Ким Ильмар Августович (1920-2011) «Раннее утро» 1957

Я так боюсь, что всех, кого люблю,
утрачу вновь...
Я так теперь лелею и коплю
людей любовь.
И если кто смеется — не боюсь:
настанут дни,
когда тревогу вещую мою
поймут они.

Май 1941
Ольга Берггольц

#картины #стихи

Вопрос от подписчика: "челдон" это откуда? Человек с Дона?

Я, каюсь, такого слова никогда не слышала, поэтому пришлось активно гуглить, хотя бы чтобы понять, что оно должно означать.

Оказалось, что челдоны (чалдоны, чолдоны) - это, и правда, люди, а именно коренные русские в Сибири. Коренные - значит приехавшие раньше всех, ещё в XVI-XVII веках.

С точки зрения языка это, кстати, безумно интересно, потому что эти люди сохраняли русский говор времен Ермака, в то время как к западу от Урала шли процессы изменений. Например, они сохранили слово "комонь" (то есть "конь"), что подтвердило догадки лингвистов об истории этого слова.

А вот о происхождении самого слова "челдон" ничего толкового сказать нельзя. Даль писал, что это заимствование из монгольского, и означает оно "бродяга". Фасмер приводит в пример монгольские слова "ǯoligan, ǯolgin" и калмыцкие "zоl ‌ɣɔn, zоl ‌gn‌", которые, как раз переводятся как "бродяга". По другой версии, это производное от нашего "челядь".

История про "человека с Дона" - это народная этимология, но, учитывая, что настоящего происхождения никто не знает, сложно ей что-либо противопоставить :)

#этимология_от_языковедьмы

Если вдруг кому-то не хватало сказки в печали этого ноября... )))

#рассказ

Песнь об Улликумми: узнать о хеттах чуть больше, чем вы знали до этого

Как же чудесен древний фольклор! Он как будто позволяет на мгновение взглянуть на мир глазами наших далеких предшественников, знавших это небо и эту землю задолго до нас.

Вот, например, хетты.

Их царство - современник Древнего Египта, а мы знаем о них преступно мало. А ведь они, как и мы, индоевропейцы. И их письменность - это древнейшая индоевропейская письменность, их песни, своды законов и даже анекдоты старше надписей на санскрите, старше Гомера и Цицерона. И, хотя свою письменность - а это была клинопись - они заимствовали у семитских народов (а те у шумеров), это не меняет их статуса как первых в мире записей на индоевропейском языке.

Так вот, предлагаю вашему вниманию краткий пересказ хеттского эпоса под названием "Песнь об Улликумми". Улликумми - это имя главного героя.

Жил-был верховный бог Кумарби. Он замыслил победить Бога Грозы, но сам этого делать не стал, а решил породить соперника Богу Грозы. Для этого он надел на ноги, как сапоги, буйные ветры, ушёл в горы и там сочетался со Скалой, стоящей посреди Холодного Озера, около десяти раз.

Роды приняли Богини Судьбы и Богини-Защитницы, Кумарби сначала возрадовался, а потом начал переживать. Ведь этот ребёнок вырастет и нападёт на Бога Грозы, а значит, пока он маленький, его нужно уберечь от Бога Грозы и от других Богов. Поручил Кумарби спрятать до времени своего сына. И рос он, под присмотром других богов, каждый день на сажень, каждый месяц на четверть версты.

На пятнадцатый день Улликумми вырос, и его заметил Бог Солнца. Он сразу пошёл докладывать Богу Грозы, что грядёт опасность, но там была и богиня Иштар, и она решила пойти к Улликумми. Она начала перед ним петь сладким голосом, но на него ничего не подействовало.

И началась битва. Дальше подробное описание битвы.

Так вот, не кажется ли вам, что этот мотив рождения нового бога, который свергнет старое - это тот самый, который позднее мы увидим у греков (Зевс, которого сначала охраняли в пещере, против Кроноса), а ещё позднее в Библии (Христос, которого тоже увезли, чтобы спасти)?

А мотив "рос не по дням, а по часам"?

