David Lynch loves red curtains.

Behind the scenes Twin Peaks:The Return

@WhyTwinPeaks

Моя коллега в своем канале очень хорошо написала о материнской части нашей психики. Лучше не скажешь. Почитать можно по ссылке https://t.me/irinazuevapsy/771

Тем временем отец выполняет в жизни человека особую роль. По следам одной из лекции о фигуре отца. Наиболее ярко характер взаимодействия с отцом проявляется в том, как человек чувствует себя и реагирует в ситуациях с большим количеством неопределенности и потенциальной опасности. Отец становится тем, кто обеспечивает возможность сепарации и автономии человека. Символически возвращая себе женщину после рождения ребенка, отец становится тем, кто разделяет ребенка и мать.
В терапевтическом процессе терапевт помогает клиенту отделить себя от ситуации, в которой он находится, от людей с их чувствами и потребностями, с которыми клиент в отношениях. В конечном итоге обеспечивает возможность мета-позиции - возможность не быть поглощенным аффектом, мыслью или ролью.
Чрезвычайно важным для понимания своей работы психотерапевтами, выделить, что в этом процессе становится важным не половая принадлежность терапевта, а функция разделения, которую терапевт любой модальности выполняет. Поскольку эта задача в большей степени отцовская, то человек, который это делает, автоматически принимает на себя эту роль и связанные с ней переживания клиента к фигуре отца.
Терапевт - это тот, кто дает возможность восстановить границы: внутренние и внешние. Консультируя клиента, он/она, подобно отцу, транслирует правила устройства жизни, то есть интроецирует клиента: "это можно, это нельзя", "за это – поощрение, за то – наказание". Многие клиенты приходят именно за этим - так интроект (защита) остается привычным паттерном, заменяясь на новую формулировку.

Отвечая за сеттинг терапевт выполняет задачу удержания целостности границ. В этом удержании границ проявляется основная отцовская функция. Подобно ребенку, клиент может атаковать терапевта и сеттинг (перенос, оплату и т.д.), задача терапевта - границы удерживать.
Роль психотерапевта как символического отца критически важна, независимо от того, какого он пола. Все чувства, которые когда-то человек испытывал к отцу, постепенно проецируются на терапевта. Польза для клиента заключается в том, что через этот символический процесс развивается способность к саморегуляции, формируется устойчивость и автономность в любых ситуациях.

Интересно, что подобную роль мне регулярно приходилось брать на себя и на позициях HR, чтобы обеспечить организационное развитие или работу в кризис. Моя чувствительность к дисбалансу мужской и женской функции на уровне системы, вероятно,объясняется тем, что мне с формированием внутренней фигуры отца повезло больше, чем большинству мужчин и женщин в России.
Также справедливо, что и материнская фигура проецируется на психотерапевта, независимо от его пола. Тем самым, требуя от терапевта более высокой интеграции и целостности для полноценной работы с клиентом.

Как понять, что терапия работает?

Этот вопрос мучает не только клиентов, но и терапевтов. Как измерить эффективность? Как понять, что не тратишь время и деньги впустую?

Мне повезло: я изучаю терапию и на своем опыте знаю, что она работает. Когда я иду к своему терапевту, я не измеряю прогресс по чек-листу и не жду волшебной таблетки. Я просто знаю, что качество моей жизни улучшается. Знаю по тому как меняются мои реакции, как меняются отношения, как я вижу процессы своей жизни шире, чем до.

Но как измерить то, что вроде бы ощущается, но не фиксируется в цифрах?

Часто новички в терапии ждут быстрых и очевидных изменений: «Терапия поможет наладить отношения», «Я начну зарабатывать больше», «Я наконец-то перестану тревожиться».

Но терапия — это не магия. Никто не гарантирует, что после пары сессий девушка выйдет замуж, а парень получит миллионные контракты.

Каждый приходит в терапию с разной отправной точкой. Кто-то всю жизнь прожил в относительно здоровой среде, и ему нужно немного больше осознанности. А кто-то десятилетиями тащит на себе последствия сложного детства, травм, хронической тревоги. И для него первый успех — это просто выйти в ноль, научиться чувствовать себя в порядке.

Поэтому один из ключевых моментов — ставить себе понятные ориентиры.

•Чего я жду от терапии?
•Как я пойму, что моя жизнь меняется?
•Какие изменения в моем поведении, мыслях, эмоциях будут для меня маркером?

Обсуждайте это с терапевтом. Определяйте свой вектор. Не ждите чуда, а смотрите, как шаг за шагом меняется ваше состояние, реакции, отношения, жизнь.

