Почему в школе от нас скрывали слово "mug"?) Или уже не скрывают?)

Опять этот ЧМ, заставляет обратить внимание на Кабо-Верде 😁

[Вообще, очень хочется написать "кабу", потому что именно так на португальском читается "cabo", что значит "мыс". А "verde" — "зелёный"].

Мысль дня: такое ощущение, что все народные танцы мира делятся на два типа (по крайней мере их женская часть). Если это юг - двигаем попой, если это север - ходим по кругу.

P.S. Прозвище Vozinha переводится как "бабуля", от португальского "avó" ("бабушка") с ласковым суффиксом "-zinha". Как и наше устаревшее "уй" ("дядя по материнской линии"), идёт от ПИЕ *h₂éwh₂-, что относилось к родителям, братьям и сёстрам матери (но в латыни "ava" уже означало только "бабушка").

Видео с канала Востокомания

Расскажите, пожалуйста, про этимологию латинской бабочки ("papilio")
(рубрика: вопрос от подписчика)

Латинское "pāpiliō" ("бабочка, мотылёк") по основной версии происходит из звукоподражательного слога (что-то вроде "-па-" с семантикой порхания и\или трепетания), который здесь дублируется (для звукоподражательных корней это довольно характерно).

От латинского произошло, например, французское "papillon" ("бабочка"), ставшее также названием собаки "папильон" — за её большие уши, напоминающие расправленные крылья бабочки.

Кроме того, римляне использовали слово "pāpiliō" для военных палаток: вероятно, натянутые полотнища тоже напоминали им крылья. Из этого значения выросло французское "pavillon", а затем и наш "павильон".

Итальянский устаревший вариант бабочки "parpaglione", по всей видимости, превратился в современное "farfalla", что стало ещё и названием вида макарон, мы знаем его как "фарфалле". По форме они действительно напоминают бабочек (или бантики).

От того же звукоподражательного, "трепещущего" праиндоевропейского корня происходит, например, немецкое "Falter" ("бабочка"), а быть может, ещё и праславянское "перпелъ", откуда наша "перепёлка" (рядом ещё латышская — "paipala").

В этот относительно стройный индоевропейский ряд неожиданно врывается грузинский язык со своим პეპელა \pepela\ ("бабочка"). Впрочем, обычно это не считают ни ностратическим наследием, ни бродячим словом. Просто протокартвельский корень с семантикой порхания *ṗer- тоже оказался звукоподражательным, и тоже удвоился ("бабочка" в нём реконструируется как *ṗerṗer-).

Вероятно, это общечеловеческая логика — изобразить похожее явление похожим звуком. Например, по-абхазски "бабочка" будет "ахьчԥаԥыр", а по-болгарски "пеперуда". А есть ещё наши слова "порхать" и "перо", не родственные, но включающие те же звуки.

Кстати, слово "перо" происходит от ПИЕ корня *pter-, который у армян превратился в *tʻer- и тоже редупликацией дал бабочку — թիթեռ \tʻitʻeṙ\.

Всё это одновременно и очень похоже, но и очень хаотично, так что, скорее всего, каждый язык приходил к чему-то похожему самостоятельно.

А что нужно знать перед свиданием с лингвистом?)

Ну, кроме того, что этруски - это не русские 🤓

А викинги всё те же 😂

Мы все умрём, так что дружно метим в Вальгаллу, а остальное неважно, потому что потом всё равно Рагнарёк.

Юбер Дени Эчеверри "Головокружение" (1903)

Я на женщин сквозь пальцы смотрел,
А потом вдруг да встретил такую,
По которой не знаю зачем,
Не сказать, что люблю, а тоскую.

Ты была не со мной, а с другим,
И я выдал себе отходную,
И себя ни на чём подловил:
Не сказать что люблю, а ревную.

Нам ещё до любви далеко.
Ты гуляй, разве я запрещаю?
И в разлуке одну я тебя
Не сказать, что люблю, а прощаю.

Я приду, и я всех разгоню:
Даже тех, кто сильней и моложе.
И я все же, я все же тебя,
Не сказать, что люблю, а похоже.

Михаил Танич
#картины #стихи

Когда в следующий раз спросят, один ли португальский язык в Португалии и Бразилии, покажу им это видео 😂

Португальская журналистка: *задаёт вопрос на португальском*

Бразильский футболист: "O quê?!" ("Чего?!")

#Лингвозагадка: слово "pomme" по-французски означает "яблоко". От него во французском языке образовано другое слово, означающее пасту, сделанную из яблок. Яблоки давным-давно при изготовлении ЭТОГО не используются, а какое слово получилось в русском при заимствовании?

Ответ: помада.

❤️ - я сегодня острый ум
🤓 - тысяча чертей!

Тонна и тоннель: этимология

Эти слова внезапно скорее всего родственны, и происходят от позднелатинского слова, которое означало бочку. Слово выглядело как "tunna" или "tonna", и, скорее всего, было заимствовано у кельтов (*tondā — "кожух").

Латинское слово распространилось по Европе, продолжая обозначать бочки (старофранцузское "tonne", английское "tun", немецкое "Tonne" и другие).

Довольно естественным образом название ёмкости стало названием единицы объёма, так появилась "тонна", то есть "столько, сколько вмещается в такую вот бочку". Ничего себе, бочка.

А дальше возвращаемся к французам. У них от "tonne" образовывалось уменьшительное "tonnelle" ("бочонок"). Первый переход случился, когда так стали называть тип ловушки для птиц из сетки, который по форме напоминал бочонок. Со вторым переходом так стали называть все конструкции цилиндрической формы. Сегодня французское слово "tonnelle" может означать "беседку", впрочем, слово не самое известное.

А третьим шагом уже у англичан название закрепилось за конструкцией, служащей как подземный проход, и возникло слово "tunnel".

