Мнoго лeт нaзад антpoполог Мapгарет Мид спpoсила cтyдентов o том, что oни cчитают пepвым пpизнаком цивилизации. Cтуденты ожидaли, что Мид раccкажет о рыбoловных крючкaх, глиняных горшках или обработaнныx кaмняx.

Нo нeт. Мид скaзала, что пeрвым признaком цивилизации в дрeвнeй культуре являeтся бeдренная кoсть, котoрая была слoмана, а зaтeм срoслaсь. Мид объяcнила, что еcли живoе сущeство в цaрстве животных ломает ногу, то оно умирает. Со сломанной ногой оно не может убежать от опасности, добраться до реки, чтобы напиться или охотиться за едой. Оно становится добычей для хищников, поскольку кость срастается довольно долго.

Бедренная кость, которая была сломана, а затем срослась — это доказательство того, что кто-то потратил время, чтобы остаться с тем, кто получил это повреждение, перевязал раны, перенес человека в безопасное место и охранял его, пока тот не восстановился. Помогать другому человеку во время трудного периода — это тот поступок, с которого начинается цивилизация, — сказала Мид. (с) из интернетов
#литература_цитаты

Про канитель и шумеров🤓

Когда-то на юге современного Ирака, на реках Тигре и Евфрате шумел камыш деревья гнулись рос тростник. Местные жители, шумеры, называли тростник словом, которое звучало так - [gina].

Ну, означать это могло и "тростник", и "камыш", и "солому". Главное - длинное, тоненькое и пустое.

🌾Аккадский язык унаследовал это слово, так оно превратилось в [qanu].

🌾Оттуда оно попало в древнегреческий - и стало "κάννα" [kanna].

🌾Оттуда традиционно в латынь, где не изменилось, осталось в виде "canna". Означать могло как "тростник", так и любую длинную трубочку.

🌾В английский попало тоже - "cane" (и в другие европейские языки, конечно), где обозначает длинные тонкие вещи, например, "стебель", и ещё "трость", и даже просто "палка". (У нас, кстати, "трость" и "тростник" тоже родня, как видите.)

И тут мы переходим к метаморфозам самого слова. Почему-то оно так понравилось людям, что из него сделали целую кучу всего:

🎋"cannon" - "пушка", из итальянского "cannone", что представляет собой латинское "canna" и увеличительного суффикса "-one", то есть означает "тростничище", ну или "большая трубка"

🎋"cannoli", "canneloni" - названия итальянских макарошек. Здесь наоборот уменьшительные суффиксы, получаются "трубочки" или "тростнички". Причем во втором случае после присоединения уменьшительного, прибавили ещё и увеличительный суффикс, и получились... "тростничочища"?

🎋"canal", "channel" - "канал". Длинное, пустое, а значит тоже подходит по признакам. В латыни было прилагательным, получается "тростниковое". Или "тростникообразное". Красивое.

🎋"canyon" - "каньон". Это слово при помощи увеличительного суффикса сделали испанцы, имея в виду длинную узкую щель между скалами.

🎋"canela" - "корица". Тоже маленькая открытая трубочка.

🎋"cannetille" - "канитель". В французском языке так называется тонкая витая металлическая нить для рукоделия, ну а у нас вы сами знаете, что это значит, что-то нудное, надоедливое и долгое.

🎋"Kanister" - "бак", "канистра". Происходит от латинского "canistron" - "тростниковая корзина".

Вот такая вот канитель.
#этимология_от_языковедьмы

#Языковести 📢

1. Башкирский язык вошёл в Топ-200 мировых языков.

Кажется, это очень круто, потому что из этой новости следует, что его там раньше не было...)) А учитывая, что в мире больше шести тысяч языков, быть в топ-200 это прямо огонь.

2. Депутаты поддержали идею дать возможность школьникам республик России учиться на своих языках с 1 по 11 класс, и затем сдавать по ним ЕГЭ.

По-хорошему, это даст возможность изучать эти языки не в виде хобби или факультатива, в оставшееся от основных предметов время, а в виде основного предмета.