А как вы измеряете изменения внутри себя?

Вина как маркер сепарации: почему это важно?

▎Когда люди чувствуют вину перед кем-то, это хорошо. Появление чувства вины можно рассматривать как маркер выхода из слияния. Ваша жизнь становится для вас важной, чтобы ее жить.

▎Иногда не жить свою жизнь, подстраиваясь под ожидания и роли — способ не чувствовать вину. Обвинять другого в своем дискомфорте и бедах — тоже может быть таким способом избегания чувства вины. И вместе с ней ответственности.
Виноват другой, что вам неудобно, что он не спросил, не подождал, не предугадал, не сделал то, что вам было нужно. Ведь должен был!

▎Вина — это эмоция, которая, как и стыд, является продуктом культуры и присущих ей ценностей, воплощенных в морали и нормах поведения, регулирующих действия людей в обществе.
Вам правда кажется, что у всех культура и ценности, а также формы их проявления, одинаковые с вами? Прекрасная иллюзия, чтобы избежать многого вместе с чувством вины.

▎Вина — необходимый элемент в любом сепарационном процессе.

▎22222222222222222222222222222222222222222222222222222222225555555555555555552 Вот тут на стол запрыгнула кошка за лаской и села на клавиатуру. Конечно, я чувствую вину за то, что мне нужно ее оттуда снять, нарушив ее комфорт.

Чтобы избежать этой вины, я могу продолжить ее гладить и позволить ей занимать клавиатуру. Я очень хочу ее погладить, но написать пост мне важнее, поэтому, мысленно проговорив "извини, обещаю тебя погладить, когда закончу", убрав пару абзацев "222222555555522" ее авторства, я с сожалением возвращаю крошку на пол.
И как-то верю, что она с этим справится. Да и я тоже. Так это работает и с людьми. Если вдруг на вас навалилось чувство вины, позвольте ему быть. Может это выход из эмоционального слияния с другим и зависимости?

Ты — это ты, другие — это другие. Видеть или не видеть разницу - выбор.

🧠 В этом контексте стоит упомянуть идею изоморфизма в Гештальт-терапии, о которой пишет Margherita Spagnuolo Lobb. В своей статье она подчеркивает: то, что происходит в телесном и нейронном измерении, изоморфно (подобно) тому, как разворачивается процесс контакта в Гештальт-терапии.

Иными словами, нейробиологические процессы — в том числе интеграция интероцептивных сигналов в островке — отражаются в психическом опыте. И наоборот.

Нейронаучные данные подтверждают идею изоморфизма в терапии и подчеркивают биологическую основу Гештальт-подхода.

📍Островок — это то место, где возникает ощущение: "это я чувствую грусть", а не просто "возникает грусть".
Передняя долька островка дает начало уникальным субъективным ощущениям. Нейрофизиолог Антонио Крэйг в статье “How do you feel — now?” описывает, как передняя часть островковой доли формирует то, что он называет интероцептивным Я.
Инсула функционирует как мост между телом и сознанием, через который проходят «сигналы тела» в сознательный опыт.

🔁 Что это значит в терапии?
Когда в сессии клиент обнаруживает телесные ощущения, различает чувства и связывает их с мыслями и ценностями, — это не просто «прояснение эмоции». По сути, это восстановление нейронной архитектуры Я. Терапия «переписывает» мозг, воздействуя на эти сети, позволяя переформатировать память, выбор и эмоциональную регуляцию.

Прояснилось.
Когда-то я услышала — или прочитала — что удовлетворение потребностей находится в среде. Это база гештальта.
Звучало как догма. И долго оставалось подвешенным — как нечто, что надо просто принять на веру.
Но слепая вера — не мой путь.

🌿 Гештальт-терапия укоренена в биологии

Гештальт работает с живым организмом. С тем, кто стремится к гомеостазу, целостности, удовлетворению потребностей.
Однако сами основатели подхода не слишком углублялись в химию и нейрофизиологию. Вот что пишет Фриц Перлз:
“Мы далеки от истинного понимания связи — а возможно, и идентичности — между организмическим поведением и личностным поведением.”
И тут же, с иронией:
“Я вижу, ты срезал пару углов и вставил свою химию. Я ещё не вижу связи химии с моралью.”

Прошло время — и теперь связи видны отчётливей.

🧠 Dignity neuroscience. Сегодня, например, учёные Тара Уайт и Меган Гонсалвес (Университет Брауна) развивают направление нейронауки достоинства. Их идея: универсальные права человека укоренены в базовых свойствах мозга.

