
*فهذه الأيام الأربعة فيها تكبير مقيّد، يعني أنه يكون دُبر الصلاة، ولا يكون في بقيّة الأوقات .*
*(❸) القسم الثالث: فيه مطلق ومقيد، ويكون من صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العيد، يعني أربعاً وعشرين ساعة تقريباً .*
*• ولكن الصحيح أنّ التكبير المطلق من هلال شهر ذي الحجة إلى غروب الشمس من آخر يوم من أيام التشريق .*
*❍ فالأيام الثلاثة عشر كلُّها فيها تكبير مطلق، لكن من يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق فيها مقيّد أيضاً فيُذكر دبر الصلاة مع أذكار الصلاة .*
*• وهذه المسألة أمرها واسع، يعني لو أنّ الإنسان لم يكبِّر التكبير المقيد، واكتفى بأذكار الصلوات لكفىٰ، ولو كبَّر في أيام المطلق حتى في أدبار الصلوات لجاز ذلك، فالأمر في هذا واسع » .*
📚 |[ المصدر: « لقاءات الحج » (١٤٧/١) ]|
الدال ؏ الخير كفاعلـــــہ العلميـــــہ
*للانضمـام لمجمــــوعتي:*
➠https://chat.whatsapp.com/DXy3PnT3wAW1rWBvCkWoLx
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
*الفيس*
https://www.facebook.com/Scientific.35?mibextid=ZbWKwL
❋ء _*جـزى الله خـيراً مـن قـرأهـا وسـاعـدنا على نشـرهـا..*_
🌴قـ✑ــال الإمــام إبـن القـيــم
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
*• - ما استجلبت نعم الله عز وجل*
*واستدفعت نقمة بمثل ذكر الله تعالى،*
*فالذكر جلاب للنعم، دافع للنقم.*
*• - قال سبحانه وتعالى :*
*﴿إِنَّ اللَّهَ يُدافِعُ عَنِ الَّذينَ آمَنوا ﴾.*
*• - وفي القراءة الأخرى :*
*(إن الله يدفع)*
*• - فدفعه ودفاعه عنهم بحسب*
*قوة إيمانهم وكماله.*
📚 الوابل الصيب (١ /١٤٧)
الدال ؏ الخير كفاعلـــــہ العلميـــــہ
*للانضمـام لمجمــــوعتي:*
➠https://chat.whatsapp.com/FtFVxBt8W3aGXW8ViZ36mz
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
*الفيس*
https://www.facebook.com/Scientific.35?mibextid=ZbWKwL
❋ء _*جـزى الله خـيراً مـن قـرأهـا وسـاعـدنا على نشـرهـا..*_
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :
*• - ما استجلبت نعم الله عز وجل*
*واستدفعت نقمة بمثل ذكر الله تعالى،*
*فالذكر جلاب للنعم، دافع للنقم.*
*• - قال سبحانه وتعالى :*
*﴿إِنَّ اللَّهَ يُدافِعُ عَنِ الَّذينَ آمَنوا ﴾.*
*• - وفي القراءة الأخرى :*
*(إن الله يدفع)*
*• - فدفعه ودفاعه عنهم بحسب*
*قوة إيمانهم وكماله.*
📚 الوابل الصيب (١ /١٤٧)
الدال ؏ الخير كفاعلـــــہ العلميـــــہ
*للانضمـام لمجمــــوعتي:*
➠https://chat.whatsapp.com/FtFVxBt8W3aGXW8ViZ36mz
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
*الفيس*
https://www.facebook.com/Scientific.35?mibextid=ZbWKwL
❋ء _*جـزى الله خـيراً مـن قـرأهـا وسـاعـدنا على نشـرهـا..*_
*🖋️ حكم التقاط الصور للحجاج؟*
• قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - :
*《 التقاط الصور للحجاج في مكان العبادة غير جائز من وجهين:*
*① الوجه الأول: أنهم يفعلون ذلك للاحتفاظ بالصور والذكرى، وكل تصوير يقصد منه الاحتفاظ للذكرى فإنه حرام.*
*② الوجه الثاني: أنه لا يسلم غالباً من الرياء؛ لأن الإنسان يأخذ الصور ليريها للناس أنه حج، ولهذا يفعل كما قال السائل يرفع يديه للدعاء، وهو لا يدعو لكن من أجل أن تلتقط له صورة.*
*أما إذا احتيج إلى ذلك لكون هذا الرجل نائباً عن شخص فقال: ألتقط الصورة لأثبت أنني حججت، فإذا وصل إلى صاحبه الذي أنابه مزق الصورة، فإن ذلك لا بأس به؛ لأن الحاجة داعية إلى ذلك، ولم يقصد به مجرد الذكرى، أو الاقتناء. انتهى 》.*
📚 |[ مجموع فتاوى (24/70-71) ]|
الدال ؏ الخير كفاعلـــــہ العلميـــــہ
*للانضمـام لمجمــــوعتي:*
➠https://chat.whatsapp.com/CyWk4i0GTKJHLTEQBFzh0T
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
*الفيس*
https://www.facebook.com/Scientific.35?mibextid=ZbWKwL
❋ء _*جـزى الله خـيراً مـن قـرأهـا وسـاعـدنا على نشـرهـا..*_
• قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - :
*《 التقاط الصور للحجاج في مكان العبادة غير جائز من وجهين:*
*① الوجه الأول: أنهم يفعلون ذلك للاحتفاظ بالصور والذكرى، وكل تصوير يقصد منه الاحتفاظ للذكرى فإنه حرام.*
*② الوجه الثاني: أنه لا يسلم غالباً من الرياء؛ لأن الإنسان يأخذ الصور ليريها للناس أنه حج، ولهذا يفعل كما قال السائل يرفع يديه للدعاء، وهو لا يدعو لكن من أجل أن تلتقط له صورة.*
*أما إذا احتيج إلى ذلك لكون هذا الرجل نائباً عن شخص فقال: ألتقط الصورة لأثبت أنني حججت، فإذا وصل إلى صاحبه الذي أنابه مزق الصورة، فإن ذلك لا بأس به؛ لأن الحاجة داعية إلى ذلك، ولم يقصد به مجرد الذكرى، أو الاقتناء. انتهى 》.*
📚 |[ مجموع فتاوى (24/70-71) ]|
الدال ؏ الخير كفاعلـــــہ العلميـــــہ
*للانضمـام لمجمــــوعتي:*
➠https://chat.whatsapp.com/CyWk4i0GTKJHLTEQBFzh0T
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
*الفيس*
https://www.facebook.com/Scientific.35?mibextid=ZbWKwL
❋ء _*جـزى الله خـيراً مـن قـرأهـا وسـاعـدنا على نشـرهـا..*_
*في معظم الدول الإسلامية فور عودة الحجيج من الأراضي المقدسة بعد أداء الفريضة يلقّب منٔ أدّى الفريضة بلقب حاج، وتظلّ ملازمة له دائماً فما حكم ذلك؟*
• قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :
*《 هذا خطأ؛ لأن فيه نوعا من الرياء لا يتلقب بذلك ولا ينبغي أن يدعوه الناس بذلك؛ لأنه ما كان الناس في عهد الرسول ﷺ يقولون للحاج أنت حاج 》.*
📚 |[ مجموع الفتاوى والرسائل (ص٢٤٠/٢٤) ]|
• قال الشيخ الألباني - رحمه الله - :
*《 تلقيب من حج بالحاج: بدعة 》.*
📚 |[ معجم المناهي اللفظية (٢١٩) ]|
الدال ؏ الخير كفاعلـــــہ العلميـــــہ
*للانضمـام لمجمــــوعتي:*
➠https://chat.whatsapp.com/CyWk4i0GTKJHLTEQBFzh0T
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
*الفيس*
https://www.facebook.com/Scientific.35?mibextid=ZbWKwL
❋ء _*جـزى الله خـيراً مـن قـرأهـا وسـاعـدنا على نشـرهـا..*_
• قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :
*《 هذا خطأ؛ لأن فيه نوعا من الرياء لا يتلقب بذلك ولا ينبغي أن يدعوه الناس بذلك؛ لأنه ما كان الناس في عهد الرسول ﷺ يقولون للحاج أنت حاج 》.*
📚 |[ مجموع الفتاوى والرسائل (ص٢٤٠/٢٤) ]|
• قال الشيخ الألباني - رحمه الله - :
*《 تلقيب من حج بالحاج: بدعة 》.*
📚 |[ معجم المناهي اللفظية (٢١٩) ]|
الدال ؏ الخير كفاعلـــــہ العلميـــــہ
*للانضمـام لمجمــــوعتي:*
➠https://chat.whatsapp.com/CyWk4i0GTKJHLTEQBFzh0T
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
*الفيس*
https://www.facebook.com/Scientific.35?mibextid=ZbWKwL
❋ء _*جـزى الله خـيراً مـن قـرأهـا وسـاعـدنا على نشـرهـا..*_
*فضل قول: (( رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا )) .*
▪️الإمام عبد العزيز ابن باز رحمه الله :
▫️السُّؤَالُ: *(( رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولاً ونبيا ))*، متى تقال، بعد الفراغ من الأذان، أم أثناء الأذان ؟
▫️الجَوَابُ: هذه الكلمات الطيبة تقال صباح ومساء ثلاث مرات: *(( رضيت بالله ربًا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد رسولاً عليه الصلاة والسلام )) .*
في الحديث الصحيح يقول صلى الله عليه وسلم: *(( من قال رضيت بالله ربّا، وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولاً، وجبت له الجنة ))*، وفي لفظ آخر: *(( ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربّا، وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولاً )) عليه الصلاة والسلام ،*
*ويستحب أن تقال عند الشهادتين في الأذان، عندما يجيب المؤذن ويقول: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً رسول الله ،*
يقول عند ذلك: *رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولاً،* لما ثبت في الحديث الصحيح عند مسلم عن سعد بن أبي وقاص رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: *(( من قال ذلك عند الشهادتين غفر له ذنبه ))*، تقال عند الشهادتين، وتقال صباحاً ومساء .
📚 المَصْدَر مِنْ هُنا :
[http://ibnbaz.org.sa/audio/noor/014410.mp3]
الدال ؏ الخير كفاعلـــــہ العلميـــــہ
*للانضمـام لمجمــــوعتي:*
➠https://chat.whatsapp.com/CyWk4i0GTKJHLTEQBFzh0T
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
*الفيس*
https://www.facebook.com/Scientific.35?mibextid=ZbWKwL
❋ء _*جـزى الله خـيراً مـن قـرأهـا وسـاعـدنا على نشـرهـا..*_
▪️الإمام عبد العزيز ابن باز رحمه الله :
▫️السُّؤَالُ: *(( رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم رسولاً ونبيا ))*، متى تقال، بعد الفراغ من الأذان، أم أثناء الأذان ؟
▫️الجَوَابُ: هذه الكلمات الطيبة تقال صباح ومساء ثلاث مرات: *(( رضيت بالله ربًا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد رسولاً عليه الصلاة والسلام )) .*
في الحديث الصحيح يقول صلى الله عليه وسلم: *(( من قال رضيت بالله ربّا، وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولاً، وجبت له الجنة ))*، وفي لفظ آخر: *(( ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربّا، وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولاً )) عليه الصلاة والسلام ،*
*ويستحب أن تقال عند الشهادتين في الأذان، عندما يجيب المؤذن ويقول: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً رسول الله ،*
يقول عند ذلك: *رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولاً،* لما ثبت في الحديث الصحيح عند مسلم عن سعد بن أبي وقاص رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: *(( من قال ذلك عند الشهادتين غفر له ذنبه ))*، تقال عند الشهادتين، وتقال صباحاً ومساء .
📚 المَصْدَر مِنْ هُنا :
[http://ibnbaz.org.sa/audio/noor/014410.mp3]
الدال ؏ الخير كفاعلـــــہ العلميـــــہ
*للانضمـام لمجمــــوعتي:*
➠https://chat.whatsapp.com/CyWk4i0GTKJHLTEQBFzh0T
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
*الفيس*
https://www.facebook.com/Scientific.35?mibextid=ZbWKwL
❋ء _*جـزى الله خـيراً مـن قـرأهـا وسـاعـدنا على نشـرهـا..*_
___
*هذه هي الثقافةالصحيحةوهذا هو المطلوب من المسلم.*
📝 / قال العلامة صالح الفوزان - حفظـه الله :
ليسـت الثقافـة أن تعرف :
أحوال العالم.. والحكومات.. والسياسات ..هذه ثقافة لا تنفع.
