У @catx2 мемы редко, но метко )))

#Душнорубрика: проверяем мемы.

Как знать! Чихуахуа - это просто неправильное произношение испанского "Chihuahua" [Чиуауа], что является штатом, городом и пустыней в Мексике, и по названию штата назван пёсель.

С местного индейского языка как-то переводится, но мы не знаем как, если бы мы знали, но мы не знаем. Возможно, "между рек", как-то так, но это не точно. Тогда Чихуахуа - это Пёс Междуречья.

Кстати, индейский язык тоже хорошо называется - науа. Или нахуа (как мы уже поняли, звук "х" - факультативный) 🤓

Первая остановка нашего заграничного карнавального шествия - Италия.

От Сатурналий до Жирного Четверга 😁
#фольклор_этнография

#Лингвозагадка: слово "колпак" - тюркизм, пришло в русский от "kalpak" ("шапка"). Кроме колпака оттуда получилось название ещё одного головного убора в русском языке. Какого?

Ответ: клобук.

❤️ - поиграл буквами и сложилось!
🤓 - играл буквами и проиграл... опять эти странные слова...

Вот это клобук - шапочка с мини-мантией. Если дяденька в таком, значит всё, не просто священник, а именно монах.

Спёрто у @grammnation

#Лингвозагадка: продолжим тему головных уборов. На этот раз источник персидский, и подарил нам название цветка "тюльпан". А что ещё?

Ответ: тюрбан.

❤️ - абракадабра-бамс, всё получилось!
🤓 - ууу, шайтан...

Карнавал во Франции

Здесь первые мысли о том, что зима подходит к концу, возникают в начале февраля, на Сретение. Называется это Днём Очищения ("Jour de la Purification") или Днём Свечей ("Jour de la Chandeleur"), видимо, тоже отчасти привет от римского февраля как месяца очищения перед началом нового года. Правда, пока ничего весёлого тут не происходило - только медленные процессии людей со свечами в руках, которые обходили улицы.

Буквально через три дня наступал День Святой Агаты (у нас - Агафья Коровница), который для французов означал окончание холодов. И вот тут уже становилось интереснее. Потихоньку начинались маскарады, сценки изгнания старухи, олицетворявшей зиму. Чучело возили на осле по домам, собирая милостыню, дети били её палками, а потом уничтожали. Правда, не окончательно - процесс повторялся в конце марта, а иногда и в мае, чтобы наверняка.

У нас же в этот день женщины шли доить коров верхом на сковороднике, чтобы у них родились тёлки, а не бычки, потом окуривали хлев чертополохом. Старуха тоже имелась, звали её "Коровья смерть", и окуривание должно было защитить скот именно от неё. Изгнать её было невозможно, она уходила сама спустя месяц-другой, когда приходило тепло. Ещё один ритуал в этот день назывался опахиванием - одну из женщин "запрягали", остальные шли за ней в одних рубахах и простоволосыми, и так три раза обходили селение. Считалось, что тот, кто попадется под ноги этому шествию - будь то животное или человек - это и есть Коровья смерть, и его могли чуть ли не насмерть забить палками. Обряд этот зафиксирован у многих индоевропейских народов и потому возводится к праиндоевропейской общности. Учитывая древность, можно предположить, что в свое время он не обходился без ритуальных жертв (есть сведения, что в виде крайних мер против падежа скота и у нас ещё могли зарезать корову).

Дальше, как и в Италии, во Франции начинался весёлый Карнавал. В Средние Века это было всеобщее мероприятие, но с XVII века он разделился на придворный, скорее бал-маскарад, и деревенский, скорее гуляние. Великий Пост во Франции называется "Carême" (от лат. Quadragesima), и отсюда карнавал получил имя "Carmantran" ("Carême Entrant"), от глагола "entrer" ("входить, приходить").

Кое-где карнавал открывали жертвой ягненка на центральной площади, кое-где закалывали свинью. Начинали ходить ряженые и собирать по домам продукты, которые потом съедали все вместе на праздничном пиру. Частенько ряжение заключалось в том, что мужчины переодевались в женские платья и наоборот. Маски могли не надевать, а просто пачкать лицо сажей или мукой. Приветствовались хулиганства, больше частью со стороны парней - они ловили девушек и женщин, обливали их водой, пачкали грязью.

