Энантиосемия, или Почему можно быть преданным и кому-то, и кем-то

Слово ἔναντι [énanti] переводится с греческого как "противоположный", а σῆμᾰ [sêma] - "знак, значение". Вместе это даёт термин "энантиосемия", то есть способность одного и того же слова выражать противоположные значения. Ещё это иногда называют "внутрисловной антонимией" или "контронимией", и нередко это явление можно считать видом омонимии.

Известнейший пример энантиосемии ещё из праиндоевропейского - это слово *gʰóstis, которое имело значения "чужак", "гость" и "враг". Логика тут довольно очевидна, чужак может оказаться и другом, и врагом. В итоге в современных индоевропейских языках отсюда получились такие слова как наши "гость", и "господин", английcкое "host" ("хозяин, тот, кто принимает гостей"), "guest" ("гость") и "hostile" ("враждебный").

🌬 Подробнее про эти и другие слова в данной группе когнатов я писала тут: Слова "отель" и "гостиница": связаны ли они этимологически?

Как правило, для возникновения энантиосемии требуется наличие некоторого более обобщённого значения у исходного слова. Например, праиндоевропейский корень *ken имел семантику "предел", "край", "граница" (достаточно общо, не правда ли?), и от него происходят наши слова "конец" и "начало". То есть исходное значение крайней точки расчленилось на два противоположных: первая крайняя точка и последняя крайняя точка. Значение начала в корне "кон" до сих пор прослеживается в слове "исконный", то есть "изначальный".

🌬 Подробнее о том, как так вышло, что "начало" и "конец" однокоренные слова, можно посмотреть у меня вот в этом коротком видео.

Есть и другие примеры развития противоположных значений от единого корня, например, "еда" и "яд", "трава" и "отрава". Нередко подобное явление выходит за рамки одного языка, порождая забавные сравнения с соседями. Например, наше слово "чёрствый" происходит от праиндоевропейского корня *kert ("бить"), и первое время было ближе по смыслу к "крепкий, твёрдый, жёсткий". По этому признаку чёрствым стали называть старый твёрдый хлеб и сурового неэмоционального человека. А вот в южнославянских языках тот же корень с тем же значением "крепкий" стал означать со временем "здоровый, бодрый", и далее "свежий". Таким образом, "черствый хлеб" для серба - это "свежий хлеб".

Другой известный пример - наши слова "урод" и "урожай". Оба означают "то, что уродилось", то есть исходно несут сами по себе ни отрицательной, ни положительной коннотации. Поэтому нет никаких странностей и в том, что слово "uroda" по-польски означает "красота", ведь это тоже то, что вот так вот уродилось.

Кстати, прямо на наших глазах образуется энантиосемия у слова "одолжить". В литературном языке оно означает "дать в долг", но в разговорном употреблении используется и как "взять в долг".

Таких слов очень много, и нет ничего удивительного в их существовании, например:

🧿 залечить (рану или насмерть)
🧿 вернуть (отдать или забрать)
🧿 вывести (тараканов или новый сорт)
🧿 завязать (отношения или с отношениями)
🧿 отойти (в мир иной или от стресса)
🧿 прослушать (целиком или от невнимательности)
🧿 преданный (кем-то или кому-то)

Список можно продолжать практически бесконечно. Есть примеры и в других языках. Например, कल [kal] в хинди - это и "вчера", и "завтра". Происходит от санскритского काल्य [kālya] ("рассвет") и очевидно имеет ту же логику, что и родство наших слов "завтра" и "утро".

В португальском глагол "alugar" может означать и "сдать в аренду" и "снять в аренду".

В аккадском слово "arnum" означало и "преступление", и "наказание". То есть книгу Достоевского на аккадский перевести было бы трудно.

В общем, это явление в языке вовсе не такое загадочное, каким хочет казаться. Как правило, каждый случай объясняется очень просто, когда исходное значение просто было более общим, и от него в разные стороны идут две линии развития.

Так, у нас у всех от Калининграда до Владивостока уже шашлык замаринован, какой ещё конец света?) У них там в Риме пускай как хотят, а мы на даче переждём ))

Тем более, что этот Малахия уже после схизмы жил, значит это только католиков касается 😄

Нам врали про бочку Диогена!

Как и в случае с ящиком Пандоры, от нас опять скрыли пифос. То есть гигантский кувшин.