الثقافة التي تنفع هي :
معرفة التوحيدومعرفة ما يضاده من الشرك او ينقصه من البدع والمحدثات ، هذه هي الثقافة الصحيحة وهذا هو المطلوب من المسلم ، ومن طلب العلم : أن يعرف التوحيد ، وأن يدعو إليه .
__شرح كشف الشبهات_ ٣٣. _
*سبب الاختلاف والافتراق!؟.*
📝 / الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:
«لا يحصل الاختلاف والافتراق إلا بسبب عدم التمسك بكتاب الله وسنة رسولهﷺ»
_ __ شرح المنظومة الحائية_ ٤٨._
*حفظ السر .*
📝 / قَالَ الإِمَامُ المَاوَرْدِيّ - رَحِمَهُ اللَّهُ:
وَقَالَ بَعٔضُ الأُدَبَاءِ: «مَن كَتَمَ سِرَّهُ كَانَ الخَيَارُ إِلَيْهِ وَمَنْ أَفْشَاهُ كَانَ الخَيَارُ عَلَيْهِ».
*__ آدَابُ الدِّينِ وَالدُّنْيَا _٥٦٦.*
📝 / قَالَ الإِمَامُ المَاوَرْدِيّ - رَحِمَهُ اللَّهُ:
«وَإِظْهَارُ الرَّجُلِ سِرَّ غَيْرِهِ أَقْبَحُ مِنْ إِظْهَارِهِ سِرَّ نَفْسِهِ لِأَنَّهُ يَبُوءُ بِإِحْدَىٰ وَصْمَتَيْنِ: إِمَّا الخِيَانَةُ إِن كَانَ مُؤْتَمَنًا أَوِ النَّمِيمَة إِن كَانَ مُسْتَوْدَعًا».
__آدَابُ الدِّينِ وَالدُّنْيَا _٥٦٧._
الدال ؏ الخير كفاعلـــــہ العلميـــــہ
*للانضمـام لمجمــــوعتي:*
➠https://chat.whatsapp.com/CyWk4i0GTKJHLTEQBFzh0T
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
*الفيس*
https://www.facebook.com/Scientific.35?mibextid=ZbWKwL
❋ء _*جـزى الله خـيراً مـن قـرأهـا وسـاعـدنا على نشـرهـا..*_
*هذه هي الثقافةالصحيحةوهذا هو المطلوب من المسلم.*
📝 / قال العلامة صالح الفوزان - حفظـه الله :
ليسـت الثقافـة أن تعرف :
أحوال العالم.. والحكومات.. والسياسات ..هذه ثقافة لا تنفع.
الثقافة التي تنفع هي :
معرفة التوحيدومعرفة ما يضاده من الشرك او ينقصه من البدع والمحدثات ، هذه هي الثقافة الصحيحة وهذا هو المطلوب من المسلم ، ومن طلب العلم : أن يعرف التوحيد ، وأن يدعو إليه .
__شرح كشف الشبهات_ ٣٣. _
*سبب الاختلاف والافتراق!؟.*
📝 / الشيخ صالح الفوزان حفظه الله:
«لا يحصل الاختلاف والافتراق إلا بسبب عدم التمسك بكتاب الله وسنة رسولهﷺ»
_ __ شرح المنظومة الحائية_ ٤٨._
*حفظ السر .*
📝 / قَالَ الإِمَامُ المَاوَرْدِيّ - رَحِمَهُ اللَّهُ:
وَقَالَ بَعٔضُ الأُدَبَاءِ: «مَن كَتَمَ سِرَّهُ كَانَ الخَيَارُ إِلَيْهِ وَمَنْ أَفْشَاهُ كَانَ الخَيَارُ عَلَيْهِ».
*__ آدَابُ الدِّينِ وَالدُّنْيَا _٥٦٦.*
📝 / قَالَ الإِمَامُ المَاوَرْدِيّ - رَحِمَهُ اللَّهُ:
«وَإِظْهَارُ الرَّجُلِ سِرَّ غَيْرِهِ أَقْبَحُ مِنْ إِظْهَارِهِ سِرَّ نَفْسِهِ لِأَنَّهُ يَبُوءُ بِإِحْدَىٰ وَصْمَتَيْنِ: إِمَّا الخِيَانَةُ إِن كَانَ مُؤْتَمَنًا أَوِ النَّمِيمَة إِن كَانَ مُسْتَوْدَعًا».
__آدَابُ الدِّينِ وَالدُّنْيَا _٥٦٧._
الدال ؏ الخير كفاعلـــــہ العلميـــــہ
*للانضمـام لمجمــــوعتي:*
➠https://chat.whatsapp.com/CyWk4i0GTKJHLTEQBFzh0T
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
*الفيس*
https://www.facebook.com/Scientific.35?mibextid=ZbWKwL
❋ء _*جـزى الله خـيراً مـن قـرأهـا وسـاعـدنا على نشـرهـا..*_
۞ |[ *البنات زينة البيوت* :
✍🏼 قال أبو المخشن الأعرابيّ :
*« كانت لي بنت تجلس معي على المائدة، فلا تقع عينها على لقمة نفيسة إلاّ خصّتني بها، فكبرت وزوجتها، وصِرت أجلس إلى المائدة مع ابن لي، فوالله لن تسبق عيني إلى لقمة طيبة إلاّ سبقت يده إليها » .*
📚 « ربيع الأبرار » (٢٥٢/٣)
الدال ؏ الخير كفاعلـــــہ العلميـــــہ
*للانضمـام لمجمــــوعتي:*
➠https://chat.whatsapp.com/CyWk4i0GTKJHLTEQBFzh0T
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
*الفيس*
https://www.facebook.com/Scientific.35?mibextid=ZbWKwL
❋ء _*جـزى الله خـيراً مـن قـرأهـا وسـاعـدنا على نشـرهـا..*_
✍🏼 قال أبو المخشن الأعرابيّ :
*« كانت لي بنت تجلس معي على المائدة، فلا تقع عينها على لقمة نفيسة إلاّ خصّتني بها، فكبرت وزوجتها، وصِرت أجلس إلى المائدة مع ابن لي، فوالله لن تسبق عيني إلى لقمة طيبة إلاّ سبقت يده إليها » .*
📚 « ربيع الأبرار » (٢٥٢/٣)
الدال ؏ الخير كفاعلـــــہ العلميـــــہ
*للانضمـام لمجمــــوعتي:*