Как и в Италии, выбирался персонаж, олицетворявший Карнавал. Роль эта была не слишком почетной (вспомним Сатурналии). На неё брали какого-нибудь должника или пьяницу, возили связанным по улицам, и только в самом конце заменяли чучелом, которое расстреливали, топили, вешали или закапывали.

Кроме того, во Франции во время Карнавала совершали шуточный суд над теми, кто плохо себя вёл в течение года: над изменниками и над теми, кому изменяли, над холостяками, над парами, которые жили в постоянных ссорах, над родившими вне брака. Наказание могло заключаться в том, чтобы проехать на осле задом наперед, или во двор к таким людям ставили уродливое пугало, которое нельзя было убрать, вариантов было множество, и они зависели только от фантазии судей.

Как и другие народы, французы на Карнавал жгли большие костры, причем в сборе топлива должны были участвовать все семьи селения, тогда это обеспечивало урожайность ближайшему лету. Вокруг костра все без исключения должны были водить хороводы, а когда огонь становился ниже - через него прыгали. Иногда отдельные костры разжигали возле домов молодоженов.

Вторник карнавала называется "жирным" - "Mardi Gras", и он был центральным днем, а среда - "пепельной" ("Mercredi des Cendres"), символизировавшей покаяние и начало поста.

🔽

🪐 Вспомнить Сатурналии 🪐
#фольклор_этнография

Ладно, это всё хиханьки-хаханьки. А теперь серьёзный вопрос: вы блины-то с чем любите?)

Я - со сгущенкой )))

Возможно, вам попадалась информация о том, что напиток Просекко из деревни Просекко носит славянское название. Возможно, вы даже задумывались, а не хренотень ли это какая-то.

Что ж, нет, это не хренотень. Действительно, на границе Италии и Словении имеется деревня Prosecco, чьё название - это по сути славянская "просека".

Там рядом ещё город Триест, кстати, который на латыни назывался Tergeste, что, вероятно, родственно нашему "торг".

Нигерийский английский - это крутой замес языков йоруба, игбо, хауса, даже португальского, и, конечно, английского.

Например, из йоруба взято слово "ṣebi" [шеби], которое ставится в начале предложений: "Ṣebi you dey come?" ("Ты придешь"?)

Из игбо - слово "una" ("вы, люди"), например: "Una dey mad" ("Вы, чуваки, сумасшедшие"). Слово "dey" - это слово-связка, тоже из игбо.

Из португальского - "sabi" ("знаешь", в оригинале "sabe"), например: "Sabi the man?" ("Знаешь этого человека?")

А ещё в этом языке есть тоны, которые, как в китайском, порой различают очень разные слова. Например, "sìsí" (первый тон ниже, второй выше) - это "девушка", а "sísì" (первый выше, второй ниже) - вид монеты. Оба, кстати, из английского, догадались, от каких слов образованы?

От "sissy" ("sister", "сестра") и "six" ("шесть"), изначально название шестипенсовика.

Марджори Миллер (1897–1936) "Королева ночи"

Так окрыленно, так напевно
Царевна пела о весне.
И я сказал: "Смотри, царевна,
Ты будешь плакать обо мне".

Но руки мне легли на плечи,
И прозвучало: "Нет. Прости.
Возьми свой меч. Готовься к сече.
Я сохраню тебя в пути.

Иди, иди, вернешься молод
И долгу верен своему.
Я сохраню мой лед и холод,
Замкнусь в хрустальном терему.

И будет радость в долгих взорах,
И тихо протекут года.
Вкруг замка будет вечный шорох,
Во рву — прозрачная вода...

Да, я готова к поздней встрече,
Навстречу руки протяну
Тебе, несущему из сечи
На острие копья — весну".

Даль опустила синий полог
Над замком, башней и тобой.
Прости, царевна. Путь мой долог.
Иду за огненной весной.

Александр Блок (1906)
#стихи #картины

Прочитала "больше счастья с радостными греками". Теперь хочется радостных греков.

"Кто хочет узнать, которые из знакомых ему женщин ведьмы, тот должен в это воскресенье взять кусок сыру в холстинку и три ночи сряду держать его за губой во время сна. Потом, завязав его в рубаху, носить на себе через весь великий пост. В Великую Субботу все ведьмы явятся к нему просить сыру, но он не должен давать, иначе сам погибнет".