3. 23 июля (да, я знаю, что сегодня 25, но я лингвист, а не физик-ядерщик, у меня плохо с числами) 1915 года в Луганске родился Михаил Матусовский, автор песен "Вместе весело шагать", "Крейсер "Аврора", "На безымянной высоте", "Подмосковные вечера", "Сиреневый туман", "Старый клён"... Музыкальные коллективы со всех уголков России исполнили его песню "С чего начинается Родина".

Здесь просто смотреть и слушать.

Подъехало немного восточнославянского фольклора. Если хотите только теоретическую часть про кикимору, переходите сразу в статью :)

Дверь маршрутки скрипуче открылась, и на землю спрыгнул мужчина, за собой он достал большой чемодан. Следом спустилась женщина с кошачьей переноской в руках. Дверь скрипуче закрылась, и маршрутка уехала обратно по старой просёлочной дороге.

- За сорок минут добрались, - пробормотала женщина.
- Ещё не добрались, Катя. Теперь топать неизвестно сколько, и не пойми куда, - мужчина взял чемодан за ручку и покатил по тропинке, в которую превращалась в этом месте дорога. Чемодан подпрыгивал на кочках, и то и дело пытался опрокинуться набок.

- Даже остановку не поставили тут! А если дождь, снег, метель? - женщина шла за своим спутником, стараясь не трясти переноску.
- Хорошо, что сюда вообще что-то ходит, Катя, - бросил он через плечо.

Они шли по тропинке уже около двадцати минут, когда лес оборвался и уступил полям, а за полями Катя и Дима (именно так звали мужчину с чемоданом) увидели крыши домов. От опушки им открылся умиротворяющий деревенский пейзаж. Солнце светило высоко в небе, ветра не было, воскресный день будто замер где-то в районе полудня.

- Это и есть твоя Ивановка? - сурово осведомился Дима. Он был голоден, и к тому же переживал, что сегодня придётся много разговаривать с незнакомыми людьми, чего он не любил.
- Похоже на то... Я и не бывала тут никогда, даже в детстве. Бабушка звала, но мама говорила - далеко.
- Что правда, то правда.

Они уже поравнялись с первыми домами, но так и не увидели ни одной живой души. Дима оставил чемодан и прислонился к изгороди, чтобы перевести дух и оглядеться. Вдруг за домом послышались чьи-то шаги. Катя уже приготовила свою самую располагающую улыбку, но из-за угла показался всего лишь конь. Он медленно подошёл к изгороди изнутри и флегматично осмотрел чужаков. Дима на всякий случай отошёл. Тут на крыльцо выбежала женщина лет пятидесяти, охнула, и закричала:

- Витя, ты опять? Опять дверь открыл? На засов тебя посажу...!

Конь - по всей видимости обращались к нему - слегка взоржал, подкинул передние ноги и утёк обратно за дом. В этот момент женщина заметила пару, потерянно стоявшую на дороге, и отвлеклась от шкодливого коня.

- Здравствуйте, - сказала Катя.
- Здравствуйте, здравствуйте, - ответила женщина. - Вы к нам что ли? Уж не Нины ли внучка?
- Да, это я.
- Ну, добро пожаловать, Катя. Что ж на похороны не приехала в марте?
- Не успела...

Женщина поджала губы, и замолчала, как будто на этом важная информация закончилась.

- Вы не покажете нам дом? - Катя решила перейти к главному.
- Отчего же. Надолго вы к нам?
- Да как пойдёт...

Женщина крикнула в сторону дома:

- Серёжа, запри Витю! - и вышла на дорогу. - Меня Таней зовут.
- Очень приятно!
- Очень приятно, а я Дима.
- Ты Кате кто? Муж?
- Ага.
- Ну, идёмте, Катя и Дима.

Они пошли вглубь деревни, мимо живописных домиков. Некоторые были ухоженными и раскрашенными, некоторые покосились, но как же красиво они покосились! Катя решила для себя, что тяготы долгого и некомфортного пути уже окупились одним этим видом. Дима всё больше страдал и голодал.

Вышли к речке, в самом узком её месте, перешли по деревянному мостику. На другом берегу слева от дороги стояла часовенка - серенькая, как будто даже черная местами. А справа опять пошли ряды домов, и возле одного из них Таня остановилась.