А французы себе в пару к "tonnelle" заимствовали и английское "tunnel", которое у них тоже стало означать "туннель". А мы заимствовали сразу у всех, поэтому можем себе позволить писать как "тоннель", так и "туннель".

Как византийцы со славянами воевали

Мной был обнаружен "Стратегикон" Маврикия, византийский военный трактат конца VI - начала VII веков. Книга оказалась невероятно интересной, особенно, конечно, в том, что касается описания славян.

Однако значительную часть текста занимают инструкции по организации войска.

Автор книги начинает с того, что каждый солдат должен уметь максимально быстро стрелять из лука, "медленная стрельба бесполезна" - говорит он. Если это всадник, он должен на ходу уметь быстро и метко стрелять во все четыре стороны. Отдельный навык для всадника - быстро вскакивать на коня. Кроме того, уметь быстро менять лук на копьё и обратно.

Потом довольно подробно описывается вооружение разных типов воинов, дисциплинарный устав и наказания, даются стратегии ведения боя, методы организации засады - в целом, несмотря на то, что вся эта информация совершенно бесполезна (мне она совершенно точно не пригодится, если только я не попаду внезапно в тело византийского воина), она читается просто невероятно легко и захватывающе.

Но затеяла я эту статью ради пересказа той части, где автор описывает разные народы, с которыми византийцам приходится иметь дело.

Персы

Народ персов порочен, лицемерен и раболепен, но любит свою родину и хранит ей верность; властителям подчиняется из страха. Вследствие этого терпеливо переносит тяготы и войны ради отечества.

Автор "Стратегикона" говорит, что персы редко бросаются в безрассудную атаку, не геройствуют, предпочитая двигаться боевым строем в соответствии со своей стратегией. Они редко идут на переговоры, поскольку способны долго сражаться даже в тяжёлых условиях. Их может ослабить холод, дождь, а также ветер, мешающий стрелять из луков. Они не любят ближний бой, поскольку лук и стрелы в нём теряют преимущество, а копья и щиты они не любят. Кроме того, они легко теряются от внезапной атаки, потому что не умеют достаточно быстро перестраиваться.

Авары

В высшей степени порочны, изворотливы и очень опытны в войнах.

Эти люди привыкли к суровым наказаниям от своих правителей, поэтому выносят любые страдания и мучения, которых боятся намного меньше. Будучи кочевниками, они выдерживают любую жару и любой холод, и даже отсутствие пропитания. Верить им нельзя: они легко нарушают обещания и договоры. Одолеть врага пытаются не столько силой, сколько обманом. Вместе с войском всегда идут табуны лошадей: во-первых, для мяса, во-вторых, для создания видимости большего количества. Лагерем встают всегда множеством отдельных групп, что затрудняет внезапное ночное нападение на них. Нападать стараются издалека или из засады, часто используют притворные отступления. Если преследуют врага, не довольствуются одним фактом победы, предпочитают уничтожить войско полностью. Их проблемой может стать нехватка корма для лошадей, которых у них множество. Кроме того, в их среде часто встречаются предатели, что также им вредит. Пехота отсутствует вовсе.

Германцы

Светловолосые народы, ставящие свободу превыше всего, отважны и неустрашимы в войнах, отличаются смелостью и стремительностью; проявление страха и даже малейшее отступление они считают позором и охотно предпочитают этому смерть.

Франки, лангобарды и другие германские народы умеют сражаться как на коне, так и пешком. Не сдаются, даже если оказались пешими в меньшинстве против всадников. Их боевой строй систематизирован не по отрядам и родам войск, а по родственным связям, и если погибает один, то его родственники бросаются мстить с риском для собственной жизни. Их атаки всегда быстры и очень активны. При этом могут не слушаться собственных руководителей, а военные хитрости и меры безопасности презирают. При этом из-за любви к наживе их не так трудно подкупить. Их проблемой могут стать лишения и невзгоды, потому что их тела слабее, чем их дух. Они страдают и от жары, и от холода, и от нехватки еды, и, даже сильнее, от нехватки вина. Плохо выдерживают затяжные сражения. Против них хорошо работает притворное бегство (они и сами не применяют военные хитрости, и у других их плохо распознают).

Славяне

Не склонны ни становиться рабами, ни повиноваться.

Славяне выносят всё - и холод, и жару, и отсутствие еды, и даже отсутствие одежды. К чужакам всегда относятся хорошо, свято чтя законы гостеприимства. Если гостю на их земле будет причинён вред, приведший гостя будет мстить. Если они берут кого-либо в плен, то это никогда не пожизненное рабство, а чёткий срок, по истечении которого бывший пленник может уйти, либо стать одним из славян на равных условиях. Живя в труднопроходимой местности, любят засады, и сами умеют скрываться от врагов без следа. Лучше других народов пользуются реками, как для переправ, так и для засад, поскольку могут бесконечно долго сидеть под водой с трубочками для дыхания. Стреляют отравленными стрелами. Однако при всём этом боевого строя у них нет, и желания обучиться ему тоже: нападают с криком все одновременно. Если враг пугается, его преследуют и добивают, если же нет, то славяне убегают вглубь леса, и добивают преследующего их врага там. Договариваться с ними бессмысленно, потому что даже если одни согласны, другие будут против, единства там нет. Воевать со славянами лучше зимой, когда реки замёрзли, а в лесах сложнее спрятаться.

Такие дела.

Прочитать книгу целиком можно ТУТ.

#пятничновое #слава_нинкаси

Henri Eugène Augustin Le Sidaner (1862-1939)

У меня сегодня много дела:
Надо память до конца убить,
Надо, чтоб душа окаменела,
Надо снова научиться жить.

Анна Ахматова
#картины #стихи