Из книги "Обычаи и поверья Малороссиян" Н. Маркевича (1860): про последнее воскресенье перед Великим Постом
#фольклор_этнография

Карнавал на Пиренейском полуострове

Здесь зимний и весенний сезоны разделял праздник Богоявления (исп. Epifanía, от греческого слова ἐπῐφᾰ́νειᾰ [epĭphắneiă], состоящего из частей ἐπί [epí] - "на", и φαίνω [phaínō] - "свет", то есть "появление на свет", если дословно, и первоначально так обозначали именно рождение Христа. В Европе это шестое января, а у нас - девятнадцатое, и смысл немного другой, Крещение). В некоторых частях Испании в этот день крестьяне разводили в поле костры, чтобы "согреть землю", и произносили заговоры на урожайность, то есть делали ровно то же самое, что и наши (у нас в канун Рождества кострами "грели покойников", что тоже должно было обеспечить плодородие).

А дальше, как и в других местах, главным событием уже был Карнавал. Он начинал раскачиваться уже после Нового Года, но кульминация, конечно, приходилась на последние дни перед постом. И тут всё было как у всех - подарки, хулиганства, чучело Карнавала на повозке, переодевания, обжорство.

Из более необычного:

👑 перед окном старой девы могли повесить на дереве куклу, чтобы обозначить, что надежды выйти замуж уже нет

👑 шла война полов: парни делали чучело женщины, а девушки мужское чучело, и каждая компания пыталась сжечь своё чучело, тогда как другая половина должна была помешать им это сделать. В процессе друг друга обливали водой, а на кострах от чучел потом готовили общий ужин

👑 в Андалузии в Жирный Четверг все тянули билетики, и каждому достаётся пара, если вытянул с ней одинаковый билетик. В оставшиеся дни они должны были разыгрывать влюбленных (говорят, случалось так, что игра превращалась в реальность и заканчивалась свадьбой)

👑 также в Жирный Четверг играли в "петушиного короля". Игра заключалась в том, что все гоняли петухов, после чего вечером зарубали их, подвешенных на веревки, саблями, а последнего зарывали по горло в землю, после чего мальчики с завязанными глазами бросали в него саблю так, чтобы отрубить ему голову (иногда подвешивали его за ноги, а мальчики пытались отрубить ему голову серпом). В Басконии Жирный Четверг даже называли Петушиным Четвергом (петух своим утренним криком по поверьям прогоняет ночные силы зла, и, видимо, изначально тут был заложен какой-то ритуал)

👑 помимо масок нежити и животных были распространены "старики", видимо, как пережиток представления о том, что в эти дни предки приходят на землю и празднуют вместе с живыми

Заканчивался карна и у всех, уничтожением чучела, а с пепельной среды, когда просили друг у друга прощения, начинался долгий период поста.
#фольклор_этнография

#Лингвозагадка: название городу Картахена в Испании было дано по другому весьма известному древнему городу. Какому?

Ответ: Карфаген (должен быть разрушен).

❤️ - как орешек щелкнуто
🤓 - узнал в сегодня лет

Ура, товарищи, весна! 💐

Это первый день нового сезона, а значит, в комментариях к этому сообщению смело пишите, о чем бы вам хотелось прочитать статью на канале.

Это может быть конкретный язык, языковое явление, разбор этимологии, что-то из фольклора и мифологии, страна или народ, ну и вообще всё, что угодно, что похоже на тематику того, о чем я обычно пишу.

Если такое на канале уже было, я пришлю вам в ответ ссылку, если ответ короткий - отвечу сразу, а если ответ длинный и интересный - рано или поздно напишу об этом подробнее.

П.С. Спасибо за ваш интерес, за обсуждения, за шутки, за вдохновение. Я учусь вместе с вами и благодаря вам ❤️

Ещё об удмуртском здесь. 😊

#мороз #трескучиймороз #марийцыстреляют #удмуртский #удмуртскийязык #удмуртия #финноугорскиеязыки #уральскиеязыки #обожаюязыки

#Лингвозагадка: все мы знаем, что Нотр-Дам (Notre-Dame) дословно переводится как "Наша Дама", и это эпитет для Девы Марии. А какого деятеля Эпохи Возрождения звали точно так же, только с более приближенным к оригиналу произношением?

Ответ: Нострадамус (лат. Nostra Dama - Наша Дама, во французском превратилось в Notre Dame).

❤️ - вуаля, легко!
🤓 - ну как так, не получилось сообразить