Во-первых - и в-главных - в Древней Греции бочки вообще не использовали. Хранили всё больше в керамических и глиняных сосудах. Вот, например, в пифосах. Это как амфора, только огромная (метра два в высоту), и чаще с плоским дном.

Старые пифосы иногда клали набок и использовали в качестве собачьих будок. А в Афинах Диогену как раз дали прозвище "Собака", кроме того он был киником (циником), то есть приверженцем философии аскетизма, чьё название как раз происходит от греческого слова "собака" (κῠ́ων [kŭ́ōn]). Вопрос лишь в том, было ли прозвище обусловлено образом жизни, или Диоген стал жить как собака в ответ на прозвище.

Кстати, в древнегреческом слово "собака" могло означать то же, что и наша "сука", как ругательство.

А во-вторых, пифосы использовали не только для хранения продуктов, но иногда и для захоронения покойников.

Таким образом, пифос сразу создавал для современников Диогена несколько отсылок - и к собакам, и к смерти, а бочка сегодня для нас говорит только об одном слое смысла - об аскетизме.

Убийца кофе

Итальянский глагол "ammazzàre" переводится как "убивать".

А от него образуется слово "ammazzacaffé" - это алкоголь, который пьют после кофе, чтобы нивелировать его эффект.

А вот в России я встречала обратную практику: пить кофе, чтобы нивелировать эффект алкоголя.

#Языковести 📡

Оливье - это не только русский салат, но и французское имя. Один из носителей этого имени как раз недавно приехал в Россию из солнечной Франции, и мало того, что приехал, так ещё и завёл семью. А в семье родился сын.

В связи с чем возник вопрос - а какое у сына будет отчество? Оливьеевич? Оливьевович? Оливьич?

Сто лет ничего не было про фольклор, а это порой ещё интереснее, чем лингвистика.

Давно планировала серию постов о самых известных фольклорных сюжетах, так что приступим.

"Откуда я должен знать?..."

Ермолин Рем Николаевич (1926-2004) "Прощание"

Что счастье? Чад безумной речи?
Одна минута на пути,
Где с поцелуем жадной встречи
Слилось неслышное «прости»?

Или оно в дожде осеннем?
В возврате дня? В смыканьи вежд?
В благах, которых мы не ценим
За неприглядность их одежд?

Ты говоришь… Вот счастья бьется
К цветку прильнувшее крыло,
Но миг — и ввысь оно взовьется
Невозвратимо и светло.

А сердцу, может быть, милей
Высокомерие сознанья,
Милее мука, если в ней
Есть тонкий яд воспоминанья.

Иннокентий Анненский
#картины #стихи

#Лингвозагадка: вот есть слово "недуг", означает "болезнь". А какое прилагательное родственно этому слову, только без отрицательной приставки?

Ответ: дюжий. А слово "дюжина" не родственно, оно из французского.

❤️ - легко!
🤓 - у меня этимологический недуг

Да-да, совершенно непостижимым образом праиндоевропейское *dw переходит в армянское [erk].

Например, երկն [erkn] ("боль, страх, печаль") идёт от *dwey- ("бояться"). Оттуда же греческий Δεῖμος [Deîmos] ("ужас").

И երկար [erkar] ("длинный, обширный") - от *dweh₂rós ("длинный, далекий, долгий"), откуда и латинское "dūrus" ("твёрдый, жёсткий, крепкий"), то самое слово из фразы "Dura lex sed lex" ("Закон суров, но это закон"). Переход от долгого к твёрдому обусловлен тем, что вещи, которые долго служат, обычно твёрдые и прочные.

В общем, что там происходило с армянами, что они сотворили вот ЭТО с языком - загадка. Урартийцы что ли пытались на праиндоевропейском говорить, но не получилось, или где...

[пруф]

Просили писать о том, что происходило в одно и то же время в разных местах - а это и был мой план :) Так что давайте узнаем, что происходило в III тыс. до н.э. на территории будущей Греции.

То есть пока в Египте было Древнее Царство и пирамиды, эти ребята учились плавать.

Традиционный танец острова Явы (Индонезия). Этакая смесь Индии, Китая и чего-то ещё :)

Стырено с канала Востокомания

Спёрто с канала "Мемы, музыка, природоведение"

#Лингвозагадка: по-исландски "raf" значит "янтарь", а "magn" - "сила". А что такое "rafmagn"? Вы пользуетесь этим каждый день.