А концепции вроде изоморфизма помогают выстраивать мосты между нейронаукой и гештальт-подходом.

И ещё раньше Зигмунд Фрейд предвидел это сближение:
«Следует помнить, что все наши временные идеи в психологии, по-видимому, когда-нибудь будут опираться на органическую подоснову».

🔬 Химия и жизнь: углерод как метафора. Я, мягко говоря, не сильна в химии. Но однажды набор слов:

“Углерод. Четыре вакантных места. Углеродная жизнь”
вдруг обрел смысл.

🧪 Углерод — элемент с атомным номером 6. Его электронная конфигурация:
1s² 2s² 2p². Что это значит?

🔸 Во внешней оболочке (2s и 2p) — 4 электрона
🔸 А максимум туда может поместиться 8 электронов (по правилу октета)
🔸 То есть у него есть 4 “вакантных” (незаполненных) места для химических связей

Это делает углерод идеально “социальным” элементом. Он может:

— соединяться с другими углеродами
— образовывать цепочки и кольца
— строить стабильные, но гибкие молекулы
— участвовать в структурах вроде ДНК, белков, ферментов

Все живые организмы на Земле построены вокруг углеродных молекул. Углерод — основа живого, потому что его структура допускает вариативность и сложные связи, благодаря своей структурной незавершенности.

📌 Гештальт как продолжение химии жизни

Углерод — элемент, создающий жизнь через контакт: он не существует в изоляции, он всегда ищет взаимодействие. Изолироваться. Закрыться. Убегать от контакта — значит идти против своей природы.
Против углеродной структуры, из которой мы сотканы. А значит против самой жизни.

И "4" - это архиважно, но в другой раз.

"Наша [шизо-нарциссическая] культура гораздо больше ориентирована на человеческие дела, а не на человеческие существа, и не существует очевидных внешних поощрений за то, что мы остаемся в здравом уме".
Луис Козолино, Нейробиология психотерапии

В последнее время меня особенно увлекает нейробиология психотерапии, которая позволяет мне углубить понимание того, как на самом деле работает гештальт-терапия и другие подходы.

Я могу сожалеть о том, что во время моей учёбы в университете ещё не было доступно многое важное о том, как работает наш мозг. Это не позволяло составить интегрированное понимание психологии.

Но я рада, что период развития neuroscience приходится именно на настоящее время, когда я занимаюсь прикладной психологией. Всё-таки психология едина, а синтез с нейробиологией убирает многие противоречия.

Но как произошло, что психотерапия стала прикладной философией — и забыла про мозг?

В конце 1800-х впервые был открыт микроскопический мир нервной системы. Технические усовершенствования микроскопа и недавно разработанные методы окрашивания клеток привели к открытию нейронов и синапсов, через которые они общаются.

Более того, тот факт, что у всех животных имеется нервная система на основе нейронов, подтвердил дарвиновскую теорию общего происхождения.

Попытка создания психоанализа на основе поддающихся измерению научных данных.
Вдохновлённый Дарвином и открытием микроскопического нейронного мира, Фрейд написал статью «Проект научной психологии» (1895).

В Проекте он постулировал, что всё наблюдаемое нами в сознательном и бессознательном поведении организовано и хранится в нейронной архитектуре мозга.

По словам его коллег, Фрейд был одержим идеей построения нейробиологической модели психики.

Несмотря на свой энтузиазм, Фрейд понял, что его стремление к психологии, основанной на понимании нервной системы, намного опережало своё время и противоречило религиозным и медицинским догмам.

В то время врачи были столпами европейской культуры — твёрдо приверженными своему превосходству над животным миром и непоколебимым праву подчинять себе «первобытных дикарей». Хотя мыть руки перед операциями стали менее 50 лет до этого.

По этим и другим причинам он откладывал публикацию Проекта до самой смерти.

Нейробиолог Фрейд был почти забыт. Чтобы создать словарь психоанализа, он решил использовать более доступные метафоры литературы и антропологии. Его психологические теории всё дальше уходили от своих биологических корней.

К сожалению, переход Фрейда от мозга к метафорам разума, от нейронов — к мифам и литературе, открыл психоанализ — да и психотерапию в целом — для всех видов критики.
Но первоначальная идея современна, просто опережала время.