➠https://chat.whatsapp.com/CyWk4i0GTKJHLTEQBFzh0T
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
*الفيس*
https://www.facebook.com/Scientific.35?mibextid=ZbWKwL
❋ء _*جـزى الله خـيراً مـن قـرأهـا وسـاعـدنا على نشـرهـا..*_
✍🏼 قال يعقوب بن بُختان - رحمه الله - :
*« وُلِدَ لي سبعُ بنات، فكنتُ كلَّما وُلِدَ لي ابنةٌ دخلتُ على أحمد بن حنبل، فيقول لي: يا أبا يوسف الأنبياء آباء بنات. فكان يُذهِبُ قولُه هَمِّي » .*
📚 ابن الجوزية تحفة المودود (٣١)
الدال ؏ الخير كفاعلـــــہ العلميـــــہ
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
*الفيس*
https://www.facebook.com/Scientific.35?mibextid=ZbWKwL
❋ء _*جـزى الله خـيراً مـن قـرأهـا وسـاعـدنا على نشـرهـا..*_
*« وُلِدَ لي سبعُ بنات، فكنتُ كلَّما وُلِدَ لي ابنةٌ دخلتُ على أحمد بن حنبل، فيقول لي: يا أبا يوسف الأنبياء آباء بنات. فكان يُذهِبُ قولُه هَمِّي » .*
📚 ابن الجوزية تحفة المودود (٣١)
الدال ؏ الخير كفاعلـــــہ العلميـــــہ
*تليغرام:*
➠ https://ⓣelegram.me/laramh
*الفيس*
https://www.facebook.com/Scientific.35?mibextid=ZbWKwL
❋ء _*جـزى الله خـيراً مـن قـرأهـا وسـاعـدنا على نشـرهـا..*_
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
✸▬▬▬▬ஜ۩ ﷽ ۩ஜ▬▬▬▬✸
✱ ســـــلســـــلـــــة 🔻
كـــلام العـــلـــمـــاء فـــي الاحتـــفـــال بـــرأس الســـنـــه الـــمـــيـــلاديـــه
【『1』】
⇜----✸----✸【✘🎄✘】✸----✸----⇝
۩ أولا ً:
📗 العـلامــة محــمــد بـن براهيـــم
-رحـــمـــه الله-
🌱☜ من محمد بن إبراهيم إلى ......سلمه الله
🌴﷽🌴
وبعد…
✘📗 ذكر لنا أن بعض التجار في العام الماضي استوردوا هدايا خاصة بمناسبة العيد المسيحي لرأس السنة الميلادية من ضمن هذه الهدايا شجرة الميلاد المسيحي وأن بعض المواطنين كانوا يشترونها ويقدمونها للأجانب المسيحيين في بلادنا مشاركة منهم في هذا العيد.
✘📗 وهذا أمر منكر ما كان ينبغي لهم فعله ولا نشك في أنكم تعرفون عدم جواز ذلك وما ذكره أهل العلم من الاتفاق على حظر مشاركة الكفار من مشركين وأهل كتاب في أعيادهم.
✘📗فنأمل منكم ملاحظة منع ما يرد بالبلاد من هذه الهدايا وما في حكمها مما هو خصائص عيدهم.
【📗[فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله ج3ص105 ]📗】
⇜----✸----✸【✘🎄✘】✸----✸----⇝
الـدال عـلـى الـخـيـر كـفـاعـلـه الـعـلـمـيــة
🔰رآبّـطٌ آلَقَنِآةّ عَ ـلَﮯ آلَتُلَجَ ـرآمِ🔰
【https://goo.gl/uY8CZU 】
↪ تــابــعـونــا عــبـر صفحتنا على الـفـيـس بـوك
https://m.facebook.com/Scientific.35
⇜----✸----✸【✘🎄✘】✸----✸----⇝
✱ ســـــلســـــلـــــة 🔻
كـــلام العـــلـــمـــاء فـــي الاحتـــفـــال بـــرأس الســـنـــه الـــمـــيـــلاديـــه
【『1』】
⇜----✸----✸【✘🎄✘】✸----✸----⇝
۩ أولا ً:
📗 العـلامــة محــمــد بـن براهيـــم
-رحـــمـــه الله-
🌱☜ من محمد بن إبراهيم إلى ......سلمه الله
🌴﷽🌴
وبعد…
✘📗 ذكر لنا أن بعض التجار في العام الماضي استوردوا هدايا خاصة بمناسبة العيد المسيحي لرأس السنة الميلادية من ضمن هذه الهدايا شجرة الميلاد المسيحي وأن بعض المواطنين كانوا يشترونها ويقدمونها للأجانب المسيحيين في بلادنا مشاركة منهم في هذا العيد.
✘📗 وهذا أمر منكر ما كان ينبغي لهم فعله ولا نشك في أنكم تعرفون عدم جواز ذلك وما ذكره أهل العلم من الاتفاق على حظر مشاركة الكفار من مشركين وأهل كتاب في أعيادهم.
✘📗فنأمل منكم ملاحظة منع ما يرد بالبلاد من هذه الهدايا وما في حكمها مما هو خصائص عيدهم.
【📗[فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله ج3ص105 ]📗】
⇜----✸----✸【✘🎄✘】✸----✸----⇝
الـدال عـلـى الـخـيـر كـفـاعـلـه الـعـلـمـيــة
🔰رآبّـطٌ آلَقَنِآةّ عَ ـلَﮯ آلَتُلَجَ ـرآمِ🔰
【https://goo.gl/uY8CZU 】
↪ تــابــعـونــا عــبـر صفحتنا على الـفـيـس بـوك
https://m.facebook.com/Scientific.35
⇜----✸----✸【✘🎄✘】✸----✸----⇝
Telegram
الدال على الخير كفاعله.العلمية
قناة علمية على منهج السلف الصالح
الــدال علـى الخيـر كفـاعلـه الـعلميـــة.
صفحة الـفــايــ ☟ ـس بـــوك
https://m.facebook.com/Scientific.35
الــدال علـى الخيـر كفـاعلـه الـعلميـــة.