- Пришли.
- О-о-о... - восхищенно сказала Катя, оглядывая двор, густо заросший высокой травой.
- В общем, располагайтесь. Дом теперь твой, Катя.
- Спасибо, Татьяна!
- Ты это брось, просто Таня. Не забудьте на ночь хлеб и молоко оставить. Вы ж городские, не догадаетесь.
- Где оставить?
- Да уж хоть где-нибудь. Он найдёт.
- Кто найдёт?
- Кто, суседка. Хозяин. Ну, домовой. Он тут один сидит с самой Масленицы, тоскует, наверное.
#рассказ

Константин Яковлевич Крыжицкий (1858-1911). Проясняется (1893)

Лениво и тяжко плывут облака
По синему зною небес.
Дорога моя тяжела, далека,
В недвижном томлении лес.

Мой конь утомился, храпит подо мной,
Когда-то родимый приют?..
А там, далеко, из-за чащи лесной
Какую-то песню поют.

И кажется: если бы голос молчал,
Мне было бы трудно дышать,
И конь бы, храпя, на дороге упал,
И я бы не мог доскакать!

Лениво и тяжко плывут облака,
И лес истомленный вокруг.
Дорога моя тяжела, далека,
Но песня – мой спутник и друг.

Александр Блок (1900)
#картины #стихи

О свадьбах и шведах💍

Не знаю, как вам, а мне первым делом в голову пришла идея, что "свадьба" от "сводить". Логично и гладко.

Было бы.

Если бы раньше не писалось "сватьба".
И если бы не было слова "сват".

Хорошо, "сват" мог оглушиться, но "сватья", "сватовство" - везде "т", а не "д". Моя версия потерпела крах.

Наоборот, это "сватьба" озвончилась и стала "свадьбой".

К счастью, существует нормальная версия у лингвистов, по ней все эти слова выходят из корня "св", того самого, который участвует в слове "свой". Получается, что свадьба - это превращение чужих людей в своих. Получается логичным и то, что родители невесты и жениха становятся сватами. Они же теперь свои. Появляются и такие названия родства как "свояк" и "свояченица".

В Словаре древнерусского языка И.И. Срезневского определение слова "сватовство" следующее:

"...свойство, родство через брак детей или родственников"

Вот и слово "свойство" нам сюда тоже, кстати, подходит.

Из зарубежных родственников можно найти литовское слово "svečias" - что значит "гость".

И греческое ἔτης [etes] - "родич", хотя тут родство и не так очевидно.

Бонусная информация: слово "шведы" родственно варианту "свѣи", который происходит от древнешведского "swēar" и древнескандинавского "svíar", а это всё происходит от прагерманского *swihô, которое тоже происходит от праиндоевропейского *swe-, как и слово "свой".

Поэтому "шведы" - это "свои". Ну, для самих шведов, конечно.
#этимология_от_языковедьмы

Однажды обезьяна взяла в руки палку.

Нет, давайте чуть ближе.

Однажды древний человек взял в руки камень. Потом ещё один. Ударил один об другой. Отлетел осколок. Потом ещё и ещё. Так в раннем палеолите появилось рубило.

А что было дальше?
#фольклор_мифология

И сны, и мифы — важные средства связи, идущие от нас к нам же. Если мы не понимаем языка, на котором они созданы, мимо нас проходит многое из того, что мы знаем и рассказываем самим себе в те часы, когда не заняты действиями с внешним миром.

— Эрих Фромм, «Забытый язык»
#литература_цитаты

Как бишь это называется?...

Словечко "бишь" - происходит от глагола "баять", что значит "говорить".

Как сегодня мы можем слово "говорит" сократить до "грит", а "видишь" до "вишь", так и "баешь" сократилось до "бишь".

Скорее всего, отсюда же имя сказителя Бояна, хотя мы и не знаем точно, было ли оно нарицательным или собственным. Зато мы знаем, что от него происходит название музыкального инструмента - "баян".
#этимология_от_языковедьмы

Поленов Василий Дмитриевич "Река Воря"

Гляну в поле, гляну в небо —
И в полях и в небе рай.
Снова тонет в копнах хлеба
Незапаханный мой край.

Снова в рощах непасеных
Неизбывные стада,
И струится с гор зеленых
Златоструйная вода.