Нет ничего нового под луной. Даже древнее, оказывается, вышло из ещё более древнего.

#фольклор_мифология

#Лингвозагадка.

Дано: несколько польских слов с переводом

🇵🇱uczennica — ученица
🇵🇱bystry — быстрый
🇵🇱ciocia — тётя
🇵🇱byłem — я был
🇵🇱kłaść — класть
🇵🇱brzęknąć — брякнуть
🇵🇱stępać — ступать
🇵🇱mąż — муж
🇵🇱pięć — пять

Задача: понять польский текст :)

MĄDRZY BRACIA

Szeroko rozpościerała się po ziemi sława kalifa z Bagdadu, sława jego sprawiedliwości i mądrości. Wybrali się też trzej bracia, aby mu cześć oddać.

W drodze powiedział pierwszy:

— Tutaj szedł wielbłąd ślepy na jedno oko.

Drugi dodał:

— Nie miał z przodu dwóch zębów.

A trzeci zakończył:

— Objuczony był z jednej strony miodem, z drugiej ziarnem.

I szli dalej. Potem słyszą: ktoś biegnie za nimi. Oglądają się, to jakiś człowiek.

— Nie widzieliście, — pyta, — wielbłąda, którego kupiłem?

Człowiek prosił braci, by mu wskazali, dokąd uciekł nieposłuszny wielbłąd.

#задачи

Надеюсь, в ближайшее время моя так называемая "муза" оставит меня в покое, потому что мне нужно работать, а не выплескивать свою бурную фантазию обо всякой ерунде...

На данный момент, к счастью, это всё)

(начало тут)

#рассказ

Евгений Владимирович Муковнин «Последняя осень»

Бури-вьюги, вихри-ветры вас взлелеяли,
А останетесь вы в песне — белы-лебеди!
Знамя, шитое крестами, в саван выцвело.
А и будет ваша память — белы-рыцари.
И никто из вас, сынки! — не воротится.
А ведёт ваши полки — Богородица!

Марина Цветаева (1918)

#стихи #картины

Вы готовы, дети? Этимология

Готовить, готов - что вы можете сказать про эти слова, спросили меня тут недавно. Или давно. Честно говоря, не помню уже. Но запись в плане я сделала, так что теперь нужно расхлёбывать.

Кстати, интуитивно чувствую, что готы тут ни при чём.

Также интуитивно чувствую, что "ов" - это суффикс. Как в словах "грошовый" (от "грош") или "плодовый" (от "плод"). Но вот беда, если его отбросить в слове "готовый", мы опять выходим на этих готов. А мы уже решили, что речь не про них. Решили же? Значит нужно искать другое значение корня "гот" кроме германского племени.

Братские народы ясности не вносят. Польский: gotów, чешский: hotov, сербский: готов.

Слава чехам, мы всё-таки можем убедиться, что готы действительно ни при чём. Слово "готовый" в чешском языке начинается на букву "h", а готы, к счастью, на "g". Будь эти слова однокоренными, разницы бы не было.

Но у всех этот дурацкий суффикс "ов" настолько прирос, что думается, уж не часть ли это корня была всегда? Придётся копать в балто-славянскую общность.

Литовский: gatavas, латышский: gatavs. Опять не помогло, суффикс не отваливается.

Зато внезапно помог албанский: у них "готовый" это "gati" (напоминаю, что албанский - это тоже индоевропейский язык, но сирота. То есть у него нет живых родственников).

И ещё внезапнее - румынский, где это слово выглядит как "gata". Хотя у других романских языков и близко не так. Следовательно, румыны заимствовали. У кого-то. И по карте складывается ощущение, что до славян румынам ближе, чем до албанцев. Впрочем, не это сейчас важно.

Для того, чтобы окончательно впасть в отчаяние у нас есть готское слово [gataujan], которое переводится не совсем как "готовить", а скорее как "делать", но тем не менее. То есть готы всё-таки нам попались.

Итого, у нас есть некое множество похожих слов, которые означают похожие понятия. Чтобы пойти дальше, предлагаю рассмотреть логику образования слов с этим значением в других языках.