صفحة الـفــايــ ☟ ـس بـــوك
https://m.facebook.com/Scientific.35
🍃 قَالَ الشَّيْخُ صَالِحٌ الفَوْزَانُ حَفِظَهُ اللهُ:
«عُمُرُ الإِنْسَانِ أَيَّامٌ مَعْدُودَةٌ، فَمَا دُمْتَ مُعَافًا فِي بَدَنِكَ، وَفِي أَمْنٍ وَاسْتِقْرَارٍ، فَسَارِعْ إِلَى الِاشْتِغَالِ بِالطَّاعَاتِ»
📚 ❪ شَرْحُ كِتَابِ الكَبَائِر "565" ❫
«عُمُرُ الإِنْسَانِ أَيَّامٌ مَعْدُودَةٌ، فَمَا دُمْتَ مُعَافًا فِي بَدَنِكَ، وَفِي أَمْنٍ وَاسْتِقْرَارٍ، فَسَارِعْ إِلَى الِاشْتِغَالِ بِالطَّاعَاتِ»
📚 ❪ شَرْحُ كِتَابِ الكَبَائِر "565" ❫
• - قال الله ﷻ : ﴿ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ﴾
• - قال الإمام ابن القيم
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :
• - قال بعض السلف - وقد عُزّي على مصيبة نالته - فقال : ( مالي لا أصبر وقد وعدني الله على الصبر ثلاث خصال ، كل خصلة منها خير من الدنيا وما عليها ) .
📜【 عدة الصابرين (١٣١/١)】
• - قال الإمام ابن القيم
• - رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :
• - قال بعض السلف - وقد عُزّي على مصيبة نالته - فقال : ( مالي لا أصبر وقد وعدني الله على الصبر ثلاث خصال ، كل خصلة منها خير من الدنيا وما عليها ) .
📜【 عدة الصابرين (١٣١/١)】
🍂 المعاصي سبب نسيان النفس وإهمالها
- قـال ابن قـيِّم الجوزية رحـمه اللّٰه:
ومن عقوباتها: أنها تنسي العبد نفسه، فإذا نسي نفسه أهملها وأفسدها وأهلكها، فإن قيل: كيف ينسىٰ العبد نفسه؟ وإذا نسي نفسه، فأي شيء يذكر؟ وما معنىٰ نسيان نفسه؟
• قيل: نعم، ينسىٰ نفسه أعظم نسيان، قال تعالىٰ ﴿ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَـٰهُم أَنْفُسَهُمْ أُولَـٰئِكَ هُمُ الفَـٰسِقُونَ ﴾ [ سورة الحشر: ١٩ ]، فلما نسوا ربهم سبحانه نسيهم، وأنساهم أنفسهم، كما قال تعالىٰ ﴿ نَسُوٱ اللَّهَ فَنَسِيَهُم ﴾ [ سورة التوبة: ٦٧ ]، فعاقب سبحانه من نسيه عقوبتين: إحداهما أنه سبحانه نسيَه، والثانية أنه أنساه نفسه.
• ونسيانه سبحانه للعبد إهماله وتركه وتخليه عنه وإضاعته، فالهلاك أدنىٰ إليه من اليد للفم.
• وأما إنساؤه نفسه فهو إنساؤه لحظوظها العالية، وأسباب سعادتها وفلاحها وإصلاحها وما يكملها، ينسيه ذلك جميعه، فلا يخطر بباله، ولا يجعله علىٰ ذكره، ولا يصرف إليه همّته فيرغب فيه، فإنه لا يمر بباله حتىٰ يقصده ويؤثره.
• وأيضًا ينسيه عيوب نفسه ونقصها وآفاتها، فلا يخطر بباله إزالتها وإصلاحها.
- | الـداء والـدواء صـ١٣٦ | -
- قـال ابن قـيِّم الجوزية رحـمه اللّٰه:
ومن عقوباتها: أنها تنسي العبد نفسه، فإذا نسي نفسه أهملها وأفسدها وأهلكها، فإن قيل: كيف ينسىٰ العبد نفسه؟ وإذا نسي نفسه، فأي شيء يذكر؟ وما معنىٰ نسيان نفسه؟
• قيل: نعم، ينسىٰ نفسه أعظم نسيان، قال تعالىٰ ﴿ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَـٰهُم أَنْفُسَهُمْ أُولَـٰئِكَ هُمُ الفَـٰسِقُونَ ﴾ [ سورة الحشر: ١٩ ]، فلما نسوا ربهم سبحانه نسيهم، وأنساهم أنفسهم، كما قال تعالىٰ ﴿ نَسُوٱ اللَّهَ فَنَسِيَهُم ﴾ [ سورة التوبة: ٦٧ ]، فعاقب سبحانه من نسيه عقوبتين: إحداهما أنه سبحانه نسيَه، والثانية أنه أنساه نفسه.
• ونسيانه سبحانه للعبد إهماله وتركه وتخليه عنه وإضاعته، فالهلاك أدنىٰ إليه من اليد للفم.
• وأما إنساؤه نفسه فهو إنساؤه لحظوظها العالية، وأسباب سعادتها وفلاحها وإصلاحها وما يكملها، ينسيه ذلك جميعه، فلا يخطر بباله، ولا يجعله علىٰ ذكره، ولا يصرف إليه همّته فيرغب فيه، فإنه لا يمر بباله حتىٰ يقصده ويؤثره.
• وأيضًا ينسيه عيوب نفسه ونقصها وآفاتها، فلا يخطر بباله إزالتها وإصلاحها.
- | الـداء والـدواء صـ١٣٦ | -
⚠️ التهاون في سماع الموسيقى
لا تتهاونوا في سماعِ الموسيقى والغناء في أجهزتكم و أجهزة أطفالكم
❍ قال ابن القيم رحمه الله: «والذي شاهدناه نحنُ وغيرُنا وعرَفناه بالتجارب أنهُ ما ظهرت المعازفُ وآلاتُ اللهو في قومٍ وفشَتْ فيهم واشتغلوا بها إلّا سلّطَ الله عليهم العدوّ ، وبـُـلوا بالقحط والجَدب وولاةِ السوء والعاقلُ يتأمّل أحوالَ العالم وينظر ؛ والله المستعان»
▪️مدارج السالكين ( 1 / 496 )
❍ قال العلامة الألباني رحمه الله: «أخشى أن يزداد الأمر شدة ، فينسى الناس حكم الغناء حتى إذا ما قام أحد ببيانه أُنكِر عليه ونُسِب إلى التشدّد».