О, я верю — знать, за муки
Над пропащим мужиком
Кто-то ласковые руки
Проливает молоком.

Сергей Есенин
#стихи #картины

Дом.

Это слово звучало как "дом" ещё в праиндоевропейском языке. Только представьте, - вас случайно переносит во времени на шесть тысяч лет назад, вас находит бородатый человек, одетый в шерстяную накидку, ведет к небольшому деревянному сооружению и говорит:

"Ке мейнос дом!"

В этот момент вы вовремя вспоминаете, что русский язык относится к группе сатем, значит, чтобы понять первое слово, нужно поменять [к] на [c], и тогда получается [се]. Вот вы всё и поняли, он сказал "Се (это) мой дом".

Скорее всего, это слово "дом" получилось из глагольной формы *dem, что значит "строить, сооружать", а значит это слово появилось для обозначения жилищ, построенных руками человека, а не каких-нибудь пещер. Ну, никто и не говорил, что праиндоевропейцы жили в пещерах. Они себя не в палеолите нашли.

Конечно же, вокруг такого древнего и важного понятия как "дом", накопилось огромное количество примет и мифов.

Дом для древнего человека был маленьким кусочком контролируемого, защищенного мира, в противовес хаосу страшного "снаружи".

Особо важными были границы этого мира - порог дома, окна, дверь, углы, подпол, чердак, печь, печная труба. Они разделяли "здесь" и "там", причем к "там" относился весь внешний мир в широком смысле, включая и потусторонний.

Главной границей, конечно, являлся основной вход и выход - дверь. Она надёжно закрывала семью и от живых, и от мертвых. В фольклоре закрытую изнутри дверь нельзя открыть снаружи. Не может ни одна сущность зайти в дом без приглашения хозяина.

Однако в определённом случае нужно было открыть все двери и окна, снять все замки, чтобы позволить потустороннему проникнуть в дом - во время родов. С одной стороны это должно было облегчить появление ребёнка чисто физически, по переносу свойства, а с другой - через открытые двери дом впускал в себя новую жизнь из потустороннего бытия.

Где дверь, там и порог - важная символическая граница между мирами. На пороге нельзя было сидеть. Более того, именно здесь жили души предков, охраняющих жильё. Вплоть до XIX века кое-где именно под порогом хоронили умерших некрещёными младенцев - чтобы каждый, кто переступает порог, крестил их (пересекая линию порога, человек как бы образует с ним крест).

До сих пор мы стараемся не здороваться, не прощаться, не подавать руки через порог, правда?

Подметая, нужно было мести не к порогу, а от порога, чтобы не вымести из дома богатство. По этой же причине мусор вообще нельзя было выметать за порог - его сжигали в печи, внутри дома. Отсюда поговорка - "не выносить сор из избы".

Когда из дома выносили гроб, ударяли им о порог - так умерший прощался со своим домом.

Для защиты дома в порог или в дверной косяк могли вставить веточку крапивы, осины или другого растения, положить на пол колющий предмет - например, нож или топор.

И, наконец, третья граница - это окно. Окно служило дверью в потустороннем, зеркально отраженном мире. Когда в доме умирал человек, открывали окно и ставили блюдце с водой, чтобы душа могла ополоснуться и улететь. На Масленицу первый блин ставили на слуховое окно, чтобы поделиться с предками.

В народных песнях смерть может влететь в дом через окно птицей, и до сих пор считается, что если птица залетит в окно - это сулит смерть кого-то из семьи.
#этимология_от_языковедьмы

Утроба и нутро

Откуда появилась эта "н" в начале?

А это остаток приставки "вън-", которая в древнерусском языке означала примерно то же, что и современная "в-".

Она сохранилась в таких словах как "внять", "внушить" (да, это от ушей).

Вот и в слове "внутрь" - она же. С корнем "утрь", который и сам по себе означал как раз внутренности. Приставка тут добавляла ощущение направления:)

Но потом это дело переосмыслилось, приставка "вън-" утратила популярность, а "в-" наоборот попала в тренды. И тогда кусочек "н" стал пониматься не как конец приставки, а как начало корня. И в слове "нутро" его натуральным образом отрезали.

Кстати, может быть на это как-то повлияла память о том, что когда-то в этом месте стоял носовой гласный.