Ответ: электричество.

❤️ - знал!
🔥 - допёр!
🤓 - не знал и не допёр!

Реклама какого-то, кажется, хорватского, пива, и в ней, наконец, рассекречена реальная история расселения древних славян xDD

#Языковести 📡

Первого апреля прошла новость, что некий бывший чиновник из Казани предложил признать нормой слово "ихний". Оставим за скобками дату и личность данного человека, и обратим внимание на то, что с точки зрения лингвистики он вообще ничего странного не сказал.

Слово "ихний" употребляли, употребляют и употреблять будут, нравится нам это или нет. И речь не только о сельских жителях. Вот, например, адмирал Ушаков, использовал это слово в 1799 году:

Пока не собрались все мои суда и храбрые наши войска, принуждено было медлить и предпринять важного ничего было нельзя; товарищи мои всего этого не разумеют, челядь ихняя сбивает их до бесконечности, и их стращают и говорят, будто на них пишут в Константинополь, для чего мы стоим даром и не стреляем.

Интересно, хватило бы у нас пороху в пороховницах что-то предъявить Ушакову?)

А вот у Аксакова в "Аленьком цветочке" (1858):

И отпустил он дочерей своих, хорошиих, пригожиих, в ихние терема девичьи.

Товарищ Герцена, Н.П. Огарев, публиковал в "Русском Вестнике" (1862):

...собственность (кроме ихней разумеется) должна быть общая...

Так же и Достоевский в "Дневнике писателя" (1876):

Ну, это дело субъективное, ихнее, а нам бы и всё равно.

И так далее.

В общем, я не призываю ни в коем случае начать говорить слово "ихний", если вы его не говорили. Призываю относиться проще 🤪

Почему-то удалился чат под последним постом, можно комментировать здесь ))

Рассекречен древнеегипетский архив с фотокарточками рабочих на стройке пирамид, тайна раскрыта! Ученые долго скрывали, но теперь мы всё знаем!

Если наберём 1000 лайков от прекрасных дам, Пепи шагнёт

Это шумерский серп, которому пять тысяч лет., а пока я искала, как он назывался по-шумерски, я пришла к... верблюду.

Дело в том, что значимое количество шумерских словарей (онлайн) дают информацию о том, что "серп" по-шумерски назывался GAM. Например, вот и вот.

Далее, в wiktionary можно найти соответствующий пункт, и действительно обнаружить клинописный знак, совпадающий с тем, что даёт словарь. Совпадает и вариант произношения, и близкий вариант перевода - "сгибать, гнуть". Собственно, его те словари тоже дают, помимо серпа. Всё логично. Делаем вывод, что это и есть то, что нам нужно.

Потом я вдруг вспомнила английское слово "camel" ("верблюд"), которое в Европу попало от семитов (арабск. جَمَل [jamal], ивритск. גָּמָל [gamál], арамейск. ܓܲܡܠܵܐ [gamlā]).

И обнаружила аккадского верблюда - 𒃵𒂷 [GAM.MAL], где первый знак 𒃵 как раз совпадает с серпом. Слово это уже семитское, а аккадцы, как обычно, просто выбрали в шумерской клинописи значок, который соответствовал нужному им звуку.

Но я тут же почувствовала себя заправским лингвофриком, потому что теперь мне не даёт покоя мысль о том, что у верблюда на спине как раз изгиб(ы), который(е) очень напоминают большие серпы.

При этом я осознаю, что если бы слово было заимствовано из шумерского, об этом бы давно написали. С другой стороны, в шумерском вообще, кажется, не было слова для верблюда. То есть, возможно, оно было, просто не попало в тексты, а семиты как раз успели его позаимствовать. Но ещё с другой стороны слишком широко представлено это слово у всех семитов, чтобы быть заимствованием.

Теперь я прочувствовала ту же обиду, что и люди, которые узнают, что очевидно похожие внешне и по смыслу слова - не родственны 😁 Такая бы была приятная сенсация - название верблюда во многих современных языках идёт из шумерского! Из аккадского, оно, конечно, тоже хорошо, но не так хайпово.

В общем, если среди читателей найдутся специалисты по шумерскому и аккадскому, буду очень благодарна за профессиональный комментарий!