▪️تحريم آلات الطرب (ص/16)
❍ قال الشيخ ابن باز رحمه الله: «كان ابن مسعود رضي الله عنه يقسم بالله أن المراد بقوله تعالى : «ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله» هو الغناء./ تفسير ابن كثير (٣٣٣/٦)
- وعن أبي عامر وأبي مالك الأشعري رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ...»/ رواه البخاري انظر الفتح (٥١/١٠)
- وعن أنس رضي الله عنه مرفوعاً «ليكونن في هذه الأمة خسف ومسخ وذلك إذا شربوا الخمور واتخذوا القينات وضربوا بالمعازف»/ رواه الترمذي (٢٢١٢)
وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم، عن الكوبة وهي الطبل ووصف المزمار بأنه صوت أحمق فاجر وقد نص العلماء المتقدمون كالإمام أحمد - رحمه الله - على تحريم آلات اللهو والعزف كالعود والطنبور والشبابة والرباب والصنج ولا شك أن آلات اللهو والعزف ، الحديثة تدخل في حديث النبي صلى الله عليه وسلم ، في النهي عن المعازف...
بل أن نشوة الموسيقى وسكرها أعظم من سكر الخمر ، كما ذكر أهل العلم كابن القيم وغيره ، ولا شك أن التحريم يشتد والذنب يعظم إذا رافق الموسيقى غناء وأصوات كأصوات القينات وهن المغنيات والمطربات وتتفاقم المصيبة عندما تكون كلمات الأغاني عشقاً وحباً وغراماً ووصفاً للمحاسن، ولذلك ذكر العلماء أن الغناء بريد الزنا، وأنه ينبت النفاق في القلب، وعلى وجه العموم صار موضوع الأغاني والموسيقى من أعظم الفتن في هذا الزمان .
ومما زاد البلاء في عصرنا دخول الموسيقى في أشياء كثيرة كالساعات والأجراس وألعاب الأطفال والكمبيوتر وبعض أجهزة الهاتف ، فصار تحاشي ذلك أمراً يحتاج إلى عزيمة والله المستعان».
▪️محرمات استهان بها الناس (ص٧٠-٧١)
◍ الغِنَاء يجلب النِقَم ويزيلُ النِعم
❍ قال الإمام ابن القيم رحمه الله: «إن المرأة سريعة الانفعال للأصوات جداً ، فإذا كان الصوت بالغناء ؛ صار انفعالها من وجهين: من جهة الصوت ومن جهة معناه ، ولهذا قال النبى صلى الله تعالى عليه وآله وسلم لأنجشة حاديهِ: «يَا أَنْجَشَةُ، رُوَيْدَك رِفْقاً بِالْقَوَارِيرِ» يعنى النساء، فأما إذا اجتمع إلى هذه الرقية : الدف والشبابة، والرقص بالتخنث والتكسر، فلو حبلت المرأة من غناء؛ لحبلت من هذا الغناء..
⇠ فلَعَمر الله كم من حرة صارت بالغناء من البَغايا، وكم من حر أصبح به عبداً للصبيان أو الصبايا، وكم من غيور تبدل به اسماً قبيحاً بين البرايا، وكم من ذي غنًى وثروة أصبح بسببه على الأرض بعد المطارِف والحشايا، وكم من معافًى تعرّض له فأمسىٰ وقد حلت به أنواع البلايا، وكم أهدىٰ للمشغوف به من أشجان وأحزان فلم يجد بُدًا من قبول تلك الهدايا، وكم جَرّع من غُصةٍ وأزال من نعمةٍ وجلب من نقمةٍ ! وذلك منه من إحدى العطايا، وكم خبأ لأهله من آلام منتظرة وغموم متوقعة وهمومٍ مستقبلة !
فَسَلْ ذا خِبْرَةٍ يُنْبِيكَ عَنْهُ ...
لِتَعْلَم كَمْ خَبَايا في الزَّوَايَا
وَحاذِرْ إذا شُغِفْت بِه سِهَاماً ...
مُرَيشَةً بأَهْدَابِ المَنَايَا
إِذا مَا خَالَطَتْ قَلْباً كَئِيباً ...
تمزق بَينَ أطباقِ الرَّزَايَا
وَيُصُبِحُ بَعْدَ أن قَدْ كانَ حُرا ...
عَفِيفَ الفَرْجِ : عَبْداً لِلصّبايَا
وَيُعْطِي مَنْ بهِ يُغنِى غِنَاءً ...
وذلِكَ مِنْهُ مِنْ شَرِّ العَطَايَا
▪️اغاثة اللهفان(٢٤٧/١)
لا تتهاونوا في سماعِ الموسيقى والغناء في أجهزتكم و أجهزة أطفالكم
❍ قال ابن القيم رحمه الله: «والذي شاهدناه نحنُ وغيرُنا وعرَفناه بالتجارب أنهُ ما ظهرت المعازفُ وآلاتُ اللهو في قومٍ وفشَتْ فيهم واشتغلوا بها إلّا سلّطَ الله عليهم العدوّ ، وبـُـلوا بالقحط والجَدب وولاةِ السوء والعاقلُ يتأمّل أحوالَ العالم وينظر ؛ والله المستعان»
▪️مدارج السالكين ( 1 / 496 )
❍ قال العلامة الألباني رحمه الله: «أخشى أن يزداد الأمر شدة ، فينسى الناس حكم الغناء حتى إذا ما قام أحد ببيانه أُنكِر عليه ونُسِب إلى التشدّد».
▪️تحريم آلات الطرب (ص/16)
❍ قال الشيخ ابن باز رحمه الله: «كان ابن مسعود رضي الله عنه يقسم بالله أن المراد بقوله تعالى : «ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله» هو الغناء./ تفسير ابن كثير (٣٣٣/٦)
- وعن أبي عامر وأبي مالك الأشعري رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ...»/ رواه البخاري انظر الفتح (٥١/١٠)
- وعن أنس رضي الله عنه مرفوعاً «ليكونن في هذه الأمة خسف ومسخ وذلك إذا شربوا الخمور واتخذوا القينات وضربوا بالمعازف»/ رواه الترمذي (٢٢١٢)
وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم، عن الكوبة وهي الطبل ووصف المزمار بأنه صوت أحمق فاجر وقد نص العلماء المتقدمون كالإمام أحمد - رحمه الله - على تحريم آلات اللهو والعزف كالعود والطنبور والشبابة والرباب والصنج ولا شك أن آلات اللهو والعزف ، الحديثة تدخل في حديث النبي صلى الله عليه وسلم ، في النهي عن المعازف...