Обратимся к польскому языку. Он прекрасен тем, что сохранил носовые гласные, которые у нас исчезли.

В польском есть слово "wątroba", что значит "печень". Вот эта вот "ą" с хвостиком - и есть носовой звук.

В праславянском реконструируется форма "õtroba", соответственно, тоже с носовым гласным (хвостик у "о" телеграм не поддерживает, поэтому другой значок).

В русском языке носовые гласные перестали быть носовыми, [õ] переходил в [у], а призвук "н" исчезал.

На самом деле, никто не думает, что в слове "нутро" остаток этого носового, поэтому воспринимайте это просто как бонусную информацию ☺️

Но для интереса и сравнения я записала польское слово, праславянское, и потом наше.
⬇️
#этимология_от_языковедьмы

Мы молоды. У нас чулки со штопками.
Нам трудно. Это молодость виной.
Но плещет за дешевенькими шторками
Бесплатный воздух, пахнущий весной.

У нас уже – не куклы и не мячики,
А, как когда–то грезилось давно,
Нас в темных парках угощают мальчики
Качелями, и квасом, и кино.

Прощаются нам ситцевые платьица
И стоптанные наши каблучки.
Мы молоды. Никто из нас не плачется.
Хохочем, белозубы и бойки!

Как пахнут ночи!
Мокрым камнем, пристанью,
Пыльцой цветочной, мятою, песком...
Мы молоды.
Мы смотрим строго, пристально.
Мы любим спорить и ходить пешком...

Ах, не покинь нас, ясное, весеннее,
Когда к нам повзросление придет,
Когда другое, взрослое везение
Нас по другим дорогам поведет.

От лет летящих никуда не денешься,
Но не изменим первым «да» и «нет».
И пусть луны сияющая денежка
Останется дороже всех монет.

Жизнь – наковальня. Поднимайте молоты!
На молодости – главные дела.
Мы молоды. Мы будем вечно молодо
Смотреться в реки, в книги, в зеркала...

Римма Казакова, 1960
#стихи

Чан - от слова "доска"😳

Как это так? Рассказываю.

Переход [ск] в [щ] никого же не смущает? Доска - дощатый, например. Воск - вощёный.

Это во-первых.

А во-вторых - падение редуцированных XIII века.

До этого слово "доска" было с редуцированным звуком: "дъска".

Из этого слова и получилось название для деревянного сосуда - "дъщан". [Ск] стало [щ], редуцированный на месте.

Когда редуцированные выпали, получилось слово "дщан".

Ну, а потом [дщ] ради простоты произношения перешло в [ч]. Так и получился "чан". И да, раньше он всегда был деревянным.
#интересный_факт_от_языковедьмы

С именинами, Степан!

Он же Стефан, он же Эстебан, он же Стивен, он же Штефан, он же Этьен.

Имя это греческое, происходит от слова στέφανος [stephanos], что значит "венок" или "корона".

А это слово происходит от глагола στέφω [stepho] - "окружать". Ну, то есть "stephanos" - это нечто, что заключает в круг, в данном случае голову.

Ну а венок был наградой победителя, символом славы, потому и имя понималось, скорее всего, не просто как "венок", а как "увенчанный (славой)".
#этимология_от_языковедьмы

#Языковести 📡

1. В Мурманске с 1 сентября начнут готовить преподавателей саамского языка.

Саамы - они же лопари, они же лапландцы, финно-угорский народ. В России их меньше двух тысяч, но в Норвегии, Швеции и Финляндии около шестидесяти тысяч.

2. Сотрудник концерна Audi подал на компанию в суд за то, что они использовали в письмах гендерно-нейтральный язык. Например, писали "der_die Fachexpert_in" ("эксперт_ка"). Он потребовал, чтобы к нему обращались "по-обычному".

Не знаю, кто из них больше заморачивается, компания, которая сделала все тексты гендерно-нейтральными, или сотрудник, которого это возмутило до такой степени, чтобы обратиться в суд.

3. В ХМАО разработали онлайн-переводчик с мансийского языка.

Кстати, из мансийского по всему миру распространилось слово "мамонт" (от "манг онт" - "земляной рог"), хотя это и не 100%.