Со мной поделились интересной статьей, а я поделюсь с вами.
The Quantum Origin of Life: How the Brain Evolved to Feel Good

Она о возможной квантовой природе сознания и о том, что сознание могло эволюционировать не только для выживания, но и для поиска удовольствия, благополучия и смысла - от простых удовольствий до альтруистических и духовных состояний.
Авторы связывают это с гипотезой Orch-OR (Orchestrated Objective Reduction), согласно которой в микротрубочках нейронов происходят квантовые процессы, которые дают начало осознанному переживанию.
Эмоции - это квантово-информационные события, которые снижают неопределенность в системе. То есть сознание "выбирает" из множества возможных состояний наиболее вероятное, а мы ощущаем это как эмоцию.
Другими словами, поиск удовольствия, смысла и гармонии — это эволюционные движущие силы самой природы, встроенные глубоко в физику мозга.

Так что бог и правда любит радостных, а эмоции можно выбирать.

…”We look before and after,
And pine for what is not:
Our sincerest laughter
With some pain is fraught;
Our sweetest songs are those that tell of saddest thought…”

https://www.poetryfoundation.org/poems/45146/to-a-skylark

Плач - это не плач

Белый стих про взросление (навеяно личными и рабочими наблюдениями)

Я плачу потому,
Что хочу расстаться с тем, что случилось, а также потому,
Что не хочу расставаться с тем, что не случилось.
Я плачу потому, что не хочу и одновременно хочу расстаться наконец с тем, что уже никогда не случится...
Это слёзы взросления.

#кратко_ПЗНК

"...плач в Эсалене имеет статус символа. «Мальчики не плачут» заменяется на «поплачь хорошенько», но -
Плач это не плач это не плач.
Не знаю, сколько видов слез существует. Я уверен, что однажды кто-нибудь получит грант на исследование слез, чтобы раскрыть всю эту область от рвущих душу рыданий матери, только что потерявшей единственного ребенка, до обманщиков, которые могут включать слезы по желанию...
Любой человек со здоровой интуицией сразу чувствует разницу между подлинным горем, вызывающим сострадание, и игрой на публику, не вызывающей ничего, кроме холодного любопытства...
В колледже меня учили рекомендовать бессолевую диету пациентам, которым прописывают препараты брома от бессонницы. То есть соль является агентом метаболизма возбуждения, а плач является процессом обессоливания. Его успокаивающий и утешительный результат схож с действием бромидов. «Хороший плач» расслабляет... Я рассматриваю аутентичный плач и как расслабляющую перенастройку, и как зов о помощи...
Я люблю мягкий плач, который приходит с расслаблением. Очень, очень часто расслабление неподатливого панциря и появление истинных чувств в моей группе приводит меня к любящей капитуляции"... Ф. Перлз "Внутри и вне помойного ведра"

В феврале этого года я была во Вьетнаме. В кафе за углом от своих апартаментов в Сайгоне я обнаружила билингвальную книгу стихов вьетнамского поэта Khe Iem, снабженную аннотациями психоаналитика. Я сфотографировала обложку, но, к сожалению, саму книгу 2013 года издания найти так и не удалось. Осталось лишь одно стихотворение. Оно не о чём-то - оно действует само по себе. И этого достаточно.

Читая его, можно ощутить ненадёжность собственного восприятия, почувствовать растерянность, оказаться в неопределённости, столкнуться с парадоксом, потерять смысл - и, возможно, вновь его обрести.

И это далеко не весь опыт, что можно пережить в контакте с этой формой текста.

Enjoy.

CHAIRS
For writer & critic Văn Giá

Chairs not of the same colors,
chairs not used for sitting,
the words for chairs, not chairs; chairs
that can be touched, chairs that can

be called names, chairs that are
indeed chairs, that are not chairs;
chairs that can never be drawn,
chairs that can never speak, chairs

that can never be had,
because they are chairs that
never change their form, chairs that
can never be misplaced or

lost, chairs that are not present;
chairs, alas, that is what they
are indeed chairs, alas, not
of the same colors, chairs, alas

not used for sitting; chairs that
are not far away, chairs beyond
all things; chairs that are just
what they are chairs.

Самая парадоксальная терапевтическая мысль, которую почти невозможно понять, но можно прожить на своем опыте и ощутить силу этой мысли:

Если вы хотите изменений, то нужно сначала признать то, что есть, что существует сейчас , а не
просто пытаться немедленно что-то изменить. 

Ничто не может измениться, пока не будет признано. Только тогда оно может существовать само по себе и быть открытым для перемен.

И. Польстер, М. Польстер
«Интегрированная гештальт-терапия: контуры теории и практики»