بل أن نشوة الموسيقى وسكرها أعظم من سكر الخمر ، كما ذكر أهل العلم كابن القيم وغيره ، ولا شك أن التحريم يشتد والذنب يعظم إذا رافق الموسيقى غناء وأصوات كأصوات القينات وهن المغنيات والمطربات وتتفاقم المصيبة عندما تكون كلمات الأغاني عشقاً وحباً وغراماً ووصفاً للمحاسن، ولذلك ذكر العلماء أن الغناء بريد الزنا، وأنه ينبت النفاق في القلب، وعلى وجه العموم صار موضوع الأغاني والموسيقى من أعظم الفتن في هذا الزمان .
ومما زاد البلاء في عصرنا دخول الموسيقى في أشياء كثيرة كالساعات والأجراس وألعاب الأطفال والكمبيوتر وبعض أجهزة الهاتف ، فصار تحاشي ذلك أمراً يحتاج إلى عزيمة والله المستعان».
▪️محرمات استهان بها الناس (ص٧٠-٧١)
◍ الغِنَاء يجلب النِقَم ويزيلُ النِعم
❍ قال الإمام ابن القيم رحمه الله: «إن المرأة سريعة الانفعال للأصوات جداً ، فإذا كان الصوت بالغناء ؛ صار انفعالها من وجهين: من جهة الصوت ومن جهة معناه ، ولهذا قال النبى صلى الله تعالى عليه وآله وسلم لأنجشة حاديهِ: «يَا أَنْجَشَةُ، رُوَيْدَك رِفْقاً بِالْقَوَارِيرِ» يعنى النساء، فأما إذا اجتمع إلى هذه الرقية : الدف والشبابة، والرقص بالتخنث والتكسر، فلو حبلت المرأة من غناء؛ لحبلت من هذا الغناء..
⇠ فلَعَمر الله كم من حرة صارت بالغناء من البَغايا، وكم من حر أصبح به عبداً للصبيان أو الصبايا، وكم من غيور تبدل به اسماً قبيحاً بين البرايا، وكم من ذي غنًى وثروة أصبح بسببه على الأرض بعد المطارِف والحشايا، وكم من معافًى تعرّض له فأمسىٰ وقد حلت به أنواع البلايا، وكم أهدىٰ للمشغوف به من أشجان وأحزان فلم يجد بُدًا من قبول تلك الهدايا، وكم جَرّع من غُصةٍ وأزال من نعمةٍ وجلب من نقمةٍ ! وذلك منه من إحدى العطايا، وكم خبأ لأهله من آلام منتظرة وغموم متوقعة وهمومٍ مستقبلة !
فَسَلْ ذا خِبْرَةٍ يُنْبِيكَ عَنْهُ ...
لِتَعْلَم كَمْ خَبَايا في الزَّوَايَا
وَحاذِرْ إذا شُغِفْت بِه سِهَاماً ...
مُرَيشَةً بأَهْدَابِ المَنَايَا
إِذا مَا خَالَطَتْ قَلْباً كَئِيباً ...
تمزق بَينَ أطباقِ الرَّزَايَا
وَيُصُبِحُ بَعْدَ أن قَدْ كانَ حُرا ...
عَفِيفَ الفَرْجِ : عَبْداً لِلصّبايَا
وَيُعْطِي مَنْ بهِ يُغنِى غِنَاءً ...
وذلِكَ مِنْهُ مِنْ شَرِّ العَطَايَا
▪️اغاثة اللهفان(٢٤٧/١)
قال العلامة ابن_عثيمين - رحمه الله-:
"الذي يتولى طلب الرزق هو الرجل، أما المرأة فشأنها أن تبقى في بيتها، تصلح حالها، وحال زوجها، وحال أولادها، وهذا ما كان عليه السلف الصالح رضوان الله عليهم."
📚 مجموع فتاوى ورسائل (٥٢٧/٢٤)
"الذي يتولى طلب الرزق هو الرجل، أما المرأة فشأنها أن تبقى في بيتها، تصلح حالها، وحال زوجها، وحال أولادها، وهذا ما كان عليه السلف الصالح رضوان الله عليهم."
📚 مجموع فتاوى ورسائل (٥٢٧/٢٤)
عجبًا لك يا ابن آدم!
بِنَزْوة دَنِيَّة وشهوةٍ خفيَّة تُغضِب ربَّك عليك وتُفسِد قلبك، الذي كان يومًا يتصَدَّع إذا تُلِيَت عليه آيات ربِّه!
قطعتَ ماء الحياة من عَينَيك، اللَّتان كانتا حِينًا من الدَّهر تقطُر ذلك الدَّمع الزَّكيّ ليجري على خدِّك ووجنَتَيك ليصل أثره إلى حبَّات فؤادك فيُزيح غشاوة الغفلة، فتنزّل عليك سكينة مِن ربِّك ورحمة، فتمتلئُ جوانحُك سعادةً وبهجةً وأنسًا بربِّها... تلك الحياة الطيبة المُطمئنَّة يا قوم لو كنَّا نفقه! ولكـن…
◍ حيـن تُحـدِّث نفسـك:
- ما بالُ قلبي؟
- أين رِقَّتُه ولِينُه؟
- ما لِعَيْنَيَّ لم تَجُودا بالدَّمع -خوفًا وطمعًا- لربِّها؟
- ما للحياة تغيَّر طعمُها ومَذاقُها؟
◍ تَذكّـر:
- أنسيت ما فعلت؟
- أَوَ قد غفلت عمَّا اقترفتَه؟
- ما أنساك يا ابن آدم لظلمِك لنفسك!
- فارجِع البصر كرَّتَين!
⇠ لقد تغيَّرت فغُيِّر عليك: ﴿ ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ وَأَنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾، وصدق ربي ﷻ: ﴿ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً﴾.
- إن كنت تنسى فإنّ هناك: ﴿ كِرَامًا كَاتِبِينَ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ ﴾ ومِن فوقهم ربُّك وربُّهم السميع البصير الذي: ﴿ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى ﴾ لا تخفى عليه خافية!