По-немецки "Fahrt" - это "поездка", а родственное слово "fertig" - это "готовый".

По-английски "ride" - это тоже "езда", а родственное ему "ready" - это тоже "готовый".

И вот если копнуть в эту сторону, например, латышский, то мы найдем слово "gatve", которое переводится как "дорога, аллея". Подходит, не правда ли?

Ну и теперь мы неизбежно приходим к нашему слову "гать", которым мог называться настил из бревен для перехода через болото или через реку, а также проселочная дорога, вымощенная тонкими древесными стволами.

Так что, скорее всего, и у нас, как и у германцев, слово "готовый" произошло от значения связанного с "путём" и "дорогой". То есть впервые нашим предкам понадобилось что-то заготовить именно перед началом путешествия. Может быть, эта логика сохраняется у нас ещё с времен охотников, кочевавших по степям Евразии: для перехода с одного места на другое, и требовалось всё подготовить.

#этимология_от_языковедьмы

Юлий Клевер. Дама, идущая по дороге к усадьбе (1887)

Мы можем пережить большое горе,
Мы можем задыхаться от тоски,
Тонуть и выплывать, но в этом море
Всегда должны остаться островки.
Ложась в кровать нам надо перед сном
Знать, что наутро просыпаться стоит,
Что счастье, даже самое простое,
Пусть тихое, придет к нам завтра днем.

Константин Симонов

#стихи #картины

Матросов Алексей Алексеевич (1944) «Вечер» (1970)

«Человек не должен жаловаться на времена — из этого ничего не выходит. Время дурное: ну что ж, на то и человек, чтобы улучшить его».

Томас Карлейль

#картины #литература_цитаты

Можете вспомнить русские слова с корнем "у"?

Три-два-один...

Уть! Был такой глагол, правда, в древнерусской манере выглядел как "ути" (почти как "ути-бозе-мой"). Означал "надеть на ногу".

В первозданном варианте не сохранился, зато:

👢с приставкой "об" - "обуть", "обувь"
👢с приставкой "раз" - "разуть"
👢с приставкой "он" - "онучи"

*насчёт последней везде пишут, что эта приставка - родня греческой "ана" ("на"), а мне думается, что это может быть вариант приставки "о" с вставным звуком "н".

Мне просто не нравится, что в других словах она больше не сохранилась, а "н" вроде как мог получиться просто по аналогии со словами "вынуть", "двинуть" и тому подобным.

Но это я так, скорее всего, я не права ))

#интересный_факт_от_языковедьмы

Алексей Алексеевич Бобров (1860-1890) "Горе вдовца"

Я шел во тьме дождливой ночи
И в старом доме, у окна,
Узнал задумчивые очи
Моей тоски. — В слезах, одна
Она смотрела в даль сырую…
Я любовался без конца,
Как будто молодость былую
Узнал в чертах ее лица.
Она взглянула. Сердце сжалось,
Огонь погас — и рассвело.
Сырое утро застучалось
В ее забытое стекло.

Александр Блок (1900)

#стихи #картины

У меня никогда не было собаки. Но потискать я их очень люблю, особенно больших и мохнатых.

А про этимологию - туть 🐺😊

#этимология_от_языковедьмы

А что если я скажу, что слово "бедлам" это то же самое, что Вифлеем?

😳 Если у вас такая реакция - читаем дальше :)
😏 А если такая, потому что вы знали, то радуемся своей начитанности:)

Итак, Вифлеем. Место рождения Иисуса Христа. Вифлеемская звезда. Волхвы.

Это святое имя использовали в Англии в XIII веке, чтобы назвать монастырь.

Со временем при монастыре появилась больница, а потом она и вовсе стала самостоятельным учреждением, но называлась всё так же, в честь Святой Марии Вифлеемской (Hospital of Saint Mary of Bethlehem).

А слово "Bethelem" в то время в разговорной речи произносили короче, "Betleem", а потом оно укоротилось ещё больше, до "Bedlam" (примерно как Петербург сокращается до Питера).