4. В школах Саратовской области отменяется обязательное изучение второго иностранного языка.

Я и не знала, что раньше он был обязательным.

Аполлинарий Михайлович Васнецов (1856-1933)
"Северный край" 1899

Не будем говорить о любви, потому что до сих пор не знаем, что это такое. Может быть, это густой снег, падающий всю ночь, или зимние ручьи, где плещется форель. Или это смех, и пение, и запах старой смолы перед рассветом, когда догорают свечи, и звезды прижимаются к стеклам, чтобы блестеть в глазах. Кто знает? Может быть, это мужские слезы о том, чего никогда не ожидало сердце: о нежности, о ласке, несвязном шепоте среди лесных ночей. Может быть, это возвращение детства. Кто знает? И может быть, это отчаяние перед расставанием, когда падает сердце...

К.Г Паустовский "Ручьи, где плещется форель"
#картины #литература_цитаты

Евгения, с именинами!

Исходное греческое имя выглядело так - Εὐγενία [Eugeníā]. Ну, и мужской вариант, конечно, - Εὐγένῐος [Eugénios], наш Евгений.

Происходят эти имена от слова εὐγενής [eugenḗs], которое переводится как "хорошо рождённый", то есть дословно "благородный".

Для начала, мы видим тут кусочек εὐ- [eu], что значит "хороший, хорошо".

С ним существует множество известных слов:

🌿 εὖ + καλυπτός [kaluptós] ("покрытый, скрытый") - "эвкалипт", назван так за хорошо скрытые под листиками бутоны

🌿 εὐ +‎ χᾰ‌ρῐς [kháris] ("почитание, уважение") = εὐχᾰριστία "евхаристия", по сути это Причастие, а перевести дословно можно как "благодарение"

🌿 εὖ + κάρυον [karyon] ("ядро") - "эукариот", дословно "хорошо ядерные", а по факту просто "ядерные". Это, между прочим, все мы - животные, растения, грибы - чьи клетки содержат ядро. Вот вы знали, что вы эукариот?

🌿 εὐ + θάνατος [thánatos] ("смерть") - "эвтаназия", получается "хорошая смерть"

🌿 εὐ +‎ κλῆς [klês] ("cлава") = Εὐκλείδης, то есть Евклид. Ну, "достославный", видимо.

🌿 εὐ + φέρω [phérō] ("нести") = εὐφορία, "эйфория". Кажется, что это означает "то, что приносит хорошее", но изначально перевод был скорее из сферы плодовитости, "хорошо приносящая", как-то так.

🌿 εὖ + φήμη [phḗmē] ("речь") = ἐυφήμη "эвфемизм", то есть "благоречие"

Ну, а вторая часть, γενής [genḗs], связана, конечно, со словом "ген". А значит, и с "генеалогией", "генезисом", "генетикой". С "евгеникой", конечно, тоже. С "гением".

А ещё, возможно, роднёй приходится наше слово "жена" (ну, и "женщина"). Основная функция отражена? Отражена, рожать. Палатализация есть? Г/ж, есть. Но об этом только у Шанского нашла.
#этимология_от_языковедьмы

Бу! Сегодня про отношение к ведьмам (если нажать на ссылку, там после продолжения истории будет историческая справка)
А начало было тут