- حتى تعود لماضيك الجميلِ بالطاعة والأنس: عُد إلى ربِّك، وتوسَّل إليه فلن يردَّك خائبًا إنه الله، فقط ليكن قلبك صادقًا ولسانك ناطِقًا، ثم أبشِر.. ثم أبشِر.
اللّهمّ اقسم لنا من خَشيَتِك ما يحول بيننا وبين مَعَاصيك، ومن طَاعَتِك ما تُبَلِّغنا بِهِ جَنّتَك.
بِنَزْوة دَنِيَّة وشهوةٍ خفيَّة تُغضِب ربَّك عليك وتُفسِد قلبك، الذي كان يومًا يتصَدَّع إذا تُلِيَت عليه آيات ربِّه!
قطعتَ ماء الحياة من عَينَيك، اللَّتان كانتا حِينًا من الدَّهر تقطُر ذلك الدَّمع الزَّكيّ ليجري على خدِّك ووجنَتَيك ليصل أثره إلى حبَّات فؤادك فيُزيح غشاوة الغفلة، فتنزّل عليك سكينة مِن ربِّك ورحمة، فتمتلئُ جوانحُك سعادةً وبهجةً وأنسًا بربِّها... تلك الحياة الطيبة المُطمئنَّة يا قوم لو كنَّا نفقه! ولكـن…
◍ حيـن تُحـدِّث نفسـك:
- ما بالُ قلبي؟
- أين رِقَّتُه ولِينُه؟
- ما لِعَيْنَيَّ لم تَجُودا بالدَّمع -خوفًا وطمعًا- لربِّها؟
- ما للحياة تغيَّر طعمُها ومَذاقُها؟
◍ تَذكّـر:
- أنسيت ما فعلت؟
- أَوَ قد غفلت عمَّا اقترفتَه؟
- ما أنساك يا ابن آدم لظلمِك لنفسك!
- فارجِع البصر كرَّتَين!
⇠ لقد تغيَّرت فغُيِّر عليك: ﴿ ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ وَأَنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾، وصدق ربي ﷻ: ﴿ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ قِيلاً﴾.
- إن كنت تنسى فإنّ هناك: ﴿ كِرَامًا كَاتِبِينَ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ ﴾ ومِن فوقهم ربُّك وربُّهم السميع البصير الذي: ﴿ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى ﴾ لا تخفى عليه خافية!
- حتى تعود لماضيك الجميلِ بالطاعة والأنس: عُد إلى ربِّك، وتوسَّل إليه فلن يردَّك خائبًا إنه الله، فقط ليكن قلبك صادقًا ولسانك ناطِقًا، ثم أبشِر.. ثم أبشِر.
اللّهمّ اقسم لنا من خَشيَتِك ما يحول بيننا وبين مَعَاصيك، ومن طَاعَتِك ما تُبَلِّغنا بِهِ جَنّتَك.
⭕ تعـوذوا من موت الحياء
عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال: «الإيمان بضعٌ وستُّون شُعبة، والحياءُ شعبةٌ من الإيمان».
• صحيح الإمام البخاري (٩) | كتاب الإيمان - باب: أمور الإيمان.
«تعوَّذوا بالله من موت الحياء؛ فإنَّ انسلاخه من القلب يُهوِّن على صاحبه القبائح، ويُقحمه مستنقع الفضائح، لقد كان نبيِّنا ﷺ أشدَّ حياءً من العذراء في خِدرها، فإذا رأى شيئًا يكرهُهُ عُرف في وجهه، فاقتدوا به، ولا تقتلوا الحياء بغير سكينٍ».
الشيخ صالح العصيمي حفظه الله
عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي ﷺ قال: «الإيمان بضعٌ وستُّون شُعبة، والحياءُ شعبةٌ من الإيمان».
• صحيح الإمام البخاري (٩) | كتاب الإيمان - باب: أمور الإيمان.
«تعوَّذوا بالله من موت الحياء؛ فإنَّ انسلاخه من القلب يُهوِّن على صاحبه القبائح، ويُقحمه مستنقع الفضائح، لقد كان نبيِّنا ﷺ أشدَّ حياءً من العذراء في خِدرها، فإذا رأى شيئًا يكرهُهُ عُرف في وجهه، فاقتدوا به، ولا تقتلوا الحياء بغير سكينٍ».
الشيخ صالح العصيمي حفظه الله
الْمَعْصِيَـةُ تُؤَثِّـرُ فِـي الْعَقْـلِ وَمِـنْ عُقُوبَاتِهَـا:
أَنَّهَـا تُؤَثِّـرُ بِالْخَاصَّـةِ فِـي نُقْصَـانِ الْعَقْـلِ، فَـلَا تَجِـدُ عَاقِلَيْـنِ أَحَدُهُمَـا مُطِيـعٌ لِلَّـهِ وَالْآخَـرُ عَـاصٍ، إِلَّا وَعَقْـلُ الْمُطِيـعِ مِنْهُمَـا أَوْفَـرُ وَأَكْمَـلُ، وَفِكْـرُهُ أَصَـحُّ، وَرَأْيُـهُ أَسَـدُّ، وَالصَّـوَابُ قَرِينُـهُ، وَلِهَـذَا تَجِـدُ خِطَـابَ الْقُـرْآنِ إِنَّمَـا هُـوَ مَـعَ أُولِـي الْعُقُـولِ وَالْأَلْبَـابِ.
- الـدَّاء وَالـدَّواء الجَـواب الكَافِـي | لابـنِ القِـيَم
أَنَّهَـا تُؤَثِّـرُ بِالْخَاصَّـةِ فِـي نُقْصَـانِ الْعَقْـلِ، فَـلَا تَجِـدُ عَاقِلَيْـنِ أَحَدُهُمَـا مُطِيـعٌ لِلَّـهِ وَالْآخَـرُ عَـاصٍ، إِلَّا وَعَقْـلُ الْمُطِيـعِ مِنْهُمَـا أَوْفَـرُ وَأَكْمَـلُ، وَفِكْـرُهُ أَصَـحُّ، وَرَأْيُـهُ أَسَـدُّ، وَالصَّـوَابُ قَرِينُـهُ، وَلِهَـذَا تَجِـدُ خِطَـابَ الْقُـرْآنِ إِنَّمَـا هُـوَ مَـعَ أُولِـي الْعُقُـولِ وَالْأَلْبَـابِ.
- الـدَّاء وَالـدَّواء الجَـواب الكَافِـي | لابـنِ القِـيَم