А в XIV веке эта больница сменила профиль на душевнобольных, попросту стала дурдомом. Что там творилось, легко представить, если знать, что лечение зачастую заключалась в том, чтобы привязывать пациентов ремнями и лупить плетьми.

Так и получилось, что "бедлам" ("Вифлеем") стал синонимом "дурдома"...😅

#этимология_от_языковедьмы

Никиреев Станислав Михайлович (1932–2007) «Семья» 1963

Улетели листья с тополей -
Повторилась в мире неизбежность...
Не жалей ты листья, не жалей,
А жалей любовь мою и нежность!

Пусть деревья голые стоят,
Не кляни ты шумные метели!
Разве в этом кто-то виноват,
Что с деревьев листья улетели?

Николай Рубцов

#стихи #картины

А у вас есть знакомые, в речи которых встречается фраза "веды говорят"?

#фольклор_мифология

Илья Пьянков

Настанут холода,
Осыпятся листы -
И будет льдом - вода.
Любовь моя, а ты?

И белый, белый снег
Покроет гладь ручья
И мир лишится нег...
А ты, любовь моя?

Но с милою весной
Снега растают вновь.
Вернутся свет и зной -
А ты, моя любовь?

Георгий Иванов

#стихи #картины

Почему "жи" и "ши" надо писать с буквой "и"?)

Дело в том, что звуков [ж] и [ш] не было в праиндоевропейском языке (опять он?! Да, опять он).

Были звуки [г] и [к].

Они же перетекли в праславянский. И ещё в древнерусском языке видно, что раньше они в подавляющем большинстве случаев были твёрдыми, например:

⭐️"хитрый" был "хытрым"
⭐️"(с)гинуть" - "гынути"
⭐️"кипеть" - "кыпети"

Но в какой-то момент эти [к] и [г] стали у нас (праславян) всё чаще оказываться перед мягкими гласными, и мы (праславяне) решили, что это некрасиво/неудобно/не по-мужски.

Тогда и произошёл процесс, который называют "первой славянской палатализацией".

Он заключался в том, что все заднеязычные звуки - [к], [г], [x] - которые оказались перед мягкими гласными - [и], [е] - не смогли нормально смягчиться, и превратились в совсем другие, новые звуки, [ч], [ж] и [ш].

В грамматике эти процессы видны до сих пор:

⭐️нога - ноженька
⭐️рука - рученька
⭐️стих - стишок

И первое время все эти новые звуки - [ш], [ж] и [ч] произносились исключительно мягко. Как и положено перед мягкими гласными. Для этого их и изобретали.

Но со временем...

Если звук [ч] сохранил свою палатализованную природу, и так и остался у нас навсегда мягким, то [ж] и [ш] со временем "затвердели".

Получается, что язык отражает древнее произношение, а мы с XIV века произносим иначе, и вот уже шестьсот лет учим детей этому нелогичному правилу - "жи-ши пиши с буквой и".

#лингвистика_от_языковедьмы

Когда я была маленькой и смотрела старые советские фильмы, то замечала, что некоторые звуки актёры произносили не совсем так, как мне привычно.

"Я не волшебник, я только учус!"

Поговорим про это подробнее

#лингвистика_от_языковедьмы

Корнеев Е.А. «Осенняя грусть»

Мы в аллеях светлых пролетали,
Мы летели около воды,
Золотые листья опадали
В синие и сонные пруды.

И причуды, и мечты, и думы
Поверяла мне она свои, —
Всё, что может девушка придумать
О ещё неведомой любви.

Говорила: "Да, любовь свободна,
И в любви свободен человек,
Только то лишь сердце благородно,
Что умеет полюбить навек".

Я смотрел в глаза её большие,
И я видел милое лицо
В рамке, где деревья золотые
С водами слились в одно кольцо.

И я думал: — "Нет, любовь не это!
Как пожар в лесу, любовь — в судьбе,
Потому что даже без ответа
Я отныне обречён тебе".

Николай Гумилёв (1917)

#стихи #картины

Сегодня приглашаю вас в путешествие по временам и странам вместе с вот этим бессмертным сюжетом ❤️

#фольклор_сказки