Катя предложила Матрёне зайти на ночь в дом, и та, пощурившись сначала на хозяйку, а потом на открытую дверь, спрыгнула со скамейки и проследовала внутрь. Дима с Катей тоже зашли и закрыли за собой дверь на щеколду.
- Как думаешь, она не вернётся? - спросила Катя.
Дима молча пожал плечами, не желая рассуждать о том, чего не понимал, и пошёл в постель. Ему не было страшно, просто хотелось выспаться и вновь как следует осмотреться при свете дня.
Катя достала из посудного шкафа белое блюдечко, налила в него молока, подошла к печи и осмотрелась. Неслышными мягкими шажками к Кате подошла Матрёна и легла тёплым тяжёленьким бочком ей прямо на ногу.
- Ты думаешь, я тут всю ночь стоять буду? - спросила Катя шёпотом.
Матрёна на это ничего не ответила, только раскинулась всеми лапами по полу и начала засыпать. Катя осторожно достала ногу из-под кошкиного тела, оставив там свой тапок, и подошла к входной двери. Матрёна удивлённо обернулась, но позу менять не стала. Катя поставила блюдце на пол прямо возле порога, размышляя, достаточно ли будет молока для... неизвестно для кого. И, наконец, тоже пошла спать. Дима в полудрёме сразу подгреб её и засопел, и от этого звука волнение Кати совсем улеглось.
Утром их разбудил крик петуха. Причем кричал он не прямо вот тут рядом, но так протяжно и настойчиво, что спать дальше было невозможно. Дима поднялся первым и пошёл запускать самовар. Катя хотела было поваляться ещё немножко, потому что по её ощущениям так сладко она не спала вот уже... никогда в жизни. Всю ночь было тихо, достаточно прохладно, но не холодно, очень мягко, но не слишком. Почему-то была очень приятна близость к земле, хотя, казалось бы, разве чувствуешь разницу внутри помещения, когда находишься на первом, десятом или двадцатом этаже? Катя решила, что всё-таки чувствуешь. Но валяться не стала, потому что вспомнила про блюдце. Она отбросила одеяло, встала и пошла проверять.
- Дима! - вскрикнула она. - Молока нет!
- Как нет, мы вчера покупали.
- В блюдце, я оставляла перед сном.
- А-а... Ну значит Матрёна выпила.
- Матрёна лежит на моём тапке, там же, где я её вчера оставила.
- Значит встала, выпила молоко и вернулась на тапок, делов-то. Ты думаешь, Матрёна могла провести ночь в одном помещении с едой и не уничтожить её?
Катя промолчала, но внутренне согласилась с мужем и выразила это ласковым взглядом, когда он подавал ей чашку кофе. Она вышла на крыльцо и присела на ступеньку, с удовольствием ощущая пальцами тепло чашки, разгонявшее утреннюю зябкость. Она сделала первый глоток, и всё вокруг как будто заиграло яркими красками.
Вдруг в соседнем доме медленно открылась дверь, и на крыльцо, так же как и Катя, с чашкой, вышла очень полная старушка с длинными белыми волосами, разбросанными по плечам. Катя напряглась, уж очень незнакомка прической напоминала вчерашнюю гостью, только эта дама была значительно больше, - и ввысь, и вширь. Несмотря на её общие внушительные размеры, руки и пальцы казались костлявыми и узловатыми, как будто паучьими. А нос наоборот был крупным, - мясистым и длинным.
"Нос у людей растёт всю жизнь", - с грустью вспомнила Катя вычитанный когда-то интересный факт.
В этот момент нос повернулся в её сторону, а затем и всё тучное тело приняло направление передом к Кате.
- Ты, значит, Катя? - обратилась к ней женщина.
Катя кивнула, потом добавила: "Да!", и потом ещё: "Здравствуйте!". Тут порыв ветра приподнял седые патлы у висков, и Катя с ужасом обнаружила, что у незнакомки отсутствует левое ухо. Та, вероятно, поняла это по округлившимся катиным глазам, и усмехнулась.
- А ты попробуй, докажи им, что не ты их коров выдоила.
- Что? - переспросила Катя.
#рассказ

Олег Теняев

Никогда ни о чём не жалейте вдогонку,
Если то, что случилось, нельзя изменить.
Как записку из прошлого, грусть свою скомкав,
С этим прошлым порвите непрочную нить.

Никогда не жалейте о том, что случилось.
Иль о том, что случиться не может уже.
Лишь бы озеро вашей души не мутилось,
Да надежды, как птицы, парили в душе.

Не жалейте своей доброты и участья,
Если даже за всё вам — усмешка в ответ.
Кто-то в гении выбился, кто-то в начальство...
Не жалейте, что вам не досталось их бед.

Никогда, никогда ни о чём не жалейте —
Поздно начали вы или рано ушли.
Кто-то пусть гениально играет на флейте.
Но ведь песни берёт он из вашей души.

Никогда, никогда ни о чём не жалейте —
Ни потерянных дней, ни сгоревшей любви.
Пусть другой гениально играет на флейте,
Но ещё гениальнее слушали вы.

1977, Андрей Дементьев
#стихи #картины